Chương 1: Nguồn gốc thuật Vu, ý tưởng cải cách

Đuổi khéo tộc trưởng đi, Thẩm Xán thở phào nhẹ nhõm.

Làm tộc trưởng mệt mỏi thế này, chi bằng cứ làm người trông coi miếu thờ, được ăn ngon uống tốt, trốn trong tổ miếu làm bậc bề trên chẳng phải sướng hơn sao?

Chẳng qua cũng tại mấy ngày nay không cúng tế tổ tiên.

Cũng không phải mọi người không tôn kính tổ tiên, mà thực sự là núi rừng hoang vu đến mức ngay cả bộ lạc cũng trống rỗng, đừng nói chi đến việc tìm kiếm dã thú.

Dịch bệnh đối với người và thú, thực ra cũng chẳng khác gì nhau.

"A Xán à, con không muốn làm tộc trưởng sao?"

Thẩm Xán đứng dậy đi tới bên bếp lửa, rót cho Hỏa Hàm một bát thuốc.

"Sư phụ, làm tộc trưởng thì có gì tốt chứ? Nhìn chú Hỏa Thang mệt mỏi kìa, con cứ ở phía sau hỗ trợ chú ấy là được rồi."

Sau khi dịch bệnh qua đi, sức khỏe của Hỏa Hàm không được tốt, thường xuyên ho khan.

"A Thảng quả thực rất mệt. "Hỏa Hàm gật đầu, "Trận dịch bệnh lần này khiến chú ấy hao tâm tổn trí, chỉ là không biểu hiện ra trước mặt tộc nhân mà thôi."

Đừng nói đến Hỏa Thang, bản thân Hỏa Hàm sống mấy chục năm nay, lần này cũng kinh hồn bạt vía không thôi.

Chưa từng trải qua, cũng chẳng có kinh nghiệm truyền thừa nào để noi theo, lòng dạ cứ nơm nớp lo sợ qua ngày, ngày nào ông cũng không biết đã cầu khấn tổ tiên phù hộ bao nhiêu lần.

Nhìn Hỏa Hàm uống thuốc xong rồi chìm vào giấc ngủ, Thẩm Xán ôm cuộn da thú trở về hang đá của mình.

Số da thú mà Hỏa Sơn mang về quá nhiều, hắn cần phải sàng lọc từng cuộn một. Hiện tại đã xem được hơn một nửa nhưng vẫn chưa tìm thấy mô tả nào liên quan đến thuật Vu.

Thẩm Xán cũng không thất vọng, hắn đã từng trò chuyện với Hỏa Hàm.

Bộ lạc Chích Viêm cùng các bộ lạc lân cận, nói trắng ra chỉ là những tàn dư, những kẻ hoang dã tụ họp lại mà thành.

Giống như trận lũ lụt và dịch bệnh lần này, các bộ lạc xung quanh đều bị hủy diệt.

Những người dân còn sót lại sau dịch bệnh sẽ tụ họp lại, lập nên những bộ lạc mới, chiếm cứ vùng đất trống này một lần nữa.

Sự xuất hiện của Chích Viêm ba trăm năm trước, có lẽ cũng chẳng khác gì cảnh tượng trước mắt.

Bộ lạc được dựng lên như thế thì lấy đâu ra nền tảng, cho dù có thể truyền thừa thêm ba trăm năm nữa, cũng chỉ đảm bảo là sống lay lắt qua ngày.

Từng cuộn da thú lướt qua trước mắt Thẩm Xán.

Gần đến lúc trời sáng, Thẩm Xán rút ra một cuộn da thú trống trơn, mắt bỗng sáng lên, cuối cùng cũng tìm thấy rồi.

Dù không phải thuật Vu, nhưng nó lại ghi chép những thứ liên quan đến thuật Vu.

Thuật Vu cũng giống như võ đạo, đều bắt nguồn từ dã thú, chỉ là từ những loài dã thú dị chủng mạnh mẽ mà thôi.

Dã thú dị chủng sở hữu sức mạnh thần bí, đúng vậy, giống như con chim dịch bệnh bị tiêu diệt trước đó, trên người nó có ánh sáng nhợt nhạt có thể hóa giải lực đạo của lao phóng.

Mà những sức mạnh thần bí này dường như lại liên quan đến những điều huyền diệu của đất trời.

Tiền nhân nhân tộc thông qua việc tham ngộ dã thú dị chủng, kết hợp với sự huyền diệu của đất trời, nói là sáng tạo ra "văn tự Vu "thì hơi quá, thực ra giống như việc vẽ lại những "văn tự Vu "vốn đã tồn tại giữa đất trời dưới dạng ký tự.

Văn tự Vu chính là các ký tự cơ bản, có thể kết hợp thành những thuật Vu khác nhau.

Ngoài ra, sự truyền thừa của thuật Vu có chút khác biệt so với những gì Thẩm Xán nghĩ trước đây.

