Chương 2822: Thiên tử không trách
“Bá Dung cầu Thích Ca.”
“Quỳnh Chi cầu Thích Ca.”
“Thanh Yếm cầu Thích Ca.”
Ngọc trụ Bàn Long như nâng vòm trời, nhật nguyệt tinh thần phủ lên làm đỉnh. Nam tử khí chất ôn nhuận trên đế tọa, dùng ngón trỏ nhẹ nhàng gõ lên tay vịn, như ngâm vịnh: “Thích Ca không thể cầu, phải biết thứ cầu vốn là gông cùm!”
Phong vân biến ảo trong lòng bàn tay y, thoáng chốc hóa thành hình rồng hổ. Y lười biếng cười.
“Thiên Tịnh quốc và Tam Hình cung... không phải là một chuyện.”
“Nếu nhìn thấy một Tư Vô Minh mà coi toàn bộ Pháp gia là kẻ địch, đó mới là vừa ý Bá Dung...”
Nói đến đây, y nâng cái cằm hơi béo lên: “Vị huynh trưởng này của ta, làm ngươi rất khó xử phải không?”
Giữa đại điện có dựng một bức bình phong, đặt giữa cửa điện và đế tọa, như bức tường che chắn.
Trung ương thiên tử đang khai chiến nhiều mặt, đang đối đầu với Tần Hoàng tại Định Võ thiên khanh. Nơi đây đột nhiên lưu lại ảnh chiếu trên bình phong—
Vị đế giả chắp tay nhìn vực sâu, chỉ để lại một bóng lưng trên tranh, tạm thời không có tiếng động.
Cơ Phù Nhân ngồi cao tự nói: “Hắn từ trước đến nay vẫn luôn tự cho là đúng như vậy. Được trời ưu ái, tâm tưởng sự thành, lại cứ ngỡ thiên mệnh không đổi. Thiên lệch hẹp hòi, tài năng chỉ như một nhát đao, lại tự coi mình là kiếm của thiên tử!”
“Trước kia làm đao của Sài Dận, giết Long Hồ, hủy đại kế Phủ Yêu. Sau này làm đao của Đạo môn, cản trở Thái tổ. Năm xưa lại làm đao của Hùng Nghĩa Trinh, ngăn cản Trung ương đế quốc nhất thống thiên hạ. Bây giờ làm đao của Hùng Tắc, lay chuyển chính thống Đại Cảnh. Sau này còn muốn làm đao của Pháp gia, hình phạt thiên hạ...”
Cẩm phục hơi cuộn, y khẽ cười nhạt: “Nếu bộ luật của Pháp gia mà đi được, thì năm xưa Tiết Quy đã không chết!”
Trên bình phong, lúc này mới có tiếng của Cơ Phượng Châu: “Ta chưa từng thấy người vĩ đại như ngài, lại đánh giá một người dài dòng như vậy.”
“Dù sao cũng đã gây phiền phức cho ngươi rồi.” Cơ Phù Nhân nhẹ nhàng tựa ra sau: “Người đi trước này của ta... trong lòng có chút tiếc nuối.”
Tiếng của Cơ Phượng Châu như gió xuân mưa bụi, rơi xuống mang lại cảm giác ‘mọi thứ đều vừa vặn’: “Nói đi cũng phải nói lại, đây là vấn đề của trẫm. Là trẫm ở trong không thể điều hòa âm dương, quá khứ không xử lý tốt những tồn đọng lịch sử. Lại không xét đến mối hận của ba nhà, chưa kết thúc chương hồi, lại không biết địa cung bảo thất, giam hãm trong vô kỳ — coi nhẹ bệnh ở da thịt, cuối cùng thành nỗi đau tận xương tủy! Mới khiến bá tổ dựng cờ đại lý, chia cắt đạo quốc của ta.”
“Thiên tử hùng lược Thần Châu, khí thôn sơn hà. Hiện giờ nói những lời này, là muốn ta liệt kê từng chiến công của ngươi, để chính danh cho ngươi sao?” Cơ Phù Nhân nói.
