Chương 289: Huyền Điểu Thánh Linh!

Tộc địa của Thánh Sứ tộc nằm trong một dãy núi ẩn mình bên rìa vùng Đại Trạch phía Đông.

Nếu không có lão Lục Ngô dẫn đường, Thẩm Xán thật sự khó lòng tìm ra nơi này.

Toàn bộ dãy núi nằm sát Đại Trạch, trông chẳng có gì nổi bật, không khí trong núi mang theo vẻ hoang sơ, xanh mướt một màu.

“Chính là nơi này.”

Trên một đỉnh núi, Lục Ngô nhấc móng hổ chỉ vào sâu trong dãy núi, “Nếu không phải người của tộc này thì căn bản không thể kích hoạt đại trận.”

Thẩm Xán ngước mắt nhìn về phía sâu trong dãy núi, không hề thấy chút dấu vết nào của trận pháp.

“Lúc trước ta đuổi theo, khi chặn được cửa, ta đã thấy tộc nhân của chúng tự do đi xuyên qua trận pháp rồi biến mất, còn ta muốn bám theo thì lại không thể.”

Thẩm Xán nghe vậy liền nảy sinh hứng thú với đại trận của Thánh Sứ tộc.

Dù hắn cũng có nghiên cứu đôi chút về trận pháp, nhưng thuật Vu vô cùng thâm sâu, vẫn cần phải không ngừng học hỏi.

Nghe Lục Ngô nói vậy, đại trận của Thánh Sứ tộc dường như có khả năng phân biệt, người không có huyết mạch bản tộc căn bản không thể đi qua.

Đại trận này quả thực rất đáng để nghiên cứu.

Xích Hỏa Lục Ngô trợn tròn mắt, cẩn thận tìm kiếm trong thung lũng sâu trong dãy núi, trong mắt nó núi vẫn là núi, đá vẫn là đá, không nhìn ra lấy một chút dấu vết trận pháp nào.

Sau khi lượn vài vòng, Lục Ngô tìm một chỗ để tiếp tục luyện hóa linh quả.

Linh lực từ quả đã nuốt vào, khí lạnh lẽo đã tan đi hơn nửa, chẳng bao lâu nữa là có thể luyện hóa hoàn toàn.

...

Sâu trong dãy núi, nơi trông như bị sương mù bao phủ, Vu trận và thế núi đất đai hòa làm một, ánh Vu đều ẩn nấp trong lòng đất.

Thế nhưng dù Vu trận có ẩn nấp kỹ đến đâu, sau quãng thời gian dài vận hành, nó cũng giống như võ giả già nua, bắt đầu xuất hiện những chứng bệnh ở chân tay.

Trong mắt Thẩm Xán, tại một phần trận cơ của Vu trận vốn ẩn nấp rất kỹ, đã xuất hiện một khe hở nhỏ với thế núi đất đai, một luồng khí tức phong hành cực kỳ yếu ớt rò rỉ ra ngoài.

Việc rò rỉ khí tức do trận cơ gặp vấn đề này không hề gây ảnh hưởng gì đến sự vận hành của đại trận.

Những văn tự Vu dày đặc đan xen vào nhau, tạo thành hình dáng một con chim lớn đang sải cánh, lối vào tộc địa Thánh Sứ tộc nằm ngay vị trí miệng con chim.

Ánh Vu trên hình dáng con chim lớn liên tục lóe sáng, giống như bị sét đánh, không ngừng co giật rồi tỏa sáng.

Điều thú vị là, Thánh Sứ tộc vốn thân cận với phong hành, vậy mà đại trận thủ hộ tộc địa lại chủ yếu là thổ mộc song hành.

...

Tộc địa Thánh Sứ tộc.

Trong khu rừng rậm rạp, thỉnh thoảng có thể nghe thấy tiếng chim hót, nhưng toàn bộ tộc địa lại một vẻ chết chóc, ảm đạm.

Đại Vu Tế mất tích đã mấy năm không về, cả tộc tìm đi tìm lại, lục tung khắp nơi vẫn không có lấy một manh mối, đành bất lực từ bỏ việc tìm kiếm.

