Chương 2769: Tam bảo

Từng có lúc Khương Vọng lấy Đổng A làm thầy, không màng hiểm nguy tính mạng, nói cho hắn biết mình là Bạch Cốt đạo tử, xin triều đình tru diệt tà giáo, bảo vệ bách tính vô tội, tưởng rằng cái chết của mình có thể cứu vãn quê hương.

Cuối cùng Đổng A quy thuận quân vương, trận bọ ngựa bắt ve sầu ở Phong Lâm Thành đã biến hàng chục vạn bách tính thành đan dược cho Cao Tiện nuốt vào bụng.

Sau đó Khương Vọng tự đóng cửa lòng mình, từ nay không bao giờ chịu tin vào bất kỳ sư phụ nào nữa, thế nhưng lại bị lão tăng Khổ Giác làm cảm động, coi y như trưởng bối. Mãi đến khi đối phương qua đời, y tôn y làm thầy, vì cái chết của y mà đại náo Kinh Tự Thành.

Kinh Tự Thành vĩnh hằng treo cao kìa!

Thủ đô của đế quốc đệ nhất hiện thế.

Bây giờ nghĩ lại, trung ương trốn thiền, chính là xảy ra vào thời điểm đó.

Trong cõi minh minh dường như có một bàn tay vô hình, giữa Thương Đồ Thần, Thần miến tế ti Đồ Hộ, Thần Hiệp, trung ương thiên tử Cơ Phượng Châu, đại Tề thiên tử Khương Thuật, cho đến kẻ một lòng muốn trốn ngục Chấp Địa Tạng... trong bố cục đan xen của các bên, đã thúc đẩy sự việc xảy ra.

Cho nên rốt cuộc thế nào là yêu.

Thế nào là hận.

Cái gì là giả, cái gì là thật?

Thế giới này dường như luôn phụ lòng chân tâm!

Luôn bắt ngươi dâng ra trái tim nóng bỏng kia, rồi vứt bỏ nó đi.

Ngươi rõ ràng đã nói là không được tin nữa.

Ngươi rõ ràng đã bị tổn thương trái tim rồi!

Vậy mà lại nói yêu ngươi. Lại nói chân thành. Lại nói coi ngươi là người thân thiết nhất trên đời.

Lại khiến ngươi tin tưởng, khiến ngươi hoài niệm, rồi lại khiến ngươi hiểu ra tất cả chỉ là bọt nước.

Nhân gian quả nhiên là bể khổ mà.

Quả nhiên bể khổ vô biên.

Vậy thế nào là thế giới cực lạc chứ?

Thế nào là chúng sinh cực lạc chứ?

Khương Vọng cố sức há to miệng, làm ra tư thế cười lớn.

Nhưng chỉ cảm thấy một khoảng "trống "vô tận trong lồng ngực, tiếng cười lớn này giống như một trận nôn khan, nôn ra trái tim chằng chịt vết thương kia.

Chỉ cần cười là được rồi sao? Cượng cười gượng gạo cũng coi như là một loại cực lạc chăng?

"Ta thừa nhận ngươi có bản lĩnh siêu thoát."

"Ngươi có thủ đoạn như vậy — Khương Vô Lượng. Sao ngươi có thể không siêu thoát chứ?"

"Ngươi đã chiến thắng rồi, Khương Vô Lượng! Ngươi đã chứng Phật!"

Khương Vọng đứng ở nơi đó nói: "A Di Đà Phật đã tính là quả vị chí cao — ngươi đã giành được chiến thắng vô thượng, nếu như ngươi không đòi hỏi nhiều hơn."

Y cuối cùng đã hiểu, tại Đông Hoa Các đêm hôm qua, Khương Vô Lượng quả thực là hy vọng y đến!

Câu nói kia không phải khoác lác, mà chỉ là tuyên bố sự thật.

Khương Vô Lượng coi y là hộ đạo giả, coi y là người cùng đi.

Nay dâng Quan Âm đạo quả ở nơi này, mời y ăn nó.

Khương Vọng có tâm trạng của Khương Vọng.

Khổ Giác nằm trên mặt đất, đang tản mát ra nhân quả của "Đại Thế Chí".

Phật Đà vẫn là Phật Đà.

Vẫn kim thân rực rỡ, ánh sáng vô tận.

Ngài bình tĩnh nói: "Nếu vì bản thân mình, Thanh Thạch Cung đã có thể thỏa mãn cả đời ta. Là lý tưởng ‘chúng sinh cực lạc’ đã thúc đẩy ta, nói cho ta biết, ta nhất định phải trở thành một kẻ mạnh mẽ hơn."

"Xưa nay những kẻ vì bình đẳng mà lao tới, đều chết vì bình đẳng."

"Thế Tôn đã thất bại rồi."

"Ta buộc phải vượt qua Ngài, mới có khả năng tiến bước. Nay đi con đường này, không thể không cầu."

Đến cảnh giới như Khương Vọng, không ai có thể thấu triệt tất cả mọi thứ của y.

Sức mạnh của y cho phép y có tư cách sở hữu bí mật. Huống chi tiên sư một kiếm hộ đạo, đủ sức kháng cự ánh mắt của kẻ siêu thoát.

Quản Đông Thiền cho rằng chỗ dựa của Khương Vọng chẳng qua chỉ có hai loại, quốc thế đại Tề và tiên sư một kiếm.

Nhưng Khương Vô Lượng lại đưa ra loại chỗ dựa thứ ba cho Khương Vọng — đạt thành siêu thoát.

Đương nhiên Khương Vọng cách siêu thoát thực sự vẫn còn một khoảng đường phải đi.

Nhưng chỉ cần ăn viên Quan Âm đạo quả này, lập tức có thể nhân quả viên mãn, hợp duyên đắc đạo, thành tựu một trong Tây Phương Tam Thánh... trở thành chủ trì của thế giới Tây Phương Cực Lạc, Quan Thế Âm Bồ Tát của chư thiên vạn giới!

Đây là một vị Đại Bồ Tát chưa có Phật danh, nhưng lực thắng chư Phật. Ngang hàng với Văn Thù, Phổ Hiền, Địa Tạng.

Trận chiến hôm nay, đương nhiên liền kết thúc.

Quan Thế Âm là Đại Bồ Tát có thanh danh rộng nhất, đức vọng cao nhất trong thế giới cực lạc. Cũng chỉ có Khương Vọng hôm nay, đắc đạo ở đây, mới có thể khiến lý tưởng "chúng sinh cực lạc "không còn quá mông lung, mà là thiết thực cắm rễ vào hiện thế, có sức mạnh bao trùm chư thiên!

Vì sao tân hoàng lại thản nhiên như vậy.

Bởi vì Ngài đã tính toán chính xác những điều này, đi ra từ Thanh Thạch Cung, không phải là chiến tranh, mà là thu hoạch. Bố cục của Ngài, sớm đã hoàn thành.

Ngài đương nhiên có thể đối mặt với toàn thiên hạ phản trắng.

Đương nhiên có thể đối mặt với lòng dân hướng về.

Bởi vì kẻ đại diện cho lòng dân kia, kẻ bị triều dâng lòng dân đẩy đến trước Tử Cực Điện... sẽ ngồi ở Linh Sơn, hầu ở Phật tổ.

Trước đó tiếng hô vang như núi lấp biển bao nhiêu, sau đó lòng dân càng kính phục bấy nhiêu.

Tất cả triều dâng lao về phía long ỷ, cuối cùng đều sẽ dâng lên chiếc đan bệ ấy.

Khương Vọng hôm nay đến Lâm Truy, mới thực sự giúp tân hoàng một mẻ hốt gọn lòng dân, thực sự nắm giữ đế quốc này.

