Chương 2553: Nhân gian mỗi độ phong tuyết

Nhữ Thành với thân phận Mẫn Hợp Miếu chủ, tay cầm Đại Mục phù tiết, hoàn toàn có thể đại diện cho Đại Mục đế quốc.

Hắn xây dựng Thương Đồ Thần trướng tại Minh giới, lại hoàn toàn có thể đại diện cho Thương Đồ Thần giáo.

Nếu nói đây là kết quả do Đồ Hộ cố ý dẫn dắt, vậy chắc chắn là hy vọng những người này có thể thông qua Đại Mục phù tiết và Thương Đồ Thần trướng mà làm điều gì đó.

Nhưng trước khi nghĩ thông suốt hoàn toàn, không thể hành động lỗ mãng, nếu không rất dễ khéo quá hóa vụng.

"Hiện tại có một vấn đề vô cùng mấu chốt... "Khương Vọng đứng trên tiên chu, hỏi đôi vợ chồng vừa rời khỏi thảo nguyên trước mặt: "Mục quốc rốt cuộc kiến quốc vào năm nào?"

Hách Liên Vân Vân há miệng, nhưng rồi lại im lặng.

Nhữ Thành cũng không nói gì.

Vấn đề này quá đơn giản, mà chính vì đơn giản, lại liên quan đến căn bản!

Thiên tử kiến quốc, là khởi đầu của mọi câu chuyện. Đối với lịch sử Mục quốc mà nói, chẳng khác nào đang hỏi — nền tảng cấu thành thế giới này là gì.

Về hai chữ "lịch sử", Khương Vọng tự nhiên tin tưởng Tư Mã Hành hơn.

Hàm lượng của "Sử Đao Tạc Hải "đã sớm được vô số người kiểm chứng vô số lần.

Nhưng vấn đề lại nằm ở chỗ — theo ghi chép của "Sử Đao Tạc Hải", Mục quốc kiến quốc vào Thương Đồ Thần lịch năm 2754, Đạo lịch năm 1303.

Thế nhưng Hách Liên Vân Vân nói, sử sách "Mục Thư "của Mục quốc ghi chép, Mục quốc kiến quốc vào Đạo lịch năm 28.

Tư Mã Hành sẽ không sai.

Nhưng Hách Liên Vân Vân cũng không sai!

Không chỉ vì nàng xuất thân từ Hách Liên hoàng tộc, đáng lẽ phải biết rõ lịch sử Mục quốc hơn. Cũng không chỉ vì nàng Động Thế Chi Chân, có thể nắm bắt chân tướng lịch sử.

Mà còn vì Khương Vọng nhớ rất rõ, ngay trong "Sử Đao Tạc Hải "cũng có một điểm mâu thuẫn.

Ví dụ "Cảnh Lược "ghi chép, thời kỳ Cảnh Khâm Đế, cụ thể là Đạo lịch năm 1110, đã xảy ra sự kiện "Ngũ quốc thiên tử hội Thiên Kinh".

Năm vị thiên tử này chính là Kinh, Mục, Sở, Tần, Thương!

Nếu nói Mục quốc đến Đạo lịch năm 1303 mới kiến quốc, vậy vị Mục quốc thiên tử tham gia uy hiếp Cảnh Khâm Đế, chia cắt lợi ích của Vạn Yêu Chi Môn vào Đạo lịch năm 1110 kia là ai?

Cuối cùng còn có một bằng chứng thép.

[Chấp Địa Tạng] khi khuyên hàng hai đế ở U Minh từng nói: "... Đường Dự, Hách Liên Thanh Đồng, Doanh Doãn Niên, cho đến Hồng Quân Diễm, Tông Đức Trinh, lẫn nhau ngăn cản đạo lộ, mỗi người thành địch. Thế nên quốc gia thể chế bốn ngàn năm, thiên hạ chia cắt mà mỗi người một phương, ngang thành thiên tiệm."

Lịch sử có thể thay đổi, nhưng nhận thức của siêu thoát giả lại có thể nhảy ra khỏi những thay đổi đã biết, truy nguyên căn bản.

