Chương 3: Tế đỉnh

“Sau này lão phu cũng có thời gian để gom góp, hệ thống lại nhiều năm kinh nghiệm vu y của mình. Nếu ngươi không muốn học, ta sẽ chọn thêm vài người trong bộ lạc để truyền lại.”

“Càn nguyện học.”

Thẩm Xán nghĩ cũng không nghĩ liền đáp ứng ngay.

Học thêm chút tay nghề chung quy vẫn tốt hơn.

Trong ký ức, vu của thế giới Đại Hoang không có bao nhiêu thần dị chi thuật, ít nhất là ở Viêm Trụ bộ lạc cùng các bộ lạc lân cận, bọn họ đều thiên về phương hướng chữa bệnh trị thương.

Thế nhưng việc này lúc có lúc không, vu y dưới cái nhìn của Hỏa Hàm chính là những cục thuốc, những bát thuốc mà thôi.

Ngoài chữa bệnh ra, vu y còn gánh vác trọng trách trung hòa khí tức bạo ngược của thú huyết.

Còn về những mặt khác của vu y thì Thẩm Xán không rõ lắm, cũng có thể là do tầm mắt của hắn quá hẹp, không cách nào hiểu biết nhiều hơn.

Dẫu sao bộ lạc chi chủ mạnh nhất của Viêm Trụ bộ lạc cũng chỉ là Thiên Mạch cảnh — cảnh giới võ đạo thứ ba.

Phương pháp tu hành võ đạo cũng quá đỗi thô sơ.

Ở Viêm Trụ bộ lạc, muốn trở thành võ sĩ Liệt Thạch cảnh nhất giai, thì phải ngâm mình trong thú huyết nhất giai, ăn thịt hoang thú, rèn luyện bằng phương pháp tôi luyện, để tinh hoa hoang thú dung nhập vào cơ thể.

Muốn trở thành võ sĩ Khai Sơn cảnh nhị giai, ngâm thú huyết nhị giai, ăn thịt hoang thú, đánh pháp môn tôi luyện.

Võ sĩ tam giai thì ngâm thú huyết tam giai.

Tại sao cái gì cũng phải ngâm thú huyết chứ.

Bởi vì cách ăn thịt hoang thú và đánh Quỳ Ngưu quyền mỗi ngày hoàn toàn không cách nào giúp tộc nhân phá vỡ bình cảnh cực hạn.

Tộc nhân sắp sửa bước chân vào Liệt Thạch cảnh, Khai Sơn cảnh, chỉ có cách ngâm mình trong thú huyết, nhờ vào huyết lực cường hoành của hoang thú thì mới có cơ hội xông phá cưỡng chế.

Phương pháp tôi luyện của Viêm Trụ bộ lạc chính là Quỳ Ngưu quyền, một môn pháp môn được khai sáng dựa theo việc mô phỏng Liệt Sơn Quỳ.

Chỉ là sau khi trở thành Thiên Mạch võ sĩ tam giai, phương pháp tôi luyện liền không còn tác dụng nữa, cần phải có võ đạo công pháp thực thụ mới được, để mô phỏng sự vận hành của huyết khí trong cơ thể hoang thú.

Nhưng thói quen hành động của hoang thú thì dễ mô phỏng, chứ sự vận hành của huyết khí trong cơ thể chúng thì không thể nhìn một cái là thấu triệt được.

Tộc chủ của Viêm Trụ bộ lạc có thể tiến giai Thiên Mạch tam giai là do ngâm thú huyết tam giai để cưỡng ép phá cảnh, nhưng lại bị kẹt lại vì không có công pháp tiếp theo.

Bởi vì tộc chủ cũng hoàn toàn không biết huyết khí trong cơ thể nên xông về hướng nào, chỉ biết Thiên Mạch cảnh cần phải khai khua thiên mạch.

Tuy nhiên Viêm Trụ bộ lạc đã truyền thừa ba trăm năm, trải qua hơn mười đời tộc chủ, các đời tộc chủ lấy thân mình làm vật thí nghiệm, ngược lại cũng thử ra được một đường thiên mạch nằm ở đâu.

Những điều này cũng không phải bí mật gì, trong ký ức của Thẩm Xán đều là những điều được truyền dạy khi bộ lạc dạy Quỳ Ngưu quyền.

Quỳ Ngưu quyền ngoài là phương pháp tôi thể ra, còn là pháp môn rèn thể trước khi ngâm thú huyết.

Trẻ con trong bộ lạc từ tám, chín tuổi sẽ được truyền thụ Quỳ Ngưu quyền, sau đó tùy theo tình hình mà mỗi năm chọn ra những người trẻ tuổi đã tôi luyện tới nơi tới chốn để tiến hành ngâm thú huyết nhất giai.

Hỏi tại sao ai nấy cũng cường tráng như chó sói, ngày ngày ăn thịt hoang thú, đánh Quỳ Ngưu quyền, thể phách vù vù tăng lên là chuyện rất bình thường.

Kích cỡ của thể phách chính là dấu hiệu đơn giản nhất phản ánh sự cường tráng của bản thân.

