Chương 86: Long cốt, Hữu Hạ

Khương Vọng không cần phải gấp rút chạy tới đảo Tiểu Nguyệt Nha trong thời gian ngắn nhất.

Hắn để Trọng Huyền Tín về đảo Vô Đông trước, chính là vì muốn thong thả đi đường.

Hắn muốn chậm rãi trải nghiệm phong thổ của quần đảo Cận Hải, đích thân cảm nhận tầm ảnh hưởng của Điếu Hải Lâu tại nơi đây, tìm kiếm điểm phá cục có khả năng tồn tại.

Hiện tại hắn có sự giúp đỡ hết mình của Trọng Huyền Thắng và Khương Vô Ưu, nhưng phần sức mạnh tập hợp này, so với Điếu Hải Lâu vẫn còn quá nhỏ bé.

Dù sao tầng diện mà Điếu Hải Lâu đối ứng, chính là thế lực quốc gia như nước Tề.

Ba người bọn họ cộng lại, so với Điếu Hải Lâu vẫn chỉ là hạt cát trong sa mạc.

Cho nên họ cần một điểm phá cục, một lối vào mấu chốt, mới có cơ hội lay chuyển quy tắc của Điếu Hải Lâu, cứu Bích Quỳnh ra ngoài.

Ngồi trong chiếc thuyền long cốt đi qua các đảo ở Cận Hải, Khương Vọng lặng lẽ suy nghĩ chuyện của mình.

Loại thuyền long cốt này, mỗi chuyến chở được ba mươi người, là loại thuyền phổ biến nhất tại các đảo Cận Hải.

So với thuyền Bách Kình thường thấy ở nội hà, thuyền long cốt thích ứng với sóng gió biển khơi tốt hơn, lại có đủ loại kích cỡ lớn nhỏ.

Tất nhiên cũng chỉ có thể hoạt động ở vùng biển gần.

Thuyền đi tới vùng biển Mê Giới đều có cấu trúc độc đáo, thuộc phạm trù quân dụng, thế lực bình thường không thể nào có được.

Sự cạnh tranh giữa nước Tề và Điếu Hải Lâu tại quần đảo Cận Hải có thể thấy ở khắp mọi nơi.

Ví dụ như việc đi thuyền long cốt, tiền vé chỉ có thể thanh toán bằng Long tệ do Điếu Hải Lâu đúc.

Mà ở những nơi như đảo Hải Môn, chuyện ăn mặc chi tiêu các thứ, vừa có thể dùng Tề đao tệ thanh toán, cũng có thể dùng Long tệ, đều được dân đảo thừa nhận.

Sở dĩ tiền vé đặc biệt như vậy, là vì thuyền long cốt chính là do Điếu Hải Lâu chế tạo.

Những năm trước, ở Cận Hải có đủ loại thuyền kỳ quái. Bây giờ tuy vẫn còn nhiều chủng loại, nhưng những chiếc thuyền chuyên chở khách qua lại giữa các đảo đã được thống nhất thành thuyền long cốt, âm thầm quán triệt ý chí của Điếu Hải Lâu.

Trên thế gian này, người bình thường không thể siêu phàm vẫn chiếm đa số.

Khai Mạch Đan vốn đã trân quý, hơn nữa không phải cứ uống vào là chắc chắn khai mạch thành công. Ví dụ như Vương Trường Cát, năm đó ở thành Phong Lâm từng bị coi là "phế nhân "lãng phí Khai Mạch Đan, mà chuyện này tuyệt đối không hiếm gặp.

Cho nên Đạo Viện mới có chế độ ngoại môn, tuyển chọn những người có thể chịu đựng được dược lực của Khai Mạch Đan, hoàn thành khai mạch. Các thế lực tu hành trong thiên hạ cũng có chế độ tương tự.

Bất cứ ai trước khi khai mạch đều cần điều dưỡng cơ thể, điều chỉnh đến trạng thái thích hợp mới uống Khai Mạch Đan.

Có người sớm hơn, có người muộn hơn. Ví dụ như Khương An An, một là thiên phú tốt, hai là Khương Vọng đích thân dẫn dắt đặt nền móng, ba là Lăng Tiêu Các bồi dưỡng thỏa đáng, bốn là phẩm chất Khai Mạch Đan sử dụng rất tốt. Cho nên mới mấy tuổi đã khai mạch.