Tất nhiên, mệnh lệnh bất đắc dĩ này là do lão tổ Vũ Thành ban xuống, thậm chí còn yêu cầu các võ giả tứ giai trong tộc quay về không được ra ngoài, mở kho tộc lấy tài nguyên ra tu luyện.

Trên tế đàn bao quanh bởi rừng rậm, đèn trong thần điện tổ chim chưa bao giờ tắt, nhưng trong điện chỉ có hai vị đại Vu tứ giai canh giữ.

Ngoài điện, Vũ Thành đang ẩn thân trong pho tượng đá Huyền Điểu, đứng sừng sững như cột đá ở cửa, đã mấy năm không hề cử động.

Tại vị trí lối vào động thiên, một cánh cửa đá cao trăm trượng khắc văn Huyền Điểu đứng sừng sững, sau cửa là con đường đá dài dằng dặc.

Hai bên đường đá là những cây cổ thụ sum suê.

Hai võ giả Thánh Sứ tộc cảnh giới Thần Tàng đang canh giữ trên cái cây gần cửa đá, hai móng chim bám chặt vào thân cây, đầu rụt vào đôi cánh rộng lớn, đang ngủ say sưa.

Từ khi tôn thờ Thánh Linh, huyết mạch Thánh Sứ tộc bắt đầu thoái hóa thành loài chim, trong tu luyện cũng có tập tính giống như hoang thú.

Văn Huyền Điểu trên cửa đá đột nhiên sáng lên, giống như tia điện chớp nháy, uốn lượn lan ra, tạo thành một vòng sáng tròn.

Vòng sáng vừa hiện, một chân đã bước vào.

Thẩm Xán cứ thế thong dong bước vào.

Không gây ra bất kỳ tiếng động nào, cũng không bị ngăn cản, hắn lặng lẽ tiến vào tộc địa Thánh Sứ tộc.

Hai tên Thánh Sứ tộc cảnh giới Thần Tàng đang canh gác trên cây hai bên đường đá vẫn đang ngủ say không biết gì.

Thẩm Xán liếc nhìn hai con chim đang ngủ say, thân hình lướt đi, thần thức mạnh mẽ quét qua bốn phương, thu hết cảnh tượng xung quanh vào tầm mắt.

Trong rừng rậm hai bên, có thể thấy những tổ chim treo trên cây, trong tổ có những bóng người đang nghỉ ngơi.

Dưới gốc cây chất đống xương thú, còn có cả xương người.

Từ nhà ở biến thành tổ chim, từ dưới đất lên trên cây, tất cả đều chứng tỏ Thánh Sứ tộc dù là về huyết mạch hay nhận thức, đều đã sớm thoát ly khỏi nhân tộc.

Nhìn về phía trước, ở giữa khu rừng rậm, một tế đàn đứng sừng sững như núi, có thể đón nhận sự bái lạy của toàn bộ Thánh Sứ tộc.

Vì chưa bị phát hiện, Thẩm Xán cũng không ra tay.

Hắn định lặng lẽ mò lên, tặng cho Đại Vu Tế của Thánh Sứ tộc một bất ngờ lớn.

Thánh Sứ tộc hết lần này đến lần khác tìm đến Chích Viêm để bắt hắn, lần này hắn đích thân tới tận nơi.

Hắn bắt lấy hai tên Thánh Sứ tộc tứ giai đang canh giữ ở cổng lớn, sau đó lặng lẽ mang chúng ra khỏi tộc địa.

Nửa canh giờ sau, văn Vu ở cổng vào lại sáng lên, Thẩm Xán một lần nữa bước vào.

Còn hai tên Thánh Sứ tộc tứ giai bị mang ra ngoài, sau khi bị hắn lấy đi ký ức bằng thần thức, đã trở thành món điểm tâm cho Xích Hỏa Lục Ngô.

Thông qua việc lục lọi ký ức của hai tên Thánh Sứ tộc canh cửa, Thẩm Xán biết được Đại Vu Tế của Thánh Sứ tộc đã mất tích, không hề quay về.

Lúc trước ở Ngao Sơn, Đại Vu Tế của Thánh Sứ tộc bị oanh kích chỉ còn lại tàn hồn, được một luồng thanh quang Huyền Điểu mang đi.

Theo lý mà nói, đáng lẽ phải về từ lâu rồi mới đúng.