Lời nói của [Chấp Địa Tạng] cho thấy Hách Liên Thanh Đồng và Doanh Doãn Niên, Đường Dự những hào kiệt cái thế này là nhân vật cùng thời, từng có giao phong trực tiếp với nhau.

Cho nên nếu nói Hách Liên Thanh Đồng đến Đạo lịch năm 1303 mới kiến quốc, điều này đã tạo ra xung đột cực lớn.

Nhưng sao Tư Mã Hành lại phạm phải sai lầm rõ ràng như vậy?

Dù Tư Mã Hành có viết sai, người đọc "Sử Đao Tạc Hải "nhiều như vậy, trong đó còn có những thiên tử bá quốc như Khương Thuật, tại sao họ đều công nhận?

Trừ khi đây cũng là sự thật.

Giống như bây giờ đi lật lại kinh điển khai mông của Nho gia là "Tam Tự Kinh", ghi chép chính xác chắc chắn là "Long quân tửu, hưởng hiền tài; Phượng cửu loại, đức bất vi".

Nhưng những người kiên trì "Phượng ngũ loại, đức bất vi "chẳng lẽ là sai? Họ cũng đang kiên trì chân tướng lịch sử từng tồn tại!

Từ kiến quốc Đạo lịch năm 1303, đến kiến quốc Đạo lịch năm 28.

Hai mốc thời gian này hoàn toàn không khớp nhau, ở giữa có khoảng trống lịch sử một ngàn hai trăm bảy mươi lăm năm! Đặt vào bất kỳ quốc gia nào, đây đều là sự hỗn loạn lịch sử không thể xuất hiện. Đặc biệt là ở một bá chủ quốc.

Đối với bất kỳ quốc gia nào cũng là sự thiếu hụt lịch sử to lớn, căn bản không thể bù đắp, nhưng đối với thảo nguyên, có lẽ lại chẳng tính là gì.

Bởi vì khoảng thời gian trống rỗng được gọi là này, cũng luôn nằm trong phạm vi của Thương Đồ Thần lịch.

Ai cũng biết, trong một thời gian rất dài, Mục quốc không thể đại diện cho thảo nguyên. Thương Đồ Thần giáo mới là bá chủ thảo nguyên!

Mục Đình và Liên tịch trưởng lão đoàn trong rất nhiều năm đều có địa vị bình đẳng, Mục quốc quốc chủ và trưởng lão đứng đầu của trưởng lão đoàn là những tồn tại song song dưới trướng Thương Đồ Thần giáo.

Nếu Mục quốc luôn là phụ thuộc dưới trướng Thương Đồ Thần giáo, là một cơ cấu được thần ân tắm gội, vậy nó thành lập khi nào, suy tàn khi nào, thật sự là chuyện vô nghĩa. Muốn nói là khi nào thì chính là khi đó.

Giống như Vân quốc cũng là một quốc gia, áp dụng chế độ quyết nghị liên tịch để duy trì vận hành quốc gia.

Nhưng ai sẽ nhớ những người tham gia quyết nghị liên tịch đó rốt cuộc là ai? Ngay cả Khương Vọng cũng không nhớ tên họ, thậm chí không biết cụ thể có bao nhiêu người.

Suy cho cùng, thứ thực sự đại diện cho Vân quốc chỉ có thể là Lăng Tiêu Các.

Xóa bỏ lịch sử Mục quốc trước Đạo lịch năm 1303, để câu chuyện Hách Liên Thanh Đồng kiến quốc xảy ra vào Đạo lịch năm 1303.

Vị Mục thiên tử trong sự kiện Ngũ quốc thiên tử hội Thiên Kinh năm Đạo lịch 1110, cũng chưa chắc không thể là Thần Miện Đại Tế Tư của Thương Đồ Thần giáo!

Sở dĩ cái trước trở thành lịch sử chân thực trong "Sử Đao Tạc Hải", cái sau thì chưa, dẫn đến mâu thuẫn to lớn xé rách như vậy, khả năng cao là vì — Hách Liên Thanh Đồng vẫn còn tồn tại. Mọi thứ vẫn chưa hoàn toàn kết thúc.