Đế giả trên bình phong đáp: “Người thiện chiến không có công lao hiển hách, trẫm lại phải thường xuyên cử sự đại sự. Đây chẳng phải là do năng lực có hạn sao?”
Cơ Phù Nhân giọng điệu u huyền: “Ngươi đây là đang trách ta.”
Bóng hình trên bình phong cứ thế nhạt dần, giống như bóng lưng kia đã rời đi. Chỉ còn một giọng nói bình thản, vang vọng trong đại điện trống trải, hồi lâu không tan.
Y nói—
“Thiên tử không trách.”
Bình phong như một cánh cửa đẩy, đẩy đi bóng lưng của đương đại Trung ương thiên tử, cuối cùng vỗ cánh hóa thành một con thanh tước đuôi mang khí mây, bay ra khỏi đại điện... đột ngột vọt lên trên, vượt qua tấm biển treo trước điện, xuyên vào trong những đám mây trắng mờ ảo.
Mấy chữ đạo trên tấm biển, như bị làn mây này quét qua, trở nên mới tinh.
Đó là...
“Thiên Đế cung!”
...
...
Cửa cung mở rộng.
Tống Hoài đội mũ miện Thiên Đạo chỉ còn lại vài sợi chỉ màu, đứng dưới cửa cung nguy nga, ngọn lửa tạo hóa tĩnh lặng cháy trên sợi chỉ màu chiếu sáng vẻ mặt phức tạp của hắn.
Ba chữ “Thái Dương cung” khắc trên tấm biển phía trên huy hoàng rực rỡ, như ánh mặt trời hắn nhìn thấy trong [Tạo Hóa Hồng Lư] — có một khoảnh khắc, hắn gần như tưởng rằng mình đã nhảy vọt thành nhật nguyệt vĩnh hằng, định ra quy củ cho chư thiên.
Nhưng gió trời ập vào mặt, khiến hắn tỉnh táo...
Hắn khổ công chờ đợi [Tạo Hóa Hồng Lư], ý muốn đốt sạch đạo độc, luyện thân thành nhật nguyệt viên mãn. Nhưng cuối cùng nhận được, lại là một màn “tạo hóa” như thế này!
Cho đến khoảnh khắc cuối cùng của chuyến hành trình dài đằng đẵng, hắn cũng không hề nghĩ tới... bước nhảy ra khỏi vĩnh hằng đó, lại nhảy vào trong “kiếp không” chưa từng có. Trên chưa kịp siêu thoát, dưới không thấy đường về, đi không được, về không xong!
Là Quý Tộ sao?
Hay là Đạo chủ Bồng Lai, kẻ đã nâng kiếm thả Long Phật, tiện thể thả Quý Tộ trở về?
Hay là Thất Hận?
Hay là Hoàng Duy Chân vốn dĩ nên là đồng minh?
Trong hồ tâm của Tống Hoài, có một đình giữa hồ, dưới đình là bàn cờ đá, gọi là “Thiên Diễn”. Lúc này thiên cơ tung hoành!
Ván cờ đang không ngừng diễn hóa, quân cờ tính bằng ức triệu, điên cuồng giao chiến trên bàn cờ vô tận, hai con rồng đen trắng, kéo dài thân hình vô hạn... mà thứ hắn nhìn thấy trước mắt—
Ba trăm sáu mươi lăm vị đại quan mặc quan phục màu vàng, đang nối đuôi nhau đi tới, trên quảng trường bạch ngọc rộng lớn, chia làm hai hàng, đồng loạt bái lễ với hắn, miệng hô: “Ngô hoàng vạn tuế!”
Sợi chỉ màu đang cháy trên mũ miện Thiên Đạo, chợt tĩnh lặng một lúc.
Sự tưởng tượng bất an, vào khoảnh khắc này biến thành sự thật.
Cát Yến Thu, người truy phong Cát Yếm Sơ làm Thanh Đế, viết sách thừa kế chư thánh, ngay từ đầu đã bày ra tư thái khác biệt, đứng ở vị thế sinh thái khác với Cảnh Thái tổ Cơ Ngọc Túc muốn khai thiên lập địa... cho nên quan phục của Dạng quốc mang phong thái cận cổ nhất. Mà quan phục khi khai triều của Cảnh quốc, so với cận cổ, lại là mọi nơi đều cầu mới.