Ý dân như triều, thuận nước đẩy thuyền.

Quá tuyệt vời, tất cả những điều này khít khao không một kẽ hở, thuận lý thành chương.

Chỉ là...

Chỉ là đã bỏ quên cảm nhận của kẻ được gọi là "Quan Thế Âm "kia.

Có một khoảnh khắc trên mặt Khương Vọng huyễn hóa ngàn mặt, cảm xúc vô tận cuồn cuộn giữa chừng, cực tình cực dục trên đời đều muốn hóa thành cực ma, trong đôi mày của y có khói đen lan tràn, suýt chút nữa nở rộ hắc liên!

Nhưng Khương Vô Lượng chỉ lẵng lặng nhìn y, tĩnh đợi sự lựa chọn của y.

Không thành siêu thoát y không có cách nào giết kẻ siêu thoát.

Mà đạt thành siêu thoát, tạm thời không có sự lựa chọn nào khác...

Phật ma trong một ý niệm, dù thành Phật hay thành ma, trận chiến này đều kết thúc.

Nhưng Khương Vọng đứng định trên đỉnh Linh Sơn, chậm rãi không có biểu cảm.

Cuối cùng y chỉ nửa quỳ xuống, vươn tay nhẹ nhàng lướt qua má Khổ Giác...

Gương mặt gầy gò này.

Nếu sớm biết Đại Thế Chí chính là Khổ Giác, trận chiến này, y đã đánh chậm một chút.

"Cho nên sư phụ của ta, là Đại Thế Chí Bồ Tát?" Khương Vọng hỏi.

"Thế Tôn đã chết, Huyền Không Tự tham thiền đã không, bái Phật không đường. Hoành Tam Thế Phật ba đời thay thế. Có kẻng phụng Thế Tôn, cũng có kẻ phụng người khác."

Khương Vô Lượng nghiêm túc nói: "Năm đó Khổ Tướng bỏ mạng, Khổ Giác lạc đường. Trên núi Giác Vu, nhờ sự giúp đỡ của Sở Liệt Tông Hùng Tắc, trẫm đã tiếp dẫn hắn — từ lúc đó, hắn tin tưởng cực lạc."

"Đại Thế Chí Bồ Tát, là quả vị trẫm lưu lại cho hắn. Cũng là con đường tu hành của hắn."

"Tiếp dẫn?" Khương Vọng hỏi: "Là giống như Chiêu Vương nhập mộng, bình đẳng thay tim kiểu tiếp dẫn đó sao?"

Tôn Phật kim thân trên Linh Sơn lắc lắc đầu: "Khổ Giác đã tiếp dẫn ngươi thế nào, trẫm chính là tiếp dẫn hắn thế dạng đích."

"Phật chân chính, không thể cưỡng ép trái ý chí người khác mà thành tựu. Phật chân chính, phải là thệ nguyện phát từ bản tâm ngươi. Không phải muốn biến một hòn đá thành sắt, mà là để một kẻ muốn thành Phật, trở thành Phật."

"Độ hóa chân chính, không phải là xóa bỏ ý chí của một người, cưỡng ép thay đổi hỷ nộ của hắn. Cái gọi là độ hóa, chỉ là cho những kẻ chìm đắm trong bể khổ, thêm một sự lựa chọn nhân sinh khác."

Từng cố ý điều tra về Khổ Giác ở Sở quốc, Khương Vọng cuối cùng cũng hiểu vì sao Khổ Giác lại thu Tả Quang Liệt làm đồ đệ rồi.

Trong trận đại tuyết năm đó, Tả Quang Liệt khi còn nhỏ, cầu xin phụ thân hắn là Tả Hồng, cứu lấy Khổ Giác đã chết tâm, nói là... muốn cho y thêm một cơ hội lựa chọn nữa.

Khổ Giác thu đâu phải đồ đệ, y thu cũng chính là vị Phật trong lòng mình.

Ban đầu ở Thanh Dương Trấn, thứ y ban cho thiếu niên Khương Vọng... cũng là một loại lựa chọn khác. Là cuộc đời sau khi buông bỏ thù hận.

"Ngươi vẫn luôn nói mệnh định là thế —"Khương Vọng hỏi: "Ngươi muốn nói, ta sinh ra đã là Quan Thế Âm Bồ Tát sao?"

Khương Vô Lượng sâu kín nhìn y: "Ngươi là kẻ gần gũi với Quan Thế Âm Bồ Tát nhất."

"Đại Thế Chí Bồ Tát, sở hữu lực lượng vô thượng, trí tuệ quang, Khổ Giác cũng đang bước đi trên đường. Mà hắn vẫn luôn tìm kiếm, một người có thể trở thành Quan Thế Âm Bồ Tát — đó là tai và mắt của A Di Đà Phật. Ngươi đã giúp trẫm bổ sung rất nhiều tri kiến, thế giới Tây Phương Cực Lạc, nhờ vào đây mà chu toàn."

"Nhưng nói theo thực tế... quả vị của Quan Thế Âm Bồ Tát, ban đầu đáng lẽ phải là Tả Quang Liệt, sau đó mới là ngươi."

"Tả Quang Liệt lúc nhỏ cứu Khổ Giác trong tuyết, cho hắn cơ hội lựa chọn lại lần nữa, từ tâm độ hải, có phong thái của Quan Thế Âm."

"Sau đó nhân quả này được ngươi kế thừa... ngươi lội ngược bể khổ, thù máu quay đầu, vẫn không mất đi sự thương xót. Cũng có đức độ của Quan Tự Tại."

"Trẫm tin rằng ngươi sinh ra đã có duyên phận với Phật."

"Nhưng Phật duyên cùng với đủ loại của ngươi, đều chỉ là tiếp dẫn, quá trình ngươi bước về phía Linh Sơn, đều chỉ là trên con đường cầu đạo."

"Giống như A Di Đà Phật cũng có thể là người khác, cũng có rất nhiều người bươn chải ở đây... nhưng cuối cùng là trẫm đến thành tựu."

Càn Dương Chi Đồng, Quan Tự Tại Nhĩ.

Hai môn thuật pháp đặt nền móng cho con đường kiến văn của Khương Vọng này, đều có sự thúc đẩy của Khương Vô Lượng, là thủ bút của kẻ tuệ giác trong Thanh Thạch Cung.

Y vốn không muốn trở thành cái tai cái mắt gì của A Di Đà Phật, nhưng thực tế lại đã cống hiến như thế.

Truy nguyên đến ngoài Hoàn chân Quan ban đầu —

Lý Nhất giết Tả Quang Liệt, là nhận lời thỉnh cầu của Tần thái tử Doanh Vũ, cũng chưa hẳn không phải đạo tử giết phật tử.

Y kế thừa nhân quả của Tả Quang Liệt, nếu cứ theo sự tiếp dẫn từ sớm nhất của Khổ Giác, bước lên con đường của Quan Thế Âm Bồ Tát, đến một ngày nào đó chém giết lẫn nhau với Lý Nhất, há chẳng phải cũng là một loại tranh chấp Phật đạo.

Trong cõi minh minh... trong cõi minh minh!

"Đến nước này ta chỉ có một vấn đề duy nhất..."

Khương Vọng nhắm mắt lại cho Đại Thế Chí Bồ Tát đã ngã xuống, lại mím môi: "Thôi không hỏi nữa."

Rõ ràng chỉ còn lại một đạo quả ở đây, nhưng ngươi dường như vẫn có thể thấy hắn nháy mắt ra hiệu cười với ngươi!

Lão tăng mặt vàng đôi mắt nhắm nghiền.

Pháp y của hắn tốc lên một góc, chỉ có gió trời màu sương sướt mướt, giống như cuốn theo lá rụng.