Mà sở dĩ "Mục Thư "vẫn chưa thay đổi, là vì nó ở một mức độ nào đó không tính là tín sử hoàn toàn, bút mực của nó nằm trong tay hoàng thất Mục quốc, mặc cho Hách Liên vương tộc phác họa — chẳng phải trên "Mục Thư "hiện tại ngay cả Thần lịch cũng không còn sao. Thương Đồ Thần lịch không lâu trước đó mới bị nữ đế phế bỏ, từng chữ từng câu Hách Liên Vân Vân tụng đọc đều là của Đạo lịch.

Lịch sử đang thay đổi.

Không chỉ ghi chép lịch sử của Hách Liên Thanh Đồng trong Thương Đồ Thiên Quốc thay đổi, lịch sử kiến quốc của Hách Liên Thanh Đồng ở nhân gian cũng đang thay đổi!

Ảnh hưởng giữa Hách Liên Thanh Đồng và Thương Đồ Thần là xảy ra hai chiều.

Người trước sửa thần sử, người sau sửa quốc sử.

Thậm chí vào khoảnh khắc này Khương Vọng truy hồi cố ngã, hắn nghĩ sự thay đổi về thời gian kiến quốc của Hách Liên Thanh Đồng trên "Sử Đao Tạc Hải", hẳn là đã xảy ra khi hắn lần đầu đi sứ thảo nguyên.

Chính là khoảng thời gian vương quyền thảo nguyên áp chế thần quyền đó, lịch sử của chính Đại Mục vương đình cũng lặng lẽ biến động.

Trước đó hắn đọc sử sách, lịch sử hẳn không phải như vậy.

E rằng không chỉ Thương Đồ Thần xảy ra vấn đề.

Mục Thái Tổ cũng xảy ra vấn đề rồi!!

Lý do Hách Liên Vân Vân và Nhữ Thành im lặng chính là ở đây.

Họ hiểu vấn đề của Khương Vọng là gì, mà với tư cách là một phần tử của Mục quốc, người trong cuộc, họ đương nhiên sống trong lịch sử, thay đổi theo sự thay đổi của lịch sử.

Họ không thể kinh ngạc trước vấn đề, vì đó không phải vấn đề, đó cũng là chân tướng lịch sử.

Họ dựa vào trí tuệ của mình và sự hiểu biết về Mục quốc mà đoán ra sự nguy hiểm của ván cờ này, còn ở chỗ Khương Vọng, người đứng trên siêu phàm tuyệt đỉnh lại là người ngoài cuộc, mới nhận được sự xác nhận của lịch sử.

Ở tầng diện siêu phàm ảnh hưởng thế giới, thay đổi lịch sử này, cái gọi là "Động Chân "thường chỉ là nhìn trộm qua ống tre, chỉ có thể thấu thị chân tướng phiến diện.

Đến Diễn Đạo tuyệt đỉnh, mới là người tự mình sáng tạo ra "chân tướng".

Cho nên câu "Muội muội, khi nào muội mới có thể đạt đến tuyệt đỉnh?" của Hách Liên Chiêu Đồ, lúc này nhai lại, cũng đã có hương vị phức tạp hơn.

"Ta biết rồi. "Khương Vọng nói.

Im lặng đã là câu trả lời.

Hắn lại hỏi: "Các ngươi cảm thấy, Đồ Hộ có thể tin tưởng không?"

Hách Liên Vân Vân suy nghĩ nghiêm túc hồi lâu, cuối cùng lắc đầu: "Hiện tại ta không đủ bình tĩnh, không đưa ra được câu trả lời. Nhưng... ta vẫn cảm thấy, Hách Liên Chiêu Đồ là có thể tin tưởng."

Nhữ Thành thì nói: "Mẫu thân của Vân Vân là vị hoàng đế đầu tiên hoàn thành vĩ nghiệp đế quyền áp chế thần quyền, công nghiệp đuổi kịp Mục quốc Thái Tổ, ta tin tưởng phán đoán của bà."