Khi đó, phân thân muốn oanh sát hoàn toàn Đại Vu Tế, đã bị thanh quang Huyền Điểu đâm trúng đến trọng thương, ngũ tạng lệch vị trí, sau đó phải nghỉ dưỡng hơn mười năm mới khỏi.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, thanh quang Huyền Điểu đến phân thân còn không giết nổi, không mang được Đại Vu Tế về cũng coi như là chuyện bình thường.

Thánh Sứ tộc tìm kiếm bên ngoài rất lâu mà không thấy Đại Vu Tế của họ đâu, đành bất lực phong tỏa tộc địa.

Hiện tại, Thánh Sứ tộc đang do Vũ Thành thống lĩnh.

Nếu không đích thân tới một chuyến, Thẩm Xán cũng không dám tin Thánh Sứ tộc lại có thể biến thành bộ dạng này, chỉ còn lại một tên ngũ giai bị trọng thương quản gia.

Thông qua thần thức dò xét, Thẩm Xán dễ dàng tránh được những tên Thánh Sứ tộc đang hoạt động, mò tới dưới chân tế đàn.

Tế đàn màu xám trắng tỏa ra khí tức tang thương, trên đó khắc đầy bích họa.

Bích họa chiếm diện tích không nhỏ, đều là cảnh tượng tế tự Thánh Linh, chỉ khác là chủng tộc tế tự sinh linh khác nhau.

Có nhân tộc, có Trảo Đầu tộc, có Quán Hung tộc với lỗ thủng trên ngực, còn có đủ loại hoang thú, thậm chí cả Quỳ Ngưu.

Những hình ảnh trên bích họa đều đang làm nổi bật sự mạnh mẽ của “Thánh Linh”.

Điểm duy nhất không tốt là nó quá cũ kỹ, đá xây tế đàn đầy vết nứt, bích họa cũng có những chỗ mòn đến mức không ra hình thù gì.

Thẩm Xán đi quanh dưới chân tế đàn hai vòng, thần thức của hắn bao phủ phía trên tế đàn, cảm nhận được thần điện trên tế đàn đang bài xích thần thức.

Ngoài cổng tế đàn, có một pho tượng thần Huyền Điểu khí tức nội liễm, ẩn giấu một luồng khí tức quen thuộc.

Đó là tên ngũ giai của Thánh Sứ tộc.

Sau khi thực sự tấn thăng ngũ giai, Thẩm Xán mới hiểu rõ khoảng cách giữa tứ giai và ngũ giai lớn đến mức nào, đây là một cuộc lột xác về tầng thứ sinh mệnh.

Thánh Sứ tộc chủ yếu dựa vào ngoại lực, cho nên sự lột xác về tầng thứ sinh mệnh không hoàn toàn, thậm chí có thể nói chỉ có biến đổi về lượng mà không có biến đổi về chất.

Loại ngũ giai này đến cả tinh quái ngũ giai yếu nhất trong địa quật cũng không đánh lại.

Chẳng qua là ở nơi không có ngũ giai như Ung Ấp thì mới thể hiện được chút uy phong.

Do thần điện tổ chim có một luồng năng lượng thần dị bao phủ, Thẩm Xán không cưỡng ép dùng thần thức thăm dò.

Thứ gọi là Thánh Linh của Thánh Sứ tộc, hắn đã nghe danh từ lâu, có chút không muốn lại gần Thánh Linh.

Nhưng nhìn bộ dạng này của Thánh Sứ tộc, e là Thánh Linh cũng đã lâu không hiển linh rồi.

Năm đó Bá hầu Ung Sơn xem ra đã ra tay rất tàn nhẫn, thành quả đạt được rất lớn.

Thân hình Thẩm Xán lao thẳng lên tế đàn, trong chớp mắt đã đứng trước pho tượng đá Huyền Điểu.

Thần thức hóa thành một luồng trực tiếp xông vào trong pho tượng.

“Còn ngủ, đến thu ngươi đây!”

Vũ Thành trong pho tượng đá như bừng tỉnh khỏi cơn ác mộng.

Ở trạng thái thần hồn, hắn nhìn rõ hơn nhiều so với dùng mắt thường.

Kẻ từng oanh tạc hắn, dù hắn có hóa thành tàn hồn cũng không thể quên được.

