Chương 568: Vu Điển, Tế Pháp, Khách Đến, Tin Tức

Nhân tộc Tổ Đình đại thành.

Theo ngày đại tế đang đến gần, không khí trong thành càng lúc càng náo nhiệt. Tại một trăm lẻ tám phường vực, từ lâu đã có người của các bộ tộc nhân tộc đến cư ngụ.

Cộng thêm người của các bộ điện thuộc Nhân tộc Liên minh, tổng số nhân tộc tụ hội trong thành đã lên tới hàng trăm triệu.

Trên tường thành cao lớn của trận thành, võ giả thuộc Tương Liễu tuần tra qua lại, khí thế như cầu vồng.

Giữa các phường vực, những khu giao dịch lớn nhỏ mọc lên, tộc nhân các bộ đang trao đổi những thứ mình cần.

Nếu nói nơi nào bận rộn nhất, thì đó chính là Thần Binh phường ở góc phía Bắc thành. Đây là nơi đóng quân của Liên minh Đoán tạo điện, hội tụ gần như tất cả các đại sư rèn đúc của Nhân tộc Liên minh.

Lò cao to lớn tựa núi non, dường như vươn thẳng lên tận mây xanh, ngang hàng với trời cao, không ngừng phun ra những đám mây đen.

Dưới ánh nắng gay gắt, người ta càng nhìn rõ những phù văn trên bề mặt lò cao đang tỏa ra ánh vàng chói lọi.

Ánh sáng này, dù là người chưa vào thành, cách xa mười vạn dặm cũng có thể nhìn thấy.

Lò cao quá lớn, tựa như một dãy núi vươn thẳng lên tầng mây, bụi khói phun ra cuồn cuộn tận trời cao.

Việc tế tự Cự Nhạc Sơn Mạch cho Hắc Âm Vương đã đi vào quỹ đạo, Thẩm Xán mới có thể quay về, chuẩn bị cho đại tế.

Dù sao thì cũng chẳng còn mấy năm nữa là đến đại tế, vào lúc này, một số Thánh tộc nhận được lời mời e là đã sớm rời khỏi tộc đàn lên đường rồi.

Một số chủng tộc đến xem lễ, Viêm Khương và những người khác có thể tiếp đón, nhưng một số Thẩm Xán vẫn cần phải đích thân ra mặt.

Lần này từ Cự Nhạc trở về, Thẩm Xán còn mang theo cả bộ "Vu Điển "do hơn mười vạn vu sư sơ bộ biên soạn.

Nói đi cũng phải nói lại, việc biên soạn bộ "Vu Điển "này không hề dễ dàng, ngay từ lúc bắt đầu, Thẩm Xán và các vu sư đã gặp phải không ít khó khăn.

Những chân văn mà Thẩm Xán lĩnh ngộ được trong quá trình độ kiếp và tham ngộ thần bia, hoàn toàn thoát khỏi gông cùm của thú văn, chính là sự hiển hóa bản nguyên của thiên địa pháp tắc.

Thế nhưng đẳng cấp của chân văn quá cao, ngoại trừ chính hắn ra, các vu sư khác lĩnh ngộ vô cùng khó khăn.

Đặc biệt là đối với những nhân tộc vu sư vốn "nhập đạo "hoàn toàn từ thú văn, việc lĩnh ngộ chân văn lại càng gian nan hơn.

Chưa kể, họ còn phải dựa vào đó để biên soạn ra một bộ truyền thừa tu luyện cho nhân tộc.

Cũng may, vu sư nhân tộc ở khu vực Cự Nhạc Sơn Mạch này lĩnh ngộ khá tốt, mới có thể đẩy mạnh được việc này.

Vu sư ở Cự Nhạc từ khi bắt đầu tu luyện vu thuật, đều là học "bản nguyên vu văn + cơ sở thú văn", sau đó dựa vào đó diễn hóa ra "vu văn + thú văn + một phần nhân văn "để bước lên con đường tu vu.

Chính nhờ phần truyền thừa tạp nham này, mà một bộ phận vu sư xuất thân từ Cự Nhạc Sơn Mạch có thiên phú cao đã nhanh chóng tìm ra phương pháp nhập môn.

Mục tiêu của Thẩm Xán là khiến cho vu đạo mà nhân tộc tu luyện, từ việc bắt đầu tu "bản nguyên vu văn + cơ sở thú văn", chuyển thành "bản nguyên vu văn + cơ sở nhân văn".

Do đó, bộ phận vu sư từ Cự Nhạc Sơn Mạch này đã được Thẩm Xán chọn làm những người dẫn đầu cốt cán.

