Chương 556: Thiên kiếp lần thứ hai!

Bên trong Thần Bi Sơn.

Có hoa quang rực rỡ bùng lên, thần quang chói lọi vô cùng hóa thành một vùng sa mạc vàng óng trải dài tận chân trời.

Trung tâm sa mạc, một sinh linh khổng lồ đang cuộn mình nằm phục, theo từng nhịp hô hấp hít thở, hút ra một tầng năng lượng vàng óng từ khắp bầu trời hoàng sa.

Thoáng chốc, cát vàng mịt mù bay tung tóe, từng hạt cát óng ánh ánh vàng bộc phát ra thứ phong mang vô tận.

Pháp tắc Kim hành có sự kéo dài phổ biến nhất chính là pháp tắc phong mang, phong mang vô tận, có thể xé nát vạn vật vạn linh chốn đại hoang.

Đây là một sinh linh bậc bảy đã ngộ ra pháp tắc Kim hành.

Giờ phút này, y đã thu được tạo hóa thuộc về mình từ Vạn Đạo Thần Bi Sơn.

Tiến thêm một bước từ pháp tắc Kim hành căn bản, lĩnh hội được pháp tắc phong mang.

Ở một phía khác, ánh sáng màu vàng đất cũng đang chớp lóe, nhưng so với kẻ đã ngộ ra pháp tắc phong mang kia, thần quang dẫn động được còn chưa đến phần trăm thứ nhất.

Bên trong huyền quang màu vàng đất, có một bóng người sừng sững như núi non, ánh mắt trong trẻo nhìn chăm chú vào thần bia.

Hồi lâu sau.

Bóng người tựa núi non giật mình thon thót, bỗng chốc phản ứng lại, hình như y vừa thất thần rồi.

Chíp!

Một tiếng chim hót vang lên, có ráng trời màu đỏ xanh bừng sáng, thanh quang diễn hóa ra khu rừng rậm cổ xưa, sắc đỏ hóa thành từng đoàn chân lửa.

Mộc diễn hỏa thế, khiến cho bóng hình thoạt nhìn giống như phượng hoàng phát ra tiếng kêu kia, xung quanh bùng lên thứ ánh sáng rực rỡ hơn nữa.

Con chim này uyển chuyển nhảy múa theo thứ hoa quang của mộc hỏa, theo nhịp thở phập phồng, mơ hồ hòa làm một thể với đạo mộc hỏa.

Đây là một vị nhập thánh cảnh đến từ Phượng Minh Tộc, lúc này đã nắm bắt được mạch lạc của đạo mộc hỏa, tiến độ pháp tắc bắt đầu tăng vọt với tốc độ chóng mặt.

Giờ phút này, vị thánh giả đến từ Thổ Khương Thánh tộc ở Nam Vực, vẫn đang gãi đầu nhìn ngọn núi lớn.

Quan sát thần bia cự nhạc hồi lâu, y cứ có cảm giác bảy khiếu đã thông sáu khiếu, chỉ duy nhất một khiếu là tịt ngơ.

Không chỉ riêng gì y, những sinh linh ngây người trước thần bia ở đây có khối kẻ.

Từng kẻ gãi tai bứt tóc, luôn cảm giác mình đã nắm bắt được vần luật của thiên địa phù văn trên thần bia, thế nhưng lại mãi chẳng thể bước chân vào cửa.

Gõ cửa mà không thể vào, chẳng lẽ là vì tuổi đã cao sao?

Cự nhạc nguy nga, sau khi đi vào, các vị tham ngộ giả đều không thể cảm nhận được bóng dáng của những người ở gần đó.

Nhìn lại lúc này, đây hẳn là điểm thần kỳ của thần bia.

Nó đảm bảo giữa các tham ngộ giả sẽ không bị ảnh hưởng lẫn nhau.

Đương nhiên, điều này cũng tiện thể bảo toàn thể diện cho một vài sinh linh bậc bảy.

