Chương 2514: Khai đạo lấp hận, đều ở trong tranh

Hắn không hiểu thế nào là yêu.

Tình yêu của hắn chỉ có thể xác nhận bằng lời nguyền.

Nói ra thật bi ai——

Nếu không phải hắn ra tay cứu Sở Giang Vương, với thực lực của Sở Giang Vương, tuy cũng không chống đỡ nổi thủ đoạn của Xà Đích Sinh, nhưng chí ít có thể sống thêm vài hơi thở.

Nếu không phải hắn đã trở thành người quan trọng nhất, cũng là người muốn giết nhất trong lòng Sở Giang Vương, kẻ đang mắc chứng bệnh Nguyên Đồ... Sở Giang Vương cũng không thể nào dốc hết sức lực ngay khoảnh khắc bệnh phát, hoàn toàn mất khống chế.

Mà chọn đẩy ngược về trước, nếu Sở Giang Vương chọn gia nhập Minh Phủ, liệu nàng có không chết hay không?

Là vì Doãn Quan chọn kháng cự, nàng mới chọn kháng cự.

Bản thân nàng vốn chẳng quan tâm có thành thần hay không, cũng chẳng màng thuộc về thế lực nào.

Doãn Quan không phải kẻ sẽ tìm nguyên nhân ở bản thân, hắn luôn chỉ hành hạ người khác, không tiêu hao chính mình.

Thế nhưng lần đầu tiên trong đời, hắn không nhịn được mà nghĩ, hắn thực sự đã nghĩ như vậy—— Ta có phải đã chọn sai rồi không?

Trên mũi đao, nào có đường quay đầu.

Lại từng có lựa chọn sao?

Phật đà cao cao tại thượng, lòng đầy từ bi, thở dài chúng sinh không chịu quay đầu.

Thế nhưng hỡi Phật, chúng sinh là không chịu quay đầu sao?

Hay là không thể.

Năm đó ở cửa Hạ Thành, sau đó ở vách núi Đoạn Hồn Hạp, rồi lại ở trong Minh Phủ này... Trong mỗi khoảnh khắc của cuộc đời, chưa từng thấy khả năng quay đầu.

Hỡi Phật!

"Ta nguyền rủa ngươi."

Ngươi phải nếm trải nỗi khổ giống ta, ngươi mới có thể bảo ta quay đầu là bờ.

Ngươi phải mang mối hận giống ta, ngươi mới có thể nói, tất cả những điều này đều có thể tha thứ!

Khoảnh khắc này, thân thể Doãn Quan bay bổng lên cao, trong sự mục rữa xuyên thấu, thân thể hắn dần hư hóa, như một chiếc áo choàng đen trống rỗng không có người bên trong.

Trong lịch sử toàn bộ hiện thế, chú thuật chưa bao giờ là một con đường.

Lời nguyền ban đầu là cầu khẩn quỷ thần giáng họa lên kẻ mình hận — sức mạnh căn bản nằm ở việc cầu thần.

Phàm là thần linh chính thống, không thể nào đáp lại loại oán niệm này. Đa phần là mấy tên mao thần dùng đạo này để lừa gạt, bày trò tà thuật, tham ăn nhân tâm.

Cái gọi là lời nguyền, là lựa chọn tầm thường của những kẻ vô năng, làm ác cũng chẳng ra kết quả gì.

Sau khi thời đại thần đạo sụp đổ, lời nguyền gần như chỉ đồng nghĩa với chửi rủa.

Chẳng qua là sự giậm chân bất lực, mắng vài câu không đau không ngứa.

Nhưng mọi thứ ở chỗ Doãn Quan lại khác.

Hắn tách lời nguyền ra khỏi thần linh, tập trung vào bản thân lời nguyền — bởi vì lúc đó hắn chỉ có thể chọn chú thuật, mà không một tên mao thần nào dám đáp lại hắn!

Nơi nào có lựa chọn chứ?

Nếu không lấy nhẫn nhịn làm lựa chọn, thì chẳng còn đường nào để đi.

Sai hay đúng, đều chỉ có thể làm như vậy.

Hắn cứ thế đi suốt một đường, cho đến khi thành tựu Thần Lâm, tự mình trở thành kẻ đáp lại lời cầu oán. Cho đến khi thấu suốt chân tướng thế giới, xác lập chân lý của chú thuật, cho đến tận hôm nay... biến chú thuật thành một phần chân tướng của thế giới!

Khi con đường chú thuật hẹp hòi này lần đầu tiên mở rộng đến tận cùng trời.

Chứng minh cho tất cả mọi người thấy, đây là một con đường khả thi.

Thế giới này sẽ mãi mãi khắc ghi tên Doãn Quan, trong lịch sử tu hành mãi mãi có bia kỷ niệm của hắn!