Cho dù là như thế, xác suất để tộc nhân Viêm Trụ bộ lạc thành công tiến giai Liệt Thạch cảnh nhất giai cũng chỉ vỏn vẹn ba, bốn phần mười, đôi khi thậm chí chỉ có một, hai phần mười.

Suy cho cùng thì thú huyết vẫn quá nồng đậm, quá trình đột phá ngoài yếu tố bản thân có chịu đòn giỏi hay không ra, còn phải xem vận may nữa.

Chính thứ võ đạo tựa như đổi mạng này đã tạo dựng cho nhân loại một mảnh đất sinh tồn.

Ngoài sự nguy hiểm trong quá trình đột phá ra, việc tu hành võ sĩ do luyện hóa tinh hoa hoang thú mà chịu phản phệ, cộng thêm những thương tích ngầm đọng lại sau những trận chiến sinh tử với hoang thú, cũng sẽ khiến rất nhiều võ sĩ chết yểu giữa đường.

Bằng không thì ba trăm năm qua Viêm Trụ bộ lạc đã chẳng trải qua hơn mười đời tộc chủ, những tộc chủ này không một ai có được cái kết trọn vẹn cả.

Thẩm Xán chỉ có thể cảm thán sống ở đây không dễ dàng gì, bởi vì chẳng biết ngày nào tai họa sẽ giáng xuống, động đất, hồng thủy lại càng xảy ra thường xuyên hơn.

A Ngư chính là được sinh ra vào lúc xảy ra hồng thủy.

Kiếp này của hắn lại chào đời vào lúc động đất, lúc đó bộ lạc tổn thất nặng nề, cha mẹ cũng đã tế thiên.

So với điều đó, trận mưa lớn kéo dài mới hơn sáu mươi ngày này tính ra chẳng thấm vào đâu cả.

Trong tộc sử hơn ba trăm năm của Viêm Trụ bộ lạc từng ghi chép, trận mưa lớn nhất kéo dài trọn vẹn một năm rưỡi, trong khoảng thời gian đó còn đi kèm cả động đất.

Viêm Trụ vốn chẳng phải đại bộ lạc gì, những tộc ghi của các bộ lạc truyền thừa ngàn năm thậm chí hàng vạn năm kia, nghĩ đến sẽ càng chấn động hơn nữa.

Đây chính là Đại Hoang, có chút xíu nguy hiểm mà thôi.

Vẫn là làm miếu điền sướng hơn, không cần phải ra khỏi bộ lạc.

Chỉ cần tộc nhân có thể đúng hạn dâng cúng phẩm vật lên tổ miếu, hắn liền có thể liên tục cướp đoạt thọ nguyên của con mồi.

...

Liệt Sơn Quỳ săn bắt về rất nhanh đã được làm thịt xong, da thú, xương thú, nội tạng,... lần lượt được phụ nữ trong bộ lạc lấy đi.

Da thú làm giáp da, phần xương thú cứng rắn thì được mài giũa thành mũi tên, nội tạng cũng được rửa sạch để ăn.

Sau khi bị ép lên giàn hỏa thiêu vào ngày hôm nay, Thẩm Xán cũng đã thành công chuyển vào ở trong tổ miếu, trở thành miếu điền dự bị đời tiếp theo của bộ lạc.

Chỉ xem ông lão Hỏa Hàm khi nào thì giao ban mà thôi.

“Dọn dẹp cái nhĩ động phía tây rồi ở lại đi.”

Đã làm miếu điền rồi thì chuyện ăn ở đều phải ở lại tổ miếu, đây cũng là lý do vì sao những người trẻ tuổi khác trong bộ lạc không ai buồn làm.

Tế tự làm sao sướng bằng ra ngoài săn bắn chứ.

Trong ký ức, A Xán trước khi xuyên không rất không muốn làm tế tự, bằng không thì cũng chẳng cắn răng đi theo đội săn bắt ra ngoài rồi.

Hiện tại, suy nghĩ của Thẩm Xán tự nhiên đã có thay đổi.

Miếu điền này, hắn làm.

Không chỉ làm, hắn còn chuẩn bị làm cho tới bến.

Làm miếu điền có gì không tốt chứ, hắn thích nhất là quét dọn vệ sinh cho các vị tiên tổ.

Yên tĩnh.

Vào những dịp lạp tế săn bắn về, niên tế, thập niên tế, thậm chí là đại tế bách niên, tộc chủ còn tự mình ra tay, dẫn theo đội săn bắt đi săn một con hoang thú tam giai.

Trời mới biết hoang thú tam giai có bao nhiêu thọ nguyên.

Thẩm Xán vừa suy tư, vừa dọn dẹp cái nhĩ động phía tây.

Nhà đá và giường đá đơn giản.

“A Xán ca, chăn đệm của anh em đưa tới rồi đây.”

A Ngư vác đệm bước thẳng vào nhĩ động, ném đệm lên chiếc giường đá.