Kẻ nửa quỳ ở đó nhắm mắt cho hắn, đã biến mất —

Khương Vọng đã mang theo người và kiếm giết sát vào tôn Phật kim thân!

Thuật sát phạt sinh ra từ Diêm Phù Kiếm Ngục... Chúng Sinh.

Tôn Phật kim thân vô cùng cao vô cùng rộng kia, bên ngoài thân có vô số Khương Vọng, chém ra vô số kiếm!

Cho dù là kiến hôi, hôm nay cũng tụ kiến lật Phật.

Hôm nay sóng dài ngàn điệp, đài Quan Hợp mây đậm tụ.

Bia Bạch Nhật rực rỡ chớp điện, mơ hồ sừng sững giữa trời đất, là một thanh kiếm chống trời —

Tiên sư một kiếm đã muốn phát.

Khương Vô Lượng có thể không thèm để ý thủ đoạn của vị Đại thánh này, nhưng lại không thể bỏ qua một kiếm dốc toàn lực của Hứa Hoài Chương!

Ngài không chỉ muốn thắng, mà còn phải bảo lưu sức mạnh nhiều nhất có thể, để ứng phó với màn quần hùng đánh phạt Tử Cực tiếp theo.

Trên đỉnh đầu tôn Phật kim thân, Khương Vô Lượng mặc miến phục đã đứng dậy làm người.

Liền lấy tôn Phật kim thân này làm chiến trường.

Vô số Khương Vô Lượng, cũng vô số lần lấy kiếm giao tranh.

"Ngươi đáng lẽ phải hỏi! Ngươi muốn xác nhận xem hắn có thực sự yêu ngươi không. "Kiếm cách giao nhau, Ngài nhìn vào mắt Khương Vọng: "Vấn đề này chẳng lẽ không phải là tình cảm thông thường của con người sao?"

Kiếm trí tuệ của A Di Đà Phật, vô sở bất tại trong ánh sáng vô lượng.

Khương Vọng chém kiếm tiến lên, nhất thời mặt xanh xao, như lão tăng.

Mỗi một Khương Vọng lan tràn trên tôn Phật kim thân, kiếm pháp đều khác nhau. Hoặc chính hoặc kỳ, hoặc linh động hoặc bi tráng, hoặc đường hoàng, hoặc quỷ dị —

Diêm Phù Kiếm Ngục, thiên hạ vấn phong.

Kiếm chúng sinh bốn mươi năm!

Khương Vô Lượng mặt không biểu cảm, Phật quang thấu ngươi, dùng kiếm trí tuệ ứng phó từng cái một.

Dù là chiêu thức gì đi nữa, dù là biến hóa tinh diệu đến đâu, Ngài đều hóa giải vô cùng chuẩn xác, theo đó mà chính, theo đó mà tà, theo đó mà bể khổ chúng sinh.

Cảnh tượng này trên tôn Phật kim thân, quả thực là màn biểu diễn kiếm điển tuyệt đại.

Nếu có kiếm khách ngắm nhìn nơi này, nhất định có thể triều văn đạo tịch.

Trong vô số khoảnh khắc, tiên sư một kiếm đều giống như đã dao động, nhưng cuối cùng vẫn tĩnh lặng lơ lửng.

Kẻ leo núi khó vượt quan sơn.

Phật đứng trên đỉnh núi, cũng có điều kiêng kỵ trong lòng.

Khương Vọng đã hiểu, mắt của y chính là mắt của A Di Đà Phật, tai của y chính là tai của A Di Đà Phật, sở kiến sở văn của y, quả thực là một phần phong cảnh của thế giới cực lạc.

Khương Vô Lượng nói — Khi ngươi hiểu rõ Ngài, ngươi đã bị Ngài hiểu rõ. Đây gọi là "Tuệ Giác".

Duyên phận của y và Tề quốc, đã bị Tiên quân chấm dứt từ trước.

Nhưng duyên phận của y và Khương Vô Lượng, lại vẫn tồn tại ở đó, tồn tại trên con đường cầu đạo của y.

A Di Đà Phật là sự tồn tại có thể cụ hiện hóa nhân quả!

Cho nên Quan Thế Âm được Ngài đầu tư, được Ngài tiếp dẫn, vĩnh viễn không thể thực sự đối kháng lại Ngài.

Đây là vương cục vĩnh hằng.

Trong mắt Khương Vọng đổ mưa, từng đóa hoa diễm bay lả tả như mưa rơi.

Áo tím chấn động trong gió, y xách kiếm như triều dâng vô ích đập bờ vô số lần!

Nhưng y chỉ dùng đôi mắt đang tuôn rơi mưa diễm đỏ rực, nhìn vị Phật sáng rực vô lượng.

"Năm xưa ta đi ra từ Phong Lâm Cũ Vực, đập vào mặt là một trận mưa máu lớn bao nhiêu!" y cuối cùng cũng hỏi: "Ta đến Kinh Tự Thành, là dụng ý của ngươi đối với Chấp Địa Tạng sao?"

Y chưa từng nghi ngờ tình yêu của Khổ Giác dành cho mình.

Cũng chưa từng quên đi nỗi bi thương trong lòng.

Nhưng y muốn biết, Khổ Giác lúc trước đến sông Dài chặn Tĩnh Thiên Lục Hữu, có phải cũng nằm trong ván cờ của Khương Vô Lượng, vì cái gọi là lý tưởng cực lạc không!

Khương Vô Lượng chăm chú nhìn trận mưa diễm kia, Ngài nghĩ Ngài hiểu tâm trạng của Khương Vọng.

"Có một khoảnh khắc trẫm muốn lừa gạt ngươi, bởi vì trẫm quá mức cần ngươi, lý tưởng chúng sinh cực lạc, quá cần Quan Thế Âm!"

"Nhưng Quan Thế Âm là không nên bị lừa gạt."

"Trẫm cần Tây Phương Tam Thánh chí đồng đạo hợp, chứ không phải thượng tôn siêu thoát đã mất đi bản ngã, không còn hoài mẫn."

Khương Vô Lượng lắc lắc đầu: "Ta không tính ra được ngươi sẽ đi Kinh Tự Thành."

"Không ai có thể tính ra."

"Đó căn bản không phải là một sự lựa chọn."

"Ngươi đã bước ra con đường không thể nào đi, hoàn thành việc không thể nào làm."

"Sau đó tất cả mọi người thuận nước đẩy thuyền."

Các bên thuận nước đẩy thuyền uy áp Kinh Tự Thành, thuận nước đẩy thuyền dẫn động thiên kh 계약, thuận nước đẩy thuyền đẩy mở lồng giam...

Mỗi người đều có bố cục của riêng mình, mỗi người đều coi mình là chim hoàng tước, mà triều dâng bể khổ, cuối cùng hội tụ lại với nhau, rốt cuộc ai có thể toại nguyện.

Khương Vọng chợt nghĩ đến, tiểu sư huynh Tịnh Lễ vẫn luôn thề non hẹn biển nói rằng, Khổ Giác có một bộ Phật kinh vô thượng, là sự tồn tại vượt trội hơn cả Tam Bao Như Lai Kinh, phải đợi đến khi Tịnh Lễ lớn lên một ngày nào đó, trí tuệ thông suốt, mới có thể được truyền thụ.

Tên của bộ kinh đó, gọi là Khổ Giác Trí Tuệ Kinh.

Y vẫn luôn cảm thấy đó chỉ là một trong vô số lần khoác lác của Khổ Giác.

Nhưng lão hòa thượng đáng ghét đó...

Thứ mà Đại Thế Chí Bồ Tát sở hữu, chính là Trí Tuệ Quang!

Bộ kinh thư đó có xác suất lớn là thực sự tồn tại.