Không giống như Qùy Ngưu Quyền trong võ đạo, rất nhiều bộ lạc đều có thể tu luyện. Do việc quan sát dã thú dị chủng khác nhau, nên thuật Vu truyền thừa của mỗi bộ lạc đều có chút giấu nghề.

Nó giống với kiểu truyền thừa kinh thư trong các thế gia thời Đông Hán mà hắn từng đọc trong tiểu thuyết lịch sử kiếp trước.

Ví dụ như Nhữ Nam Viên thị lấy "Mạnh Thị Dịch "làm gia truyền, kiêm thông "Thượng Thư"; Hoằng Nông Dương thị tinh nghiên "Âu Dương Thượng Thư".

Đặt vào đại hoang đương thời, lấy bộ lạc Lăng Ngư làm ví dụ, chính là Lăng Ngư bộ tinh nghiên "Lăng Ngư Ngự Thủy Thư", còn những đại bộ lạc chưa biết đến, có lẽ chuyên nghiên cứu "Qùy Ngưu Ngự Lôi Thư".

Có lẽ giữa các đại bộ lạc có sự trùng lặp về truyền thừa thuật Vu, nhưng mỗi nhà đều có đạo Vu làm gốc lập tộc.

Cái gốc lập tộc là thứ đảm bảo cho bộ lạc truyền thừa nghìn thu vạn đại, có thể tưởng tượng được là không dễ gì tiết lộ ra ngoài.

Họ còn đời đời nghiên cứu, tinh tu, bổ sung, dần dần nâng cao uy lực của thuật Vu.

Thảo nào các bộ lạc nhỏ không thể tiếp cận được thuật Vu.

Cất cuộn da thú đi, Thẩm Xán vươn vai một cái.

Tu hành đạo Vu quả thực không dễ dàng, các bộ lạc nhỏ hầu như không tiếp cận được văn tự Vu cơ bản, dù có tiếp cận được cũng chẳng có ai dẫn dắt để nhận mặt chữ.

Ngưỡng cửa truyền thừa bị hạn chế cực kỳ lớn.

Hiện tại có thể khẳng định rằng, các phù văn Vu cơ bản chắc chắn có rất nhiều.

Nhưng vì thứ hắn tiếp cận được là đồ hình thú văn của bộ lạc Lăng Ngư, mà bộ lạc Lăng Ngư lại quen thuộc với nước, nên những văn tự Vu cơ bản mà hắn suy diễn ra thiên về hành Thủy.

Hiện tại đã suy diễn ra mười tám văn tự Vu cơ bản của Lăng Ngư Ngự Thủy Thư, việc "chôm "sạch đạo Vu của bộ lạc Lăng Ngư cũng chỉ là vấn đề thời gian.

Cất kỹ da thú, Thẩm Xán nằm xuống giường đá.

Nghỉ ngơi một chút đã.

...

Thẩm Xán đã chìm vào giấc mộng, nhưng Hỏa Thang vẫn đang cắn cán bút, vẻ mặt cau có.

Đối với những lời chỉ điểm của Thẩm Xán, ông không hề nảy sinh ý nghĩ bất mãn kiểu "kẻ bề dưới dạy đời bề trên". Ở đại hoang, xưa nay chỉ có người có năng lực mới có thể dẫn dắt mọi người sinh tồn.

Ngươi làm được thì mọi người mới phục ngươi.

Việc chọn lọc một nhóm người trong bộ lạc để tập trung luyện võ quả thực là một cách hay.

Hiện tại Hỏa Sơn đang không ngừng vận chuyển tài nguyên của các bộ lạc khác về, ông cũng chẳng muốn làm kẻ giữ của nữa.

Trước kia là không còn cách nào khác, không tiết kiệm mà ăn thì lỡ gặp tai ương rất dễ bị đói.

Giờ có nhiều tài nguyên của các bộ lạc như vậy, bộ lạc ngay cả ba nghìn nhân khẩu cũng không có, đủ ăn trong bao nhiêu năm nữa.

Không lấy ra tiêu hóa hết, lỡ như giống các bộ lạc xung quanh, lương thực còn mà người đã mất thì lỗ vốn quá.

Danh sách tộc nhân đang ở ngay trước mặt, phía sau tên là hình vẽ đơn giản.

Chưa bàn đến việc vẽ có giống hay không, ít nhất thì đặc điểm cơ bản của mỗi người đều được mô tả để đảm bảo có thể nhận diện.

"Người lớn tuổi thì không được."

Hỏa Thang suy nghĩ về tiêu chuẩn lựa chọn.

Thực ra trận dịch bệnh lần này lại một lần nữa giúp bộ lạc Chích Viêm giảm bớt gánh nặng, tộc nhân tử vong phần lớn là những người già yếu.

"Phụ nữ có con nhỏ không được chọn."

