Chương 41: Xích sắt tù thân
Khi còn ở Lâm Truy, vì ngay sau khi cuộc tỷ thí với Lôi Chiếm Can kết thúc, Hoa Anh cung chủ Khương Vô Ưu đã đích thân ra mặt chiêu mộ, nên rất nhiều thế lực đều đè nén tâm tư xuống.
Khương Vọng cũng không biết có bao nhiêu thế lực đang để mắt đến mình.
Về phần sự chiêu mộ của Hoa Anh cung chủ Khương Vô Ưu, trong mắt hắn là chuyện hết sức bình thường, dù sao từ sớm tại Thất Tinh Cốc, Dưỡng Tâm cung chủ Khương Vô Tà đã đi trước một bước, đưa ra những điều kiện cực kỳ ưu đãi để chiêu mộ hắn rồi.
Cho nên nhận thức của Khương Vọng về vị thế của bản thân tại Tề quốc hiện nay thực ra không mấy sâu sắc.
Khi ở Bối quận, hắn thậm chí không dám chào hỏi một tiếng đã lặng lẽ bỏ chạy. Chỉ sợ hành vi treo danh Thanh Bài này khiến những nhân vật lớn trong hệ thống Thanh Bài phản cảm.
Nhưng đến tận bây giờ, khi Đả Canh Nhân cũng đưa ra lời mời, Nhạc Lãnh lại tỏ ra "thân thiết "như vậy, cũng đủ để hắn nhận ra sự nóng bỏng của bản thân tại Tề quốc.
Hắn suy nghĩ một chút, không muốn phụ lòng tốt của Nhạc Lãnh, liền bái tạ: "Vậy Khương Vọng xin đa tạ Bộ Thần đại nhân!"
Hiện tại nếu quay về Lâm Truy cũng chỉ là chọn ngẫu nhiên một môn bí thuật quốc khố, nhiều nhất là nhờ Trọng Huyền Thắng vận tác một phen để lựa chọn ngẫu nhiên đó nghiêng về phía tinh phẩm, nhưng cũng không có ý nghĩa gì lớn.
Nhạc Lãnh giờ đây đề nghị truyền thụ thay, nghĩ cũng biết, chắc chắn là bí thuật Pháp gia. Có thể thắt chặt hơn mối liên hệ giữa Khương Vọng và Thanh Bài. Dù sao trong Đại Tề Thanh Bài, ít nhất có một phần ba tu luyện thủ đoạn của Pháp gia.
Khương Vọng tuy không có ý định chuyển sang tu Pháp gia, nhưng bí thuật do đích thân Nhạc Lãnh truyền thụ, nghĩ cũng biết sẽ không tệ.
Cho nên dù xét từ góc độ nào, hắn cũng không có lý do để từ chối — trừ khi hắn muốn cắt đứt hoàn toàn với Thanh Bài, thà chết cũng không muốn tiếp tục làm Thanh Bài bộ đầu.
Hơn nữa, chấp nhận lòng tốt của Nhạc Lãnh còn có một chỗ tốt, đó là có thể khiến Lâm Hữu Tà kia an phận hơn một chút, đừng có chuyện gì không có cũng nghi ngờ người khác.
Khương Vọng quyết định dứt khoát, Nhạc Lãnh cũng vô cùng sảng khoái, tại chỗ truyền xuống môn thủ đoạn Pháp gia cấp Nội Phủ đó.
Đó chính là thứ xích sắt dường như sinh ra từ hư không mà hắn từng thấy trong trận chiến với Doãn Quan.
Tên là "Tù Thân", là một trong mười sợi xích uy danh lừng lẫy của Pháp gia.
Bản thân nó thực ra là thủ đoạn cấp Ngoại Lâu, nhưng Nhạc Lãnh đã giản lược, thay đổi phương thức phát lực để nó có thể phù hợp với chiến đấu ở tầng thứ Nội Phủ.
Tuy nhiên, so với xích sắt Tù Thân, Khương Vọng thực ra hứng thú hơn với cây cột sắt đen tựa như chống trời xuyên đất kia, nhưng nghĩ cũng biết không thể nào truyền cho hắn.
