Chương 231: Con đường Vu đạo trong Vu khí Ung Sơn

Chích Viêm tấn thăng bá bộ, ở đất Kế vẫn xem như một sự kiện lớn có sức ảnh hưởng đáng kể.

Nhưng ngoài đất Kế ra, dẫu có dăm ba lời đồn đại, thì ai nấy cũng chỉ xem như chuyện phiếm để bàn tán đôi câu cho vui miệng.

Bản thân đất Kế vốn đã là vùng biên ải, Kế Bắc lại càng là chốn biên ải của biên ải.

Cho dù là buổi 'duyệt binh'do Thẩm Xán cất công chuẩn bị kỹ lưỡng đi chăng nữa, thì cũng chẳng khác nào đàn gảy tai trâu.

Nói một câu công bằng, đất Kế và Mã Nô không phải cứ qua một lần tấn thăng bá bộ là có thể khiến người ta thay đổi thái độ ngay được.

Thế nhưng, những ảnh hưởng từ bên ngoài ấy hoàn toàn chẳng thể lay chuyển nổi tiến trình phát triển của Chích Viêm.

Đất đai rộng lớn, cách trở muôn trùng núi non sông ngòi, nếu không có việc gì đặc biệt thì chẳng ai rảnh rỗi sinh nông nổi mà đi ngó ngàng đến sự phát triển của bộ lạc khác.

Ngay tại Chích Viêm lúc này, chiến dịch phổ cập tri thức quy mô lớn cho các bộ lạc chư hầu bắt đầu diễn ra. Từng chiếc phi thuyền lần lượt hạ xuống các bộ lạc phụ thuộc khác nhau.

Tốc độ phổ cập lần này cực kỳ nhanh chóng, không một bộ lạc phụ thuộc nào dám tỏ ý không hợp tác.

Ngoài các công pháp tu hành ra, các bộ sưu tập thủ tráp, du ký cùng các loại kinh điển khác của các bộ đều được thu gom về Chích Viêm bá bộ để tiến hành biên soạn thống nhất.

Đổi lại, Chích Viêm bá bộ ban hành Chích Viêm đồ chí, nội dung bao trùm từ chuyện ăn mặc ở đi lại cho đến đủ loại truyền thuyết, thường thức các loại.

Toàn bộ các bộ lạc phụ thuộc, từ nề nếp sinh hoạt cho đến đi lại đều được quy hoạch đồng bộ vào chung một hệ thống với chủ bộ Chích Viêm.

Bên trong tộc Chích Viêm, người nào việc nấy, ai nấy đều tận tụy với chức trách của mình, đến cả những phụ nữ trẻ tuổi cũng đang bận rộn chăm nom lũ trẻ khóc nhè.

Chỉ duy nhất đương kim tộc chủ Hỏa Sơn đại nhân là rảnh rỗi đến mức chỉ còn biết cắm cổ vào tu hành.

Hồi chưa lên làm tộc chủ, y còn có thể ra ngoài bôn ba sai bảo, đánh dẹp Kiêu Dương, ghé qua Lạc Thủy.

Giờ thì hay rồi, Hỏa Sơn rảnh rỗi đến mức ngoài tu luyện ra chẳng còn việc gì để làm.

Khoanh chân ngồi ở phía trên tháp đá trong tộc điện, một ngọn mộc hỏa Vu trận cỡ nhỏ tỏa ra từng đợt mộc hỏa nguyên lực cuồn cuộn, bị y từng chút một hấp thụ vào cơ thể.

A Xán đã dặn, A Tẻ o ca cũng bảo rồi, nhiệm vụ của y chỉ là tu luyện, nhân tiện xem qua các công vụ do trưởng lão trong tộc xử lý là được.

Kiểu cai trị vô vi mà thảnh thơi của Hỏa Sơn, tự nhiên là do các vị trưởng lão và tộc nhân khác bươn chải đổi lấy.

...

Cách tộc địa Chích Viêm về phía bắc một nghìn hai trăm dặm, có một dãy núi rộng lớn chừng trăm dặm, tạo thành một thung lũng hình vầng trăng khuyết.