Dẫu sao thì ai nấy đều là sinh linh bậc bảy cả, nếu cứ xúm lại một chỗ quan sát thần bia mà bản thân lại trông ngốc nghếch như thiểu năng, thì đúng là hơi mất mặt.

Tất nhiên, cũng có những sinh linh đã chuẩn bị vẹn toàn rồi mới bước vào.

Một con giao long đen sì, sau khi thở dài một hơi, thần thức thể bừng lên huyền quang, một gốc linh thảo cong cong bỗng chốc tan ra.

Dưới sự tẩm bổ của linh thảo, thần hồn thể tức thì ánh lên từng điểm linh quang, viền cho con giao long một đường sáng lấp lánh, còn khiến nó cảm thấy bản thân to lớn hơn rất nhiều.

Sau khi uống thuốc, khoảng chừng thời gian một khắc.

Tiếng rồng ngâm vang vọng, bốn phương tám hướng tràn ngập ráng trời màu xanh lam, hóa thành một vùng đại dương bao trùm lấy con giao long vào bên trong.

Diện tích đại dương màu xanh thẳm không ngừng mở rộng, chẳng mấy chốc đã đạt tới hai vạn dặm.

Thậm chí vì ánh nước thâm trầm, sắc xanh bắt đầu chuyển sang sắc đen, từng đạo thủy hành đạo vận dấy lên những con sóng nhấp nhô.

Đáng tiếc, sắc đen thâm trầm ấy không hoàn toàn bao trùm lấy đại dương xanh thẳm, mà chỉ chiếm chưa đầy một phần ba.

Con giao long thầm thấy tiếc nuối, nhưng rất nhanh đã ổn định tâm thần, bắt đầu tĩnh tâm lĩnh hội.

Gừ gừ gừ!

Bên phía thần bia cự nhạc, tiếng thú rống rồng ngâm vang vọng, hàng triệu sợi ráng trời năm màu rũ xuống như dải lụa, bao bọc lấy bóng dáng của Thẩm Xán vào trong.

Theo nhịp thở phập phồng, y và vùng khu vực rộng lớn vượt quá mười vạn dặm xung quanh đã tạo nên một thứ thế hợp nhất.

Trong vùng bán kính vượt quá mười vạn dặm, ngũ hành đan xen, băng hỏa song trùng, phong lôi tề hiện, thậm chí còn có cả vạn đạo ảo ảnh hung thú gầm thét.

Từng tấm chân văn hiện hóa trên thần bia cự nhạc chớp lóe như những vì sao trong khu vực này.

Lúc này, Thẩm Xán cảm nhận được rằng vùng giới vực này chính là y, y chính là vùng giới vực này, cả hai đã hòa làm một thể.

Từ khi bước lên con đường tu hành đến nay, tất cả nền tảng tích lũy của y, giờ phút này đều được tái diễn và chắp nối lại tại đây.

Sau khi tạo ra liên kết với thần bia cự nhạc vô cùng to lớn, y liền rơi vào một trạng thái đốn ngộ huyền diệu.

Ngay từ trước khi y bước vào, bên trong thần đình đã hiện hóa ra những thiên địa chân văn mà y từng nhìn thấy lúc độ kiếp.

Những thiên địa chân văn được ghi lại trong thần đình này, vừa bước vào đã tạo ra sự cộng hưởng với chân văn trên thần bia.

Phần chân văn mà Thẩm Xán ghi nhớ khi độ kiếp, thoạt nhìn thì không giống với chân văn trên thần bia cho lắm, nhưng lại mang một cảm giác quy về một mối.

Đại đạo có muôn vàn, đại đạo chân văn cũng vậy, mỗi một sinh linh khi lĩnh hội cùng một loại đại đạo chân văn, những gì nhìn thấy cũng không hoàn toàn giống nhau.

Chỉ có thể nói rằng, trong mắt muôn vàn sinh linh, đại đạo đều có sự khác biệt; cùng là kim mộc thủy hỏa thổ, nhưng thứ mà mỗi sinh linh lĩnh hội ra cũng có chỗ khác nhau.