Nếu Đồ Hộ không đáng tin, Hách Liên Sơn Hải sẽ không chọn đích thân đến Thương Đồ Thiên Quốc, để hắn một mình khống chế thảo nguyên, thậm chí — cho hắn quyền giết Ngạc Khắc Liệt.

"Ta hiểu rồi. "Khương Vọng nói: "Nếu đã như vậy, thì nghe theo sự sắp xếp của họ. Hai người các ngươi, trước tiên theo giả thân của ta, vẫn đi chiếc thuyền này, đến tửu lâu Bạch Ngọc Kinh ở lại, nơi đó tuyệt đối an toàn. Có một vị thần tên là Mộ Phù Dao sẽ bảo vệ các ngươi. Các ngươi cứ ở đó, đợi kế hoạch tiếp theo."

Hắn lại vươn tay ra: "Tiểu Ngũ, đưa phù tiết cho ta. Thương Đồ Thần trướng lập ở Minh giới, hẳn là đang đợi ta đi xem."

Nhữ Thành lấy ra chiếc Đại Mục phù tiết vẫn chưa hoàn trả — đây là một chiếc tiết đồng trang trí bằng lông bò yak trắng, trên đó khắc đầy văn tự thảo nguyên.

Đúc thành hình đốt trúc, vừa vặn một nắm tay.

Hách Liên Vân Vân nắm quyền treo trên đó, dùng máu trong lòng bàn tay nhỏ lên chiếc tiết này, trịnh trọng nói: "Lấy danh nghĩa Hách Liên Vân Vân, phụng quân chiếc tiết này, cho phép thay Hách Liên ở bên ngoài, toàn quyền quốc sự."

Nhữ Thành là Lễ Khanh, về nước rồi lại rời nước, mà chưa trả lại tiết. Hách Liên Vân Vân tuy thề rút khỏi tranh giành trữ vị, nhưng cũng chưa bị tước bỏ thân phận vương nữ — tất nhiên là chưa kịp, Hách Liên Chiêu Đồ không muốn làm quá khó coi. Nhưng có lẽ, đây cũng là một lời nhắc nhở.

Khương Vọng nắm chiếc phù tiết này trong tay, rồi bước một bước ra ngoài.

Trong mắt Nhữ Thành và Hách Liên Vân Vân, chỉ thấy chiếc phù tiết thoáng cái đã biến mất, tam ca vẫn hai tay trống không, đứng ở đầu thuyền.

Dường như chưa từng có chuyện gì xảy ra, cuộc mật đàm vừa rồi chỉ là một đoạn ảo niệm.

Thấy tiên chu vẫn đang bay nhanh, phong cảnh dọc đường trôi qua như lưu quang.

Tinh Nguyệt Nguyên, đến rồi.

Đêm nay thảo nguyên đặc biệt trống trải, trống trải đến mức có chút cô đơn.

Có lẽ vì trận gió lông trắng hoành hành cuối cùng cũng yên tĩnh được một lát ở đây.

Hoặc là áp lực khổng lồ do Trấn Hà chân quân mang lại đã tan biến.

Hoặc là người đã theo tiên chu mà đi.

Hách Liên Chiêu Đồ không nhìn xa lâu, hắn phất tay, ra hiệu Chu Tà Mộ Vũ dẫn quân đội lui đi.

Trước hành lang Vân Cảnh đang dần ẩn đi, hắn cởi chiếc áo choàng dài trên người, đích thân khoác lên cho Kim Đàm Độ, miệng nói: "Nguyên soái vất vả rồi."

Kim Đàm Độ lão luyện cỡ nào, lúc này đã biết sự việc có chút khác với tưởng tượng.

Thế giới này thay đổi quá nhanh — không chỉ thực lực của Khương Vọng vượt quá dự tính của hắn. Hai vị điện hạ của Đại Mục đế quốc cũng khác với nhận thức của hắn.

Đây là nguy hiểm!

Hắn thường dạy Kim Công Hạo, khi một người nhận thức về thế giới thường xuyên sai lầm, vậy thì ngày chết của hắn đã không còn xa.

Lời này thì không cần dạy Kim Qua, việc cấp bách của Kim Qua là nhận thức chính mình.

