Chương 443: Đạo vận Thổ hành

Mặt trời lớn treo cao, ánh sáng chói lòa chiếu rọi suốt ba ngày ròng rã, thu hút sự chú ý của vô số võ giả trong liên minh.

Bên trong đảo nổi, Thẩm Xán có thiên mạch tựa sơn lĩnh, gân cốt tựa đại long, khí huyết lưu chuyển, phù văn vu thuật lấp lánh như sao trời, thân thể tựa lò luyện, vững chãi như thành đồng vách sắt.

Lúc này, trong từng tấc máu thịt của y, các phù văn vu thuật đồng loạt hiện lên, đan xen thành một mạng lưới giống như "tinh đồ".

Trước đó Bì Chân từng nói, sức mạnh của chiến lực bậc bảy phụ thuộc vào hai yếu tố then chốt: bản thân và đạo vận thiên địa.

Giả sử chiến lực cơ bản của bản thân là một, đạo vận thiên địa cộng hưởng là một sợi, lấy bản thân làm môi giới dẫn dắt đạo vận thiên địa để đối địch, thì chiến lực phát huy ra sẽ là mười.

Nếu chiến lực bản thân là hai, là ba, thì khi cộng hưởng với một sợi đạo vận thiên địa, chiến lực sẽ tăng lên thành hai mươi, ba mươi.

Ngoài ra, với những sinh linh lĩnh ngộ được nhiều loại đạo vận thiên địa, khi các loại đạo vận kết hợp với nhau, chiến lực bộc phát sẽ tạo ra hiệu ứng một cộng một lớn hơn hai.

Mức độ tăng trưởng chiến lực cụ thể ở mỗi loại đạo vận và mỗi sinh linh là khác nhau, chiến lực thực sự vẫn phải xem xét vào chính bản thân sinh linh đó.

Ngân Giác Thú Vương và Chương Thủy Đại Thái Tử là hai sinh linh đại diện cho hai hướng đi: một bên tôi luyện nhục thân, một bên cố gắng nắm giữ nhiều loại đạo vận. Cả hai đều đang tích lũy nội hàm cho riêng mình, chỉ là phương pháp khác nhau mà thôi.

Đối với sinh linh chuẩn bậc bảy, dù có thể lĩnh ngộ đạo vận thiên địa, cũng chỉ là cưỡi ngựa xem hoa, chạm vào chút lông mao mà thôi.

Do đó, sau khi nhập môn lĩnh ngộ quy tắc đạo vận, người ta dùng đơn vị "sợi "để đo lường, "một sợi", "hai sợi", mười sợi mới được một thành.

Chỉ khi thực sự bước vào bậc bảy, trải qua sự gột rửa của lôi kiếp thiên địa, mức độ lĩnh ngộ đạo vận mới có thể đạt tới một thành.

Trước thời điểm đó, mọi sự lĩnh ngộ đều chỉ là bề nổi.

Cho đến tận bây giờ, Thẩm Xán vẫn chưa cảm ngộ được đạo vận thực thụ, vì vậy trong lần đột phá hậu kỳ bậc sáu này, y chú trọng tăng cường tôi luyện nhục thân.

Dưới sự nỗ lực có chủ đích của y, nhục thân đã mạnh mẽ gấp đôi so với trước khi đột phá.

Khi những tia hào quang bao quanh cơ thể thu liễm vào trong, hình dáng của Thẩm Xán một lần nữa hiện rõ.

Luồng uy áp mênh mông vô tận trước đó đều đã thu lại vào trong cơ thể y.

Sau khi thu liễm khí tức, Thẩm Xán chậm rãi cảm nhận sự thay đổi của bản thân. Y cảm thấy sau khi nhục thân được nâng cấp, độ cao của chiến thể cũng sẽ có sự cải thiện về chất.