Chính vì góc độ giải mã của mỗi sinh linh đối với đại đạo chân văn là tuyệt đối không thể giống nhau.

Giờ phút này, Thẩm Xán cũng chỉ dựa theo nhận thức của bản thân, đưa những đại đạo chân văn được diễn hóa trên thần bia vào trong hệ thống của chính mình.

Ít nhất, những thứ này đều là đạo văn bắt nguồn từ thiên địa, cho dù nhận thức của y có mang tính chủ quan đến đâu đi nữa, thì hiệu quả vẫn tốt hơn so với việc mượn sự giải mã lần thứ hai từ hoang thú.

Hơn nữa, sau này y cũng chẳng định giở cái thói gia trưởng áp đặt nhận thức cá nhân nào cả, chỉ cần nhân tộc có thể bước lên quỹ đạo chính thống, thì không thiếu gì các vu sư nhân tộc tự mình chú thích và cải tiến từng chút một.

Việc này giống như việc chú giải cho một cuốn kinh điển vậy, mỗi một thời đại, mỗi một dòng dõi đều có những nhận thức khác nhau.

Lần ngộ đạo văn này, ngoài việc tìm hiểu thêm nhiều đại đạo chân văn ra, y còn phải mở đường cho việc thăng cấp Thất giai Vu vương của chính mình, khai phá ra một con đường Vu vương cho nhân tộc.

Cho dù sau này các vu sư trong nhân tộc liên minh có học theo con đường của y đi chăng nữa thì cũng chẳng sao cả.

Chỉ khi học được một lượng nền tảng nhất định trước tiên, mới có năng lực để khám phá thế giới bên ngoài, từ đó mới có năng lực bước ra con đường của chính mình.

Cho dù là bản thân Thẩm Xán, khi nhìn thấy từng ấy đạo văn, cũng chỉ cảm thấy sự bao la của vạn đạo thiên địa, những gì y hiểu được chỉ là một chút xíu trong số đó.

Nhưng chút ít này thôi cũng đã đủ để y thăng cấp Thất giai Vu vương rồi.

Nói rộng ra, vạn đạo thiên địa cho dù là bất kỳ môn nào trong ngũ hành căn bản, chỉ cần sinh linh có thể hiểu thấu đáo đủ nhiều, thì đều có thể dựa vào đó mà thăng cấp bậc bảy.

Bất kỳ môn nào trong kim mộc thủy hỏa thổ cũng đủ để bất kỳ sinh linh nào nghiên cứu cả đời.

U u!

Theo thời gian trôi qua, những dị tượng vây quanh thân thể Thẩm Xán không ngừng mở rộng ra phía bên ngoài.

Ngũ hành đan xen, phong lôi tề hiện, vạn thú gầm thét, thiên địa phù văn chói lọi như sao băng, dị tượng bực này vượt qua cả sức tưởng tượng.

Nhưng chuyện này vẫn chưa kết thúc, bên trong năm màu, âm dương bắt đầu sinh sôi.

Thoáng chốc, bên trong dị tượng rộng hơn mười vạn dặm, xuất hiện sự thay đổi sáng tối mập mờ, vượt lên trên cả ngũ hành.

Sự thay đổi mờ ảo này chi phối ngũ hành, khiến cho những bóng dáng vạn thú được diễn hóa ra cũng phải cúi đầu khẽ ngâm.

Trạng thái đốn ngộ của Thẩm Xán vẫn tiếp tục diễn ra.

Sự hiện hóa của âm dương, xuất phát từ ngũ hành, nhưng lại vượt lên trên ngũ hành.

Cùng lúc đó, trên thần bia cự nhạc, đối diện với phía của Thẩm Xán, đã xuất hiện hai đạo văn tương tự như Thái dương và Thái âm.

Đạo văn giống như hai vòng tròn, một vòng đen kịt viền trắng, một vòng ban ngày khảm viền đen.

