Chương 59: Nhân lực hữu thời nhi cùng
Tại một tòa đình viện cực kỳ hoa lệ nọ.
Thiếu niên mặc hoa bào vẻ mặt trầm u, không nói một lời.
"Quang Thù. "Một phụ nhân trung niên xinh đẹp bước vào, lo lắng hỏi: "Con đuổi hết hạ nhân ra ngoài, đã xảy ra chuyện gì?"
Thiếu niên hoa bào nhếch mép, dường như không muốn nói chuyện, nhưng vẫn cố gượng đáp: "Con thua một trận, có chút thất thố. Không muốn để người khác nhìn thấy."
Y không nói rõ ở đâu, thua dưới tay kẻ nào, nhưng phụ nhân trung niên dường như cũng biết Thái Hư Huyễn Cảnh.
Nghe vậy, bà chỉ an ủi: "Thắng bại nhất thời không cần quá để tâm, ai cũng có lúc thua."
Thiếu niên hoa bào ngược lại trở nên cáu kỉnh, cao giọng: "Vì người khác cũng từng thua, nên con thua cũng là chuyện đương nhiên, đúng không?"
"Mẹ không có ý đó. "Phụ nhân trung niên giải thích: "Khai mạch một năm đã có chiến lực như hiện tại, con đã rất nỗ lực rồi. Huống hồ, đây mới là lần đầu tiên con thua."
"Không tệ sao?" Thiếu niên hoa bào lạnh giọng: "Trước khi khai mạch đã đặt nền móng vững chắc như thế, mà giờ đây, ngay cả đệ nhất cùng cảnh giới con cũng không làm được!"
Phụ nhân trung niên dịu dàng nói: "Với sự rộng lớn của thiên hạ, nhân tài lớp lớp, ai dám vọng ngôn là đệ nhất mãi mãi? Con khai mạch không dùng Thiên Nguyên Đại Đan, khó tránh khỏi tiên thiên bất túc..."
"Đừng tìm lý do cho con nữa!" Thiếu niên hoa bào phất tay áo bỏ đi.
Nhưng trước khi rời khỏi viện, y lại để lại một câu: "Yếu chính là yếu, con có thể đối mặt, nhưng con sẽ không mãi yếu như vậy!"
Phụ nhân trung niên ngẩn người trong chốc lát.
Hồi lâu sau, bà mới thở dài với đình viện vắng lặng: "Đứa trẻ ngốc. Nhân lực hữu thời nhi cùng, cho dù là... con hà tất phải làm khó bản thân mình như vậy?"
...
...
Liên tiếp thắng trận, giành được vinh danh Lục Hợp Tu Sĩ của Thái Hư, Khương Vọng đã tích lũy được mười ngàn không trăm mười điểm công.
Đối mặt với thiếu niên hoa bào kia, y không nắm chắc phần thắng nếu tái đấu.
Do đó, lợi ích từ vinh danh Lục Hợp Tu Sĩ cần phải sử dụng sớm.
Hiệu quả tăng thêm một tầng Diễn Đạo Đài cho phép y trực tiếp sử dụng ba tầng Diễn Đạo Đài để suy diễn công pháp.
So với hai tầng, ba tầng Diễn Đạo Đài hiển nhiên cung cấp những lựa chọn ưu việt hơn.
Nhưng cũng có hạn chế nhất định.
Bởi vì bất kỳ công pháp hay đạo thuật nào cũng đều có giới hạn của nó. Có loại có lẽ khi ở hai tầng Diễn Đạo Đài đã thấu triệt giới hạn, thì dù nâng lên ba tầng cũng không còn không gian để cải thiện.
Khương Vọng rà soát lại hệ thống đạo thuật của bản thân, những đạo thuật đang có nhu cầu nâng cấp, đồng thời có không gian và giá trị để nâng cấp, chủ yếu là bốn môn.
Đạo thuật khống chế: Ngũ Khí Phược Hổ.
Đạo thuật phạm vi: Diễm Hoa Chi Hải.
Đạo thuật cường hóa: Kinh Cức Quan Miện.
