Chương 296: Ý tưởng về Tổ địa!

Xây dựng một tòa đại điện sừng sững trên đỉnh núi cao giữa dãy núi Cự Nhạc, lại còn có cảnh tượng vô số cột sáng tinh tú đổ xuống thế này, chẳng lẽ không sợ chọc giận đám hoang thú trong dãy núi Cự Nhạc sao!

Dẫu biết các vị bá chủ đến từ khắp nơi trên vùng đất Ung Ấp, nhưng không ai là không biết dãy núi Cự Nhạc chính là lãnh địa của hoang thú.

Lão quy tiếp tục tiến về phía trước, chậm rãi hạ xuống quảng trường phía trước tòa chủ điện dùng để tiếp khách ở khu vực phía nam tộc địa.

Lúc này, mọi người mới thực sự cảm nhận được sự nguy nga và đồ sộ của đại điện, xung quanh núi non bao bọc, đình đài lầu các san sát.

Trên mái hiên đại điện treo những chiếc đèn Vu trông như những ‘tiểu thái dương’, mỗi một chiếc đều là Vu khí bậc bốn.

Sau khi xuống khỏi lưng cự quy, bá chủ Yến Vạn Vân và bá chủ Kế Sơn dẫn mọi người bước lên từng bậc thang từ quảng trường, đi thẳng đến đài Thanh Ngọc bên ngoài đại điện.

Đùng đùng đùng!

Trên đài Thanh Ngọc ngoài đại điện, Hỏa Sơn mặc chiến y bậc năm, trên đó thêu hình nhật nguyệt tinh tú, Lục Ngô và văn tự Vu Hỏa Viên, bên cạnh nằm phục một con hắc ngưu to lớn cỡ một trượng.

Con trâu này có cặp sừng cong vút thô kệch, nhìn thoáng qua thì rất bình thường, nhưng nhìn kỹ lần thứ hai sẽ nhận ra sự ngông cuồng bất kham của nó, đôi mắt ẩn hiện ngọn lửa đen nhảy múa.

Đây là Huyền Hỏa Hoang Ngưu, trong số rất nhiều hoang thú bậc bốn dưới trướng Xích Hỏa Lục Ngô, nó là con duy nhất có hy vọng tấn thăng bậc năm.

Hiện tại nó đang ở cảnh giới đỉnh cao bậc bốn.

Thú hỏa trên người nó vô cùng quỷ dị, so với Chí Dương Chi Hỏa của Lục Ngô cũng không hề kém cạnh.

Để con trâu già này chịu đi theo Hỏa Sơn, Thẩm Xán đương nhiên đã phải trả một cái giá không nhỏ.

Ông hứa sẽ giúp lão ngưu tấn thăng bậc năm, còn lão ngưu đồng ý trở thành chiến thú hộ tộc của bộ lạc Chích Viêm.

“Lão phu là bá chủ bộ lạc Chích Viêm, hoan nghênh chư vị đã đến.”

Sau khi nghe Hỏa Thang tự xưng là lão phu, Hỏa Sơn cảm thấy trong một dịp trang trọng thế này, bản thân mình còn quá trẻ thì cũng không hay lắm.

Trong thoáng chốc, hơn bảy trăm võ giả Thần Tàng Cảnh đồng loạt nhìn về phía Hỏa Sơn.

Lúc này, Hỏa Sơn đứng trước đại điện, những tiểu thái dương treo trên mái hiên tỏa ánh sáng rực rỡ, khiến vị trí hắn đứng rơi vào khoảng tối tương đối.

Các vị bá chủ ngước mắt nhìn sang, dưới ánh đèn phản chiếu, khí thế của Hỏa Sơn lập tức tỏa ra đầy áp bức.

“Bái kiến bá chủ Chích Viêm.”

“Bái kiến Bá Hầu!”

Mọi người lần lượt lên tiếng, trong đó lẫn lộn vài tiếng gọi ‘Bá Hầu’.

Người đứng đầu các vị bá, được coi là Phương Bá, cũng có thể gọi là Bá Hầu.