Các phù văn vu thuật trên chiến cốt lấy cột sống làm trung tâm càng thêm phức tạp, sau khi lột xác thành chiến thể, chúng trở thành hậu thuẫn vững chắc nhất.

Một khi thi triển chiến thể, những phù văn này sẽ hóa thành gân thép xương sắt, gia cố độ cứng cáp cho nhục thân.

Lần này nếu lại chạm trán với cuộc tập kích của tộc Ngao Kim, y không cần tạo ra động tĩnh lớn như trước cũng có thể đập tan kim châm sắc bén kia.

Đối mặt với Phụ Phong Tộc Chủ, y tự tin có thể giáng cho đối phương vài búa mà bản thân không dính lấy một giọt máu.

Đứng dậy vận động thân thể, Thẩm Xán bước ra khỏi thạch điện, ngồi xếp bằng trở lại bên rìa đảo nổi.

Trong thần đình, trên thanh hồn kiếm màu đen, các phù văn vu thuật nhỏ li ti như chữ trên đầu ruồi, số lượng không đếm xuể, tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Nếu dùng thần thức kiểm tra, sẽ thấy các phù văn này không ngừng biến hóa, lúc thì hóa thành hình ảnh của Lục Ngô, Quỳ Ngưu, chân long và vô số thú vương hùng mạnh khác trong Đại Hoang.

Nhưng đó chỉ là vẻ bề ngoài, bên trong hồn kiếm là vô số hình ảnh tu luyện, lĩnh ngộ, suy diễn được nén chặt lại với nhau.

Những hình ảnh vô tận này nén thành từng thanh tiểu kiếm, cuối cùng hàng triệu thanh tiểu kiếm lại ngưng tụ thành thanh hồn kiếm này.

Thanh hồn kiếm này được Thẩm Xán tạo ra với mục đích tuyệt sát, không tiếc chi phí, tiêu tốn hơn hai mươi năm ròng rã, ép toàn bộ ký ức tu luyện nhiều năm trong thần đình vào trong đó.

Ký ức đơn thuần vốn không có sát thương lớn, nhưng khi vô số năm ký ức được ngưng luyện đến cực hạn, nó sẽ hóa thành sát phạt chí cao.

Vài ngày sau, Thẩm Xán lấy tấm bảng bùn vàng ra, tâm thần lại chìm vào trong đó.

Ở thế giới thực, y đã đột phá đến hậu kỳ bậc sáu, trong giới vực thần thức của tấm bảng bùn vàng do tộc Tam Đầu để lại này, y cũng có thể đột phá theo.

Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán thuận lợi tu luyện "Tam Thổ Dung Nghiêu Công "đến hậu kỳ bậc sáu.

Sau khi tu luyện công pháp thuần Thổ hành, thân thể y nặng tựa núi cao, vượt xa trọng lượng của các chủng tộc khác cùng cảnh giới gấp hàng trăm lần.

Khi tu luyện môn công pháp này, để xứng với cái tên "Tam Thổ", Thẩm Xán còn cố tình cải trang thành tộc Tam Đầu, thậm chí khiến cả ba cái đầu của mình đều tương thích với thuộc tính Thổ.

Không vì gì cả, y chỉ muốn thuần Thổ.

Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán sớm tối cùng người của bộ lạc tộc Tam Đầu sinh hoạt, vừa tự mình tu luyện, vừa dạy bảo họ.

Mỗi một sinh linh tộc Tam Đầu đều vô cùng tráng kiện, vai rộng eo dày, nhìn là biết ngay những sinh linh tràn đầy sức mạnh.

Chỉ cần nhìn thoáng qua, người ta đã cảm thấy một sự vững chãi như núi, sức mạnh vô cùng vô tận.

Trong bộ lạc, lửa trại bập bùng, người tộc Tam Đầu đang ăn mừng vì một chuyến đi săn bội thu.