Trước kia, những chân văn mà Thẩm Xán nhìn thấy khi độ kiếp và tham ngộ thần bia cũng chỉ là một phần trong đại đạo chân văn mênh mông mà thôi.

Chính phần này đã giúp hắn bước vào cảnh giới Thất giai Vu Vương.

Nếu có thể truyền thừa xuống, cũng đủ cho nhân tộc tu luyện không biết bao nhiêu năm tháng.

Hắn đi con đường tu luyện cả ngũ hành, nói rộng ra thì là không cầu hiểu sâu, ngũ hành đều có nhúng tay vào, nhưng không môn nào tu luyện đến cực hạn.

Nhưng chính vì hắn nhúng tay vào cả ngũ hành, phong, lôi, băng, chiếm được chữ "rộng", nên chân văn của mỗi đạo hắn đều lĩnh ngộ được một chút da lông.

Mỗi một đạo đều có hàng tỷ tỷ vu văn, đủ cho sinh linh của mỗi chủng tộc nghiên cứu vô số năm, đào sâu ra đủ loại thần thông huyền diệu.

Dựa trên chút da lông mà Thẩm Xán lĩnh ngộ được để cải tiến vu thuật hiện có của nhân tộc, cũng đủ để nhân tộc trong quá trình tu luyện các thuộc tính kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, phong, lôi, băng, bước ra được những Thất giai Vu Vương tương ứng.

Còn về việc tiếp tục đào sâu tinh tế cho từng đạo, đó không phải là việc của Thẩm Xán.

Hắn dẫn dắt nhóm vu sư có thiên phú nhất trong liên minh nghiên cứu chuyên tâm, chính là để mở ra một điểm khởi đầu cho vu thuật nhân tộc, bước đầu thoát khỏi gông cùm của hoang thú.

Giống như việc khai phá một bến tàu trong biển lớn đại đạo, cho nhân tộc tu luyện vu thuật một cơ hội để lên thuyền, còn muốn xem biển lớn rộng lớn đến đâu thì phải tự mình khám phá.

Nhân tộc quan sát hoang thú tu luyện, không biết đã trải qua bao nhiêu năm tháng truyền thừa, từ lâu đã khắc sâu vào tận xương tủy qua từng thế hệ.

Đối với Nhân tộc Liên minh hiện tại mà nói, muốn trong một sớm một chiều thay đổi tất cả tu luyện thú văn thành nhân văn là điều hoàn toàn không thực tế.

Dù sao thì ngay cả Thẩm Xán, người mạnh nhất vu đạo nhân tộc Nam Vực, cũng chỉ mới lĩnh ngộ được một phần chân văn.

Phần chân văn này kết hợp với bản nguyên vu văn đã được suy diễn trước đó, chính là nền tảng để cải tiến vu thuật nhân tộc hiện nay.

Việc mọi người cần làm là dựa vào hai thứ này để suy diễn ra nhân văn phù hợp cho nhân tộc tu luyện, rồi lại suy diễn ra cơ sở nhân văn tương ứng để nhập môn tu luyện.

Nhân văn cũng giống như thú văn trước kia, tương đương với nền tảng tu hành, sau khi học được, vu sư dù không có sư phụ dạy dỗ cũng có thể tự mình học tập nhân văn.

Một khi phần cơ sở nhân văn này được suy diễn ra, vu sư nhân tộc có thể tự do phát huy, không còn bị hoang thú kìm kẹp nữa.

Trước đó, vu sư nhân tộc dù thiên phú có cao đến đâu, nhưng con đường tu luyện lại là hoang thú, nghiên cứu càng sâu lại càng bị hoang thú ảnh hưởng sâu sắc, cuối cùng tự biến mình thành kẻ tâm thần.

Hơn nữa, vu sư nhân tộc có khả năng tự suy diễn vu thuật, cũng tương đương với việc tự mình làm thuyền, có thể ngao du trong biển lớn đại đạo, đi tìm kiếm thêm nhiều vu văn, chân văn hơn nữa.

Đây cũng là viễn cảnh mà Thẩm Xán muốn nhìn thấy.

Hắn là Miếu Đào, dẫn dắt tu hành, chứ không phải là đút tận miệng tất cả các loại pháp môn cho nhân tộc.

Ngay cả khi hắn muốn làm vậy, thực tế cũng không làm được, đại đạo thiên địa mênh mông như sao trời, dù là thần cũng không thể hiểu hết tất cả.