"Lão thần cứ ngỡ —"

Kim Đàm Độ chậm rãi nói: "Điện hạ sẽ lấy ra một bộ áo giáp mới."

"Khương chân quân đều biết quan tâm lão soái, mời ngài về phủ nghỉ ngơi, cô sao nỡ để nguyên soái nhọc nhằn gân cốt?" Hách Liên Chiêu Đồ ôm lấy ông, vỗ nhẹ lên lưng ông: "Kim soái là trụ cột của quốc gia, Thiết Phù Đồ là đội quân tinh nhuệ của thiên hạ. Thảo nguyên an định, hoàn toàn dựa vào ngài duy trì — vạn xin bảo trọng thân thể."

Kim Đàm Độ nhất thời cảm động, há miệng: "Điện hạ —"Hách Liên Chiêu Đồ lại đã buông ông ra, xoay người biến mất cùng với hành lang Vân Cảnh.

Biến mất theo còn có Hách Liên Lương Quốc, và một cột sáng rực rỡ nơi chân trời.

Hành lang Vân Cảnh xuyên suốt toàn bộ thảo nguyên, Hách Liên Chiêu Đồ sải bước đi trong đó.

Hoàn Nhan Thanh Sương đi sát theo hắn.

"Gió lông trắng hoành hành, người chịu tổn thất đầu tiên chính là hành lang Vân Cảnh. "Hoàn Nhan Thanh Sương nói: "Cũng may thời gian này Hách Liên Vân Vân toàn lực tu bổ — Đại Mục hoàng nữ tu bổ [Vân Cảnh], lại không nghĩ đến việc dùng nó làm gì, mà vẫn như trước, công khai với toàn bộ quốc gia. Cuối cùng lại dùng để điều động quân đội tư nhân của Hách Liên Chiêu Đồ hắn."

Nàng nhìn khuôn mặt nghiêng của chồng mình, mơ hồ mong chờ nhìn thấy một chút áy náy trên khuôn mặt của người chồng không bao giờ nhìn thấu tâm tư này.

Nhưng trên khuôn mặt đường hoàng sáng láng kia, chẳng có gì cả.

Hách Liên Chiêu Đồ chỉ nói: "Vân Vân cũng không phải là một nữ tử ngây thơ."

Chính vì nàng không ngây thơ, mới càng thể hiện sự tin tưởng. Càng vì nàng tin tưởng đặc biệt, ngài mới càng nên có chút xin lỗi — không phải sao?

Hoàn Nhan Thanh Sương nghĩ như vậy, dù sao chỉ nói: "Điện hạ bây giờ có thể gọi là 'Thái tử'rồi."

Hách Liên Chiêu Đồ không nhường nhịn gật đầu: "Đúng là thế cục cả nước, buộc vào một thân cô. Đại quyền thiên hạ, đều nằm trong tay."

"Thái tử bây giờ muốn đi đâu?" Hoàn Nhan Thanh Sương nói: "Đây không phải đường đến Chí Cao Vương Đình."

Hách Liên Chiêu Đồ không trả lời nàng, chỉ cúi đầu đi về phía trước.

Đi qua một đoạn đường tương đối bình lặng.

Phong tuyết bay ngoài Vân Cảnh.

"Nàng đến nơi rồi. "Hách Liên Chiêu Đồ nói.

Hoàn Nhan Thanh Sương cúi ánh mắt xuống, nhìn thấy là những quân trướng liên miên, đàn chiến mã đen kịt.

"Ô Đồ Lỗ?" Nàng kinh ngạc. Tiếp đó liền siết chặt kiếm!

"Thay cô chấp chưởng đội kỵ quân này, đợi lệnh của Chí Cao Vương Đình. "Hách Liên Chiêu Đồ nhạt giọng phân phó, giống như phân phó thuộc hạ.

Họ kết thành vợ chồng, giống như một thanh đao cong, phối với một bộ cung tên, như vậy mới là trang bị hoàn chỉnh của chiến sĩ. Đao và cung tên trên yên ngựa đều có vị trí riêng, dường như sinh ra đã nên ở bên nhau. Nhưng cũng đều ở vị trí của mình, chưa bao giờ vượt quá và thân cận.