Đạo thuật truy vết: Truy Tư.
Mức độ nhu cầu giảm dần theo thứ tự.
Các đạo thuật khác, hoặc là không có giá trị nâng cấp, ví dụ như Đằng Xà Triền Bích; hoặc là có không gian nhưng chưa đủ để nâng cấp, như Diễm Hoa Chi Hậu tất nhiên có thể suy diễn ra Diễm Hoa Phần Thành, nhưng lượng công cần thiết chắc chắn không đủ; hoặc là một khi nâng cấp sẽ vượt quá giới hạn mà Khương Vọng có thể khống chế, hoàn toàn vô nghĩa, ví dụ như Bát Âm Diễm Tước.
Về phần nhu cầu, đạo thuật khống chế đương nhiên càng nhiều càng tốt, đạo thuật bảo mệnh cũng không bao giờ là thừa. Thậm chí sau khi Tứ Linh Luyện Thể, công pháp luyện thể mới cũng đang có nhu cầu.
Nhưng đáng tiếc, Diễn Đạo Đài không thể tạo ra thứ gì đó từ hư không.
Còn về kiếm đạo, y chỉ muốn xuất phát từ bản thân, không muốn mượn nhờ Diễn Đạo Đài.
Quân tử thiện giả ư vật, nhưng không thể hoàn toàn ỷ lại vào "vật", mà phải tự cường bất tức.
Trong bốn môn đạo thuật này, Ngũ Khí Phược Hổ được suy diễn từ đạo thuật Ất cấp thượng phẩm Phược Hổ, từ hai tầng lên ba tầng Diễn Đạo Đài, có lẽ còn không gian để bổ sung.
Diễm Hoa Chi Hải là do Khương Vọng tự dung hợp thăng hoa mà thành, hiện nay không còn theo kịp các trận chiến cấp cao, rất cần dùng ba tầng Diễn Đạo Đài để hoàn thiện thăng hoa.
Kinh Cức Quan Miện chỉ là Ất cấp thượng phẩm, đối với việc cường hóa đạo thuật Giáp cấp thì lực bất tòng tâm.
Còn Truy Tư, vốn được diễn hóa từ đạo thuật Bính cấp trung phẩm Truy Tư Thảo, nội hàm rất nông, hiện tại là Ất cấp hạ phẩm, trong các trận chiến cùng cấp gần như không thể lấy ra dùng, chưa chắc đã tìm được dấu vết của ai.
Nhưng nhu cầu đối với nó lại xếp cuối cùng. Chỉ khi cường hóa xong ba môn đạo thuật kia, còn dư công mới đầu tư vào nó.
Sau một hồi suy diễn, điều khiến Khương Vọng bất ngờ là trong mấy môn đạo thuật, Ngũ Khí Phược Hổ lại tiêu tốn ít công nhất, chỉ mất năm trăm điểm công. Sau khi kiểm tra biến hóa cuối cùng của đạo thuật, y phát hiện cũng chỉ là tăng cường khả năng khống chế ngũ khí, có cũng như không. Có lẽ đã đạt đến giới hạn.
Sau khi nâng cấp Diễm Hoa Chi Hải và Kinh Cức Quan Miện lên cấp Giáp cấp hạ phẩm, hơn mười ngàn điểm công đã tiêu sạch.
Truy Tư đành để dành lần sau.
Diễm Hoa Chi Hải sau khi thăng hoa đã tăng cường vòng lặp sinh diệt của diễm hoa, củng cố độ bền bỉ của chính đạo thuật. Nghĩ đến việc không còn dễ dàng bị người ta "xé toạc "nữa — trước đó, một đạo thuật xây dựng chủ trường đàng hoàng như vậy, lại hiếm khi tạo ra được chủ trường thành công nào cho Khương Vọng.
Kinh Cức Quan Miện sau khi thăng hoa cũng có hiệu quả với đạo thuật Giáp cấp, biểu hiện cụ thể bên ngoài, ngoài việc gai kinh cức sắc nhọn hơn một chút thì không có thay đổi gì khác.