Một kẻ luôn đùa giỡn đồ đệ, đôi khi không đùa giỡn cũng là một loại đùa giỡn.

"Lúc bị Khuông Mệnh đưa về Huyền Không Tự, giam lỏng trong thiền phòng, sư phụ ta nói —"

Khương Vọng vừa liên tục tấn công, vừa đối thoại với Phật Đà: "Thế Tôn cũng chẳng phải thứ tốt lành gì."

"Hắn là kẻ trì giới trong Huyền Không Tự, Thế Tôn sớm đã chết rồi..."

"Ngươi đoán ông ấy đang mắng ai?"

Mưa diễm trong mắt rơi lả tả, khóe miệng y lại nhếch lên cười: "Sư phụ ta cho đến cuối cùng vẫn tín ngưỡng cực lạc, ông ấy mắng ngươi mà mắng không ra miệng. Ngươi hiểu không!?"

Một kẻ có tín ngưỡng sụp đổ, tín ngưỡng được thiết lập lại một lần nữa, nhất định sẽ kiên cố hơn trước kia. Bằng không không đủ để chống đỡ cuộc đời đã sớm vụn vỡ, không thể chịu đựng nổi sức nặng của quá khứ!

Cho dù là tín ngưỡng kiên cố nhường này, đến cuối cùng cũng không thể thay đổi phương hướng của Khổ Giác.

Vào ngày rời khỏi Huyền Không Tự, ông ấy mắng to sư phụ mình, thậm chí còn muốn mắng cả Thế Tôn, thực chất là muốn thốt ra A Di Đà Phật, không tiếc vạch trần tất cả những điều này, hủy đi hy vọng siêu thoát chân chính của nhà Phật, vạn Phật tôn giả... bằng quyết tâm nhường này, khiến Khổ Mệnh đành phải buông tay.

Khương Vô Lượng có sự trầm mặc trong khoảnh khắc.

Cho dù là Phật Đà, cũng không khỏi thở dài, dù sao đó cũng là vị thị giả mà Ngài mong đợi, đại biểu cho Đại Thế Chí Bồ Tát sẽ làm cho mọi thứ viên mãn, thời gian đã đến.

Ngài nói: "Hắn lúc đó là muốn ép Khổ Mệnh thả hắn đi. Hắn bất chấp tất cả để cứu ngươi."

Khương Vọng xách kiếm lao tới mạnh hơn, y dùng tiên sư một kiếm kìm chân sức mạnh của kẻ siêu thoát, sau đó tự mình phá chông gai trong ánh sáng vô lượng: "Trong cái gọi là 'tất cả'mà ông ấy bất chấp đó... cũng bao gồm cả ngươi. A Di Đà Phật của ta!"

Trong quãng thời gian đằng đẵng đã qua, Khương Vô Lượng ngồi một mình ở Thanh Thạch Cung, làm được chuyện bên ngoài rốt cuộc có hạn, chủ yếu là bổ sung tri kiến, điền đầy tuệ giác. Tiên quân lại tu đi tất cả cành lá của Ngài, muốn cắt tỉa Ngài trở lại "con đường chính "của đế vương, những gì Ngài làm, đặc biệt cẩn trọng.

Cao tăng Khổ Giác của Huyền Không Tự, chân nhân đương thời độc lai độc vãng, người thực thi con đường của Đại Thế Chí Bồ Tát... kỳ thực mới là kẻ cống hiến nhiều nhất cho sự nghiệp cực lạc trong khoảng thời gian này. Những năm tháng ông ấy vân du thiên hạ đó, không thực sự chỉ là tiêu dao nhân gian, mà là đang truyền bá tín ngưỡng cực lạc, trì tụng A Di Đà Phật.

Chúng tăng của Huyền Không Tự, đều tụng Thích Ca Mâu Ni. Duy chỉ có ông ấy và Tịnh Lễ, cung kính phương Tây.

Ông ấy là kẻ thực sự tin tưởng vào thời đại cực lạc đó!

"Trẫm không thể cưỡng cầu tất cả mọi người đều mong đợi sự cực lạc của chúng sinh. "Đồ quang của Phật âm u: "Hắn nếu có thể đạt được sự cực lạc của chính mình, đó cũng là tu hành của Phật."

Lý tưởng của A Di Đà Phật là chúng sinh cực lạc.

Nhưng sự cực lạc của Khổ Giác...

Trên dòng sông Dài phẳng lặng như gương hôm đó.

Thế giới cực lạc của Khổ Giác, chính là ngọn núi Tam Bảo giản đơn kia.

"Cho nên! Sư phụ ta, cuối cùng đã không trở thành Đại Thế Chí. Ta cũng sẽ không trở thành Quan Thế Âm."

Trong vô số Khương Vọng đang vung kiếm, có một Khương Vọng chắp tay: "Ngươi nói Đại Thế Chí và Quan Thế Âm được định mệnh an bài."

"Nhưng chúng ta chỉ là Khổ Giác và Tịnh Thâm trên núi Tam Bảo."

Tam bảo tứ giác, Linh Sơn rực sáng!

Khoảnh khắc này hàng hà sa số Khương Vọng giơ kiếm, đều buông tam bảo nghe, suy, tu, mở tứ giác thân, tâm, ý, linh!

"Thế giới Tây Phương Tam Thánh gì chứ, ta chỉ biết kẻ trên núi Tam Bảo tên là Tam Bảo!"

Trong thế giới cực lạc viên mãn nhất lý tưởng nhất, chúng sinh chư Phật, đều được niềm vui của mình.

Kẻ có thể đạt thành siêu thoát, không chỉ có một vị A Di Đà Phật này.

Mà trong vô số quả vị của thế giới cực lạc, lấy Tây Phương Tam Thánh làm tôn quý nhất.

Trong đó A Di Đà Phật là kẻ cao quý nhất, Đại Thế Chí Bồ Tát và Quan Thế Âm Bồ Tát xếp sau, đều ở trên chư Phật.

Nhưng bây giờ...

Đại Thế Chí Bồ Tát đã từ bỏ cực lạc mà chết, Quan Thế Âm Bồ Tát kế thừa truyền thừa của Đại Thế Chí, buông tam bảo mở tứ giác, giơ kiếm đánh phạt Phật.

Tây Phương Tam Thánh nghịch hai vị của nó, chính là cái gọi là, dùng Phật chế Phật!

Đây là sự chia cắt đất đai trong thế giới cực lạc, cũng giống như cuộc tranh giành đỉnh cao tại Đông Hoa Các đêm hôm qua.

Khương Vọng y cũng có thể hợp ba chuông, y Khương Vọng cũng có thể là phật tử, vị Quan Thế Âm Bồ Tát được mệnh định này, cũng có thể là chủ nhân của thế giới Tây Phương Cực Lạc!

Y chắp tay tụng Phật mà tự tụng, y đi theo con đường mà Khương Vô Lượng sắp xếp tiến lên một bước, lại ngạo mạn bước thêm một bước! Thuận tức là nghịch.

Vào khoảnh khắc này, hàng ngàn hàng vạn Khương Vọng đều buông Phật quang.

Hàng ngàn hàng vạn Khương Vọng đều đang trên con đường thành Phật.

Kẻ siêu thoát đứng trên cao nhìn xuống, ban cho kẻ khiêu chiến sự lựa chọn Phật ma.

Khương Vọng xách kiếm hướng tây.

Trông có vẻ như y muốn đi theo hướng thành Phật đó, nhưng thực ra lại muốn trở thành kẻ cướp Phật.

Ngươi tiện tay chỉ một cái, an bài cho ta số mệnh thành Phật. Ta cũng xách kiếm đi đến, nói cho ngươi biết Phật thổ phải lật trời đổi mới!