Kể từ sau sự kiện Bá hầu Ung Sơn tám ngàn năm trước, trên mảnh đất Ung Ấp này, không còn ai dám tự xưng là Bá Hầu nữa.

Danh xưng này, không phải muốn gọi là gọi được.

Nhưng lúc này có người lên tiếng gọi Bá Hầu, xem ra cũng là chuyện bình thường.

Dù sao thì các vị bá chủ của Ung Ấp, bất kể tình nguyện hay không, giờ đây đều đã đến bộ lạc Chích Viêm.

Kể từ sau Bá hầu Ung Sơn, Chích Viêm chính là bộ lạc đầu tiên có thực lực triệu tập các bộ tộc khác đến đây.

“Mời mọi người đến đây là để bàn bạc cách hoàn thành di nguyện của Bá Hầu, lão phu chỉ là một võ giả bậc bốn, cái danh Bá Hầu này tuyệt đối không dám nhận.”

Thần sắc Hỏa Sơn không chút hoảng loạn, chuyện danh xưng này trong tộc đã sớm dự liệu được, hắn cũng đã chuẩn bị sẵn sàng.

Nhiều bá chủ như vậy, thế nào cũng có vài kẻ giỏi thêu dệt lời gièm pha.

“Chư vị đã vất vả đường xa, tạm thời hãy nghỉ ngơi vài ngày tại Chích Viêm của ta, đợi sau khi nghỉ ngơi xong chúng ta sẽ tiến hành hội minh.”

Sau khi gặp mặt các vị bá chủ, Hỏa Sơn liền sắp xếp tộc nhân dẫn họ đi nghỉ ngơi.

Tộc đã sớm biết rõ số lượng bá chủ đến nên đã sắp xếp công việc tiếp đón từ trước.

Mỗi võ giả đến tiếp đón đều là võ giả Thiên Mạch tầng chín, mặc chiến y bậc ba, điều khiển phi chu.

Khi phi chu của các bộ tộc bay lên cao, quần thể cung điện trong mắt mọi người càng trở nên rõ nét, xung quanh còn có tộc binh cưỡi chim Thương Loan bay qua.

Đi ngang qua một nơi dẫn động tinh quang đại trận, còn có thể thấy những con cự quy đang nằm phục, tuy rằng nhỏ hơn lão huyền quy mà họ vừa ngồi rất nhiều, nhưng cũng đã vượt quá trăm trượng.

Đi về phía tây hơn ngàn dặm, núi non nhấp nhô, cung điện san sát theo thế núi.

Bá chủ Cự Sa cùng các trưởng lão xuống khỏi phi chu, ngẩng đầu lên liền thấy trên tấm biển cung điện viết hai chữ ‘Cự Sa’.

Bên ngoài cung điện mọc đầy các loại Vu dược thông thường, con đường lát bằng ngọc xanh dẫn thẳng vào cửa điện.

“Hai vị tiền bối, đây chính là Cự Sa Cung, nếu có nhu cầu gì, có thể trực tiếp gọi ta thông qua tháp truyền tin trong điện.”

Viêm Tùng dẫn đường hành lễ với bá chủ Cự Sa rồi điều khiển phi chu hướng về phía một ngọn núi lớn ở đằng xa, nơi đó có một cung điện dành cho tộc binh nghỉ ngơi.

Khi bá chủ Cự Sa bước vào cung điện, rất nhanh đã nhìn thấy tháp truyền tin, một tòa tháp nhỏ cao khoảng một thước, toàn thân lấp lánh Vu quang.

Ông vô thức đưa thần thức vào trong, chỉ cảm thấy bên trong vô cùng huyền diệu, cảm giác rất lợi hại nhưng không rõ tại sao.

Nếu bắt phải nói rõ nó lợi hại thế nào thì quả thực không nói ra được, chỉ cảm thấy loại Vu văn này chưa từng thấy bao giờ.

“Tộc trưởng, thứ này có thể truyền tin sao?”