Thẩm Xán hòa mình vào đám đông, cùng vài người tộc Tam Đầu uống rượu, đợi đến khi đêm khuya, trong bộ lạc ngoài ánh lửa nhảy múa ra, không còn bóng người nào hoạt động, tất cả đều nằm lăn ra đất ngủ say sưa.

Y ngồi xếp bằng trước đống lửa, lặng lẽ nhìn ngọn lửa nhảy múa, rồi nhìn những thân hình đang nằm ngủ khắp nơi.

Lúc này, Thẩm Xán đã hiểu rõ, "Tam Sĩ Dung Nghiêu Công "đúng là pháp môn được thiết kế riêng cho tộc Tam Đầu, nhưng vị tổ tiên tộc Tam Đầu để lại công pháp này chưa từng thực sự đạt đến bậc bảy.

Tất cả chỉ là tiếng gầm thét đầy cam chịu của một sinh linh già nua khi đối mặt với thiên hiểm bậc bảy.

Điều này đã được chứng minh qua việc Dung Nghiêu Công còn tồn tại rất nhiều sơ hở và lỗ hổng.

Vị tiền bối kia sáng tạo ra pháp môn này nhưng chưa từng thực sự tu luyện thành công, nên không có cách nào cải thiện những lỗ hổng đó.

Có thể nói, đó là tiếng lòng của một phàm linh khi đối mặt với cảnh giới Nhập Thánh, dốc hết chút ánh hoàng hôn cuối cùng để thực hiện cú bứt phá cuối cùng.

Ông ta biến mình thành mầm mống, với hy vọng mang lại hy vọng thăng tiến bậc bảy cho người đời sau.

Dựa vào thiên phú độc nhất của tộc Tam Đầu, theo đuổi cực hạn Thổ hành, từ đó lĩnh ngộ đạo vận Thổ hành, đây hoàn toàn là một con đường khả thi.

Chỉ là con đường không thẳng tắp, mà quanh co và đầy ổ gà.

Tiếc thay, những sinh linh tộc Tam Đầu đời sau không thể san phẳng con đường quanh co đó, cuối cùng truyền thừa này lại rơi vào tay y.

Dù sao đi nữa, vị tổ tiên tộc Tam Đầu sáng tạo ra Dung Nghiêu Công chắc chắn là một tồn tại kinh tài tuyệt diễm, về thiên phú suy diễn còn mạnh hơn cả chính Thẩm Xán.

Về điểm này, Thẩm Xán cũng không đến mức đi tranh giành thiên phú với một người đã khuất.

Thiên phú suy diễn của người ta đúng là mạnh thật.

Y coi như đang đứng trên vai của một bậc thầy thiên phú vậy.

Thẩm Xán chìm tâm thần vào giới vực thần thức, tuân theo suy đoán của vị tổ tiên tộc Tam Đầu, biến toàn bộ giới vực thành một phần lĩnh ngộ của chính mình.

Đến tận lúc này, thực ra những suy đoán về đạo vận Thổ hành của vị tổ tiên tộc Tam Đầu đều đã được Thẩm Xán đi hết.

Đến bây giờ, phải nói là Thẩm Xán đã dung hợp những suy đoán của vị tổ tiên kia và bắt đầu đi con đường của riêng mình.

Điều này khác với tộc Lôi Bằng hay Huyết Sắc Giao Long vốn trực tiếp hiển hóa đạo vận trong thần đình, mà là y biến cách giải đề của vị tổ tiên tộc Tam Đầu thành của mình, bắt đầu giải quyết vấn đề cốt lõi.

Ngồi xếp bằng trong bộ lạc tộc Tam Đầu, Thẩm Xán vận chuyển "Tam Thổ Dung Nghiêu Công "hết lần này đến lần khác, ba cái đầu đều tỏa ra huyền quang màu vàng đất, về sau cả thân thể đều bị bao phủ bởi lớp hào quang này.