Lục Dĩ Hoán, người viết ra “Cận cổ văn long khảo”, là bạn chí cốt của hắn. Sao hắn có thể không nhận ra những bộ quan phục đại diện cho “Nhật xuất chi quốc” này?
Mà hắn cúi mắt tự nhìn, bộ miện phục trên người mình... lấy màu xanh làm nền, điểm xuyết hoa văn mặt trời màu vàng kim, giản lược, tôn quý, mạnh mẽ, chính là bộ miện phục của Thanh Đế từng chiếu rọi Đông Thổ!
Lúc này có một hoạn quan bước lên bậc thềm, bước chân nhỏ mà gấp gáp, nhưng không tiếng động đi tới gần: “Bệ hạ, ngoài cung có một thư sinh, hắn nói hắn có việc nên đến muộn... bây giờ đang làm ầm ĩ đòi vào. Nô tỳ đã kiểm tra danh sách kinh diên, quả thực có tên của hắn.”
Tống Hoài không muốn chấp nhận thân phận hiện tại này, nhưng nếu lột bỏ mũ miện này, hắn càng không biết mình sẽ rơi vào cảnh ngộ nào!
Hắn vô cảm: “Thư sinh đó... tên là gì?”
Hoạn quan cúi đầu nhìn danh sách trong tay, xác nhận lại lần nữa không sai sót, nhỏ giọng mà rõ ràng đáp: “Hắn tên là... Ngô Trai Tuyết.”
“Để hắn cút!”
Tống Hoài gần như thốt ra.
Nhưng ngay khi ý niệm này vừa nảy sinh, trái tim hắn cũng đột ngột thắt lại — trong cõi u minh có cảm giác rõ ràng không thể hơn, nếu thực sự từ chối vị danh sĩ này ngoài cửa, tất cả những thứ trước mắt sẽ lập tức hủy diệt, chính hắn cũng sẽ theo đó mà trống rỗng!
“Tuyên.” Hắn cuối cùng nói.
“Long Hoa kinh diên” mà Dạng quốc tổ chức để soán đoạt quả vị tương lai, đã tổ chức rất nhiều lần, trước kia từng có, sau này vẫn sẽ có.
Ít nhất ngày hôm nay của đạo lịch năm 1321 này, không phải là chương cuối của kinh diên này.
Phải đến một ngàn năm trăm năm sau, Dạng quốc đang như mặt trời ban trưa hiện tại, mới đón nhận sự hủy diệt cuối cùng... như ánh dương rơi xuống biển.
Cát Yến Thu năm xưa “dốc toàn lực Đông quốc, tận dụng sĩ tử tài trí”, phát động tấn công vào tương lai, làm đạo tranh “Long Hoa”. Ngày xẻ tháng cắt, giằng co với Long Phật.
“Long Hoa kinh diên” này với tư cách là thịnh hội huy hoàng nhất của [Thái Dương cung], kéo dài nhiều năm, ngoài việc tranh đoạt “Long Hoa”, cũng để lại vô số nhân tài cho Dạng quốc — có lẽ đây mới là tương lai mà Cát Yến Thu muốn.
Mà nếu nói trận hôm nay, rốt cuộc có gì khác biệt.
Tống Hoài, người đọc thuộc “Dạng lược”, “Dạng thư”, không tìm thấy câu trả lời trong lịch sử. Nhưng trong ba chữ “Ngô Trai Tuyết”, đã nhìn thấy đáp án.
Khách chưa tới ngày xưa, nói lời chưa nói hôm nay.
Bộ “Quỷ phi ma” thất lạc trong lịch sử đó, có lẽ hôm nay, sẽ tái hiện trước mắt.
Mà hắn Tống Hoài, vì mang trên mình mũ miện mạt Dạng, bị cưỡng ép kéo tới nơi này, trở thành Dạng Đế trong đoạn lịch sử này, chủ trì thịnh hội có Ngô Trai Tuyết tham gia.