Khi cảm nhận được Thẩm Xán đang đứng trước mặt, Vũ Thành có chút không phản ứng kịp.

Cứ tưởng là đang nằm mơ, dù sao trong trạng thái hôn mê này, thứ duy nhất hắn nguyền rủa chính là Thẩm Xán.

Đều là vì Thẩm Xán mà hắn mới trở thành bộ dạng tàn hồn thế này.

“Ngươi!”

Đột nhiên, Vũ Thành phản ứng lại.

Hắn canh giữ bên ngoài tế đàn tộc địa, sao Thẩm Xán lại xuất hiện trên tế đàn được.

Phập!

Phản ứng của Vũ Thành và sự tịch diệt của hắn đông cứng lại cùng nhau, thần thức mạnh mẽ của Thẩm Xán như dòng sông lớn, cuồn cuộn đổ vào trong pho tượng đá.

Đừng nói là hiện tại Vũ Thành đang ở trạng thái tàn hồn, ngay cả khi ở trạng thái toàn thịnh, thần thức của hắn cũng không bằng được Lục Ngô, chứ đừng nói là so với Thẩm Xán.

Trong chớp mắt, tàn hồn của Vũ Thành trong pho tượng đá đã bị cuốn trôi thành vô số mảnh, ý niệm thuộc về Vũ Thành bị tiêu diệt thành hư vô, để lại một khối hồn lực vô chủ chứa đựng ký ức.

Trong lúc trấn sát Vũ Thành, Thẩm Xán cũng đưa ánh mắt vào trong thần điện.

Hai vị Vu tế tứ giai của Thánh Sứ tộc chưa kịp mở miệng, thần thức đã như bị núi lớn đâm phải.

Hai người hừ lạnh một tiếng, thất khiếu chảy máu rồi đổ gục xuống.

Thẩm Xán đi vòng quanh thần điện một lượt, không phát hiện có gì khác thường, lúc này mới cẩn thận bước vào thần điện.

Trong thần điện, pho tượng Huyền Điểu bằng đồng đang sải cánh bay cao, cao chín trượng, đôi mắt nhìn xuống phía dưới đầy vẻ khinh miệt.

Vừa vào điện, sẽ bị pho tượng nhìn xuống.

Rõ ràng là tượng đồng, nhưng ngay khoảnh khắc Thẩm Xán ngước mắt nhìn lên, tâm thần lại như bị đôi mắt của pho tượng nhiếp lấy.

Thanh quang bao phủ thần thức của hắn, dường như có hàng tỷ phù văn màu xanh hiển hiện ra, rải rác như sao trời xung quanh thân thể hắn.

Giống như đang ngước nhìn bầu trời đêm trong trẻo, hắn đứng giữa vùng hoang dã trống trải ngước nhìn vòm trời, quần tinh rực rỡ, còn hắn nhỏ bé vô tận, như một hạt cát trong sông Hằng.

Thế nhưng cảm giác này chỉ kéo dài trong chớp mắt, Thẩm Xán đã thoát ra được.

Nhỏ bé không phải lỗi của nhân tộc, châu chấu cũng có thể lay chuyển được trời.

Ở Chích Viêm, võ giả nhất nhị giai cũng có thể hỗ trợ sự vận hành của đại trận ngũ giai, người bình thường không có thiên phú Vu sư cũng có thể khắc họa những Vu văn, Vu phù cơ bản.

Hơn nữa, đây chỉ là bắt đầu, nhỏ bé không phải là vĩnh hằng.

Cảm giác phải quỳ lạy tôn thờ mà pho tượng Huyền Điểu bằng đồng mang lại đã bị Thẩm Xán xé nát tan tành.

“Thánh Linh quả nhiên vẫn chưa chết.”

Dù đã thoát khỏi cảm giác bị trói buộc phải quỳ lạy tôn thờ, nhưng Thẩm Xán lại không hề vui vẻ.

Hắn vừa nhận ra Thánh Linh vẫn còn tồn tại trong những Vu văn đầy trời như sao kia.

Bá hầu Ung Sơn đã thất bại.

Tuy nhiên, trạng thái của Thánh Linh chắc cũng chẳng tốt đẹp gì cho cam.