Có người theo đuổi trạng thái cơ thể hoàn mỹ hơn, có người thì mãi không điều dưỡng tới nơi tới chốn, đều có cả.

Trong khoang thuyền ngoài Khương Vọng ra không có tu sĩ siêu phàm thứ hai, còn các hành khách thì đang bàn tán xôn xao để giết thời gian trên chặng đường xóc nảy nhàm chán.

"Hôm qua con hải thú của Ngọc Thiềm Tông phát điên, chết không ít người đâu!"

"Theo ta thấy, không nên nuôi hải thú làm gì, hung tính khó thuần!"

"Chẳng phải sao! Cũng không biết đám người đó nghĩ gì nữa. Có sức lực đó, chi bằng đi khám phá ngoại hải còn hơn."

Trong miệng dân đảo bình thường, rất khó nghe thấy từ "Thương Hải". Họ thường gọi đó là ngoại hải.

Vùng biển Mê Giới cũng được dân gian gọi là vùng biển tử thần.

Mê Giới là chiến trường của tu sĩ siêu phàm, đối thủ của Hải tộc vĩnh viễn là tu sĩ siêu phàm — trước khi những tu sĩ trấn thủ biên cương hải giới chết sạch.

Giống như bách tính nước Tề, trong thế giới của dân đảo bình thường cũng không có khái niệm Hải tộc. Họ biết ngoại hải có nguy hiểm, nhưng chỉ một số ít người biết nguy hiểm đó bắt nguồn từ đâu.

Thậm chí có rất nhiều người cả đời sống trên một hòn đảo nhỏ, biết có những hòn đảo khác tồn tại nhưng chưa từng đặt chân tới.

Người trên thuyền kẻ nói người nghe, mỗi người một ý. Những âm thanh này chồng chéo lên tiếng sóng biển, xoay vần bên tai Khương Vọng.

Hắn lại đang suy nghĩ về vấn đề "Niệm Trần".

Lâm Hữu Tà dễ dàng tìm thấy Võ Nhất Dũ, cũng khiến Khương Vọng biết đến bí thuật Niệm Trần này, biết vì sao hắn luôn không thể cắt đuôi được Lâm Hữu Tà.

Hắn không biết trên người mình hiện tại còn tồn tại Niệm Trần hay không, muốn kiểm tra nhưng lại không biết bắt đầu từ đâu.

Bởi vì nó biểu hiện ra ngoài chỉ là một ý niệm mà thôi.

Tâm tâm niệm niệm một vật, vật này lại ở trong tâm.

Cho nên vô hình vô sắc, không thể quan sát, không thể nhận biết.

Vậy phải cách ly thế nào đây?

Khương Vọng chợt nhớ tới người thần bí gặp ở huyện thành Văn Khê, kẻ đó từng nói "ánh mắt cũng có trọng lượng". Khương Vọng chỉ vô tình liếc nhìn hắn vài cái, lập tức bị kẻ đó chú ý tới.

Vậy đạo lý của Niệm Trần, liệu có tương tự như thế không?

Nếu có thể cảm nhận được trọng lượng của ánh mắt, cảm nhận chính xác sự chú ý của người khác, tiến thêm một bước nữa, liệu tâm tâm niệm niệm của người khác có thể cảm nhận được hay không?

Những thứ này đều thuộc về vận dụng lực thần hồn, hẳn đã là lĩnh vực của linh thức.

Hoặc là phải đến cảnh giới Thần Lâm mới có thể khai phá.

Từ đó có thể thấy, Lâm Hữu Tà ở cảnh giới Đằng Long sử dụng bí pháp này lợi hại đến mức nào. Người sáng tạo ra bí pháp này ưu tú đến nhường nào.

Khương Vọng tự hỏi lực thần hồn của mình coi như mạnh mẽ, sau nhiều lần cường hóa, về sức mạnh chắc không thua kém kẻ thần bí gặp ở huyện Văn Khê. Nhưng về kỹ xảo vận dụng thì lại kém xa.

Vận dụng kiếm linh Trường Tương Tư có khả năng sát phạt thần hồn nhất định. Nhưng liên quan đến bí thuật tinh vi huyền diệu như Niệm Trần thì lại bó tay.

Suy nghĩ một hồi cũng không có cách nào hay, đành tạm thời thu liễm tâm thần.

"Hải thú có thường gặp không?" Khương Vọng tùy tiện tìm một chủ đề, tham gia vào cuộc trò chuyện của hành khách.