"Nguyện cùng chư chúng sinh, vãng sinh an lạc quốc!" Chúng sinh đang tụng.

"Nam Vô Thượng Tôn... Tam Bảo Như Lai!" Tiếng Phạn đang truyền.

Ầm ầm ầm!

Thế giới cực lạc mịt mờ, lại nổi lên một ngọn Linh Sơn.

Ngọn núi đó vừa vặn cao bằng ngọn núi này.

Trên núi cũng có tôn Phật kim thân, cũng có đủ loại diệu tướng, cũng có tiếng tụng, cũng thấy từ bi... Trong đôi mày Phật bằng vàng, cũng rơi mưa diễm!

Ngài tuy hư ảo, mà đang ngưng thực. Ngài tuy xa xôi, mà đang đạt thành.

"Đại nghịch bất đạo!"

"Da thiền xương ma, dám nghịch chân Phật!"

Linh Sơn của A Di Đà Phật, chốc lát nổi lên vô số tiếng quát. Chư thiên vạn giới có kẻ phụng sự A Di Đà Phật, không ai không coi đây là sự bất kính lớn.

Kim thân của Tam Bảo Như Lai, lại chỉ đối mắt nhìn thẳng A Di Đà Phật.

Khương Vọng nói: "Quân có thể không chính mà làm quân, Phật có thể không chính mà làm Phật! Đã là thiền pháp cực lạc, phỉ báng ta cũng như phỉ báng Phật!"

Ta không phải chính thống Tây Thiên, ngươi há phải chính sóc Tề quốc?

Quan Thế Âm dưới sự giúp đỡ của Đại Thế Chí tranh đoạt quả vị Phật, còn danh chính ngôn thuận hơn cả việc phế thái tử trong Thanh Thạch Cung của ngươi tranh đỉnh nhiều!

Có một khoảnh khắc, ngọn Linh Sơn mới nổi lên, sừng sững sừng sững, tựa như chống trời, tựa như vô thượng.

Những sự tồn tại đang xướng tụng cho A Di Đà Phật đó, trước mặt Tam Bảo Như Lai cũng chỉ là hạt bụi nổi.

Nếu nói triều dâng lòng dân chỉ đưa Khương Vọng đến trước mặt A Di Đà Phật trong thế giới cực lạc, thì đạo quả mà Phật Đà lưu lại cho Quan Âm Bồ Tát này, cùng với quả vị mà Đại Thế Chí buông bỏ, chính là thực sự có cơ hội đẩy kẻ trên con đường tây hành này, trở thành vị Phật thay trời đổi mới.

Phật cũng đành phải rủ mi!

"Lý tưởng của trẫm là chúng sinh cực lạc. Nhưng chúng sinh cực lạc, không nhất định phải là câu chuyện của Khương Vô Lượng."

A Di Đà Phật vươn tay ở đỉnh Linh Sơn: "Nếu như ngươi thực sự tán thành con đường chúng sinh cực lạc này, thực sự nguyện ý tại chỗ thành Phật, lại thực sự thắng được ta."

"Trẫm hà tất ngại... làm thị giả cho ngươi?"

Kim thân Tam Bảo Như Lai cũng vươn tay.

Hai tôn Phật kim thân từ xa đối kháng, trên tôn Phật kim thân của A Di Đà Phật, còn bám đầy Khương Vọng và Khương Vô Lượng đang đối quyết chiêu thức kiếm.

Vo ve~!

Tựa như địa minh, tựa như chuông vang.

Chỉ thấy thế giới cực lạc huy hoàng vô tận này, núi thế mà chia đỉnh, sông thế mà chia dòng, hoa Phạn đều nở riêng, biển sáng đều ngược dòng.

Phật chưởng hợp lại, Phật lý xung đột, thế giới cực lạc nứt đất.

Vô số thiện tín vì thế mà bi thương khóc lóc.

Nếu như Tiên quân và Khương Vô Lượng ở Đông Hoa Các nứt vỡ vì quốc thế, cũng nên giống như cảnh tượng này. Mà đó là trăm ức người Tề đích thực, thế giới cực lạc tạm thời chỉ là cảnh giới thiền lý tưởng.

Trên mặt Khương Vô Lượng có vẻ bi khổ.

Ngài đi chân trần trên đại địa nứt nẻ, giống như Thế Tôn năm xưa đi trong phần cuối của ma triều, nhân gian thương tích đầy mình.

"Vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô chúng sinh tướng, vô thọ giả tướng..."

Ngài trì tụng rằng: "Ngươi chính là ta, ngươi cũng là ta. Nguyện nhĩ thành Phật, bèn là chúng sinh cực lạc Phật."

Bàn tay Phật vàng óng lại một lần nữa oanh kích vào nhau, Khương Vọng ngửa người ngã nhào.

Dù sao y cũng không thực sự hoài bão lý tưởng chúng sinh cực lạc, không thể thực sự hòa hợp với thế giới cực lạc.

Đại địa thế giới cực lạc khép lại, sông núi gộp chung.

Ầm ầm ầm!

Tam Bảo Như Lai đã hư ảo.

Tam Bảo Linh Sơn bị đẩy ra xa.

"Khụ khụ khụ!!"

A Di Đà Phật ho dữ dội.

Đôi mày Phật nhìn xa xăm, ở chân trời thế giới cực lạc sáng ngời vô tận, có một vệt phong bạch treo lơ lửng.

Đó là kiếm của Tiên sư Hứa Hoài Chương.

Một khi kích hoạt, Ngài liền nghênh đón cuộc đối đầu vượt không gian thời gian với Hứa Hoài Chương.

Cho dù Ngài cưỡng ép quét sạch hai quả vị thánh, tự làm tối thế giới cực lạc ba phần, lộ ra sơ hở cực lớn... một kiếm này cũng không được kích hoạt.

Duy chỉ có nó lơ lửng chưa quyết, mới là nan đề mà tuệ giác vô lượng cũng không thể giải quyết.

Muôn vàn Khương Vọng quy về một thân, nắm "chúng sinh "trở lại với bản ngã, y lộn ngược người giữa khoảng không mịt mờ giữa Tam Bảo Linh Sơn và Linh Sơn Cực Lạc, lấy kiếm chống mây, dừng lại thế lùi.

Những sợi kiếm mịt mờ bắn vọt ra từ lưỡi kiếm Trường Tương Tư, trong chốc lát ngược dòng rót ngược vào thân y, cuối cùng lọc ra một chữ "vạn "phật ấn bằng vàng... nghiền nát như khói.

Y dùng Quan Âm đạo quả, Đại Thế Chí quả vị, phát động khiêu chiến với A Di Đà Phật, ép đối phương tiêu diệt Quan Âm đạo quả, dao động phật tính của y...

Mà vào giờ phút này, dùng một kiếm lọc đi.

Món quà được gửi qua tay Khổ Giác ở Thanh Dương Trấn năm xưa, hôm nay đã trả lại.

Sự chấm dứt của đường nhân quả, đã kéo theo mây quanh thân Khương Vọng.

Khiến tóc dài y bay phấp phới, lướt trán như phong.

Khương Vô Lượng vì lý tưởng chúng sinh cực lạc, nguyện nhường đi vị trí Phật tổ, ban cho Khương Vọng. Tiền đề là y cũng giống như Khương Vô Lượng, lấy chúng sinh cực lạc làm lý tưởng.

Tiên quân Khương Thuật vì Tề quốc vĩnh xương, cũng nguyện đem giang sơn giao cho Khương Vô Lượng! Tiền đề là Khương Vô Lượng từ bỏ lý tưởng chúng sinh cực lạc, lấy đại nghiệp của đại Tề đế quốc, làm giấc mơ thiết thực nhất.