Nếu không, Thánh Sứ tộc trung thành làm chó cho Thánh Linh như vậy, Thánh Linh chỉ cần tùy tiện ném cho một khúc xương, Thánh Sứ tộc cũng sẽ không rơi vào cảnh này.

Rõ ràng, Thánh Linh hiện tại đang tự lo cho mình còn chưa xong.

Nhưng tám ngàn năm đã trôi qua, trạng thái hiện tại của Thánh Linh rốt cuộc ra sao, không ai dám chắc.

Theo ký ức của hai tên Thánh Sứ tộc cảnh giới Thần Tàng đã cướp đoạt được trước đó, Thánh Sứ tộc từ thời Bá hầu Ung Sơn trở về sau, không nhận được mấy sự ban ơn của Thánh Linh.

Cứ hai trăm năm tế tự một lần, pho tượng thần Thánh Linh dù cũng có thần quang giáng xuống, nhưng đều là ban ơn theo lệ, không mang lại nhiều lợi ích cho Thánh Sứ tộc.

Thánh Sứ tộc những năm gần đây sa sút như vậy chính là vì không có "thức ăn cho chó".

Cứ tiếp tục thế này, dù không có Thẩm Xán ra tay, đợi đến khi hai tên Đại Vu Tế và Vũ Thành tọa hóa, Thánh Sứ tộc e là sẽ sa sút đến mức ngay cả ngũ giai cũng không còn.

Việc tu hành của Thánh Sứ tộc gần như chín phần mười dựa vào sự ban ơn của Thánh Linh, không có sự ban ơn, việc tu luyện của họ sẽ dừng lại.

Khi thoát khỏi luồng khí cơ muốn bắt hắn quỳ lạy của pho tượng Huyền Điểu, Thẩm Xán nhìn lại pho tượng, mọi thứ đã rõ ràng hơn nhiều.

Trên pho tượng khắc đầy Vu văn.

Những Vu văn này chồng chất lên nhau, không phải chỉ khắc trên bề mặt, mà từ trong ra ngoài không biết có bao nhiêu tầng.

Thỉnh thoảng có Vu văn sáng lên, sẽ tạo thành một trạng thái cuộn trào như dải ngọc màu xanh, bao quanh pho tượng.

Những Vu văn này không chỉ có thuộc tính phong hành trên người Thánh Sứ tộc, mà còn bao hàm ngũ hành, phong, lôi và nhiều thuộc tính khác.

Trong ký ức của võ giả Thần Tàng Thánh Sứ tộc, pho tượng này có thể nuốt chửng đủ loại tế phẩm và ngọc giản truyền tin.

Đến tận lúc này, Thẩm Xán mới biết Mục Linh Sứ của Thánh Sứ tộc thực sự cứ cách một khoảng thời gian lại phải ra ngoài tuần tra Ung Ấp.

Đôi cánh cộng thêm đồng thuật của Thánh Sứ tộc đều là dùng để tuần tra Ung Ấp.

Trong mỗi lần tuần tra, những gì nhìn thấy về núi sông đất đai, các bộ lạc, hoang thú chim bay, đều phải khắc ghi vào ngọc giản.

Sau đó, trong lời cầu nguyện của Đại Vu Tế, ngọc giản sẽ bị pho tượng thần nuốt chửng.

Đây là tổ huấn của Thánh Sứ tộc bắt đầu từ tám ngàn năm trước, tuần tra Ung Ấp, thông báo cho Thánh Linh biết hiện trạng của Ung Ấp.

Tên ngốc Quỳ Linh trước kia từng nói, sào huyệt của Huyền Điểu Thánh Linh nằm ở nơi cực Đông của dãy núi Cự Nhạc.

Trước đó, địa quật mà Xích Hỏa Lục Ngô dẫn hắn tới, Thẩm Xán đã nghi ngờ ngay lập tức đó là sào huyệt của Huyền Điểu Thánh Linh.

Nhưng lần này sau khi cùng Xích Hỏa Lục Ngô xông vào địa quật, bên trong tràn ngập khí lạnh lẽo, hoàn toàn khác với khí tức của Huyền Điểu Thánh Linh lúc này.

Tất nhiên, cũng có thể là do nguyên nhân đại chiến năm đó đã hình thành nên địa mạo hiện tại của địa quật, Huyền Điểu Thánh Linh ẩn nấp sâu hơn trong địa quật.