Phạm vi lan tỏa của ánh sáng Thổ ngày càng rộng, bắt đầu nhấn chìm những người tộc Tam Đầu đang say rượu xung quanh, dần dần bao trùm cả bộ lạc, rồi lan ra những dãy núi hoang sơ xung quanh.

Núi non xanh tươi, tràn đầy sức sống, khi chạm vào ánh sáng Thổ không hề tạo ra gợn sóng va chạm, mà chỉ chậm rãi hòa quyện như sương mù.

Chính đất đai đã nâng đỡ lấy cánh rừng hoang dã này, mênh mông trầm mặc, chở che vạn vật. Bất cứ sinh linh nào cũng có thể nhìn thấy, nhưng trong quá trình sinh tồn, họ lại vô thức bỏ qua cảnh tượng này.

Về sau, ánh sáng của đất bao trùm lấy toàn bộ giới vực thần thức.

Trên đảo nổi.

Tấm bảng đất vàng lơ lửng trước mặt Thẩm Xán đang phát sáng rồi vụt tắt từng cổ tự Vu thuật. Tiếp đó, tấm bảng vốn cứng như kim loại kia bắt đầu rơi xuống từng lớp bụi đất.

Chỉ là những vụn đất rơi xuống không bị gió cuốn đi, mà lặng lẽ tích tụ trên y phục của Thẩm Xán đang ngồi xếp bằng, đè nặng lên thân thể y.

Trên không trung đảo nổi, giữa ban ngày quang đãng, trong lúc ngũ hành nguyên lực đang trôi nổi, bỗng nhiên xuất hiện những đốm sáng màu vàng đất.

Những đốm sáng này không mấy nổi bật, thậm chí còn xen lẫn vài màu đen, trắng, đỏ hiếm hoi, nhưng tất cả đều tỏa ra hơi thở của Thổ hành.

Sau đó, dị tượng này bắt đầu lan rộng, từ vài dặm mở rộng ra hàng trăm dặm, rồi tiếp tục lan tỏa ra xa hơn.

Khoảnh khắc này, Thẩm Xán đột ngột mở mắt, thân hình biến mất khỏi đảo nổi.

Khi đã rời xa đại trận cự nhạc, Thẩm Xán đáp xuống một vùng hoang dã vô danh, ngồi bệt xuống đất, nhắm mắt lại lần nữa.

Dị tượng xuất hiện trên đảo nổi lúc nãy, giờ đây lại lấy y làm trung tâm mà lan tỏa ra ngoài.

Khắp nơi trên hoang nguyên, nguyên lực Thổ hành bừng sáng, trôi dạt về phía Thẩm Xán.

Lần này, Thẩm Xán đã có sự cảm ứng với những đốm sáng ấy, cảm nhận được một luồng uy áp từ chúng.

Thứ uy áp này vượt lên trên bản nguyên sinh linh, khi chạm vào mang lại cảm giác như thể nhục thân đang bị thiêu đốt, truyền đến từng cơn nhói đau.

Rõ ràng đều là thiên địa nguyên lực, trước kia còn được hấp thụ vào cơ thể làm tài nguyên tu luyện, vậy mà giờ đây những đốm sáng này lại mang theo uy áp.

Lúc này, từng đốm sáng bắt đầu chui vào cơ thể Thẩm Xán, khi nhập thể tựa như đao kiếm, nhục thân bắt đầu vang lên tiếng lách tách, ngũ tạng rung chuyển theo, cơn đau nhói lan khắp toàn thân.

Cơn đau kéo dài chừng một tuần hương rồi dần tan biến, Thẩm Xán hiểu rằng đây là nhục thân của mình đã thích nghi với đạo vận Thổ hành.

Đừng thấy y đã câu thông được đạo vận Thổ hành, nhưng trong cảm nhận của y, nguyên lực vẫn là những đốm sáng như trước, chỉ là đã mang thêm sức mạnh của đạo vận.