"Hỏa Nham..."

Nhìn cái tên ghi trên da thú, Hỏa Thang càng nhíu mày chặt hơn.

Vì trên đó có ba người tên Hỏa Nham, độ tuổi lần lượt là mười bảy, ba mươi bốn và năm mươi ba.

Ba thế hệ già, trung, trẻ.

Xác suất trùng tên trong toàn bộ lạc là khá cao, bởi vì khi đặt tên, tộc nhân đều có thói quen thấy gì gần đó lúc chào đời thì đặt tên theo cái đó.

Người tên Nham còn đỡ, người tên Thạch thì có đến hơn mười người, cũng bao gồm cả thế hệ cùng lứa và hai thế hệ trên dưới.

Trong bộ lạc trùng tên thì dễ nói, cùng lắm là gọi vài tiếng, nhưng khi ra ngoài săn bắn gặp nguy hiểm, gọi tên trùng nhau thì hơi phiền phức.

Hiện nay bộ lạc sắp có thuật Vu, có Qùy Ngưu Quyền cải tiến, lại còn có nhiều tài nguyên như vậy, rõ ràng là sắp hưng thịnh lên rồi.

Những quy tắc "sống tạm bợ "trước kia, liệu có nên thay đổi một chút không nhỉ?

Hỏa Thang đặt bút xuống, tựa vào ghế đá suy tư.

Phải đổi!

Nhất định phải đổi.

Sau một hồi suy nghĩ ngắn ngủi, ông đã quyết định.

Không chỉ chuyện này, Hỏa Thang còn nghĩ đến huyết thống hỗn loạn trong tộc, ba trăm năm nay tộc nhân đã sớm là họ hàng dây mơ rễ má với nhau.

Nếu không phải vậy, lúc dịch bệnh chưa kết thúc, ông đã vội vàng để Hỏa Sơn ra ngoài, chẳng phải là nhân lúc dịch bệnh chưa giết sạch tất cả mọi người, kéo vài người bên ngoài vào sao.

Thực sự là trong tộc quá nhiều kẻ độc thân, lâu rồi không có huyết mạch bên ngoài bổ sung, thỉnh thoảng thu nhận được vài kẻ hoang dã, nhưng thời gian lâu dần cũng thành người một nhà.

...

Sáng sớm hôm sau, Thẩm Xán đang luyện Qùy Ngưu Quyền thì thấy Hỏa Thang với đôi mắt đỏ ngầu xuất hiện trước mặt.

"Tộc trưởng, chú lại không ngủ à?"

"A Xán à, ta suy nghĩ cả đêm qua, cảm thấy hiện tại bộ lạc có lẽ hơi tụt hậu rồi, nên thay đổi một chút."

"Cần tổ miếu phối hợp một chút để giảm bớt tâm lý bài xích của tộc nhân."

Nghe Hỏa Thang nói vậy, Thẩm Xán dừng tay lại.

Làm hắn giật cả mình, cứ tưởng vừa khai thông tư tưởng xong mà đêm qua chú ấy lại suy nghĩ quẩn, không ngờ tộc trưởng lại mang đến bất ngờ.

"Tộc trưởng, chú nói rõ hơn xem."

"Đổi tên."

Hai người trở lại hang đá ngồi xuống, Thẩm Xán lắng nghe ý tưởng của Hỏa Thang.

Hỏa Thang đã phát hiện ra vấn đề trùng tên gây hỗn loạn trong bộ lạc.

Trước kia không để ý là vì mọi người đều sống tạm bợ, chỉ cần sống sót là được.

Lần này muốn thay đổi là vì cảm thấy bộ lạc đã có nền tảng để lớn mạnh.

Sắp đón nhận sự phát triển, nếu vẫn cứ sống tạm bợ như trước thì sẽ kéo lùi sự tiến bộ.

Thẩm Xán biết Hỏa Thang với tư cách là tộc trưởng, thực ra là người rất có tư duy.

Nếu không, lúc phát hiện mảnh vỡ thuyền gỗ sắt của bộ lạc Lăng Ngư đã không giấu đi ngay, còn thu gom thú huyết để âm thầm tiến cấp võ giả.

Điều này chứng tỏ sau mấy chục năm làm tộc trưởng, ông đã sớm có kinh nghiệm của riêng mình.

Chỉ là những ý tưởng nhỏ này, đứng trước trận dịch bệnh sau đó thì chỉ như một giọt nước mà thôi.

Về mặt ý tưởng, Thẩm Xán tự thấy mình có nhiều hơn Hỏa Thang, việc đứng sau thúc đẩy bộ lạc lột xác vẫn là điều hắn làm được.

Sự thay đổi mà Hỏa Thang nghĩ đến trong mắt hắn vẫn còn hơi nhỏ, đã quyết định thay đổi thì phải thay đổi từ mọi phương diện.