Trong thung lũng, từng dãy viện đá, điện đá mọc lên san sát; có chốn uốn lượn bên mép nước, có nơi tựa lưng vào vách đá, có thể hứng trọn những luồng gió núi thổi qua bất cứ lúc nào.

Bóng người thấp thoáng ra vào tấp nập, nhưng trông số lượng không quá đông đúc, dáng vẻ ai nấy đều vội vã, tất bật.

Nơi vách núi cao nhất, Vu cấm chớp lóa, ẩn hiện một tòa mộc điện đan bằng dây leo.

Bên trong điện, một phân thân của Thẩm Xán vận áo xám đang giảng giải cho bốn vị nhị giai Vu sư đang tụ tập lại một chỗ về phương thức kết hợp giữa các loại Vu phù linh cấm.

Mười mấy năm xây dựng bộ tộc trước đó, các Vu sư và Vu đồ lớn nhỏ trong tộc đều đã được tôi luyện vô cùng kỹ lưỡng.

Ngay cả thuật pháp cũng không thoát khỏi chân lý thực tiễn là gốc rễ của tri thức. Trải qua mười mấy năm bươn chải nhọc nhằn, các Vu sư trong tộc đã đúc rút từ kinh nghiệm thực tế để biên soạn thành một bộ giáo trình chuyên dùng cho việc giảng dạy.

Dựa trên sự phát triển hiện tại của tộc, bộ giáo trình này tạm thời chỉ có bốn cấp độ: Cơ bản, Nhất giai, Nhị giai và Tam giai.

Mà các loại thuật pháp ở giai đoạn cơ bản, ngoại trừ Vu sư ra, thậm chí người phàm cũng có thể tìm hiểu và tiếp cận.

Ví dụ như Chúc Giao thuật chuyên dùng để xua đuổi muỗi mòng cắn đốt, chỉ cần lẩm bẩm vài câu Vu chú gồm một chuỗi Vu văn là có thể thuyên giảm và loại trừ.

Phần này có phần hơi chồng chéo với y thuật của Vu y.

Trước kia, việc tu luyện Vu thuật không hề có sự phân định rạch ròi, uy lực của rất nhiều Vu thuật tự khắc sẽ tăng lên theo cấp bậc của Vu sư.

Thế nhưng, đối với vu thuật cấm chế thì lại có chút khác biệt.

Cấp bậc càng cao thì linh cấm lại càng trở nên rườm rà, phức tạp hơn. Tương ứng với đó, nếu muốn kết hợp các linh cấm này lại với nhau, đòi hỏi phải suy diễn ra những phương thức liên kết hoàn toàn mới.

Còn chuyện đi tìm sự giản dị mà sâu sắc hay đại loại thế thì chưa phải lúc để cân nhắc vào thời điểm hiện tại.

Bộ giáo trình được biên soạn này cực kỳ sát với ứng dụng thực tế, trong thời gian ngắn hoàn toàn đủ sức đáp ứng nhu cầu truyền thụ, có thể bồi dưỡng cho tộc đàn một lượng lớn Vu sư mang tính thực tiễn cao.

Trạng thái hiện tại của các Vu sư trong tộc là bán công bán tu, vừa tự mình tu luyện, vừa tham gia vào công cuộc phát triển chung của bộ tộc.

Để tạo ra một môi trường tu hành thích hợp, một vùng đất chuyên dành cho Vu sư tu luyện đã được khai phá ngay tại dãy núi này.

Nơi đây được đặt tên là Đại Vu Viện.

Sở dĩ gọi là Đại Vu Viện không phải do chính miệng Thẩm Xán đặt, mà do các Vu sư trong tộc tự phát gọi tên.

Ý nghĩa của nó cũng rất đỗi rõ ràng và đơn giản, ai nấy đều ấp ủ hy vọng bản thân có thể vươn lên thành Đại Vu tứ giai.

Ngoài việc tu luyện Vu thuật linh cấm ra, Đại Vu Viện còn là nơi để rèn luyện đủ loại Vu thuật.

Còn Vu điện trước kia cũng thuận theo thời tiết, chính thức sáp nhập toàn bộ vào Đại Vu Viện.