Vu thuật thú văn mà nhân tộc truyền thừa rất nhiều, đều là do vu sư nhân tộc đời đời kiếp kiếp sáng tạo ra.

Tuy nói gốc rễ đã đi sai, nhưng không thể phủ nhận, trên con đường tu luyện, nhân tộc vẫn có thiên phú không tệ.

Chỉ là trước đó, vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà không có ai đứng ra để xoay chuyển tình thế.

Bây giờ, Thẩm Xán đã trở thành người xoay chuyển tình thế đó.

Chỉnh đốn lại việc tu luyện vu thuật từ gốc rễ, còn về những vu thuật và thần thông mênh mông phức tạp khác trong đại đạo, cứ để các vu sư đời đời kiếp kiếp tu luyện và sáng tạo.

Sau hơn hai mươi năm nỗ lực, hội tụ tâm huyết của hơn mười vạn vu sư có thiên phú nhất hiện nay của nhân tộc, "Vu Điển "đã được biên soạn thành công và sẽ được truyền dạy cho các bộ tộc sau đại tế.

Bộ "Vu Điển "này là việc quan trọng nhất mà Thẩm Xán đã làm kể từ khi nhân tộc đặt chân tại vùng Bắc địa Nam Vực, không có việc nào khác sánh bằng.

Tại Tổ Đình đại thành, Tổ Miếu đã được xây dựng xong.

Điện vũ to lớn vô cùng, riêng điện chính đã bao phủ vạn trượng vuông vức, đứng sừng sững trên đài cao bằng thần kim.

Những chiếc đại đỉnh lớn trăm trượng, ngọn lửa cháy hừng hực, được đặt phân chia bên ngoài đại điện Tổ Miếu.

Trong đại điện, những cây cột lớn đứng sừng sững.

Từng đạo linh cấm vu văn có thể nhìn thấy bằng mắt thường, trong linh cấm lơ lửng những khối tinh thạch linh vật, bên trong tinh thạch là từng không gian nhỏ.

Những không gian nhỏ này không thuộc về động thiên, nhưng cũng miễn cưỡng bước vào hàng ngũ giới vực, diện tích từ vài dặm đến trăm dặm.

Giới vực nhỏ, không có pháp tắc hoàn chỉnh, vì vậy sinh linh không thể cư ngụ lâu dài bên trong, nhưng lại có thể khai phá thành điện đường truyền thừa phụ thuộc.

Những tinh thạch giới vực không gian nhỏ này đều đến từ Ân tộc.

Sau khi tịch thu tài sản, thu về được vài trăm cái, một trăm cái lớn nhất đã được đặt trong đại điện Tổ Miếu, số còn lại chia cho các bộ điện của liên minh.

Hiện tại những tinh thạch giới vực này đều trống không, chỉ chờ ngày sau dùng để chứa đựng truyền thừa và linh vật trân quý.

Nơi đây sẽ trở thành thánh địa tế tự của tám trăm bá hầu và hàng trăm tỷ nhân tộc thuộc Nhân tộc Liên minh.

Nhìn về phía thần bia tiên hiền nhân tộc được dựng lên ở giữa đại điện.

Thần bia này chính là được di dời từ Tổ Miếu của Cự Nhạc Sơn Mạch tới.

Qua nhiều năm tế tự, thần bia được chế tác từ đá núi thông thường đã trở nên thần dị.

Thẩm Xán lau chùi thần bia một lượt, lặng lẽ quan sát bên trong Tổ Miếu.

Nhân tộc lập tộc tại Bắc địa Nam Vực, thực ra vẫn còn không ít vấn đề chưa được giải quyết, trong đó một vấn đề chính là tế linh.

Thẩm Xán phát hiện, truyền thừa hiện tại của nhân tộc cũng chỉ dừng lại ở bước "tế", có thể tùy duyên triệu hồi tàn hồn tiên tổ nhân tộc phiêu dạt trong thiên địa.

Nhưng muốn các vị tiền bối tu luyện, thậm chí khôi phục thần trí, thì chỉ có cách ngốc nghếch nhất là tế tự qua năm tháng.

Cách này có tác dụng, nhưng hiệu quả không cao, cần tích lũy thời gian dài mới có thể xuất hiện chút kết quả.

Tế linh dưới Thất giai thì còn dễ nói, nhưng đối mặt với tế linh từ Thất giai trở lên, phương pháp tế tự hiện tại đã không còn đủ dùng.

Phía Nhân Vương thành cũng không có truyền thừa liên quan.