Ngay khi hai đạo văn vừa xuất hiện, dị tượng được diễn hóa ra xung quanh Thẩm Xán liền giống như một nồi nước dùng đang sôi sùng sục trong đỉnh lớn, bỗng chốc dấy lên những con sóng dữ dội.

Sâu trong dị tượng, Thẩm Xán chợt mở bừng hai tròng mắt, đồng tử bừng sáng năm màu, đồng tử năm màu phản chiếu hai đạo văn nhật nguyệt.

Cùng lúc đó, bên trong thần đình.

Từng tấm đạo văn được diễn hóa ra, hiện lên năm thứ thần sắc kim mộc thủy hỏa thổ.

Số lượng đại đạo chân văn này không nhiều, nhưng mỗi một tấm dường như đều chứa đựng vô số tầng ý nghĩa.

Giống như những vì sao trong một vùng tinh vực, giữa sự va chạm lẫn nhau, chúng còn sinh ra những tổ hợp mới.

Đây chính là thu hoạch của Thẩm Xán khi quan sát Vạn Đạo Thần Bi, kết hợp với những thiên địa chân văn nhìn thấy lúc độ kiếp, tạo thành một vùng tinh hải.

Có lẽ đây chỉ là một phần của vạn đạo, nhưng đối với Thẩm Xán thì đã đủ dùng cho việc tu hành tiếp theo rồi.

Nó khỏa lấp đi những thiếu sót của y trên con đường vu đạo.

Tuy nhiên, nếu muốn bày biện tất cả những đại đạo chân văn này lên da thú, thì vẫn cần thời gian để chắp nối từng chút một, mới có thể dùng làm giáo trình cho nhân tộc.

Đương nhiên, sau khi được thể hiện qua đôi tay của y, những gì nhân tộc nhìn thấy chính là vu văn đã qua sự lĩnh hội và biên soạn của y.

Nhân tộc thông qua việc tu hành vu văn do y truyền lại, từ đó tu luyện đến lục giai, đến khi muốn thăng cấp thất giai, thì cần phải dựa vào nền tảng vu văn đang tu hành đó để tự mình lĩnh hội đạo văn thuộc về mình.

Nén lại dị tượng bên trong thần đình, Thẩm Xán giơ tay lên.

Lòng bàn tay hóa thành giới vực, bên trong diễn hóa nhật nguyệt sơn hà.

Giờ khắc này, nhật nguyệt sơn hà trong giới vực ở lòng bàn tay y không còn là dạng ảo ảnh như trước nữa, mà đã được ngưng tụ thành thực chất bởi năng lượng.

Từng sợi pháp tắc lực lượng ngũ hành bùng phát từ trong lòng bàn tay, theo đó có thể nhìn thấy những ngọn núi nguy nga và nhật nguyệt treo cao trong thế giới lòng bàn tay.

Pháp tắc ngũ hành đan xen tựa ráng mây, pháp tắc âm dương lóe lên rồi thu liễm lại.

Lòng bàn tay uy nghiêm giáng xuống, bộc phát ra thứ ánh sáng chói lọi.

Dưới một đòn này, vùng đại dương dị tượng rộng hơn chục vạn dặm xung quanh Thẩm Xán đã bị đánh cho nổ tung thành hư vô.

Thoáng chốc, theo dị tượng tan rã, bóng dáng của Thẩm Xán cũng biến mất khỏi giới vực thần bia.

Bên trong mật thất.

Thẩm Xán lấy lại tinh thần, xoa xoa cái đầu, chỉ cảm thấy sóng lớn cuồn cuộn trong thần đình, hồi lâu sau mới bình thường trở lại.

Sơ bộ lĩnh hội được pháp tắc âm dương.

Sơ bộ diễn hóa ra tinh hải đạo văn kim mộc thủy hỏa thổ.

Nâng cấp Bát Hoang Chưởng được diễn hóa từ Trấn Sơn Hà lên thành Thượng thừa đại thần thông.

Đây chính là thu hoạch từ việc lĩnh hội Vạn Đạo Thần Bi.