Nhưng những điều này chỉ là suy đoán.

Thẩm Xán định lần tới sẽ mang Quỳ Linh tới địa quật một chuyến, Quỳ Linh nói mẹ nó đang ở trong sào huyệt của Huyền Điểu Thánh Linh.

Nếu khoảng cách gần, hai mẹ con có thể cảm ứng được nhau.

Trước mắt không cần biết bên trong địa quật rộng lớn đến đâu, cứ mang Quỳ Linh đi thử đã.

Thủ đoạn của Huyền Điểu đáng sợ thế nào hắn không biết, nhưng đến cả Bá hầu Ung Sơn sở hữu thực lực thất giai mà còn một đi không trở lại, hắn không dám lơ là.

Thông qua tình hình của Thánh Sứ tộc, hoàn toàn có thể suy đoán ra sự lợi hại của Bá hầu Ung Sơn năm đó, dù không diệt được Huyền Điểu, e là cũng khiến Huyền Điểu chịu vết thương khó lòng chịu đựng.

Tiếp theo, nhất định phải phát triển nhanh chóng trước khi Huyền Điểu hồi phục.

Nếu không, Huyền Điểu sau khi chịu trọng thương từ Bá hầu Ung Sơn, sau khi trở về e là việc đầu tiên chính là tiêu diệt toàn bộ nhân tộc ở Ung Ấp.

Nhìn từ lúc này, việc Huyền Điểu bắt Thánh Sứ tộc cứ cách vài chục năm lại điều tra Ung Ấp một lần, phần lớn là sợ Ung Ấp có cường giả mới trỗi dậy.

Thánh Sứ tộc khắc ghi cảnh tượng tuần tra Ung Ấp vào ngọc giản, sau đó dâng lên cho Thánh Linh thông qua pho tượng thần.

Thẩm Xán nhìn thấy một vấn đề khác từ đây, đó chính là truyền tống và truyền tin.

Truyền thừa Vu đạo của nhân tộc ở Ung Ấp thực ra rất kém cỏi, dù là hắn đến tận bây giờ cũng mới chỉ ở cảnh giới đại Vu tứ giai trung kỳ.

Tất nhiên, điều này liên quan đến việc mấy chục năm nay hắn tập trung vào tu hành võ đạo, so với tu luyện Vu thuật, võ đạo sau khi có công pháp thì có thể tiến dần từng bước.

Nhưng tu hành Vu đạo không có công pháp thuần túy, dựa vào thần thức mạnh mẽ, Thẩm Xán chuẩn bị sắp tới sẽ nghiên cứu kỹ về việc tu hành Vu đạo.

Như những ứng dụng Vu thuật như truyền tin, truyền tống, dù là hắn muốn tự suy diễn từ con số không cũng có chút khó khăn.

Nhưng nếu có tham khảo, thì lại khác.

Nhìn như vậy, pho tượng Huyền Điểu này giá trị quả thực quá lớn.

Chỉ là thứ này không thể mang về bộ lạc, Thẩm Xán rất hiểu một đạo lý.

Có những thứ đặt tại chỗ không có gì khác thường, thì đừng dễ dàng di dời, dù chỉ là một hòn đá cũng vậy.

Như vậy mới có thể duy trì sự vận hành nguyên trạng.

Chưa kể pho tượng còn liên quan đến Huyền Điểu Thánh Linh.

Đừng có di dời một cái, lại đánh thức Huyền Điểu dậy.

Ngoài ra, tộc nhân không có ý chí mạnh mẽ thì không được thấy pho tượng, nếu không rất dễ bị pho tượng kéo vào cảnh giới quỳ lạy tôn thờ.

Một khi đã nảy sinh lòng kính sợ với pho tượng, thì ngày trở thành Thánh Sứ tộc cũng không còn xa.

Nhưng nếu có thể chống lại sự tẩy lễ của pho tượng Huyền Điểu, đối với thần thức và ý chí đều sẽ có sự giúp đỡ rất lớn.

Thẩm Xán bước ra khỏi thần điện, đi tới phía sau tế đàn, sau khi đi xuyên qua một đoạn thì thấy một con mương lớn, chia tộc địa Thánh Sứ tộc thành hai phần trước sau.