Sau đó, A Ngư đứng tại chỗ ngập ngừng chần chừ hồi lâu, nói nhanh một câu rồi cất bước đi nhanh ra khỏi nhà đá.

“A Xán ca, sau này em mà thành võ sĩ, hoang thú săn được cũng sẽ có phần của anh.”

Thẩm Xán đang trải đệm da thú của mình thì ngẩn ra, quay đầu lại chỉ nhìn thấy bóng lưng đang rời đi của A Ngư.

“Tên nhóc này.”

“Đáng tiếc, A Xán ca nguyên bản của chú đã hòa tan vào nước rồi.”

Trải đệm xong, Thẩm Xán vốn định xem thật kỹ bàn tay vàng của mình, nhưng nghĩ ngợi rồi vẫn đứng dậy đi về phía nhĩ động phía đông.

“Sư phụ, buổi tối tổ miếu còn cần quét dọn nữa không?”

Nhìn thấy cái đầu thò vào từ cửa động, Hỏa Hàm đang ngồi bên bàn đá lật xem ghi chép bằng da thú liền ngầm thừa nhận cách gọi của Thẩm Xán, trên khuôn mặt già nua nở nụ cười.

“Buổi tối, đèn dầu không tắt là được, sáng mai ta dẫn con đi một vòng.”

“Đúng rồi, nếu đói bụng thì đồ mặn trên bàn cúng có thể lấy xuống ăn một chút.”

“Hả...”

Nghe thấy lời của Hỏa Hàm, Thẩm Xán ngẩn người.

“Miếu điền nào mà không lén ăn cống phẩm chứ, tiên tổ đều là thần vị, con không phải giúp tiên tổ nếm thử mùi vị sao?”

Nghe vậy, trong lòng Thẩm Xán càng thêm thoải mái.

Bàn tay vàng của hắn tước đoạt thọ nguyên của hoang thú, tính ra cũng coi như lén ăn cống phẩm của các vị tổ tông đi.

Từ chỗ sư phụ Hỏa Hàm đi ra, Thẩm Xán nằm lên giường đá, cuối cùng cũng có thời gian để xem bàn tay vàng của mình.

“Tế đỉnh.”

Trong cảm nhận, thứ này vô cùng hư ảo trong cơ thể, ba chân miệng tròn, ngược lại rất giống với huyết tôn dùng để đựng thú huyết.

Theo tâm niệm của hắn chuyển động, trong suy nghĩ lại một lần nữa hiện lên thông tin.

Tế chủ: Thẩm Xán

Võ đạo cảnh giới: Chưa nhập giai.

Tế khí: Tế đỉnh

Tôi luyện pháp: Quỳ Ngưu quyền (hạ phẩm) (có thể suy diễn)

Công pháp: Không

Võ đạo thần thông: Không

Thọ nguyên: 33

“Cách suy diễn như thế nào đây?”

Thẩm Xán nảy sinh suy nghĩ trong lòng, theo đó liền cảm nhận được tế đỉnh ba chân hư ảo trong cơ thể khẽ chớp động.

Hắn vậy mà phát hiện bản thân có được sức mạnh ‘nội thị’, nhìn thấy một không gian mờ ảo bên trong tế đỉnh, một bóng người mơ hồ hiện lên từ bên trong.

“Khí linh?”

Sau khi nhìn thấy sự biến hóa như vậy, Thẩm Xán không vội bắt đầu mà cẩn thận gọi một tiếng.

Nhưng lại chẳng nhận được hồi âm nào.

“Hệ thống?”

“Tổ tông?”

Cũng không nhận được hồi âm.

Dù cho không nhận được hồi âm, nhưng hắn cảm thấy tế đỉnh ba chân chính là vật mang để dữ liệu trong suy nghĩ xuất hiện.

“Ta dùng thọ nguyên một năm nếm thử mùi vị trước xem có được không?”

Thoáng chốc, theo suy nghĩ của Thẩm Xán thay đổi, bóng mờ trong tế đỉnh giơ tay liền tung ra thế khởi đầu của Quỳ Ngưu quyền.

Chiêu đầu tiên của Quỳ Ngưu quyền gọi là Khai Sơn, quyền xuất ra tựa như Quỳ Ngưu húc tới.

Theo bóng mờ trong tế đỉnh có động tác, Thẩm Xán bỗng cảm thấy trong suy nghĩ lại có thông tin sinh sôi nảy nở.

Luyện quyền một năm, quyền thức của ngươi cứng nhắc, gân cốt không nhúc nhích, không biết biến hóa linh hoạt, ngốc nghếch như đá tảng.

“Xí, cái thứ này sao lại mắng người ta chứ!”

“Lại thêm hai năm nữa.”

Luyện quyền ba năm, quyền thức của ngươi vẫn cứng nhắc, không biết biến hóa linh hoạt ở chỗ nào, ngốc nghếch như cái túi cơm.

...

Luyện quyền mười năm, ngươi vẫn chưa ngộ ra đạo lý gân cốt theo quyền chuyển động, cái túi cơm đã thông được sáu khiếu còn một khiếu chưa thông.