Trưởng lão Cự Sa ngơ ngác nhìn tháp truyền tin Vu, có chút không tin nổi.

Nhìn khắp Ung Ấp, không phải là không có phương tiện truyền tin, nhưng dùng Vu khí để truyền tin thì đừng nói là thấy, ngay cả nghe cũng chưa từng nghe qua.

“Đợi tìm cơ hội thử xem là biết ngay thôi.”

Là tộc trưởng một tộc, bá chủ Cự Sa tuy cũng muốn thử, nhưng vẫn nhịn xuống.

Thể diện quan trọng hơn.

...

“Hai vị tiền bối, đây chính là Cự Hoang Điện.”

Lâm Việt dẫn bá chủ Cự Hoang cùng Lôi Vạn Triệt đến Cự Hoang Điện.

Chích Viêm để tiếp đãi những người này đã xây dựng hơn một ngàn tòa đại điện, mỗi tòa đại điện tuy không nói là quá hoa lệ, nhưng đều được trang trí bằng hình ảnh nhật nguyệt núi non và văn lộ hoang thú.

Những cung điện này dùng xong cũng sẽ không bỏ phí, nghĩ đến sau này võ giả các bộ tộc đến Chích Viêm sẽ còn nhiều hơn, biết đâu một ngàn tòa cung điện này còn không đủ dùng.

Trên vai Lôi Vạn Triệt, con Vân Lôi Hoang Ưng to bằng bàn tay chớp chớp đôi mắt nhìn quanh, dường như cảm nhận được đồng loại.

Điều này cũng thu hút sự chú ý của Lôi Vạn Triệt, ông không theo bá chủ Cự Hoang vào đại điện mà đứng bên ngoài quan sát núi non xung quanh.

Dưới màn đêm, những ngọn núi như những con cự thú đang nằm phục, từng đạo lưu quang lướt qua giữa các khe núi.

“Quý bộ có phi cầm ở gần đây sao?”

Lâm Việt tiếp lời, “Tiền bối, tộc ta có vài con chiến thú phi cầm bậc bốn, có lẽ trước đó có con bay ngang qua đây, khiến chiến thú của tiền bối chú ý.”

Lôi Vạn Triệt gật đầu, nhẹ nhàng vỗ vỗ Hoang Ưng bảo nó ngoan ngoãn, rồi bước về phía cung điện.

Ông không vào chính điện mà chọn một gian sảnh phụ, đóng sầm cửa phòng lại.

...

Bên ngoài đại điện, các vị bá chủ rời đi, Hỏa Sơn nhìn về phía bá chủ Kế Sơn và Yến Vạn Vân.

“Hai vị vất vả rồi.”

Bá chủ Kế Sơn ngước nhìn đại điện, “Vu khí bậc bốn mà cũng đem ra làm đèn, vài năm không gặp, thay đổi lại lớn đến thế này.”

“Ta đã chuẩn bị rượu ngon, chúng ta uống một ly, cũng kể cho ta nghe trên đường gặp phải những chuyện gì.”

Hỏa Sơn mỗi tay kéo một người, đi về phía một gian sảnh phụ.

Trong điện, chiếc vạc đồng đã sớm bốc hơi nghi ngút, vò rượu đều đã mở nắp, tỏa ra mùi rượu nồng đượm.

“Nào, ta kính hai vị.”

Hỏa Sơn cầm vò rượu lên, ra hiệu với bá chủ Kế Sơn và người kia, rồi ừng ực ôm vò uống cạn.

...

Lúc này, sau khi lão Huyền Quy đặt mọi người xuống, nó liền tiến thẳng vào sâu trong tộc địa.

Bảy vị đệ tử của Thẩm Xán đã sớm dẫn theo một nhóm Vu sư trong tộc chờ đợi sự xuất hiện của lão Huyền Quy.

Khi lão Huyền Quy hạ xuống, các Vu sư trong tộc ngoài việc kinh ngạc trước thân hình khổng lồ của lão quy, thì rất nhanh đã phản ứng lại, bắt đầu vây quanh lão Huyền Quy bận rộn.