"Chúng sinh cực lạc "há chẳng phải là sự kế thừa chính cương, "đại bảo thiên hạ "lại sao không phải là một lý tưởng nặng trĩu.

Thế nhưng giống như Khương Vô Lượng cố chấp với con đường của mình, Khương Vọng cũng không thể bước đi trong sự chỉ vẽ của Khương Vô Lượng.

Trận chiến hôm nay, không thể tránh khỏi.

Cũng giống như đêm hôm qua.

Phật Đà ngắm kẻ lùi bước ở đây, tựa như nhìn thấy con đường lúc đến.

"Kẻ trên núi Tam Bảo tên là Tam Bảo..."

Trong đôi mày Phật của Khương Vô Lượng, lại có chút an ủi: "Kiến thức của Khổ Giác, kinh nghiệm của Khổ Giác, trí tuệ của Khổ Giác?"

Khương Vọng ngẩng đầu lên, mang theo đôi mắt mưa diễm không dứt, cứ như vậy nhìn Ngài: "Là ta, sư phụ ta, cùng với tiểu sư huynh của ta."

Kỳ thực trận chiến ngày hôm nay, đã có rất nhiều người nhắc nhở thiếu niên ngơ ngác ngày xưa.

Rất nhiều người yêu y.

Không chỉ là sư phụ Khổ Giác từ bỏ quả vị Đại Thế Chí Bồ Tát, để y hoàn thành nhân sinh do chính mình lựa chọn.

Y nghĩ xa hơn, nghĩ đến từ rất lâu trước đây Chúc Tuế đã nói với y —

"Chưa chắc đã là thiện duyên."

Mà Khâu Cát trong lần gặp đầu tiên, câu nói cuối cùng nói với y, chính là "kết cái thiện duyên".

Chúc Tuế là kẻ tuần hành trong đêm dài, Chúc Tuế không nói.

Cho nên đó thực ra là lời của thiên tử.

Sự soi xét trong Tử Cực Điện, sự khảo hạch trong Đông Hoa Các... thiên tử há chẳng phải là đối với thiếu niên vì nước đổ máu, có kỳ vọng của riêng mình sao?

Ngươi kỳ vọng y trở thành một người như thế nào đây?

Hy vọng ngươi trở thành Bắc Nhai Đô Vỹ.

Hy vọng ngươi làm Vũ An Hầu.

Hy vọng ngươi là Cửu Tốt thống soái, chấp chưởng Trảm Vũ Quân.

Nhưng cuối cùng của cuối cùng, chỉ nói là, ngươi làm rất tốt.

Tờ Thanh Dương Thiên Kh 계약 không lời đó kìa.

Hy vọng ngươi toại ý kiếp này!

Ngươi có thể làm Quan Âm Bồ Tát, nhưng tốt nhất là, trở thành người mà ngươi muốn trở thành.

"Tam bảo như thế!" A Di Đà Phật cảm thán.

"Trẫm phải làm sao để thiết lập một thế giới không có tiếc nuối? Vô Lượng Phật Đế, có phải là sức mạnh tối thượng không?"

"Khương Vọng, trẫm rất hy vọng, ngươi có thể cùng trẫm, tìm kiếm đáp án."

Khương Vọng chỉ nhìn Phật.

Mỗi một đóa ngọn lửa trong mắt y, đều mang theo quang ảnh đang thiêu đốt.

Thiếu niên tóc bạc, rời khỏi Phong Lâm Thành chìm đắm.

Tân An trường nhai, cơn mưa hòa lẫn nước mắt.

Khu rừng cô độc, chú mèo nhỏ vỡ nát trong tim tim.

Phong Lâm cũ tích, Lăng Hà của "lòng ta đáp lời hắn".

Mê Giới đại chiến, hàng vạn quân mã đi cùng y.

Sông Dài tĩnh lặng, Khổ Giác mưa máu ngập trời.

Tựa như sương mai, Diệp Tiểu Hoa Cửu Cung thiên minh.

Còn có đêm hôm qua, Tiên quân vĩnh viễn không bao giờ gặp lại...

Quá nhiều quá nhiều, mưa diễm rơi càng lúc càng gấp.

Cuộc đời của người này, Khương Vô Lượng rõ ràng đều thấy.

Y là kẻ chịu khổ trong nhân gian, ngươi nói y là Quan Thế Âm cứu khổ cứu nạn sao?

Ta độ chúng sinh, ai độ ta?

Vậy thành ma ư?

Không.

Ta của hôm nay, cũng từng được yêu thương tha thiết.

Nhân sinh không phải cứ không phải Phật thì là ma.

Trên đời không chỉ có sự lựa chọn do ngươi ban tặng.

Trước khi mưa rơi chợt hoành kiếm.

Khương Vọng nửa quỳ trên mặt đất, Khương Vọng có mưa diễm rơi trong mắt... một kiếm hoành ngươi!

Lưỡi kiếm lạnh lẽo của Trường Tương Tư, chém đứt trận mưa diễm không dứt kia, đôi mày từng tuần thị chư thiên vạn giới, khiến vô số kẻ địch sợ hãi này...

Vào khoảnh khắc này bị mổ xẻ đẫm máu!

Kim quang bất hủ nhuốm máu đỏ thẫm.

Ngay cả A Di Đà Phật có trí tuệ quang vô lượng, chốc lát cũng có vẻ kinh hoàng.

Nhưng kiếm của Khương Vọng lại không hề run rẩy một chút nào, y buông thanh kiếm hoành ngươi này ra, hai tay nắm lấy đôi tai của mình — đôi Quan Cự Tại Nhĩ trong suốt như ngọc.

Sau đó xé mạnh một cái!

Đôi tai này bị y sống sừng sừng xé rách, vứt bỏ xuống dưới, rơi xuống khoảng không mịt mờ trước Linh Sơn.

Y đứng dậy, đôi tay đẫm máu, đã nắm lấy thanh kiếm lơ lửng hư ảo kia, thân đẩy thanh kiếm này, lại lần nữa lao về phía Linh Sơn.

Lại chiến A Di Đà Phật.

"Mắt của ngươi, trả lại cho ngươi rồi."

"Tai của ngươi, trả lại cho ngươi rồi."

Y từ chối quả vị của Quan Thế Âm Bồ Tát, bằng phương thức tuyệt tình nhất.

Y cắt đứt nhân quả của bản thân và A Di Đà Phật, không có hình thức nào bi tráng hơn thế —

"Từ trước đến nay không liên quan, hôm nay không dung thứ!"

Đãng Ma Thiên Quân hoành tuyệt chư thiên bằng con đường kiến văn, hôm nay tự trảm kiến văn, tự lọc phật tính.

Sau đó hàng ngàn hàng vạn Khương Vọng, lại lần nữa giết về phía tôn Phật kim thân, lại lần nữa chúng sinh lao đầu vào kiếm.

Khương Vô Lượng mặc miến phục, vẫn dùng trí tuệ phạn kiếm nghênh đón, nhưng không còn được thản nhiên như ban đầu, thấy chiêu phá chiêu nữa. Mà là thiết thực dùng hàng ma kiếm thuật để kháng cự — kẻ đến đã thoát khỏi phật cảnh, ắt phải coi là ngoại đạo.

Cho dù là kẻ tuệ giác như A Di Đà Phật, cũng không thể khống chế Khương Vọng của khoảnh khắc tiếp theo nữa!

Tiên sư một kiếm treo cao trên đài Quan Hợp kia, cũng đã độn vào không gian thời gian, sắp xuất hiện từ nơi không biết.

Cho dù là A Di Đà Phật nắm giữ nhân quả, cũng không thể dự kiến trước.