Sau khi dạy xong Khương Vọng xích sắt Tù Thân, Nhạc Lãnh lại chỉ điểm thêm vài chi tiết, rồi mới đạp không rời đi.
Môn bí thuật quốc khố mà Khương Vọng đáng lẽ được nhận, sẽ do ông ta lĩnh thay. Còn việc mang đi cho hậu bối hay giao dịch với ai, đó là chuyện của riêng Nhạc Lãnh, không còn liên quan gì đến Khương Vọng nữa.
Nhạc Lãnh đương nhiên có ý lấy lòng, nhưng bản chất đây cũng chỉ là một cuộc giao dịch mà thôi, không có yếu tố tình cảm nào cả.
Khương Vọng chấp nhận lòng tốt của Nhạc Lãnh, quyết định tạm thời gia nhập đội ngũ Thanh Bài, nhận lấy chỗ tốt, nhưng không có nghĩa là sau này hắn sẽ cố định trong hệ thống Thanh Bài. Theo tình hình hiện tại, Thanh Bài bộ đầu làm đến đỉnh cao cũng chỉ là một Bắc Nha Đô úy.
Tuy vị trí Bắc Nha Đô úy này rất quan trọng, hơn nữa không gian thăng tiến phía trên còn rất lớn, nhưng Khương Vọng tự nhận mình không có bản lĩnh điều hòa các thế lực, lại nắm chắc sự tin tưởng của Tề Đế như Trịnh Thế.
Liếc nhìn trạm gác biên giới phía xa, Khương Vọng trực tiếp đổi hướng, đi về phía Tây Nam Tề quốc.
Thương đội đi Dung quốc đã được phái về, hắn cũng không cần phải đi theo chạy một chuyến Dung quốc làm bộ làm tịch nữa, dứt khoát đi thẳng đến Huyền Không Tự.
Đạt được sự ăn ý với Nhạc Lãnh, ít nhất trong nội bộ Thanh Bài, chắc sẽ không còn ai làm khó hắn nữa.
...
...
Tại Sâm Hải Nguyên Giới, Khương Vọng từng hứa với Quan Diễn sẽ mang tăng y của y về Huyền Không Tự. Chỉ là sau khi về thành Lâm Truy, việc này nối tiếp việc kia nên đã bị trì hoãn.
Nhân dịp lần này đi Vân quốc thăm An An, dứt khoát làm luôn những việc cần làm.
Khương Vọng độc hành một mình, đương nhiên không có lý do gì không thể xuất cảnh.
Phía Tây Nam Tề quốc có một nước, tên là "Húc". (Sau khi thôn tính Dương quốc, bản đồ Tề quốc lồi ra một góc về phía Tây Bắc. Xuất phát từ đất Dương, nước Húc mới nằm ở hướng Tây Nam. Thực ra so với toàn bộ Tề quốc, nước Húc nên nằm ở hướng chính Tây mới đúng.)
Chỉ xét từ cái tên, nước Húc dường như có chút liên quan đến nước Dương.
Sự thật đúng là có nguồn gốc.
Không chỉ là hai nước "Dương "và "Húc".
Ở phía Tây Nam lệch về phía Nam của Tề quốc, có một nước tên là "Chiêu". Phía Đông Nam, có một nước tên là "Xương".
Bốn nước này, thực ra ban đầu đều tách ra từ một quốc gia.
Bá chủ phương Đông trước thời Tề quốc, tên là "Dương".
Dương Cốc chính là nơi mặt trời mọc trong truyền thuyết, nước Dương lấy đó làm tên, có thể thấy được hùng tâm vạn trượng của họ.
Khi nước Dương cường thịnh nhất, từng thống nhất hoàn toàn Đông Vực. Đánh về phía Tây Bắc đến Vô Tận Lưu Sa, đánh về phía Tây Nam đến núi Kiếm Phong (núi danh tiếng trong lãnh thổ Hạ quốc hiện nay), đánh về phía Tây vào Trung Vực, tranh hùng với Cảnh quốc.
Đáng tiếc thịnh cực tất suy, trong một đêm hoàng triều sụp đổ, bá nghiệp hóa thành hư không.
Cả quốc gia chia năm xẻ bảy, tổng cộng tách thành chín nước, thời đó xưng là Nhật Xuất Cửu Quốc.