Trước đó tại Ung Ấp, họ đã càn quét một lượng lớn tộc Hoan Đầu ở Nam Cương, còn bắt giữ một số tù binh, thu được không ít Vu khí, khí cụ mà tộc Hoan Đầu sử dụng.

"Điển tịch, tế khí, lễ khí của tộc Hoan Đầu đưa cho chúng ta, đúng rồi, chúng ta còn cần một phần giáp trụ của chúng để nghiên cứu."

"Thi hài đưa cho chúng ta."

"Vu khí thì sao, Vu khí đưa cho chúng ta."

"Chúng ta cần vật sống, đưa vật sống cho chúng ta."

Những thứ mang về từ tộc Hoan Đầu chẳng mấy chốc đã bị chia chác sạch sẽ.

Lúc này, trong một tòa đại điện nguy nga.

Trong điện đèn đuốc sáng trưng, vô số sợi tơ tằm rủ xuống từ xà nhà, dưới mỗi sợi tơ đều treo một tấm ngọc giản.

Trên mỗi tấm ngọc giản đều khắc tên của các Bá bộ khác nhau.

Cảnh giới tu hành, phạm vi độ tuổi đại khái, cùng với thuộc tính tu hành của mỗi vị tộc trưởng bộ lạc đều được ghi chép trong ngọc giản.

Ngoài ra, những bộ lạc nào có tâm địa bất chính, không thành thật cũng đã được phân loại sơ bộ.

Trên suốt dọc đường đi, phân thân và đám tộc nhân Chích Viêm không hề đi chơi không, mà đã sớm tiến hành phân loại.

Mấy năm nay, dọc đường đi đều chen chúc cùng nhau, các vị tộc trưởng này tự nhiên sẽ liên lạc, giao lưu với những bộ lạc thân cận.

Thông qua các hoạt động giao lưu bái phỏng này, có thể thấy sự phân chia phe phái của các vị Bá chủ ở Ung Ấp rất thú vị, trước hết là phân chia theo địa vực.

Các Bá chủ cùng ở một nơi thường giao lưu với nhau nhiều nhất, nơi ở cũng gần nhau.

Như các Bá bộ Cự Hoang, Cự Sa, các vị tộc trưởng ở cùng khu vực với họ đều tụ lại phía họ.

Ngoài việc phân chia theo địa vực, còn có một nhóm tộc trưởng của các Bá bộ nhỏ cũng tụ lại thành vài nhóm.

Bá chủ Kế Sơn, Yến Vạn Vân và vài bộ lạc nhân tộc ở Nam Cương từng giao thủ với tộc Hoan Đầu, tự nhiên có cảm giác thân thiết.

Điểm này ở chỗ Thẩm Xán cũng vậy, có lẽ vì đều từng chống lại dị tộc nên bản năng có thiện cảm với nhau.

Trên đường đi, Bá chủ Kế Sơn, Yến Vạn Vân và vài bộ lạc Nam Cương thường xuyên bái phỏng liên lạc, kéo theo cả Viêm Khương và những người khác cũng như vậy.

Tất nhiên, Viêm Khương cùng vài vị tộc nhân thế hệ thứ ba cũng đã bái phỏng tất cả các vị Bá chủ còn lại.

Ngay từ khi Thẩm Xán du ngoạn Ung Ấp năm đó, đã nhận ra tầm ảnh hưởng của Miếu miếu trong các bộ lạc ở Ung Ấp đang suy giảm.

Điều này khác biệt rất lớn với Chích Viêm, bởi vì Miếu miếu của các Bá bộ khác không thể gánh vác trọng trách tiếp dẫn Tế linh, suy diễn công pháp, dẫn đến tầm ảnh hưởng của Miếu miếu giảm đi rất nhiều.

Điều này khiến các tộc chủ nắm giữ quyền phát ngôn tuyệt đối trong bộ lạc.

Không phải là tộc trưởng không thể độc đoán, mà là tác dụng vốn có của Miếu miếu không được phát huy.