Vào thời khắc như vậy, tôn Phật kim thân chắp tay thở dài.

Ngài phát hiện tương lai lý tưởng, đã xảy ra sự lệch lạc. Kết quả đáng lẽ ra phải viên mãn, lại có sự biến hóa mà Ngài không thể bắt bắt được.

...

...

"Không phải thế này... không phải thế này."

Trên núi Giác Vu, Thế Tự Tại Vương Phật miếu.

Đại Sở quốc sư Phạn Sư Giác, ngồi trước miếu nước mắt đầm đìa.

Hắn là tư thế kiết già, trên đầu gối của hắn đặt một cuốn Phật kinh.

Cuốn Phật kinh được khâu chỉ đã có từ nhiều năm trước, bìa sách có màu tím vàng.

Chính là Tử Kim Trí Tuệ Quang vậy.

Lại cứ vẹo vẹo vẹo vẹo năm chữ to trên đó, phá hỏng sự quý giá của nó —

Khổ Giác Trí Tuệ Kinh.

Sau khi Khổ Giác bỏ mạng, Tiểu Thánh Tăng Lưu Lợi vẫn luôn mơ màng lúc trước, bắt đầu truy tầm cuộc đời của sư phụ.

Biến cố năm xưa của sư phụ, liên quan đến cái chết của Khổ Tướng sư thúc.

Cái chết của Khổ Tướng sư thúc, có liên quan đến Thần Hiệp có thân phận ẩn bí.

Cho nên hắn gia nhập Bình Đẳng Quốc.

Khổ Tướng sư thúc bỏ mạng ở đất Sở.

Cho nên hắn đến Sở quốc nơi sư phụ lúc đầu phá vỡ tín ngưỡng, lại thiết lập tín ngưỡng.

Cho đến khi cơ duyên xảo hợp, trở thành quốc sư của Sở quốc.

Lịch sử năm xưa, mở ra với hắn. Bí mật của núi Giác Vu, mở cửa với hắn.

Có một chuyện hắn đã gạt tiểu sư đệ.

Kỳ thực hắn sớm đã có được Khổ Giác Trí Tuệ Kinh.

Là sau khi sư phụ rời đi, hắn đột nhiên có được trong lúc tu hành. Hắn có được kinh do sư phụ biên soạn khi ba mươi tư tuổi vào năm hắn ba mươi tư tuổi.

Thỏa mãn yêu cầu "đuổi kịp độ tuổi "mà sư phụ từng nói hồi đó.

Nhưng trên kinh thư chẳng có gì cả, lật qua từng trang toàn là trang giấy trắng...

Khổ Giác không có trí tuệ!

Hắn không muốn để tiểu sư đệ biết sư phụ không có trí tuệ.

Hắn không muốn để tiểu sư đệ bớt sùng bái sư phụ như vậy.

Có rất nhiều người sẽ nói xấu sau lưng hắn là đồ ngốc.

Không sao những kẻ đó đều sẽ bị trùm bao tải ăn gậy lén.

Sư phụ nói hắn rất thông minh, hắn nhất định rất thông minh.

Trong quá trình truy tra lịch sử của sư phụ, hắn dần dần hiểu ra, A Di Đà Phật mà hắn cùng sư phụ trì tụng từ nhỏ đến lớn, rốt cuộc bắt nguồn từ thời điểm nào, cũng phát hiện ra số mệnh của Đại Thế Chí, nhân quả của Quan Thế Âm.

Sư phụ đã đi ngược lại số mệnh của Đại Thế Chí Bồ Tát, hắn cũng phải giúp tiểu sư đệ trốn thoát khỏi số mệnh của Quan Thế Âm Bồ Tát.

Bởi vì sư phụ không còn nữa.

Hắn chính là kẻ lớn nhất trên núi Tam Bảo.

Hắn phải bảo vệ cho tốt tiểu sư đệ.

Lúc sư phụ còn sống, hắn chỉ vui vẻ tu Phật, ăn chay trường ở hỏa quật hưởng phúc thanh nhàn.

Sau khi sư phụ đi, những việc hắn làm trong ngần ấy năm... chỉ có duy nhất việc này.

Lúc Khương Vọng đặt chân đến Lâm Truy, hắn cũng bước lên núi Giác Vu.

Lúc Khương Vọng đi về phía Tử Cực Điện, hắn cũng bước vào Thế Tự Tại Vương Phật miếu.

Thế Tự Tại Vương Phật và A Di Đà Phật có duyên phận thầy trò.

Vào khoảnh khắc này hắn mở Khổ Giác Trí Tuệ Kinh, nhìn thấy câu chuyện trong thế giới cực lạc.

Hắn nhìn thấy rất nhiều năm trước ở Thanh Dương Trấn, phật ấn "vạn "mà sư phụ để lại cho tiểu sư đệ.

Hắn nhìn thấy rất lâu trước đây trong Huyền Không Tự, Quan Cự Tại Nhĩ mà sư phụ lén trộm đi, còn có một tấm Hàng Ngoại Đạo Kim Cương Lôi Âm.

Hắn nhìn thấy A Di Đà Phật đang nói cho tiểu sư đệ biết — tình yêu ngươi nhận được là giả, quả vị của Quan Thế Âm Bồ Tát... là mệnh của ngươi.

Hắn nhìn thấy tiểu sư đệ nhếch miệng cười ở đó.

Nụ cười đó bi thương biết bao.

"Không... không phải thế này..."

Tịnh Lễ trên núi Tam Bảo, nước mắt như mưa trước Thế Tự Tại Vương Phật miếu: "Sư phụ quả thực hy vọng ngươi trở thành Quan Thế Âm, nhưng ông ấy càng hy vọng ngươi hạnh phúc."

"Sư phụ quả thực gánh vác số mệnh tiếp dẫn Quan Thế Âm, nhưng ông ấy yêu ngươi là tự nguyện!"

"Ông ấy thực lòng cảm thấy buông bỏ thù hận sẽ khiến ngươi dễ chịu hơn một chút, nhưng cuối cùng ông ấy hiểu ra, ngươi nhất định phải tự tay cứu vớt quá khứ của chính mình, đáp lại nhân sinh của chính mình, cho nên ông ấy mới đi sông Dài."

"Hôm đó trên núi Tam Bảo, sư phụ nói với ta... ba người chúng ta là một nhà."

Những điều hắn nói, Khương Vọng hoàn toàn không nghe thấy.

Thế nhưng trong thế giới cực lạc, Khương Vọng nửa quỳ xuống, nhẹ nhàng mơn trớn khuôn mặt Khổ Giác.

Tam bảo trên ngọn núi nghèo nàn rách nát, yêu thương lẫn nhau.

Tịnh Lễ gào khóc lớn.

Từ nhỏ hắn đã trì tụng A Di Đà Phật.

Vãng Sinh Chú mà hắn từng niệm tụng trong thế giới Phù Lục, tên đầy đủ là Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà La Ni, tên gọi khác là A Di Đà Phật Căn Bản Bí Mật Thần Chú...

Nhưng lời tụng niệm của hắn đối với A Di Đà Phật, sự tu hành đối với cực lạc của hắn, chỉ là vì tín ngưỡng cực lạc của Khổ Giác.

Hắn hoàn toàn không quan tâm đến những điều này. Núi Tam Bảo có sư phụ và tiểu sư đệ, chính là thế giới cực lạc của hắn.

Sư phụ đi rồi, tiểu sư đệ là người thân duy nhất của hắn. Là nhà của hắn trong cửa không, là duyên phận cầu mà may mắn có được.

Không có bất kỳ kẻ nào được phép đứng đối diện với tiểu sư đệ, không có bất kỳ kẻ nào có thể tổn thương y thế này.