Dáng vẻ thanh tú, không có tính công kích cùng tư thế sạch sẽ thẳng thắn của hắn rất dễ để lại ấn tượng tốt cho người mới gặp.

Hắn không bị lạnh nhạt.

Một đại thúc vạm vỡ trả lời: "Ở đây không nhiều, càng đi về phía đảo Hoài thì càng nhiều. Cơ bản đều là bắt từ ngoại hải về thuần hóa. Là thứ rất nguy hiểm, người trẻ tuổi đừng quá tò mò."

"Không phải đã được tu sĩ thuần hóa rồi sao? Sao còn nguy hiểm?" Khương Vọng hỏi.

Đại thúc ra vẻ giọng điệu "dạy mãi không khôn": "Nói là thuần hóa rồi. Bình thường đúng là không tấn công đảo. Nhưng chỉ cần một con hải thú, cao vài tầng lầu, nó mà hắt hơi một cái là ngươi tiêu đời! Ngươi nói xem sao lại không nguy hiểm?"

Người bên cạnh liền trêu chọc: "Thôi đi ông Triệu, nói cứ như thật, làm như ông từng đến đảo Hoài thật vậy!"

Ông Triệu cũng không giận, chỉ cười hì hì hai tiếng: "Nghe kể cũng bằng tận mắt thấy!"

Người bên cạnh kia chắc là ngươi ông, cũng là một gã đàn ông trải qua gió sương, nghe vậy tiếp tục công kích: "Đó là xem nghe ai kể, có người toàn nói nhảm, lời đó mà tin được à?"

"Sao lại không tin? Con gái của hàng xóm nhà con trai của biểu cữu ta chính là tu sĩ của Ngũ Tiên Môn đấy, cô ấy kể với hàng xóm nhà con trai của biểu cữu ta, chuyện đó còn giả được sao?" Ông Triệu trừng mắt nói.

Khương Vọng mới hỏi hai câu, còn chưa kịp nói gì, hai người này đã tranh cãi với nhau.

Tuy nhiên cái tên Ngũ Tiên Môn khiến Khương Vọng hơi để tâm.

Là chủ nhân mới của Vân Đỉnh Tiên Cung, hắn khó tránh khỏi nhạy cảm đặc biệt với danh xưng "Tiên".

Người ở núi cao gọi là tiên, từ rất lâu về trước, tu sĩ siêu phàm đều được coi là tiên nhân, cho đến tận bây giờ vẫn vậy.

Nhưng sau khi trải qua thời kỳ Cận Cổ, đối với giới tu hành mà nói, hễ nhắc đến tiên đều là nói về tu sĩ xuất thân từ chín đại tiên cung.

Chín đại tiên cung thậm chí còn có hệ thống tiên thuật tự xưng vượt trên đạo thuật, từng áp đảo đương thời.

"Ngũ Tiên Môn là tông môn gì?" Khương Vọng tò mò hỏi: "Ta lần đầu tới đây, không rõ lắm."

Vẫn là ông Triệu vẻ ngoài hung dữ bản chất nhiệt tình đáp lời hắn: "Vậy ngươi phải nhớ kỹ. Đảo tiếp theo thuyền dừng là đảo Hữu Hạ. Ngũ Tiên Môn là tông môn mạnh nhất trên đảo Hữu Hạ, tuyệt đối đừng chọc vào người của họ."

"Cái gì mà Ngũ Tiên Môn mạnh nhất?" Ngươi của ông Triệu rõ ràng không phục: "Nộ Kình Bang mấy ngàn người, có đồng ý không?"

"Trong mấy ngàn người đó, phần lớn chỉ biết chút võ nghệ thô thiển. "Ông Triệu khinh thường: "Hơn nữa, tu sĩ siêu phàm đâu phải dựa vào đông người. Kẻ mạnh đánh kẻ yếu mấy ngàn người, ngươi có biết không?"

Nói xong ông còn dùng cánh tay thô kệch huých Khương Vọng: "Ta thấy hậu sinh ngươi mang kiếm, là người tập võ, chắc cũng có kiến thức. Ngươi nói xem có phải không?"

Khương Vọng rất biết cách hưởng ứng, cười nhẹ: "Lời Triệu thúc nói có lý."

Không phải tất cả mọi người đều bay lượn trên trời, leo cao, đấu đá lẫn nhau, hay tranh quyền đoạt lợi.

Cuộc sống của đa số người bình thường, chỉ là chém gió mà thôi.