Sau khi tộc trưởng thống trị bộ lạc, tầm quan trọng của việc tế tự dần dần chỉ còn nằm trên bề mặt, không còn ảnh hưởng đến sự phát triển của bộ lạc nữa.

Điều này dẫn đến việc chỉ cần nhìn vào tình hình tu luyện của tộc trưởng, là có thể đánh giá đại khái diện mạo tinh thần của tộc dân các bộ.

Mọi người theo đuổi võ đạo, coi tế tự như một thói quen, không còn suy nghĩ về ý nghĩa sâu xa hơn của tế tự.

Trong số các Bá bộ có hơn bảy trăm võ giả Thần Tàng cảnh, chỉ có hai trăm năm mươi ba bộ lạc là truyền thừa được hai đời.

Chỉ có bốn mươi bảy bộ lạc truyền thừa trên năm đời.

Hơn một nửa số Bá bộ là Bá bộ đời đầu, không thể bồi dưỡng được người kế thừa đời thứ hai.

Trong đó ngoài việc khó thăng tiến lên Thần Tàng, còn một nguyên nhân nữa là bị các Bá bộ mạnh mẽ trong khu vực chèn ép.

Một khi một Bá bộ truyền thừa đến đời thứ hai, việc đầu tiên cần làm là chèn ép các bộ lạc tình cờ thăng tiến thành Bá bộ ở gần đó.

Chưa kể đến những Bá bộ truyền thừa trên ba đời này, họ càng làm như vậy.

Thông qua dữ liệu quan sát được, Thẩm Xán chia các vị Bá chủ thành ba loại: có thể dùng, dùng được, và cần thận trọng khi dùng.

Loại có thể dùng chính là các bộ lạc Trường Hoàn, Chỉ Thủy, Tiềm Sơn, Thiên Hồ ở Nam Cương thuộc Ung Ấp, cộng lại chưa đầy hai mươi bộ lạc.

Loại dùng được phần lớn là các Bá bộ đời đầu, họ là những người mong muốn được truyền thừa hơn bất cứ ai.

Đặc biệt là những Bá bộ vốn bị các Bá chủ mạnh mẽ kiểm soát, lần này bộ lạc Chích Viêm coi như đã giải cứu họ.

Nếu có thể cho họ hy vọng được truyền thừa, đa số những người này vẫn có thể liều mạng một phen.

Loại cần thận trọng khi dùng chính là những Bá bộ như Cự Hoang, Cự Sa, Cửu Dương, Thiên Trạch, Hà Sơn... sở hữu võ giả Thần Tàng hậu kỳ, trung kỳ.

Những Bá bộ này đều đã truyền thừa nhiều đời, chiếm giữ tài nguyên khổng lồ ở khu vực của mình, bộ lạc dưới quyền cũng nhiều.

Truyền thừa an nhàn lâu ngày, giống như con bạch tuộc hút chặt vào mặt đất xung quanh, hút lấy tài nguyên của các bộ lạc phụ thuộc để duy trì truyền thừa lâu dài, họ là những kẻ không muốn thay đổi nhất.

Muốn khiến họ hành động, vẫn cần phải bỏ ra một cái giá nhất định.

Đặc biệt là lần hội minh này, Chích Viêm lôi kéo tất cả các Bá bộ tứ giai trong phạm vi thế lực của họ đến hội minh, chắc chắn trong lòng họ có oán niệm.

Đối phó với những kẻ có oán niệm như vậy, Thẩm Xán tự nhiên có vô số cách.

Kẻ nào dám giở trò, hắn sẽ để Bá bộ đó làm tiên phong, đi gánh chịu đợt tấn công đầu tiên của Thổ Lâu.

Trong đại điện, ngoài những sợi tơ và thẻ ngọc treo lơ lửng, còn có một chiếc bàn.

Trên tờ da thú đặt trên bàn viết mấy chữ lớn: Tế tự, Chinh phạt, Sắc phong, Thưởng phạt.