Tại Nhân Vương thành, để duy trì việc nhân tộc có Thất giai giả, những nhân tộc tu luyện đến đỉnh phong Lục giai hầu hết đều cam tâm tình nguyện hóa thành củi lửa cho hai vị vương giả.

Nhiều năm qua, truyền thừa đời này qua đời khác, Tổ Miếu của Nhân Vương thành thực sự chỉ là một đống thần vị.

Còn về việc tổ chức đại tế, dưới sự chèn ép của Ân tộc, căn bản không thể tổ chức tế tự quy mô lớn.

Đại tế dẫn đến tế linh mạnh mẽ, chỉ khiến Ân tộc ra tay.

Tế tự nhỏ thì lại không có tác dụng.

Vì vậy, từ lâu, Nhân Vương thành đã không còn tổ chức đại tế nữa.

Là Nhân Vương thành có truyền thừa lâu đời nhất Nam Vực mà còn không có truyền thừa tế tự cấp bậc cao hơn, thì Nhân tộc Liên minh mới quật khởi chưa đầy vài trăm năm lại càng không thể có.

Thất giai giống như một ranh giới, tế tự tế linh dưới Thất giai và trên Thất giai có một sự thay đổi về chất.

Đặc biệt đối với tế linh Thất giai, tế tự hàng ngày thông thường chỉ là cơ sở, thậm chí không đủ để duy trì sự hiển hóa của các tế linh.

Muốn tế linh mạnh hơn, cần phải có tế tự bổ sung, tế tự thông thường đã không còn đủ.

Sau đại tế, Thẩm Xán dự định sẽ bắt đầu từ việc tế tự, để tế linh thực sự có thực lực trở thành một phần nội hàm của nhân tộc.

Tế tự ở Đại Hoang quan trọng như vậy, tế tự của nhân tộc không thể chỉ có danh mà không có thực.

Hiện tại không có thực, chỉ có thể nói là chưa tìm đúng phương pháp.

Trước kia không có thời gian, cũng không có thực lực, một khi nhân tộc tu luyện đi vào quỹ đạo, sẽ có thời gian.

Giống như Ngưu Xà, tuy rằng pháp môn của tộc Ngưu Xà có chút tà ác.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, Hồn Diệt Tuyệt bị tiêu diệt lúc trước, từ một tia tàn hồn biến thành Thiên Thánh cảnh, còn có hy vọng thăng tiến lên Bát giai.

Tế linh nói trắng ra chính là tàn hồn.

Tàn hồn của tộc Ngưu Xà đã có thể tu luyện lột xác lần nữa, vậy tại sao tế linh được tộc đàn cúng tế lại không thể?

Dù xác suất thăng tiến lột xác này cực thấp, nhưng cũng đại diện cho sự mạnh mẽ của pháp môn mà tộc Ngưu Xà sử dụng.

Không có lý nào pháp tà ác có thể làm được, mà cách các tộc thành tâm tế tự tổ tiên lại không linh nghiệm.

Từ trước đến nay, Thẩm Xán đều muốn nâng cao tế linh, bù đắp chiến lực mà tế linh đáng lẽ phải có.

Nhưng rõ ràng, ngay cả khi còn ở Cự Nhạc Sơn Mạch, hắn đã có cây tế linh, có thể để tế linh rời khỏi khu vực gần Cự Nhạc Sơn Mạch, hơi lộ ra sự thần dị.

Thế nhưng vẫn không thể khiến tế linh thực sự trở thành thần hộ mệnh của nhân tộc như trong truyền thuyết.

Một là thu nạp được ít tế linh, hai là thực lực quá yếu.

Trước kia khi tiêu diệt Ân tộc Bát giai, tộc này không hề có tế linh bảo vệ.

Theo ghi chép trong thủ trát mà Thẩm Xán đọc được từ Ân tộc, phương pháp tế tự cao cấp hơn của tế linh Nam Vực đã thất truyền từ trước thời Sơn Hải lịch.

Phương pháp tế tự còn sót lại cũng chỉ được dùng nhiều trong các tộc nhỏ, như trường hợp Nhân tộc Liên minh trước kia, thực lực không cao, tế tự hàng ngày một số tế linh cấp thấp là đủ dùng.

Ngoài ra ở Nam Vực, một số ít Thánh tộc Thất giai có truyền thừa tương ứng, nhưng cũng không đầy đủ.

Hơn nữa vì chủng tộc khác nhau, truyền thừa giữa các tộc khó mà thông suốt.

Còn về phương pháp tế tự tổ linh của các đại tộc Bát giai, không chỉ Ân tộc không có, mà Ung Hòa Tộc cũng không có.