Ba đại thu hoạch không thể coi là không lớn, pháp tắc âm dương chính là một loại pháp tắc mạnh mẽ hơn được kéo dài từ ngũ hành ra.

Nói chung, rất nhiều sinh linh cũng có thể lĩnh hội pháp tắc âm dương, nhưng hầu như đều là đơn âm, hoặc đơn dương.

Mà những sinh linh lĩnh hội đơn âm hoặc đơn dương, thường thì đều sẽ đi theo đuổi việc âm dương hợp nhất.

Thế nhưng con đường âm dương hợp nhất không dễ đi cho lắm, nó sẽ chặn đứng con đường của chín mươi chín phần trăm người tu luyện đơn âm hoặc đơn dương.

Thẩm Xán hiện tại cũng chỉ mới chạm ngõ sơ khai, nhưng sau khi nhập môn, những bước sau ít nhất là trước khi đến tiểu bình cảnh thì không có vấn đề gì lớn.

Còn về phần tinh hải đạo văn, đây là sự hiện hóa của những thiên địa đạo văn có thể khắc ghi khi y độ kiếp và lĩnh hội thần bia được kết hợp lại.

Số lượng không nhiều, nhưng cũng đủ làm khuôn mẫu để cải tiến cho vu đạo từ nhất giai đến thất giai của nhân tộc.

Cùng lúc đó, cũng đủ để y đứng vào hàng ngũ Thất giai Vu vương.

Thu hoạch cuối cùng, sự nâng cấp của Bát Hoang Chưởng, coi như là phần quà tặng kèm.

Đương nhiên, đây cũng thuộc về dạng tích lũy dày phỏng tay, nếu không có những lần lĩnh hội trước đó, thì cũng không thể đẩy Bát Hoang Chưởng lên đến cảnh giới Thượng thừa đại thần thông vào khoảnh khắc cuối cùng sát giờ lĩnh hội thần bia được.

Bát Hoang Chưởng lột xác thành thượng thừa đại thần thông, thì việc tiến cấp Sơn Hà Khối ở phía sau cũng sẽ trở nên rất dễ dàng.

Bên trong mật thất, Thẩm Xán thở dài một hơi thật dài, thu Thiên Quang Phân Kính lại, cất bước đi ra bên ngoài.

Việc lĩnh hội Vạn Đạo Thần Bi khiến y cảm thấy hơi mệt mỏi, còn về việc lĩnh hội Thần Ngô Thần Bi, y định nghỉ ngơi hai ngày rồi hãy đi tiếp.

"Miếu Thiêu."

"Tham kiến Miếu Đào."

Thẩm Xán đi trong đại trận, người nhân tộc qua lại từ đằng xa đã cung kính hành lễ với y.

Lúc này, những lò cao sừng sững đã tắt lửa.

Mọi người cũng đã thoát khỏi công việc rèn đúc căng thẳng trước đó, bắt đầu nghỉ ngơi.

Đương nhiên, cũng có không ít người đang tu hành.

Mệt nhọc bao nhiêu năm như vậy, phía liên minh đã ban phát rất nhiều tài nguyên theo công huân.

Còn về nguồn gốc của tài nguyên, có một phần đến từ quặng mỏ do các Thánh tộc đưa tới, có một phần là tài nguyên do nhân tộc trao đổi với các tộc khác.

Thế nhưng, phần lớn nhất vẫn là lén lút vận chuyển về từ vùng đất Sải Ân tộc.

Viêm Khương không phải là kẻ keo kiệt giữ của, y đã tiến hành ban thưởng quy mô lớn dựa trên công huân được ghi lại.

Đối với những ai có công huân không rõ ràng, y sẽ cân nhắc tổng hợp, thông qua sự bàn bạc quyết định chung của các trưởng lão, rồi mới phân chia định mức ban thưởng.

Theo góc nhìn của Viêm Khương, đồ vật mà không dùng đến, thì một khi diệt tộc rồi sẽ chẳng còn dùng được nữa.