Đối với cuộc mở rộng lần này của Chích Viêm, Thẩm Xán không định nghĩa đơn giản là chinh phạt chiếm đất đai thông thường.

Nếu nói về đất đai, chỉ riêng hai vùng Ung Ấp và Đại địa đã đủ cho nhân tộc hai nơi phát triển hiện tại.

Vùng Thiên Trạch phía đông Ung Ấp và Vân Hà Cốc ở phía đông bắc, nhiều năm trước đều từng chịu dịch bệnh do Phì Di gây ra, tổn thất nặng nề.

Bao nhiêu năm trôi qua, sinh linh sống ở hai nơi này chắc chắn không nhiều, những nơi này đều có thể là đất để nhân tộc di cư sinh sống.

Ít nhất những vùng đất từng có dấu vết sinh hoạt sẽ dễ khai hoang hơn là đi thẳng vào núi sâu rừng thẳm.

Thẩm Xán chuẩn bị thông qua cuộc chinh phạt lần này, trên cơ sở đảm bảo sự lớn mạnh của Chích Viêm, hình thành nên quy tắc: chinh phạt, tế tự, sắc phong, hình phạt đều xuất phát từ Chích Viêm.

Trong mắt hắn, không thể ban cho bộ lạc nào quyền chinh phạt, khai hoang, lưu đày... thì cũng chẳng có tư cách gọi là Tổ địa.

Tất nhiên, dù có chiếm được Đại địa, hắn cũng sẽ không phong Đại địa ra ngoài.

Đại địa tuy bị Thổ Lâu chiếm đóng nhiều năm, nhưng truyền thừa nhân tộc chưa từng đứt đoạn, đã được coi là vùng đất quen thuộc.

Dù có phân phong cũng phải phong ra vùng hoang dã, để các bộ tiếp tục mở rộng đất sinh tồn cho nhân tộc.

Muốn hoàn thành mục tiêu này, cuộc chinh phạt tiếp theo là vô cùng quan trọng, còn phải làm được việc thưởng phạt phân minh.

Năm đó khi Chích Viêm còn rất yếu, Hỏa Chương từng làm Miếu vệ một thời gian, khi đó nắm giữ hình phạt trong tộc và các bộ lạc phụ thuộc.

Bây giờ sau khi làm Đại trưởng lão, cũng đang tạm thay mặt quản lý hình phạt trong tộc.

Làm Hình phạt trưởng lão không hề dễ dàng, ngoài việc khiến người ta kính sợ, còn dễ bị người ta ghi hận.

Dù sao đối với người chịu phạt, rất nhiều khi họ không bao giờ tự tìm lỗi ở bản thân.

Lần này khơi mào cuộc chinh phạt lớn như vậy, thực sự rất cần một vị Hình phạt sứ, hơn nữa phải là kiểu người không sợ đắc tội với ai, dù là tộc nhân Chích Viêm hay tộc nhân các Bá bộ khác đều không sợ đắc tội.

Hiện tại bộ lạc Chích Viêm thực sự không có người phù hợp, Yến Vạn Vân không được, Bá chủ Kế Sơn cũng không được.

Không phải vấn đề thực lực, mà là hai vị lão ca này nhìn vấn đề quá thấu đáo.

Giống như Yến Vạn năm đó, bên này Chích Viêm còn chưa thăng lên Bá bộ, Yến Vạn Vân đã "vèo "một cái chạy trước.

Bá chủ Kế Sơn thì không chạy, nhưng không ngờ ngay từ đầu đã nằm yên mặc kệ đời.

Hai người họ có thể làm Trấn binh, có thể thống lĩnh liên quân các bộ, nhưng không thể làm Hình phạt sứ này.

Thẩm Xán nghĩ đến Lôi Vạn Triệt, vị võ giả tu luyện Lôi pháp này, không biết có thực sự giống như Lôi đình tu hành hay không, có thể phá diệt mọi tà ác.

Nếu làm được, thì có thể ủy thác trọng trách, đưa vào đội ngũ Hình phạt sứ.