Đương nhiên, cả hai tộc đều quật khởi quanh thời điểm Sơn Hải lịch, thời gian quá ngắn, Bát giai trong tộc cũng chưa đến lúc trở thành tế linh.

Thẩm Xán không phải là không tiến hành suy diễn, nhưng phát hiện bị kẹt lại, dường như tế tự không chỉ là chuyện của tế tự.

Việc thiếu hụt phương pháp tế tự cao cấp là một chuyện, nhưng còn thiếu những thứ khác.

Mãi cho đến sau này, khi hắn tu luyện đại thần thông Hỗn Nguyên Huyền Vũ Thuẫn.

Thần thông này muốn tu luyện đến viên mãn, cần phải tìm một con hoang thú có huyết mạch Huyền Vũ, lấy tinh huyết làm dẫn.

Thẩm Xán mới phản ứng lại, tế tự tế linh ngoài vu thuật tế tự hàng ngày, phần lớn là thiếu đi một số tế phẩm bổ sung.

Suy đoán này cũng đã được kiểm chứng trong ghi chép truyền thừa của Ân tộc.

Tế tổ quả thực cần tế phẩm.

Tế phẩm này không phải là nhân tộc hay thụy thú, hai loại này chỉ là tế phẩm cho tế linh hàng ngày.

Muốn tế linh mạnh hơn, cần phải có vật đặc định hỗ trợ, giống như sinh linh tu luyện cần bảo dược vậy.

Theo sự thất truyền của phương pháp tế tự cao cấp, những vật đặc định cần thiết tương ứng cũng thất truyền theo.

Thẩm Xán đoán rằng vì phương pháp tế tự của các tộc khác nhau, nên linh vật cần thiết có lẽ cũng sẽ khác nhau.

Đáng tiếc, ghi chép liên quan ở Nam Vực đều đã mất hết, những thứ còn sót lại rải rác đều quá cấp thấp.

Ngoài ra, chuyện liên quan đến tế linh này ở bất kỳ chủng tộc nào cũng là bí mật.

Như đại tế mà nhân tộc cần tổ chức, có thể cho người đến xem lễ, nhưng cốt lõi thực sự, như việc tế linh tu luyện thế nào, sao có thể để ngoại tộc nhìn thấy?

Những gì nhìn thấy được đều là hàng làm màu.

Bên trong chắc chắn là bí mật trong những bí mật.

Đáng tiếc, phương pháp tế tự của các tộc Nam Vực đều đã thất truyền.

Giống như nhân tộc Ung Ấp thiếu truyền thừa năm đó vậy.

Nói trắng ra, về phương diện tế tự, Nam Vực chính là phiên bản phóng đại của Ung Ấp.

Ân tộc ghi chép rằng họ không phải là không nghĩ đến việc tìm kiếm phương pháp tế tự cao cấp, thậm chí còn từng cầu xin từ các thế lực bắt được mối liên hệ từ Trung Hoang.

Thứ cầu xin là phương pháp tế tự Thiên Thánh cảnh, mục đích là vì một vị Thiên Thánh cảnh đã ngã xuống trong tộc.

Nhưng cuối cùng vẫn không cầu được.

Người ta không cho, phương pháp tế tự của mỗi tộc đều là tuyệt mật của nhà mình.

Một khi tiết lộ ra ngoài, rất dễ bị người ta tìm ra sơ hở, từ đó dẫn đến rắc rối lớn.

Đoạn ghi chép này trên thủ trát viết hơi cẩu thả, dấu vết rất sâu, cho thấy sự phẫn nộ của người ghi chép.

Dường như trong quá trình cầu xin phương pháp tế tự, họ đã bị đối xử khắc nghiệt hoặc bị chế giễu.

Ngoài việc cầu xin phương pháp tế tự, họ còn tìm kiếm một loại bảo vật tên là Nhị Sinh Thạch.

Theo thủ trát ghi chép, Ân tộc sau khi Thiên Thánh cảnh trong tộc ngã xuống, vì đã tiến hành tế tự chiêu hồn.

Sau khi dùng hàng trăm triệu nhân tộc làm tế phẩm, họ thực sự đã triệu hồi được vị Thiên Thánh cảnh đã ngã xuống về.

Nhưng tàn hồn Thiên Thánh cảnh vượt xa Thất giai thông thường, ngoài việc cần năng lượng bổ sung tương ứng, cũng đã không còn là thứ có thể tồn tại bằng phương pháp thông thường.