Bên cạnh Đại Vu Viện, khu vực lân cận còn có Chúc Giao viện chuyên đào tạo Vu y, cùng các tiểu viện chuyên trách các ngành nghề hỗ trợ khác như dệt may, chăn nuôi, luyện kim, nông lâm nghiệp... tất cả đều được Thẩm Xán đưa vào hệ thống đào tạo bài bản.

Từ những kinh nghiệm truyền miệng qua bao đời, cho đến việc biên soạn thành tài liệu có hình ảnh chữ viết rõ ràng để truyền dạy, tất cả đã bắt đầu bước vào công cuộc thử nghiệm kết hợp cùng Vu thuật.

Sở dĩ Chúc Giao viện được tách ra độc lập khỏi các tiểu viện khác là bởi số lượng người theo học Vu y rất đông, thậm chí có không ít kẻ trực tiếp chuyển ngang từ Vu sư sang.

So với các ngành nghề khác như dệt may, chăn nuôi, luyện kim v. v., quy mô của nó lớn hơn hẳn.

Tuy nhiên, Thẩm Xán cũng đã hạ lệnh, mai sau khi các tiểu viện khác phát triển lớn mạnh, đều có thể sở hữu tên gọi riêng của chính mình.

Sau khi cải cách, các bộ phận như Võ bộ, Bính bộ, Y bộ đều trực tiếp dựa vào Đại Vu Viện, Chúc Giao viện cùng các tiểu viện này để thành lập, tạo nên một thể thống nhất giữa học tập, nghiên cứu và sáng tạo.

So với khung cảnh trăm hoa đua nở của các trường phái Vu thuật, con đường tu luyện Võ đạo bên này lại tỏ ra vô cùng đơn giản và rõ ràng.

Từ khi trút bỏ gánh nặng tộc trưởng, Hỏa Thang nay đã trở thành viện chính của Võ đạo viện, xây dựng võ viện ở một vị trí cách Đại Vu Viện chưa đầy trăm dặm.

Khác với vẻ tĩnh mịch của Vu viện, Võ viện náo nhiệt hơn rất nhiều, thường xuyên tổ chức các chuyến đi ra ngoài lịch luyện, chém giết hoang thú, đi càn quét đám Hiao Yang / Kiêu Dương còn sót lại.

Sau khi guồng quay hoạt động của Võ viện nơi đây đi vào quỹ đạo ổn định, Hỏa Thang đã âm thầm luồn lách qua con sông ngầm để bước vào Đại Địa.

Ở vùng Đại Địa ấy cũng có một nhóm võ sĩ đã được gầy dựng và đào tạo hơn chục năm nay.

Đại Địa, Thánh Viên Hà Cốc.

Bên trong quần thể kiến trúc cổ kính nằm tận cùng Thánh Viên Hà Cốc, đám nhân hóa viên năm xưa sớm đã bị tóm gọn sạch sành sanh, tống cổ về Chích Viêm bá bộ để làm vật nghiên cứu.

Trên ngọn núi với những rặng rừng già cổ thụ rậm rạp, từng hơi lạnh lẽo tỏa ra bảng lảng, thậm chí ánh mặt trời cũng chẳng tài nào xuyên thủng nổi lớp thảm thực vật xanh rì che kín nơi đây.

Sâu trong thỏm rừng rậm, có một cụm kiến trúc bằng đá nằm quần tụ bên nhau.

Vào ngày nọ.

Giữa khoảng sân rộng ở trung tâm khu viện, từng đạo bóng người đứng nghiêm phăng phắc, trên người mỗi kẻ đều tỏa ra khí tức hung hăng cường tráng, thần sắc kiên định vô cùng.

Số lượng người không quá đông, tính đi tính lại chỉ vỏn vẹn một trăm hai mươi bảy mạng.

Hồi mới bước chân vào đây tu luyện, số lượng người lên tới hơn năm trăm, thế nhưng qua mười mấy năm tôi luyện và chém giết đầy gian khổ, trừ đi số thương vong do giao chiến với hoang thú ra thì chỉ còn lại chừng này.

Hỏa Thang đưa mắt nhìn những bóng người đứng trước mặt, đứng cạnh y là những tộc nhân được điều động từ tộc địa đến đây để đảm nhận vai trò giáo viên.