Cho dù Ngài là A Di Đà Phật!

"Hùng Tư Độ!!" Tịnh Lễ cố sức lau nước mắt, hô lớn trước miếu.

Tiếng vang như chuông, đánh thức Thế Tự Tại Vương Phật miếu.

Nước mắt như mưa, làm ướt kinh thư.

Những trang sách màu tím vàng, cuối cùng cũng có chữ nổi lên.

Đây mới thực sự là "thời gian đến".

Trên đó viết —

"Ngô hữu tam bảo."

"Nhất viết nga, nhị viết lễ, tam viết thâm."

Một kẻ cho hắn sự lựa chọn, một kẻ cho hắn mái nhà trong cửa không, lại thêm một kẻ số mệnh khổ nhất, nói cho hắn biết vĩnh viễn đừng bao giờ từ bỏ.

Thế Tự Tại Vương Phật miếu phía sau, tôn phật tượng ảm đạm kia, bỗng nhiên kim thân hiển hách, phật quang như biển, đều ném vào đạo thân của Tịnh Lễ.

Hắn ngã nhào một đầu, ngã vào Khổ Giác Trí Tuệ Kinh trước ngực, giống như cá lội vào nước, biến mất cùng với kinh thư.

...

Kim thân Tam Bảo Như Lai đã ảm đạm trong thế giới cực lạc, vị Phật Đà đã hư ảo, vào khoảnh khắc này bỗng nhiên ngưng thực, bỗng nhiên rõ ràng.

Ngọn Tam Bảo Linh Sơn đã bị đẩy ra xa kia, vào khoảnh khắc này lại ầm ầm tiến lại gần.

Khương Vọng đã khoét mắt cắt tai phía trước, đang dùng thuật sát phạt Chúng Sinh, giết về phía A Di Đà Phật cao cả vô tận.

Mà trên Tam Bảo Linh Sơn —

Tam Bảo Như Lai chân chính... đã tới!

Khoảnh khắc này kim thân vươn chưởng, hướng về phía A Di Đà Phật mà đi.

Nhìn thấy tiểu sư đệ khắp người vết máu, tai mắt đều bị thương, Phật Đà kim thân bay ra những giọt nước mắt màu vàng, giống như tảng đá lăn trên ngọn núi nguy nga.

Bàn tay Phật bằng vàng của Tam Bảo Như Lai, chớp mắt đã nắm thành quyền.

Khóc lóc cất lên hồng âm —

"A Di... Đà Phật!"

Từng hàng vạn lần trì tụng trước kia, mà nay quát mắng nó!

...

...

"Sư huynh hầy! Làm rạng danh tương lai của Thiền Tông, không gạt chúng ta thì còn ai nữa?!"

"Đến, đều đừng ồn ào nữa, người nhà tự cãi nhau cái gì? Nghe ta sắp xếp. Khổ Tướng sư đệ trông thuận mắt nhất, đáng lẽ phải là phương thái tiếp theo. Khổ Mệnh sư huynh suốt ngày không vui, ngày mai ta dẫn huynh đi vui vẻ một chút. Khổ Bệnh cái nhóc con nhà ngươi, đừng có nhảy nhót ở đó nữa, Giáng Long Viện giao cho ngươi, trước giáng cái bệnh của ngươi xuống đi! Còn cả kẻ nghe trộm kia nữa, cút ra đây cho ta, ngươi không đi Quan Âm Viện thì đúng là uổng tài — còn ai nữa nhỉ? Còn ta nữa. Hè hè, khiêng kim thân đó xuống, ta ngồi lên thử cảm giác xem sao. Ê! Ê! Ta cảnh cáo các ngươi đừng có động thủ đấy nhé! Ta thực sự không phải kẻ ăn chay đâu đấy!"

"Sư huynh à, huynh cứ làm mặt đưa đám mãi làm gì, khiến Phật gia nhìn thấy phiền! Đến, cười cho Phật gia một cái."

"Khổ Mệnh! Huynh tin Thế Tôn của huynh, ta không ép huynh cải đạo tin cực lạc, huynh cũng đừng ép ta quay đầu!"

"Lão già kia nói số mệnh của ngươi khổ nhất, cho nên ngươi đến gánh chịu tất cả. Mẹ kiếp, sao ta nghe lại thấy không sảng khoái chút nào nhỉ? Đến, vị trí phương trượng nhường cho ta đi, ngươi nhường cho ta gánh chịu một chút sự vất vả này xem nào! Phật bảo trong tự đều đưa cho ta đi, xá lợi ta có mấy viên có thể nhai không!"

"Mập mạp chết bầm, ta có phải đã sai rồi không? Ta không bảo vệ được Khổ Tướng, không bảo vệ được Tịnh Nga, còn không bảo vệ được Tịnh Thâm, sao ta làm gì cũng không được thế này... ta chẳng phải rất lợi hại sao..."

"Ngươi biết Đại Thế Chí là gì không?"

"Đại Thế Chí chính là thời gian đến, thời gian của ta đã đến rồi."

"Đừng nói nữa, nghe ta nói —"

"Ta biết ngươi muốn gánh vác gánh nặng, ngươi muốn bảo vệ tất cả mọi người trong Huyền Không Tự, qua đó lan ra Phật tông, lan ra nhân gian, lan ra chư thiên... ngươi muốn đi một con đường khác với Văn Thù Phổ Hiền, như vậy mới có thể khi mạt pháp ập đến, lấp đầy khoảng trống của Thế Tôn, nhóm lên đốm lửa hy vọng."

"Nhưng ngươi vẫn còn kém một chút... kém một chút."

"Chút kém này, sẽ khiến ngươi lúc thời gian đến, cái gì cũng không làm được."

"Ta không đi về phía trước nữa. Nay lấy 'Đại Thế Chí', bổ sung khí thế cho ngươi."

"Đừng vội từ chối, lão gia không phải bạch giúp ngươi đâu!"

"Mập mạp chết bầm! Cuối cùng... việc cuối cùng!"

"Đồ đệ khổ mệnh của ta, ta không muốn để nó đi cứu khổ cứu nạn cứu thương sinh... người tu Phật chúng ta, không nên yêu cầu kẻ chịu khổ phải chịu khổ, ngươi nói có đúng không?"

"Nay vì ngươi hoàn thiện khí thế của số mệnh. Đến một ngày nào đó khi nó cần, không có lập trường, không có lý do... giúp nó! Đây là ngươi thiếu ta. Khổ Mệnh sư huynh, ngươi thiếu ta rất nhiều!"

Vị Mệnh Tự Bồ Tát đứng lặng trước chuông nguyền rủa, cuối cùng cũng vươn tay, ấn dừng chiếc đồng thau đang ầm ầm.

Trung ương Phật kính cúng Tây Phương Phật.

Nhưng Trung ương Phật là Trung ương Phật.

Huyền Không Tự có kẻ cải đạo tin cực lạc, cũng có tăng nhân kiên thủ tín ngưỡng Thế Tôn, chuyên chú vào "hiện tại".

Mấy năm sau, Phật tông lại xuất hiện kẻ siêu thoát, việc này tự nhiên có lợi cho người tu thiền trong thiên hạ.

Đây gọi là "tu nghiệp".

Nhưng lớn hơn nữa chính là "nhân quả".

"Khổ Giác sư đệ —"

"Phật nói nhân quả, ngươi nói thiếu nợ."

"Ta thiếu ngươi, Huyền Không Tự cũng thiếu hắn."

Mệnh Tự Bồ Tát cầm lấy Diệu Cao Tráng đã thu lại, giống như cầm lấy một thanh kiếm, sau đó nhấc chân bước vào dòng sông của số mệnh!

Hẹn gặp lại vào thứ Sáu.