Phía sau con mương là một vùng hoang dã rộng lớn, có cả núi lẫn nước, kéo dài đến tận nơi sâu thẳm.

Thẩm Xán lướt qua con mương, phát hiện trong núi rừng phía sau có rất nhiều hoang thú sinh sống, dù không có con nào đạt tứ giai, nhưng các quần thể hoang thú như Liệt Sơn Quỳ, hươu sừng lớn thì rất nhiều.

Toàn bộ tộc địa vô cùng rộng lớn, rộng đến vạn dặm, trong núi rừng còn có một số dấu vết nhà ở còn sót lại, có dấu vết Thánh Sứ tộc từng sinh sống.

Tộc nhân Thánh Sứ tộc khoảng chừng một triệu, nơi sinh sống chiếm chưa đầy một phần trăm diện tích toàn bộ động thiên, phần còn lại đều là nơi hoang thú sinh sống.

Rõ ràng, những hoang thú này là một phần nguồn thức ăn của họ.

Hiện tại võ giả tứ giai còn sót lại của Thánh Sứ tộc còn hai mươi ba vị, đều là tứ giai sơ kỳ.

Thẩm Xán không ra tay tiêu diệt những tên Thánh Sứ tộc này, hiện tại toàn bộ động thiên Thánh Sứ tộc đều nằm trong tay hắn.

Tiêu diệt Thánh Sứ tộc là cách thu lợi ít nhất, hắn phải cân nhắc kỹ xem làm thế nào để tối đa hóa lợi ích từ Thánh Sứ tộc.

Quay trở lại tế đàn, Thẩm Xán nhìn thấy pho tượng đá Huyền Điểu đứng trên tế đàn, hồn lực còn sót lại của Vũ Thành vẫn chưa hoàn toàn tan biến.

Nhìn pho tượng đá, Thẩm Xán đột nhiên nảy ra một ý nghĩ, bí thuật Tam Đầu Phân Thân liệu có thể khống chế pho tượng đá làm phân thân hay không.

...

Ung Ấp, nơi giao giới giữa Vân Địa và Trạch Địa, một dãy núi nhấp nhô kéo dài vạn dặm.

Một đàn chim ưng lông xám bay qua núi, trong đó có hơn mười con đang quắp theo con mồi nhỏ, bay về phía một vách núi cao hai ngàn trượng.

Chim ưng lông xám, hoang thú thường thấy ở Đại Hoang, huyết mạch bình thường, sau khi trưởng thành có xác suất trở thành hoang cầm tam giai.

Tộc này thích sống theo đàn, sẽ di cư theo con mồi.

Trong tộc có sự phân chia đẳng cấp rõ rệt, chim đực chịu trách nhiệm săn mồi, bảo vệ, chim cái chịu trách nhiệm ấp trứng, nuôi dưỡng thế hệ sau.

Trên vách đá, trong từng hang động gió trời rít gào, truyền ra những tiếng gù gù và tiếng hót.

Trong hang động dày, trong tổ chim xây bằng cỏ hoang dày đặc, từng con chim cái đang ấp trứng.

Trong đó có một con chim cái, đôi mắt khác với những con chim cái khác, lóe lên ánh nhìn giống như con người.

Lông xám trên người nó đã rụng gần hết, trên thịt gai đầy rẫy những vết thương do bị mổ.

Bên cạnh, còn có hai con chim ưng lông xám đang nhìn chằm chằm vào nó, chỉ cần có chút khác thường là sẽ mổ tới tấp.

Mỗi lần muốn phản kích, nhưng năng lượng trong cơ thể lại như bị đổ chì vào, không những không phát huy ra được mà còn khiến cơ thể yếu ớt này có xu hướng tan vỡ.

“Thánh Linh, mẹ kiếp nhà ngươi...”

Hết chương rồi, đoạn trước về việc nhìn thấy xương cốt mà do dự, tác giả muốn diễn đạt là chưa kịp nhìn rõ đã bị phát hiện, mô tả không rõ ràng dẫn đến có sự hiểu lầm, bình luận của độc giả mất đi không phải là ta xóa, mà là do ta sửa nội dung nên hệ thống tự động nuốt mất.

(Hết chương)