Ân tộc không cầu được "Nhị Sinh Thạch", lại không có phương pháp tế tự thực sự, cuối cùng không giữ lại được.

Từ đó, Ân tộc không bao giờ triệu hồi tổ linh nữa, chỉ duy trì tế tự hàng ngày đối với Tổ Miếu, cho tộc nhân một niềm hy vọng.

Đối với Nhị Sinh Thạch, Ngạo Nhân cũng có ghi chép, là tin tức mà tộc này nghe ngóng được từ nhiều nguồn ở Trung Hoang.

Việc ổn định tổ linh Thiên Thánh cảnh cần Nhị Sinh Thạch, không phải là vật đặc định mà tổ linh Ân tộc cần.

Thậm chí, Ngạo Ân tộc cũng không thể đảm bảo vật này có thể ổn định được tổ linh Thiên Thánh cảnh của nhà mình hay không.

Chỉ là tình cờ nghe ngóng được vật này có ích cho tổ linh Thiên Thánh cảnh.

So với việc biên soạn "Vu Điển", những bí mật liên quan đến tế tự này dường như còn khó khăn hơn.

Thẩm Xán có thể kịp thời gian trước đại tế để sơ bộ sắp xếp lại truyền thừa vu đạo nhân tộc, nhưng phương pháp tế tự cao cấp hơn thì tạm thời cũng lực bất tòng tâm.

Nghĩ rằng đại tế lần này, nếu vận may tốt thì vẫn có thể triệu hồi được vài tàn hồn tiên tổ nhân tộc còn sót lại trong thiên địa.

Nhưng nếu lại xuất hiện vị tiền bối như Ân Vương Vũ Đinh thì còn tốt, ít nhất thần trí thanh tỉnh, dựa vào tế tự hàng ngày, miễn cưỡng có thể duy trì bản thân.

Nếu xuất hiện vị tiên hiền thần trí không rõ ràng như vị xuất hiện cùng với Ân Vương Vũ Đinh thì tạm thời lực bất tòng tâm.

Mấy chục năm nay, vị tế linh tiền bối xuất hiện cùng với tàn hồn tiên hiền Vũ Đinh hiện vẫn còn là một mớ hỗn độn.

So sánh mà nói, thời đại bộ lạc Chích Viêm, tế linh Ung Sơn bá bộ được triệu hồi ra cảnh giới chỉ là Tứ giai, tế tự hàng ngày đủ để họ duy trì bản thân.

Nguồn cung cấp mà tế linh Thất giai cần, thực ra cũng cùng một cấp độ với sinh linh Thất giai.

Trước khi từ Cự Nhạc Sơn Mạch trở về, Thẩm Xán đã quan sát Hắc Âm Vương mấy chục năm.

Phát hiện Hắc Âm Vương không rời khỏi Tâm Tạng đảo nửa bước, tuy rằng sự quan sát này không thể chứng minh Hắc Âm Vương không thể rời khỏi đảo.

Nhưng điều Thẩm Xán nghĩ đến lại là: Tâm Tạng đảo có phải là căn cơ tồn tại của Hắc Âm Vương hay không?

Nếu có thể khiến Hắc Âm Vương tỉnh táo lại, hắn có thể đi kiểm chứng một chút.

Xem xong Tổ Miếu mới xây xong, Thẩm Xán lại đi kiểm tra trận pháp.

Dưới lòng đất thành trì, trong không gian trận đạo do linh cấm trận pháp khai phá ra.

Mùi máu tanh nồng nặc lan tỏa, một huyết trì to lớn vô cùng hiện ra, trên huyết trì lơ lửng sọ não của Nhân lão tổ.

Dù đã chết, vẫn tỏa ra uy nghiêm mạnh mẽ vô cùng.

Chỉ cần trận pháp dẫn động, sọ não của Nhân lão tổ sẽ kết hợp các chi thể đang phân tán trong thành lại, diễn hóa ra Nhân thần tượng, bao trùm toàn bộ thành trì.

Hiện tại toàn bộ nhân tộc, cũng chỉ có Thẩm Xán mới có thể đứng trước mặt lão tổ Vi Nhân này.

Thẩm Xán kiểm tra kỹ từng điểm một, đối với quá trình đại tế, hắn không hề lo lắng.

Cứ làm theo trình tự là được.

Điều hắn lo lắng là liệu trong đại tế có xảy ra chuyện ngoài ý muốn gì hay không.

Đến lúc đó nếu thực sự có kẻ không biết điều nào đến, thì toàn tộc Nhân ẩn giấu này, e là phải lộ diện rồi.