Hai môn đạo thuật thậm chí không cần đổi tên.
Sau khi hoàn toàn làm quen với các đạo thuật đã thăng hoa, chiến lực tăng lên là điều không cần bàn cãi.
Ngược lại, việc giành được vinh danh Lục Hợp Tu Sĩ khiến Khương Vọng có suy đoán về phúc địa.
Liệu có phải bí mật của phúc địa sẽ được hé lộ khi giành chiến thắng thực sự trong thử thách phúc địa?
Trước đó, vì phúc địa của y là trực tiếp "kế thừa "mà có, sau đó lại liên tục bị giáng cấp, nên đã mất đi mắt xích nhận được thông tin đó...
Càng hiểu về Thái Hư Huyễn Cảnh, y càng cảm thấy kính sợ đối với tất cả những điều này.
Rốt cuộc là người hay tổ chức nào mới có thể xây dựng nên một "huyễn cảnh "vĩ đại đến thế?
...
Từ trong Thái Hư Huyễn Cảnh đi ra, Khương Vọng không như thường lệ, lập tức lao vào phục bàn chiến đấu và tu hành. Mà là chỉnh đốn lại dung mạo một chút, bước ra khỏi cửa phòng.
Hôm nay là một ngày đặc biệt, hài cốt của Hứa Phóng sẽ được hạ táng vào ngày hôm nay.
Nói đi cũng phải nói lại, kể từ khi Hứa Phóng phơi bày gan ruột, tự sát tại Thanh Thạch Cung, thi thể của y cứ nằm đó bên ngoài Thanh Thạch Cung, không ai ngó ngàng tới.
Thanh Thạch Cung dù có lạnh lẽo đến đâu, dù có là lãnh cung, thì dù sao cũng thuộc quần thể kiến trúc của Tề Vương Cung.
Ở một nơi như vậy, một thi thể không người thu liễm, trông thật quỷ dị.
Sự im lặng từ đầu đến cuối của Tề Đế khiến người ta không nắm bắt được mạch lạc, ngay cả cái gọi là chọn phe, cũng không biết bắt đầu từ đâu.
Xung quanh việc xử lý hài cốt của Hứa Phóng, dường như tự nhiên nhuốm màu sắc bày tỏ thái độ chính trị. Không mấy ai dám mạo muội lên tiếng.
Rất nhiều người đang nghĩ, liệu thi thể này có phải đợi Khương Vô Lượng đến xử lý hay không — dù bị giam cầm, nhưng để thi thể nằm ngoài cung mình ở thì dù sao cũng không hợp lý.
Khương Vô Lượng cũng có đủ lý do để làm điều gì đó, dù sao nhát dao này của Hứa Phóng cũng đâm sâu vào người y.
Nhưng Khương Vô Lượng cũng giữ im lặng, như thể không biết gì về thế giới bên ngoài, hoặc có thể nói là thờ ơ.
Người ta tin vào việc nhập thổ vi an.
Nhưng Trọng Huyền Thắng không thể ra mặt thu liễm, vì cùng lý do đó, Khương Vọng cũng không thể làm vậy.
Còn về Tứ Hải Thương Minh... cũng giống như lý do nghi ngờ Trọng Huyền Thắng, Tụ Bảo Thương Hội gặp phải cục diện hôm nay, Tứ Hải Thương Minh càng là đối tượng khả nghi.
Điều này không cần bằng chứng, chỉ cần động cơ.
Thậm chí không cần mở lời với Khánh Hi, hắn chắc chắn sẽ từ chối. Làm mất mặt nhau một cách vô ích, không cần thiết phải làm vậy.
Vì nhiều lý do, mặc dù trong lòng luôn canh cánh chuyện này, nhưng cũng chỉ có thể lặng lẽ nhìn.
Người cuối cùng đứng ra giải quyết chuyện này là Hứa Tượng Càn.
Lý do của hắn cũng rất đơn giản — danh sĩ không thể không có nơi an nghỉ.
Thế là hắn tự bỏ tiền túi, thu liễm hài cốt của Hứa Phóng.