Điều này thật kỳ diệu. Trước khi lĩnh ngộ, nguyên lực chỉ là tài nguyên tu luyện hằng ngày.

Sau khi lĩnh ngộ được rồi, thứ nguyên lực vốn dĩ bình thường trong cảm nhận trước kia, bỗng chốc thay đổi hoàn toàn, tựa như câu nói "chẳng biết mặt thật của núi Lư".

Sự lột xác này, Thẩm Xán hiện vẫn chưa rõ nó biến hóa ra sao.

Nguyên lực các thuộc tính trong thiên địa trôi nổi, sinh linh từ khi chào đời đã có thể tiếp xúc, vậy mà tu luyện đến bước này mới phát hiện ra nó khác với những gì mình từng biết.

Giờ đây, sau khi được đạo vận Thổ hành gột rửa, y cảm thấy độ bền bỉ của nhục thân đã tiến thêm một bước.

Đây là sự gột rửa mà sinh linh nhận được sau khi lĩnh ngộ đạo vận. Tất nhiên, vì đạo vận lĩnh ngộ được quá mỏng manh nên chưa thể đạt đến mức thoát thai hoán cốt.

Chỉ có thể coi là bắt đầu thích nghi sơ bộ, chỉ khi trải qua kiếp nạn lôi kiếp thực sự, mới có thể khiến nhục thân hoàn toàn phạt cốt tẩy tủy, hậu thiên chuyển tiên thiên.

Cơn đau nhói là do đạo vận tiên thiên nhập thể, tạo ra sự ngăn cách với nhục thân hậu thiên, điều này cần một thời gian dài để thích nghi.

Ngồi xếp bằng giữa hoang nguyên, Thẩm Xán cảm nhận dòng nguyên lực Thổ hành đang cuộn trào xung quanh.

Trong cảm nhận thần thức của y, những luồng nguyên lực Thổ hành trôi nổi này không còn là trạng thái đốm sáng cơ bản nữa.

Sự trôi nổi giữa chúng đã có quỹ đạo, có thể thấy các luồng nguyên lực Thổ hành liền kề có sự tương tác lẫn nhau, hơi giống với sao chủ và sao phụ, nhưng lại có nhiều điểm khác biệt.

Nhìn sang nguyên lực các thuộc tính Kim, Mộc, Thủy, Hỏa đang trôi nổi xung quanh, y nhận ra chúng mạnh ai nấy trôi, va chạm, xoay vần, chẳng có quy luật gì cả.

Chỉ có thể nói là rất hỗn loạn.

Mạnh ai nấy làm, không tổ chức, không kỷ luật.

Nhìn lại nguyên lực Thổ hành, giữa chúng như có một sức mạnh huyền bí, phác họa nên quỹ đạo vận hành.

"Đạo vận chính là nền tảng quy tắc vận hành của Thổ hành."

Khoảnh khắc này, Thẩm Xán chợt bừng tỉnh, quả nhiên có những thứ vẫn phải tự mình lĩnh ngộ.

Dù bây giờ y có gọi các võ giả khác trong liên minh đến, nói rõ ràng cho họ biết, họ cũng chỉ thấy ngũ hành nguyên lực hỗn loạn vô tự đang trôi nổi mà thôi.

Hoàn toàn không thể cảm nhận được sự tương tác giữa các luồng nguyên lực.

Tình trạng này không thể mô tả cụ thể, bởi quy luật vận hành của đạo vận luôn thay đổi từng giây từng phút.

Nhìn như vậy, Chức Nữ và Kỳ Phủ chuyển thế, những gì họ nhìn thấy chính là quỹ đạo vận hành này.

Cũng không đúng, phải nói là quỹ đạo vận hành cơ bản nhất, muốn tiến xa hơn vẫn cần phải tu hành.

Nhưng đây cũng là tạo hóa cực lớn, tương đương với việc từ khi sinh ra đã có tấm vé thông hành thẳng đến trước cửa Nhập Thánh.