Không biết các tộc Nam Vực khi biết Ân tộc mà họ tưởng rằng đang bế quan tỏa tộc, lại xuất hiện chỉnh tề cả tộc tại Tổ Đình nhân tộc, sẽ có phản ứng gì.

Nửa năm sau, một chiếc Long Chu từ phương xa đến, mang theo gió mưa sấm sét, từ xa đã nghe thấy động tĩnh.

Long Chu đi dọc đường, khi xuyên qua lãnh địa nhân tộc, còn tiện thể làm mưa cho một số ruộng đồng, lấp đầy một số hồ đầm.

Long Chu mang theo một làn sương mù, thực sự như chân long giáng thế vậy.

Người đến chính là Kính Hà Long Vương.

Trên chiếc Long Chu to lớn, Kinh Hà Lão Long vương cuộn mình trên đỉnh cao nhất của Long Chu, nhắm mắt như đang ngủ gật.

Phía trước Long Chu, Trương Sủ y Long Quân giống như một con trạch nhỏ bị ngược đãi, co quắp thân mình, toàn bộ long khu gầy đi một vòng lớn.

Nhìn từ xa thấy Tổ Đình đại thành của nhân tộc cắm rễ trên mặt đất, Kinh Hà Lão Long vương mở mắt ra.

"Không hổ là nhân tộc quật khởi bằng trận pháp, quả là một tòa trận pháp chi thành to lớn!"

"Nếu có thể trải qua tẩy lễ, nhân tộc Nam Vực sẽ đứng vững, ít nhất có mười vạn năm truyền thừa."

Kính Hà Long Vương nheo đôi mắt rồng, đánh giá đại thành nhân tộc.

Sau đó, Long Ngâm liếc nhìn Trương Sủ y Long Quân.

"Bản vương đến xem lễ, ngươi khóc tang cái mặt rồng là ý gì, là bản vương đánh ngươi à?"

"Không!"

Trương Sủ y Long Quân vừa nghe thấy, thân rồng đang co quắp liền thẳng tắp!

"Long Vương đối xử với ta như con ruột."

Nói xong, Trương Sủ y Long Quân nhe miệng rồng ra.

Cười!

Đáng tiếc hắn cười trông hơi khó coi.

Nghe Trương Sủ y Long Quân nói vậy, Kính Hà Long Vương thầm thở dài.

Mẹ nó, nhớ ăn không nhớ đánh.

Nếu không phải vì —— con rồng đê tiện này hắn đã sớm giết chết rồi.

Đến tận bây giờ, bị đánh nhiều như vậy, tính nết vẫn không hề thay đổi.

"Gọi cửa."

Nghe tiếng, Trương Sủ y Long Quân ngửa mặt lên trời gầm thét.

Ang!

Tiếng rồng gầm chấn động bốn phương.

Thẩm Xán cũng không ngờ Kinh Hà Lão Long vương lại đến sớm như vậy.

Lại còn sớm đến thế này.

Dù sao thì với tôn vị của Kính Hà Long Vương, địa vị ở Nam Vực còn cao hơn Thiên Thánh cảnh, sắp sánh ngang với lão tổ Bát giai rồi.

Kinh Hà Lão Long vương nể mặt như vậy, Thẩm Xán tự nhiên phải nhận tình.

"Kính Hà tiền bối đến xem lễ, vãn bối vô cùng cảm kích."

Ngoài Tổ Đình đại thành, Thẩm Xán lơ lửng giữa không trung, chắp tay chào từ xa về phía Long Chu.

"Vãn bối cái gì, sau này chúng ta xưng hô đồng bối."

Kính Hà Long Vương lên tiếng, giọng nói ầm ầm.

"Đúng rồi, giới thiệu với ngươi một chút, ngươi cũng quen rồi, đây là con rể hờ Chương Thủy của ta."

Kính Hà Long Vương nhìn thoáng qua Trương Sủ y Long Quân, nói: "Còn ngẩn người ra đó làm gì, gọi thúc phụ đi."

Trương Sủ y Long Quân mặt già xị xuống, thân mình cong lại như con tôm.

Bị đánh bao nhiêu năm nay, tuy rằng đã được Kinh Hà Lão Long thừa nhận, nhưng cũng mất đi tự do.

Sau này chỉ có thể canh giữ một con rồng mà sống, quả thực còn khó chịu hơn cả giết hắn.

Hắn không quan tâm Kinh Hà Lão Long có thừa nhận mình hay không, hắn chỉ muốn thăng tiến Thiên Thánh cảnh rồi đi Đông Hải.