“Ta là giáo viên mới của các ngươi, tính ra chúng ta đây cũng coi như lần đầu gặp mặt.”

Một câu nói vừa cất lên đã lập tức thu hút toàn bộ ánh mắt của những kẻ có mặt tại hiện trường.

Hỏa Thang có thể nhận ra, bầu không khí của đám người tụ tập ở đây vô cùng ngột ngạt và đè nén.

Nguyên nhân là bởi điều kiện sống ở Đại Địa khắc nghiệt hơn rất nhiều so với Ung Ấp.

Những kẻ có mặt ở đây, từ lúc được tuyển chọn sơ bộ, vốn đã là những người trẻ tuổi từng chịu đựng sự áp bức bóc lột đến cùng cực của thổ lâu và lâu nô.

Đến nay, thực lực của nhóm thanh niên này đã có hơn một nửa đột phá bước vào Thiên Mạch cảnh, dù là những kẻ chưa chạm tới Thiên Mạch cảnh thì trong tay cũng nắm giữ sức mạnh tương đương năm sáu mươi cỗ hoang lực.

Theo tiếng gọi của Hỏa Thang, toàn bộ đám người có mặt đều đồng loạt quỳ rạp xuống đất.

Không một ai lên tiếng cất lời, tất cả đều hành động một cách hoàn toàn tự phát.

Chỉ có những kẻ từng trải qua cảm giác võ đạo bị đoạn tuyệt, ngày đêm chìm trong cảnh bị ức hiếp đè nén, mới có thể thấu hiểu sâu sắc rằng việc được bước chân vào con đường tu luyện võ đạo là một diễm phúc lớn lao nhường nào.

Từ khi được đưa về đây bồi dưỡng đến nay, đám người làm thầy như họ chưa từng hé môi nhắc nhở về lai lịch, mà chỉ lẳng lặng từng chút một dạy bảo, dẫn dắt họ ngày qua ngày kiên trì tu luyện.

Hỏa Thang sải bước đi vào giữa đám đông, đỡ người đứng đầu tiên đứng dậy, đoạn ra hiệu cho những người phía sau cũng đứng lên tất cả.

“Thổ lâu thế lớn, ta hiểu trong lòng các ngươi đang nung nấu mối thù huyết hải thâm cừu, thế nhưng phải khắc cốt ghi tâm một đạo lý: sức lực của một cá nhân dẫu sao cũng có giới hạn.

Nhưng nếu một người có thể hóa thành ngọn lửa, thắp lên ngọn lửa bùng cháy rực rỡ, thì hoàn toàn có thể tạo nên thế như chẻ tre, lửa cháy đồng cỏ.

Khi bên cạnh ngươi có một trăm, hay một ngàn người đồng bào sinh tử có nhau, thì đám lâu nô tộc binh giương oai diễu võ kia cũng chẳng qua chỉ là một đám vong hồn dưới đao mà thôi.”

Hỏa Thang vừa chậm rãi cất lời, vừa đảo mắt quan sát sắc mặt của những người có mặt. Một vài kẻ trong số đó lộ ra vẻ đăm chiêu suy nghĩ sâu xa.

Thế nhưng vẫn có một bộ phận nhỏ, ngọn lửa phẫn nộ trong đáy mắt vẫn sục sôi hừng hực, dường như chẳng lọt tai được chữ nào.

Đây chính là lứa võ sĩ đầu tiên được Chích Viêm bồi dưỡng tại vùng đất Đại Địa, Hỏa Thang đương nhiên không muốn một khi thả bọn chúng ra ngoài, tất cả lại lao đầu đi tìm đám thổ lâu và lâu nô để liều mạng một mất một còn.

Dũng khí của kẻ thất phu rốt cuộc cũng chỉ chém giết được vài con mà thôi.

Phải hiểu rõ cách thức sinh tồn và phát triển, mới có thể liên tục tiêu diệt dị tộc mà không bao giờ cạn kiệt.

Chính vì thế, Hỏa Thang không hề vội vã rời đi, mà quyết định ở lại cùng ăn cùng ở với đám võ sĩ Đại Địa này.