Giữ của không bằng khai hoang mở rộng, mà khai hoang mở rộng thì không thể không nâng cao thực lực cho đàng hoàng sao?

Chưa cần nói đến việc nguy cơ mà nhân tộc phải đối mặt tiếp theo đến từ đủ mọi phương diện, chỉ có thực lực tổng thể hùng mạnh, mới có thể vượt qua nguy cơ tốt hơn.

Thẩm Xán đi một mạch đến đại điện liên minh tạm thời, dọc đường không biết có bao nhiêu bóng người hành lễ với y.

"Miếu Thiêu."

Bên trong đại điện, những bóng dáng đang bận rộn hễ thấy Thẩm Xán xuất hiện liền vội vàng đứng dậy hành lễ.

Sau khi bước vào, Thẩm Xán phất tay ra hiệu mọi người ngồi xuống, y tùy ý tìm một chỗ trống rồi ngồi xuống.

"Đang bận chuyện gì thế?"

"Bẩm Miếu Thiêu, chúng tôi đang thống kê tình hình thương vong và mất tích của nhân khẩu các nơi được triệu tập kể từ Hoàng Cực Trùng đến nay."

"Còn có chuyện thu gom các nền móng trận pháp tàn tược từ các chiến tuyến nữa."

"Quan trọng nhất, chính là việc bố trí lại cho đồng bào nhân tộc di cư tới."

Hơn ba mươi tỷ nhân tộc qua ngần ấy năm bôn ba sóng gió, riêng số lượng tổn thất đã vượt quá ba trăm triệu.

Còn về việc sắp xếp tiếp theo, cho dù trước đó khi di cư đã ghi chép chi tiết dữ liệu về người được triệu tập và người nhà của họ.

Thế nhưng với số lượng nhân tộc khổng lồ như vậy, nếu muốn ai về nhà nấy, thì khi làm vẫn là một việc cực kỳ rắc rối.

Lúc này Thẩm Xán đứng dậy, mở lời nói: "Miếu Đào, việc sinh sôi nảy nở ở vùng đất di cư, giao lưu vãng lai với các khu định cư ở khắp nơi của chúng ta, vẫn cần Miếu Thiêu chỉ điểm thêm."

Sau đó, Thẩm Xán nói ra ý tưởng của mình về việc thiết lập tổ đình và tổ địa dự phòng.

Sắp xếp để Viêm Khương có một cuộc trao đổi sơ bộ với các võ giả ở khắp nơi, xem nhân tộc ở các nơi có suy nghĩ gì.

Đương nhiên, chế độ này bắt buộc phải thi hành.

Hơn ba mươi tỷ nhân tộc, một khi được hợp nhất lại, trong tương lai sẽ bùng nổ ra sức mạnh cỡ nào, chỉ nghĩ thôi cũng có thể hình dung được.

Một tộc quần khổng lồ như vậy, nếu không có sự kiện Hoàng Cực Trùng kia, thì đừng mòng chiếm lấy vùng đất rộng lớn ở phương Bắc này.

Cho nên, mục tiêu của nhân tộc nên mở rộng ra, nhanh chóng cắm rễ vào vùng đất trắng, sinh sôi nảy nở.

Nhân lúc các tộc khác không để ý đến khu vực đất trắng này, lấy vùng đất di cư hiện tại làm trung tâm, mở rộng ra bốn phía, cố gắng chiếm lấy càng nhiều đất đai càng tốt.

Bằng không, đợi đến khi đất trắng hồi phục lại, thì lúc đó những tộc muốn nhúng tay vào sẽ có khối kẻ.

Lấy đất trắng làm thân chính, nhân tộc ở các khu vực tản mác khắp Nam Vực làm cành, giống như một cái cây lớn cắm rễ thật sâu ở Nam Vực.

Sau khi hội kiến với Viêm Khương và các vị trưởng lão xong, Thẩm Xán liền không làm phiền sự bận rộn của bọn họ nữa.

Việc bố trí cho hơn ba mươi tỷ người quả thực không hề nhẹ nhàng chút nào.