Trận đòn năm đó ở Đông Hải, không thể chịu trắng được.

Kinh Hà Lão Long vương đánh hắn, hắn nhận, dù sao cũng đã được ăn thịt.

Nhưng trận đòn ở Đông Hải là chịu trắng hoàn toàn, điều này không được!

"Tiểu long bái kiến thúc phụ."

Không đợi Thẩm Xán lên tiếng, Trương Sủ y Long Quân đã lên tiếng trước.

Trực tiếp làm cho Thẩm Xán không biết phản ứng thế nào.

Lúc này, Bì Chân đang chạy đến xem náo nhiệt trong Tổ Đình đại thành, nghe thấy câu này, lập tức mắt sáng rực lên.

Đôi mắt rồng không ngừng đảo qua lại giữa Thẩm Xán và Trương Sủ y Long Quân, miệng không ngừng đóng mở vì phấn khích.

Ta gọi ngươi là bá phụ, ngươi gọi ta là thúc phụ.

Chà chà, kích thích thật.

Kính Hà Long Vương cũng không thèm để ý đến Trương Sủ y Long Quân, từ trên Long Chu bay vút lên không, hóa thành kích thước trượng dư đến gần Thẩm Xán.

"Hai tộc chúng ta giao hảo, lão phu nhàn rỗi cũng không có việc gì, cho nên đến sớm xem thử, xem có việc gì có thể giúp trước được không."

"Kính Hà tiền bối, mời vào thành."

Thẩm Xán dẫn Kinh Hà Lão Long vương vào thành, còn Bì Chân thì vẫy đuôi lao về phía Trương Sủ y Long Quân.

"Chương Thủy bá phụ, ôi —— ngươi đừng chạy mà ——"

Vào thành, ngồi xuống, yến ẩm.

Sau một bữa tiệc lớn, linh trà được dọn lên.

Kinh Hà Lão Long vương húp một cái, uống cạn nửa chén linh trà trong bát lớn.

"Lão đệ, ngươi cũng biết Kính Hà ta khởi nguồn từ Trung Vực, Tộc Rồng thân thích khắp nơi, ta vừa hay nghe được chút tin tức."

"Trung Vực có một số chủng tộc, muốn đến quấy rối ngươi vào lúc ngươi tổ chức đại tế lập tộc."

"Còn có tộc Ngưu Xà nhúng tay vào trong đó."

"Ngưu Xà ở Nam Vực bị quét sạch, chỉ còn lại một số Linh Vương bình thường yếu ớt, Ngưu Xà ở Trung Vực thậm chí còn bị tiêu diệt rất nhiều Thiên Thánh cảnh."

"Điều này khiến uy thế của tộc Ngưu Xà giảm mạnh, các chủng tộc từng có liên hệ với tộc Ngưu Xà đều tạm thời cắt đứt liên lạc với nó."

"Điều này khiến tộc Ngưu Xà đang rất cần lập uy."

"Lão đệ ngươi trong trận đại chiến tiêu diệt Hoàng Cực Trùng lại xuất sắc như vậy, còn tập hợp được nhiều tộc nhân như thế, tự nhiên trở thành cái gai trong mắt."

Kính Hà Long Vương lên tiếng, nhìn sự thay đổi sắc mặt của Thẩm Xán.

Phát hiện Thẩm Xán không có bao nhiêu dao động.

"Xem ra lão đệ đã sớm chuẩn bị sẵn sàng rồi."

"Nhân tộc ta vốn dĩ đã bị các tộc nhòm ngó, vốn dĩ ta cũng không nghĩ đến việc tổ chức đại tế một cách yên ổn."

"Thế đạo này không thiếu những kẻ chịu thiệt, nhưng cũng không thiếu những sinh linh liều mạng."

"Muốn lập tộc, luôn phải có một đối thủ để giết, mới có thể trấn nhiếp bốn phương."

"Lão ca đến sớm với nhân tộc ta, còn tiết lộ tin tức quan trọng như vậy cho ta, nhân tộc ta vô cùng cảm kích."

"Không sao, ta sống quá lâu rồi, kiếp này khó mà thăng tiến Bát giai, tu luyện cũng chỉ đến thế thôi, rảnh rỗi chỉ còn lại chơi bời và kết bạn."

Kính Hà Long Vương lắc lắc cái đầu.

"Nếu có gì cần, cứ việc mở lời."

"Ở Nam Vực, lão long ta vẫn còn chút trọng lượng."

ps: Ngày mai xin nghỉ một ngày.