Đều có thể coi là cùng nguồn sinh ra.
Chỉ là ai cũng nói mình là chính thống của nước Dương cũ, thực ra nhiều nhất cũng chỉ coi là một nhánh phụ.
Huyết mạch hoàng thất thực sự của nước Dương, sớm đã bị chính họ tàn sát sạch sẽ.
Theo sự trỗi dậy của Tề quốc sau này, Võ Đế trung hưng, lại có cuộc tranh bá Tề - Hạ định đoạt cục diện, Tề quốc trở thành bá chủ không thể tranh cãi của Đông Vực. Nước Dương cũng dần bị người ta lãng quên.
Mà "Nhật Xuất Cửu Quốc "thời đó, nay cũng chỉ còn lại bốn nước mà thôi.
Nhắc mới nhớ, trong "Nhật Xuất Cửu Quốc "ngày trước, nước Dương là mạnh nhất, chiếm giữ phần lớn di sản của nước Dương cũ, cho nên mới có thể trực tiếp lấy "Dương "làm tên.
Nhưng cũng chính vì thế, nó bị Tề quốc kiêng dè nhất. Tằm ăn dâu nhiều năm, cuối cùng nuốt trọn trong một miếng.
Phật thổ dưới quyền cai trị của Huyền Không Tự, chính là nằm ở phía Nam nước Húc.
...
Sau khi tiến vào nước Húc, tại một thị trấn nhỏ, Khương Vọng tình cờ đụng độ một đợt thú triều.
Nhìn những con hung thú dữ tợn không chút lý trí kia, hắn lại cảm thấy có chút không quen.
Ở Tề quốc thái bình quá lâu, suýt chút nữa quên mất bộ dạng của các quốc gia khác là như thế nào.
Khương Vọng rút kiếm giúp bách tính thị trấn giữ vững trấn nhỏ, nhưng không đuổi theo dấu vết hung thú để tiêu diệt thú sào.
Hắn bảo vệ bách tính thị trấn, có thể nhận được sự cảm ơn. Nếu tiêu diệt thú sào, thì chỉ đón lấy sự truy sát.
Đến tận ngày nay, hắn đã biết hung thú đối với một nước nhỏ có ý nghĩa gì. Là máu của bao bách tính vô tội, nhưng đồng thời cũng là tài nguyên không thể thiếu.
Bách tính thị trấn được cứu cảm kích khôn cùng, truy hỏi tên ân nhân cứu mạng, nói muốn lập sinh từ cho hắn.
Khương Vọng không nói một lời, vội vã rời đi.
Hắn muốn nói với họ rằng, sự tồn tại của những con hung thú kia là do những kẻ thống trị quốc gia họ mặc nhiên cho phép, thậm chí dung túng.
Nhưng sau khi nói ra, tình trạng này có được thay đổi không? Chỉ có thể khiến những bách tính bình thường này rơi vào tuyệt vọng.
Cho nên cuối cùng hắn không nói gì cả, cũng vì thế mà không thể gánh vác những lời cảm ơn kia.
Dường như tất cả những tu hành giả nắm quyền trong thiên hạ đều cùng giữ một sự ăn ý, giấu giếm những người dưới quyền về nguồn gốc của hung thú.
Những tu hành giả đời sau, có người biết sớm, có người biết muộn. Nhưng cuối cùng đều giữ vững trong "sự ăn ý "đáng sợ đó.
Hoặc tình nguyện, hoặc không tình nguyện, nhưng cuối cùng đều chỉ ngưng tụ thành một bóng lưng — Đậu Nguyệt Mi, người từng phá năm phủ, lực bạt đỉnh Ngọc Hành, sau khi biết được sự thật đã thất hồn lạc phách bước xuống đỉnh Ngọc Hành.
Khương Vọng từng coi đây là sự bất công lớn nhất.
Nhưng tại sao, hắn lại trở thành một thành viên của "sự ăn ý "đó?
Hắn tự hỏi mình.
Nhưng hắn không có câu trả lời.
...
...
ps: Sự chân thực của thế giới thể hiện ở đâu? Ta cho rằng nó nằm ở phong tục tập quán, ăn mặc ở đi lại, cũng nằm ở lịch sử và truyền thuyết của nó.