Đây không chỉ đơn giản là việc giúp tìm kiếm người thân trong tộc, mà còn liên quan đến đủ thứ sắp xếp tiếp theo.

Ví dụ như một số thợ rèn giàu kinh nghiệm, một số thợ trận pháp có thiên phú, đều cần phải sắp xếp riêng chứ không thể cứ mặc kệ buông tay được.

Ví dụ như quy hoạch địa vực, chỗ nào thích hợp để di cư nhiều nhân tộc hơn một chút, chỗ nào không thích hợp.

Những điều này đều cần phía liên minh nhân tộc đứng ra sắp xếp.

Những chuyện vụn vặt này, Thẩm Xán cũng không có thời gian để ý tới, sau khi rời khỏi đại điện, y liền gọi tên tùy tùng Viêm Long tới.

Tạm thời tìm hiểu tình hình của Nhân Vương Thành, mọi thứ đều bình ổn vô sự, Thánh giả Xỉ Nha của Thực Thiết Thú tộc đã viện cớ ở lại Nhân Vương Thành làm khách từ lâu lắm rồi.

Ngay từ lúc tiêu diệt Ân, Thẩm Xán đã âm thầm trao đổi với Vạn Niên Vương và Trường An Vương của Nhân Vương Thành, bảo hai người hãy nhẫn nại chờ đợi.

Bây giờ, thời gian nhẫn nại sắp kết thúc rồi.

Một khi Xích Linh rời đi, Thẩm Xán liền chuẩn bị giải quyết triệt để chuyện của Ân tộc.

Sau khi nghỉ ngơi vài ngày, Thẩm Xán lại một lần nữa bước vào Thần Ngô Bi để lĩnh hội.

Hơn nữa, y đã thành công lĩnh ngộ ra một môn đại thần thông từ trong đó.

Phần Sơn Chử Hải.

So với thu hoạch ở Vạn Đạo Thần Bi, môn đại thần thông này có vẻ hơi mờ nhạt tầm thường một chút.

Thoắt cái đã nửa năm.

Bên trong mật thất.

Thẩm Xán thình lình mở bừng mắt, thần thức phá tan vách đá linh cấm tổ hợp trong mật thất, cảm ứng hướng về bốn phương tám hướng.

Bên trong thần đình.

Tứ Giác Lôi Long Phù khẽ run lên.

Một cỗ kiếp cơ thoắt ẩn thoắt hiện phản chiếu vào trong nhận thức của y.

"Xem ra vẫn phải bị đánh sét đánh lần thứ hai."

Trong một ý niệm, Thẩm Xán đã có sự ngộ ra trong lòng.

Cảnh giới võ đạo cường đại đã kéo cảnh giới vu đạo cưỡng ép đạt đến tầng thứ bậc bảy.

Chỉ là trước đó do sự hiểu biết đối với vu đạo còn hạn hẹp, khiến cho y có chút khoảng cách so với vu sư bậc bảy thực thụ.

Cùng với việc lĩnh hội Vạn Đạo Thần Bi, kết hợp lần độ kiếp trước với cơ duyên trên thần bia lại làm một, phần nền tảng vu đạo còn thiếu sót này đã được bù đắp đầy đủ.

Cộng thêm việc Thẩm Xán từ sớm đã phỏng đoán về tình huống vu đạo của bản thân, trong cõi u minh đã có cảm ứng.

Nhìn khắp đại hoang, có sinh linh nào khác khi thăng cấp bậc bảy mà phải chịu sét đánh hai lần hay không, Thẩm Xán không rõ lắm.

Nhưng đối với y mà nói, lôi kiếp tuy nguy hiểm, nhưng cũng là đại cơ duyên.

Suy nghĩ một lúc, Thẩm Xán cảm thấy không thể độ kiếp ở đây được, cần phải tìm một nơi không bóng người.

Chẳng mấy chốc, Thẩm Xán không thông báo cho bất kỳ ai, lặng lẽ rời khỏi mật thất tu luyện, một đường đi về phía Đông.