Đạo đồ vĩnh hằng của hắn, đã truyền sức mạnh cho “Thái Dương”. Chính sự nhảy vọt của hắn trên đảo Bồng Lai, trong [Tạo Hóa Hồng Lư], đã đẩy Thái Dương cung lên độ cao như vậy — vào đạo lịch năm 1321, treo chiếu cổ kim!
Hùng Tắc là củi đốt, Long Hương Bồ Tát là bậc thang, hắn Tống Hoài... cũng là tư lương!
Dù hắn chí tại tính toán ván cờ Thiên Diễn, một ngày chưa siêu thoát, thì một ngày vẫn ở trong cục... luôn nằm trong tính toán!
Tống Hoài hiểu ra những điều này, chỉ giơ tay lên: “Đã người đến đông đủ, kinh diên tiếp tục.”
Tại thời điểm này, kinh diên đã mở được hai ngày, rất nhiều luận điểm đã được đưa ra và chứng minh là sai — từ “Long Hoa kinh diên” lần thứ nhất do Cát Yến Thu chủ trì vào đạo lịch năm 41, cho đến hôm nay, thịnh hội mười năm một lần này đã tổ chức được 128 lần. Biết bao bậc học giả đã cạn kiệt trí tuệ tại đây, trong việc thảo luận về “Long Hoa”, đã rất khó có ý tưởng mới.
Mà hắn bước ra từ chủ điện, đón nhận bách quan bái lễ, chính là “trung trường” kết thúc tạm nghỉ của kinh diên.
Đã biết mình cũng là “phông nền” trong Thái Dương cung, rơi từ vị thế vĩnh hằng cao quý xuống đáy vực như vậy, Tống Hoài không hề giận dữ lật bàn bỏ đi.
Hắn vẫn phải đóng tốt vai diễn Dạng Đế, trong “Long Hoa kinh diên” này, làm tròn trách nhiệm của Dạng Đế.
“Lý treo trên đời, như mặt trời thì sáng, như mặt trăng thì trong, như ngọn lửa thì đêm dài sáng, mùa đông lạnh ấm.”
Đã đến thì an tâm, vậy thì gặp gỡ Ngô Trai Tuyết một phen!
Lúc này hắn chợt nghĩ, Dạng Đế chủ trì “Long Hoa kinh diên” này trong lịch sử, là do quốc sự không hưng thịnh, lên ngôi từ khi còn nhỏ. Y phó thác chính sự cho bốn vị phụ quốc đại thần mà tiên hoàng để lại, ẩn mình mười ba năm, nhưng sau khi trưởng thành, đã khơi dậy sự tranh đấu của quyền thần, nhanh chóng nắm quyền, bắt giết bốn tên tặc một mẻ. Y anh minh thần võ, trọng hiền nhậm năng, trong thời gian tại vị đã đại hưng quốc thế, nhưng cũng đoản mệnh, băng hà trước tuổi ba mươi, thụy hiệu của y... chính là Chiêu Đế!
Minh đức có công, liệt mà không lâu, thụy là “Chiêu” vậy.
Mọi thứ dường như đều đã định sẵn.
Tống Hoài vô cảm, nhưng xoay người đi vào trong điện—
Hắn tuy bước ra từ Thái Dương cung, thực tế trước đó không ở trong Thái Dương cung, mà là ở trong [Tạo Hóa Hồng Lư].
Lần quay lại này, mới thực sự bước vào Thái Dương cung!
[Tắc Hạ học cung] sau này, hắn chưa từng đích thân ghé thăm. Cả triều Nguyên Phượng, vị Thánh Văn hoàng đế đó, chưa từng điều khiển nó chiến đấu. Mà dùng nó làm bảo vật văn giáo, bồi dưỡng nhân tài, trấn áp quốc thế.
Bảo cụ động thiên này, được cho là đã khôi phục được trong tay Tề Vũ Đế, thậm chí còn hơn cả trước kia, Kính Thế đài thực ra vẫn luôn nghi ngờ, nó chưa bao giờ thực sự khôi phục. Nó là tấm da hổ mà người Tề đã lừa dối cả ngàn năm, cho đến khi lột tấm da hổ ra, bản thân cũng đã trưởng thành thành mãnh hổ.