Y bắt đầu truyền thụ cho họ cách thức sinh tồn và tu luyện nơi đất khách quê người bị thổ lâu áp bức, đồng thời truyền đạo ban phát võ học.

Thoắt cái, nửa năm thời gian đã trôi qua.

Tổ miếu Chích Viêm.

Thẩm Xán hoàn tất công việc quét tước tổ miếu từ sớm tinh mơ, vừa bước chân ra khỏi cửa lớn tổ miếu liền vươn vai một cái thật dài.

Sau đó, hắn ghé qua thăm nom tình hình của Hỏa Hàm vẫn đang say giấc nồng.

Đêm qua, cảnh giới Vu sư của y đã chính thức bước vào trung kỳ tứ giai.

Hơn hai mươi năm mà đột phá được một tiểu cảnh giới, tính ra cũng không hẳn là quá chậm, dẫu sao năng lực của y chính là vắt kiệt từng giọt nước từ con cóc, có thể hấp thu tận sạch s chứ không phải dùng để đẩy nhanh tốc độ tu luyện.

Năng lực này càng rơi vào hoàn cảnh ngặt nghèo lại càng có thể gom góp tích tiểu thành đại.

Thế nhưng ngần ấy năm trôi qua, bộ lạc Chích Viêm ngày một phát triển phồn thịnh, tài nguyên chưa bao giờ rơi vào cảnh thiếu thốn.

Bản thân y đã có nguyên thạch để tu luyện, đương nhiên sẽ chẳng dại dột đi hấp thụ chút linh cơ nghèo nàn ẩn chứa trong đá nữa làm gì.

Ở Ung Ấp, võ sĩ Thần Tàng cảnh thì không thiếu, nhưng Đại Vu tứ giai lại lác đác chẳng mấy ai.

Miếu miếu miếu đường của rất nhiều bộ tộc lớn kỳ thực cũng chẳng có lấy nổi một vị Đại Vu tứ giai nào, sự đứt gãy về mặt thần thông Vu thuật tứ giai vốn dĩ còn trầm trọng hơn cả con đường võ đạo.

Hệ thống truyền thừa Vu thuật trước tứ giai, tộc ta đã hoàn toàn nắm trọn trong tay, đồng thời cũng thiết lập thành công hệ thống truyền thừa hoàn chỉnh, thứ thiếu hụt nhất lúc này ngược lại chính là các Vu đồ có căn cơ tu luyện Vu thuật.

Hệ thống truyền thừa Vu thuật của các nhà từ trước tới nay, một vị sư phụ nhiều lắm chỉ thu nhận dăm ba đệ tử, thậm chí cá biệt có kẻ chỉ truyền nhân duy nhất cho một người, điều này khiến cho biết bao nhiêu tinh hoa Vu thuật cứ thế bị mai một theo năm tháng.

Giờ đây tại Chích Viêm, người ta không còn câu nệ chuyện tư chất nữa, hễ có thiên phú tu Vu là đều có thể bước chân vào con đường tu Vu, thỏa sức tu luyện những bộ Vu thuật phù hợp với bản thân.

Trở lại tổ miếu một lần nữa, Thẩm Xán cất tiếng đánh thức Tế linh Trấn binh Cơ Thiên Long đang chìm trong giấc ngủ sâu.

“Hồi năm xưa, hệ thống truyền thừa Vu đạo của Ung Sơn bá bộ đã đạt đến cấp độ mấy giai?”

Trước câu hỏi của Thẩm Xán, Cơ Thiên Long ngẩn người ra một thoáng, sau đó liền đánh thức các vị Tế linh khác dậy.

Bảy vị Tế linh đưa mắt nhìn nhau ngơ ngác.

Trong ký ức của họ làm gì có đoạn này đâu.

Bọn họ đều là võ sĩ Thần Tàng, vốn dĩ đã chẳng mặn mà gì với Vu thuật từ thuở sinh thời, đến khi chết đi rồi thì phần ký ức này đương nhiên trở thành thứ dễ bị lãng quên nhất.

“Hình như là ngũ giai thì phải.”

“Chắc chắn là ngũ giai rồi, Vũ sư chẳng phải là ngũ giai đó sao.”

“Sai bét, Vũ sư là hoang thú lục giai, cùng một đẳng cấp với đại nhân Bác chủ cơ mà.”