Hoàn Nhan Thanh Sương vốn dĩ lạnh lùng, nàng thậm chí không hỏi cha mình thế nào rồi. Nhưng hỏi: "Thái tử thì sao? Muốn đi đâu?"

Sự trung thành của Ô Đồ Lỗ đối với quốc gia không cần nghi ngờ, Hách Liên Chiêu Đồ hiện tại đã hoàn toàn khống chế thế cục, cũng căn bản không cần phải nắm chặt quân đội — trừ khi thế cục còn có thể thay đổi. Còn có thể có thay đổi gì nữa?

Hách Liên Chiêu Đồ quay đầu lại, nhìn nàng một cái, chợt cười: "Đi đón phong tuyết."

Hoàn Nhan Thanh Sương trong lòng thở phào nhẹ nhõm — hóa ra là muốn tiếp tục quét dọn gió lông trắng, hoàn toàn giành được lòng dân.

Trong lúc đã định đoạt đại cục hiện nay, còn không chịu thả lỏng như vậy, vị phu quân đã là trữ quân của quốc gia này, thật đúng là khiến người ta yên tâm như mọi khi.

Nàng chợt hiểu tại sao lại để nàng khống chế Ô Đồ Lỗ — đây cũng là một trong những sự chuẩn bị vạn toàn.

Nhưng rất kỳ lạ, nàng lại cảm thấy nụ cười lúc này của Hách Liên Chiêu Đồ quá rực rỡ và dịu dàng.

Dường như đã rất lâu không cười với mình như vậy.

Nàng là người hiếu thắng, quyền lực cũng vậy, tu hành cũng vậy, muốn gì đều tự mình tranh giành. Lúc đầu gả cho Hách Liên Chiêu Đồ, cũng là nàng tự mình cầm kiếm, chặn cửa Hách Liên Chiêu Đồ đang uống rượu cùng bạn bè.

Đuổi hết những người khác trong tửu lâu đi, rồi phân tích từng điều một với Hách Liên Chiêu Đồ, tại sao mình nên trở thành vương phi duy nhất của hắn.

Nàng nói cho Hách Liên Chiêu Đồ biết, nàng có thể giúp Hách Liên Chiêu Đồ những gì. Nàng cũng để Hách Liên Chiêu Đồ biết, nàng muốn lấy được gì từ Hách Liên Chiêu Đồ. Nàng phác họa tương lai của họ, ngược lại giống như phác họa bản đồ tương lai của Mục quốc.

Ngày đó nàng nói rất nhiều rất nhiều, ví dụ Hách Liên Chiêu Đồ phải trở thành Thái tử của Mục quốc, nàng phải trở thành thống soái của Ô Đồ Lỗ, họ là vợ chồng cũng là quân thần. Là minh quân lương tướng, cũng là mối nhân duyên xứng đôi nhất trên thảo nguyên —

Nàng mơ hồ nhớ lại, Hách Liên Chiêu Đồ lúc đó không nói gì nhiều, chỉ nhìn nàng cười với đôi mắt say lờ đờ.

Giống như nụ cười ngày hôm nay.

Đã rất lâu không có nữa rồi.

Nàng tuyệt đối không muốn thừa nhận, thực ra nàng rất ngưỡng mộ tình cảm của Hách Liên Vân Vân và Nhữ Thành. Vợ chồng có thể giúp đỡ lẫn nhau, lại như keo như sơn, suốt ngày ngọt ngào bên nhau. Ngay cả khi thua hết tất cả, cũng phải nói những lời kiểu như "sống cùng rừng, chết cùng mộ".

Tất nhiên nàng không ngưỡng mộ "thua".

"Về nhà sớm một chút, bây giờ không cần vất vả như vậy."— Hoàn Nhan Thanh Sương vốn định nói như vậy.

Nhưng lời đến bên miệng, nàng vẫn chỉ nói: "Thái tử lo lắng quốc sự, là phúc của thiên hạ."

Vợ chồng hai người liền từ biệt.

Mỗi người đi về phía phong tuyết của riêng mình.