Những bảo cụ tương tự được gán cho nhiều ý nghĩa chính trị và văn giáo hơn, còn có [Ách Nhĩ Đức Di] của Mục quốc, [A Phòng cung] của Tần quốc.
Thậm chí là... [Tư Huyền địa cung] mà hắn từng tranh đoạt dưới thân phận Chiêu Vương.
Vì không thể thể hiện toàn bộ thực lực, mũ miện Thiên Đạo cũng phải giấu đi, bản lĩnh tinh chiêm càng không thể lộ ra... bị Nguyễn Tù đã có chuẩn bị ngăn cản.
Khí chất của một quốc gia, thường được xác định bởi vị quân vương chói lọi nhất, cũng thường sẽ ảnh hưởng lẫn nhau với bảo cụ trấn quốc của chúng.
Ví dụ như [Điểm Chu] của Kinh quốc, ví dụ như [Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế cung] của Cảnh quốc!
Có lẽ phong cách văn giáo “hữu giáo vô loại” của [Tắc Hạ học cung], đã đặt nền móng chính trị cho sự chung sống của các tộc trong triều Trường Lạc của Tề quốc ngày nay.
Vậy còn [Thái Dương cung] thì sao?
Tống Hoài vén tay áo rộng, đường hoàng ngồi chính giữa trên ghế đế vương, ngồi trong Thái Dương cung mà lúc này tạm thời do hắn nắm giữ, tắm mình trong ánh hào quang của đế quốc vĩ đại đã nhất thống Đông Vực hai ngàn sáu trăm năm trước.
Nhiều năm qua, hắn đại diện cho đảo Bồng Lai, ngồi triều ở Trung ương đại điện. Nhìn hoàng đế Cảnh quốc hô mưa gọi gió, nắm giữ lê thứ. Giờ đây hắn đổi vị trí, chợt có thêm nhiều sự thấu hiểu đối với vị Trung ương thiên tử đó.
Con người luôn tự cho mình là khí lượng, nhưng vĩnh viễn chỉ có thể hiểu được chiếc ghế mà mình đang ngồi. Cho nên cần nhật nguyệt hành lý, vô tình mà công bằng!
So với [Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế cung] “võng cực vô thượng”, [Thái Dương cung] mang lại cảm giác huy hoàng hơn.
Hắn ở trong Trung ương đại điện, cảm nhận được quyền lực vĩnh hằng. Mà ở nơi này, cảm thấy một sự rực rỡ cháy hết mình.
Bách quan Đại Dạng áo vàng huy hoàng, như chư thần ngồi xếp hàng.
Danh sĩ hồng học, tông sư bách gia tham gia kinh diên lần này, lần lượt bước vào. Tuy đều là bậc học giả nổi tiếng thiên hạ, đột nhiên đến đại điện huy hoàng này, cũng có vài phần... cảm giác phù du leo lên trời.
Sự thịnh vượng của Đại Dạng, thực sự khiến Tống Hoài phải kinh ngạc.
Khi hắn đưa ra quyết định đóng vai Dạng Chiêu Đế, Thái Dương cung cũng cho hắn sự ủng hộ.
Ngọn lửa cháy rực đó, đã ngưng tụ thành tạo hóa lưu châu, được xâu chuỗi bởi sợi chỉ màu kinh vĩ, treo rủ trước mũ miện.
Ánh mắt Tống Hoài rơi về phía sau, vượt qua những cái tên có văn danh lẫy lừng trong đạo lịch năm 1321, nhưng không để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử, rơi vào cuối đám đông.
Ngô Trai Tuyết đến rồi.
Ngô Trai Tuyết không chỉ có một!
Đồng tử Tống Hoài co rút, hai mắt mỗi bên nhìn một vị khách—
Hai Ngô Trai Tuyết đều vừa vặn bước qua ngưỡng cửa, ở giữa dường như có một đường phân giới rõ ràng, khiến họ chia nhau ở hai cánh cửa... mỗi người chiếm một bên.
Một người áo lụa đen ngưng túc tỏa ánh u quang, thâm sâu khó lường.
Một người áo nho tuyết trắng thêu hoa mai xanh, ý khí phong phát!