Thảo nào Chức Nữ tu hành nhanh như vậy, có nguyên lực mang quỹ đạo vận hành, tu luyện quả nhiên khác biệt.

Thẩm Xán trong lòng bỗng có một sự thấu hiểu, dù là Chức Nữ hay Kỳ Phủ, tạo hóa đốn ngộ của họ mạnh nhất cũng chỉ dừng lại trước bậc bảy.

Muốn thực sự bước vào bậc bảy, sau này cũng phải như những sinh linh chuẩn bậc bảy khác, cần phải từng chút một lĩnh ngộ mới được.

Có lẽ trong mắt nhiều sinh linh, tạo hóa một bước đến chuẩn bậc bảy này rất lợi hại, nhưng trong mắt quy tắc thiên địa, có lẽ đều như nhau cả.

Không siêu phàm nhập thánh thì đều là phàm nhân.

Dưới bậc bảy đều là kiến hôi.

Kiến hôi lớn hơn một chút hay nhỏ hơn một chút, thì vẫn là kiến hôi.

Trong những ngày tiếp theo, Thẩm Xán liên tục thay đổi vị trí để thử nghiệm sự cộng hưởng giữa mình và đạo vận Thổ hành.

Trên hoang nguyên, y có thể dẫn động sự cộng hưởng của nguyên lực Thổ hành trong phạm vi khoảng hai trăm dặm, nhưng trên hồ trạch thì chỉ còn khoảng một trăm dặm.

Trong rừng rậm, giữa núi rừng, phạm vi cũng khác nhau, nhưng nhìn chung đều dao động quanh mức hai trăm dặm.

Về điều này, Thẩm Xán cũng không thấy ít, đối với đạo vận, y hiện tại chỉ mới gõ cửa mà thôi, nếu theo tiêu chuẩn của Bì Chân thì thậm chí còn chưa lĩnh ngộ được một tia đạo vận Thổ hành nào.

Ngoài ra, về việc làm sao để biến đạo vận cộng hưởng thành sức chiến đấu của bản thân, y cũng đã thử vài lần, nhưng hiệu quả không mấy khả quan.

Trước kia, đòn đánh lén của Ngao Sơn đối với y chỉ là cách vận dụng đạo vận cơ bản nhất, muốn phù hợp với thần thông bản thân tu luyện, còn cần phải suy diễn thêm.

Điểm này thì không thể so với Tộc Rồng được, Tộc Rồng đã là bậc bảy, truyền thừa của người ta đã hình thành hệ thống từ lâu.

Ở phía nhân tộc, Thẩm Xán chỉ có thể tự mình chậm rãi suy diễn.

Kể cả tộc Ngao Kim lúc trước, đừng thấy Ngao Kim và tộc Ngạo Nhân có chút quan hệ họ hàng xa, thực chất tộc Ngao Kim căn bản không có tên tuổi gì trong tộc Ngạo Nhân.

Do đó, bên trong tộc Ngao Kim cũng không có truyền thừa thần thông đạo vận chuẩn bậc bảy.

Thần thông võ đạo ở tầng thứ này, cũng giống như sự chuyển tiếp từ bậc sáu lên bậc bảy của chuẩn bậc bảy, cũng là sự chuyển tiếp giữa thần thông bậc sáu và bậc bảy.

Đã là chuyển tiếp, nghĩa là quá trình từ phàm nhập thánh, hoàn toàn giống như lĩnh ngộ đạo vận, nằm ở hai chữ "biến hóa".

Muốn suy diễn ra một môn thần thông đạo vận phù hợp, rồi hóa thành thần thông võ đạo bậc bảy, trừ khi xuất hiện những thiên tài quái dị kinh tài tuyệt diễm như Tam Đầu Lão Tổ.

Nếu không, cần phải tích lũy qua nhiều thế hệ sinh linh mới được.