“Rõ ràng là ngũ giai cơ mà.”

...

Bảy tôn Tế linh người một câu ta một lời tranh luận rôm rả, đến phút cuối vẫn chẳng đưa ra nổi một câu trả lời chính xác.

“Phải rồi, đi hỏi hắn ấy, hắn chắc chắn biết rõ.”

Đúng lúc này, Cơ Thiên Long kéo vị Tế linh từng truyền bức bích họa cho Thẩm Xán năm xưa ra phía trước.

“Cơ Thanh chắc chắn sẽ rõ, ta vẫn nhớ như in tên tiểu tử này, hình như hắn từng bảo chữ viết là do biến đổi mà thành, vạn dặm mỗi nơi một tục, chỉ có tranh vẽ mới là thứ duy nhất truyền tải được chân lý đích thực.”

Cơ Thanh vẫn giữ nguyên bộ dạng ngẩn ngơ ngơ ngác đó, sinh thời hắn ta vốn chẳng phải là cường giả tứ giai, mà chỉ là một nhị giai Vu sư tầm thường.

Có thể giữ lại được một tia tàn hồn tồn tại đến tận bây giờ, phần lớn cũng là nhờ vào ưu thế thần hồn của Vu sư tương đối cường đại mà thôi.

Chỉ là chẳng rõ đã phải chịu đả kích gì, ngần ấy năm trời trôi qua qua biết bao nhiêu lần cúng tế, thần thức của Cơ Thanh vẫn mãi chìm đắm trong trạng thái u mê mờ mịt.

Lúc thì linh quang lóe lên, lúc lại tối mù tối mịt.

“Cơ Thanh, ta hỏi ngươi Vũ sư là cường giả mấy giai?”

Hồn thể của Cơ Thiên Long chấn động mạnh một hồi, truyền tải những luồng sóng ý thức trực tiếp lên người Cơ Thanh.

Cơ Thanh ngẩn người ra mất mấy nhịp.

“Lục giai.”

“Lục giai Đại Ứng Long, vẫy gọi mây mưa, nuốt mây nhả vụt, thân hình có thể phóng to thu nhỏ tùy ý, lúc ẩn lúc hiện.”

Khoảnh khắc sóng thần thức của Cơ Thanh vừa truyền ra ngoài, đầu ngón tay hắn liền vô thức cử động theo.

Trong cảm nhận thần thức của Thẩm Xán, hắn lập tức hình dung ra một con Ứng Long oai phong lẫm liệt đang nuốt mây nhả khói.

“Cơ tiền bối có biết, hệ thống truyền thừa Vu thuật của Ung Sơn năm xưa đã đạt đến cấp độ mấy giai hay không?”

Thẩm Xán dùng thần thức thay cho lời nói để cất tiếng hỏi.

“Ngũ giai, miếu miếu chủ là ngũ giai.”

Lần này vận may không tệ, thần thức của Cơ Thanh đột nhiên lóe lên một tia linh quang sáng rực.

“Lão già này thật vô dụng, ta bảo hắn vẽ cho ta một bức tranh, hắn lại cứ khăng khăng bảo nét vẽ của ta có thể nhiếp hồn, đường đường là Đại Vu ngũ giai mà lại đi sợ bị nhiếp hồn cơ chứ.”

“Năm xưa, ta thậm chí còn từng vẽ cả Bác chủ nữa cơ đấy, chà... Bác chủ trông ra làm sao nhỉ, phải rồi, ta chẳng thể nào vẽ nổi khuôn mặt của Bác chủ, dung nhan của ngài ấy mỗi lần xuất hiện lại là một diện mạo hoàn toàn khác biệt.”

...

Nhìn Cơ Thanh lại chìm sâu vào trạng thái u mê lú lẫn, Thẩm Xán thử gọi thêm hai tiếng nữa nhưng chẳng thấy đối phương có phản ứng gì đành thôi, bản thân hắn cũng chìm đắm vào dòng suy tưởng về việc phác họa dung mạo của Ung Sơn Bác chủ.

Thế nhưng mặc cho Cơ Thanh có nâng tay khua kho úa thế nào đi nữa, hắn rốt cuộc vẫn chẳng thể vẽ ra nổi một nét hoàn chỉnh.