Vùng đất trắng bao la, đâu đâu cũng hoang vu tiêu điều, địa điểm độ kiếp cực kỳ dễ tìm.

Một đường đi về phía Đông, dọc đường hầu như chẳng nhìn thấy mảng xanh nào, đâu đâu cũng là cát bụi mịt mù, gió cuốn tà dương.

Thỉnh thoảng, vẫn có thể nhìn thấy ở một số nơi còn lưu lại dấu vết trận pháp xây dựng từ trước.

Việc Thẩm Xán và những người khác bàn bạc trước đó về việc thu gom các nền móng trận pháp tàn tược, chính là bởi vì rất nhiều tộc quần khi rời đi, vì muốn giảm tải trọng lượng nên đã vứt bỏ đi những thứ mà họ cho là vô dụng.

Bọn họ không có lò luyện kim Thái Dương, việc luyện lại những nền móng trận pháp đã trải qua nhiều lần luyện chế này bằng Hỏa Trọng thông thường là vô cùng khó khăn, tự nhiên sẽ bị xếp vào loại vô dụng mà vứt bỏ đi.

Thế nhưng đối với nhân tộc mà nói, những thứ này đều có thể thu hồi và tái sử dụng.

Nhìn toàn bộ Nam Vực, để tiêu diệt Hoàng Cực Trùng, quặng mỏ mà các tộc cống hiến ra nào chỉ có hàng ức vạn quân.

Nếu những thứ này có thể được tận dụng tốt, thì cũng đủ để chế tạo cho tổ đình nhân tộc một tòa thần kim thành trì vô cùng hùng mạnh.

Một đường tiến về phía Đông suốt ức vạn dặm, Thẩm Xán tiện tay thu gom luôn những nền móng trận pháp tàn tược gặp phải dọc đường.

Cuối cùng, tìm được một thung lũng hoang vu, y liền dừng lại.

Chuẩn bị lấy nơi này làm địa điểm độ kiếp lần thứ hai.

Sau khi hạ xuống thung lũng, Thẩm Xán tiện tay đánh ra trận pháp, che giấu hình dáng của mình đi.

Còn bản thân thì tùy ý khoanh chân ngồi xuống mặt đất, bắt đầu tu luyện.

Nửa năm sau.

Bầu trời phía trên thung lũng hoàng sa mịt mù, bỗng nhiên có một tiếng sét đinh tai nhức óc vang lên.

Kiếp vân cuồn cuộn cuồn cuộn kéo đến, thoắt cái đã bao phủ bầu trời dài đằng đẵng mấy vạn dặm.

Tiếp theo, kiếp vân vẫn tiếp tục điên cuồng phát triển lan rộng ra bốn phương tám hướng, sấm sét diễn hóa thành từng con đại long, xuyên qua xuyên lại trong mây sấm.

Vảy của lôi long chớp lóe ánh tím, chiếu rọi mặt đất bên dưới thành từng mảng tím ngắt.

Khoảnh khắc kiếp vân vừa hiện hình, trận pháp thu liễm khí tức trong thung lũng cũng theo đó tiêu tan, để lộ ra bóng dáng của Thẩm Xán.

Giữa thiên địa bốn phương tám hướng, nguyên lực đan xen, pháp tắc bừng lên năm màu.

Cùng lúc đó, vu lực trong cơ thể Thẩm Xán cũng sôi trào lên.

Ngay khoảnh khắc đầu tiên, Thẩm Xán đã nhận ra điểm khác biệt so với lần độ kiếp võ đạo trước đó.

Cũng không phải do nhận thức nhạy bén, chuyện này chẳng liên quan gì đến sự nhạy bén cả.

Chủ yếu là vì những con lôi long được diễn hóa trong kiếp vân, điện quang màu tím trên vảy rồng khi xuyên qua rơi xuống đất, đã hóa thành từng phiến lửa tím.

Tức thì bao trùm toàn bộ khu vực độ kiếp vào trong một vùng đại dương lửa tím.