“Ung Ấp đều lưu truyền rầm rộ rằng Quỳ Ngưu chiến cổ chính do một tay Ung Sơn Bác chủ tự mình săn giết Quỳ Ngưu rồi luyện chế thành, chẳng lẽ Bác chủ cũng là một vị Vu sư hay sao?”

Huyết khí của võ sĩ vốn dĩ vô cùng nóng bỏng bừng bừng, quả thực có thể nấu chảy một số loại khoáng thạch, thế nhưng nếu muốn nhồi nhét Vu phù linh cấm vào một món binh khí đã thành hình thì đó lại không phải là việc mà một võ sĩ bình thường có thể làm được.

Vu sư có thể mượn sức mạnh của địa hỏa để nung chảy nguyên liệu, từ đó đơn độc chế tạo ra một món Vu khí hoàn chỉnh, chứ võ sĩ thì đời nào làm nổi.

“Bác chủ vốn là võ sĩ, còn tin đồn kia xuất phát từ đâu thì ta hoàn toàn không biết.”

“Ta cũng chẳng rõ nữa, ta chẳng còn chút ký ức nào liên quan đến chuyện đó cả.”

...

Ra hiệu cho mấy vị Tế linh quay về nghỉ ngơi trở lại, Thẩm Xán vô thức lộ ra vẻ trầm ngâm suy tư.

Quỳ Ngưu chiến cổ rốt thuộc cấp bậc ngũ giai hay lục giai, ngay cả Ngao Sơn bá bộ cũng chẳng nắm rõ, đến thời điểm hiện tại thì chẳng còn ai đủ khả năng xác định chắc chắn được nữa rồi.

Lý do hắn đánh thức các vị Tế linh dậy để gặng hỏi về hệ thống truyền thừa Vu thuật cùng những món Vu khí nổi danh của Ung Sơn bá bộ chính là vì muốn đi theo một lối đi riêng, tìm cách tái hiện lại những hệ thống truyền thừa Vu thuật về sau từ chính những món Vu khí này.

Những món Vu khí được lưu truyền lại từ thời Ung Sơn bá bộ đều khắc ghi vô số Vu văn linh cấm, lưu giữ những dấu vết truyền thừa Vu thuật ở tầng bậc cao hơn.

Chỉ cần có dấu vết tồn tại, Thẩm Xán liền nắm chắc phần thắng trong việc sao chép và tái tạo lại hoàn toàn.

Tính ra mà nói, Ngao Sơn bá bộ vốn có mối thù sâu nặng với Chích Viêm.

Trước kia, cường giả Thần Tàng Ngao Huyền Tung trên lưng Ngao Sơn chính là kẻ đã bị chém chết ngay tại đất Kế.

Về sau, bọn họ còn trực tiếp tròng lên đầu Ngao Sơn bá bộ cái tội danh cấu kết thông địch với Kiêu Dương, khiến cho Ngao Sơn bị không ít các vị bá bộ dòm ngó liếc mắt đưa tình.

Nhiều năm trôi qua như vậy rồi, thế mà chẳng thấy Ngao Sơn phái kẻ nào đến đây để tìm lại thể diện cả.

Nói đi cũng phải nói lại, đám người này đúng là nhẫn nhịn cực kỳ giỏi.

Lần trước khi Thẩm Xán ra ngoài du lịch đây đó, hắn còn đặc biệt ghé qua vùng đất xung quanh Ngao Sơn để dạo quanh một vòng.

Thế nhưng rốt cuộc chẳng nhìn ra được điểm gì khác thường.

Báu vật mà Ung Sơn Bác chủ để lại năm xưa quá đỗi nhiều nhặn, số lượng đâu chỉ có mỗi món Quỳ Ngưu chiến cổ, món nào món nấy đều sở hữu giá trị nghiên cứu và suy diễn cực kỳ to lớn.

Đúng lúc này, A Ngư vội vã chạy đến, tận tay giao một chiếc ngọc giản cho hắn.

“Miếu chủ, lão tộc trưởng vừa truyền tin tức từ vùng Đại Địa về đây.”

(Hết chương)