Hôm nay chú Phật!

Doãn Quan đăng đỉnh, là hành động khai thiên lập địa giống như Vương Ngạo.

Tất nhiên chú thuật vẫn nằm trong hệ thống của "Đạo", không giống như võ tu là mở ra một bầu trời mới.

Nhưng cũng đủ để ảnh hưởng đến Thiên Đạo.

Ngày xưa gió cuồng mưa giật, hôm nay trời mở một khe hở!

Doãn Quan quả thực chưa từng thân cận Thiên Đạo, càng không nói đến việc nắm giữ, nhưng ít nhất vào khoảnh khắc này, toàn bộ Thiên Hải đều là tiếng vọng của hắn.

Xưa kia Vương Ngạo khai đạo, công đức gia thân, giúp hắn siêu thoát, bị hắn đấm tan, ban tặng cho thiên hạ võ phu, củng cố nền tảng võ đạo. Nhờ vậy mới có các đại tông sư võ đạo sau này, từng người một dễ dàng thành tựu, thiên hạ võ phu đều đi trên đường bằng phẳng.

Hôm nay Doãn Quan khai đạo, cũng sinh ra công đức khánh vân, tuy không thể đẩy hắn đến siêu thoát, nhưng cũng đủ để hắn sải bước dài trên con đường tuyệt đỉnh——

Thế nhưng khánh vân này, trong chớp mắt hóa thành màu xanh thảm đạm.

Trong phút chốc như tự hủy, nhỏ xuống những ngọn lửa lưu huỳnh xanh biếc mục rữa, bay rải rác khắp trời, trôi dạt trên biển hoang, trông lại giống như mùa xuân liên miên!

Đốt cháy niềm vui của Thiên Đạo thành sự chán ghét của Thiên Đạo.

"Ta nguyền rủa ngươi, Địa Tạng."

"Ta nguyền ngươi như ta."

Giọng Doãn Quan vô cùng bình tĩnh, thứ kịch liệt chính là lựa chọn của hắn.

Công lao khai đạo, dùng để lấp hận!

Vương Ngạo tán công đức giúp thiên hạ, Doãn Quan tán công đức trả ân thù. Lựa chọn giống nhau, nhưng nguyên do lại hoàn toàn khác biệt.

Khi Địa Tạng đang áp chế Đàm Đài Văn Thù, đồng thời cưỡng ép thu lại nhân quả tuyến, muốn dùng sự giảo sát của biển sâu Thiên Đạo để đối phó Khương Thuật, lời nguyền đầu tiên đến từ tổ sư chú đạo, vừa vặn giáng xuống thân Ngài.

Đây là lời nguyền cấp độ tuyệt đỉnh xuất hiện lần đầu tiên trên thế giới này!

Thậm chí vì sự gia trì của công đức khai đạo, nó đã vô hạn tiệm cận đến siêu thoát——

Bất kỳ ai ở cấp độ tuyệt đỉnh trúng phải lời nguyền này, đều không thể thoát khỏi.

Đó là những cường giả cấp bậc chư thánh mới có khả năng bảo toàn tính mạng.

Tất nhiên vô hạn tiệm cận siêu thoát, dù sao vẫn chưa phải là siêu thoát, chưa bước ra bước vĩ đại kia. Đối với siêu thoát giả như Địa Tạng, sức mạnh mức độ này vẫn chưa đủ để lay chuyển căn bản.

Chẳng qua là bôi lên mối liên hệ giữa Ngài và Thiên Đạo một vệt âm u. Khiến Ngài trong tình trạng bị Thiên Quyến cách biệt, còn phải nhận thêm một tia Thiên Yếm.

Chẳng qua là bụi bặm chờ quét sạch.

Ngài chỉ cảm thấy đáng tiếc.

Ngài chỉ là với tư cách một vị Phật đà, nghe thấy rõ ràng nỗi hận của Doãn Quan. Đó là chúng sinh mà Ngài thương xót.

Giữa Thiên Hải mênh mông, trên đài cung phụng mũi kích, Phật đà ngoảnh đầu, nhìn xuống nhân gian: "Đáng thương! Khi ta đắc Bồ Đề, không để nhân gian có hận."

"Nếu không phải Thất Hận bày mưu siêu thoát, Xà Đích Sinh muốn cầu vĩnh hằng từ Địa Phủ, cũng không đến nỗi âm sai dương thác mà có cái chết của Sở Giang."

"Sở Giang đáng thương! Tần Quảng đáng thương! Thế nhưng Thất Hận cũng là người đáng thương, Chuyển Luân cũng là người đáng thương. Kẻ chết dưới tay Tần Quảng, Sở Giang cũng đáng thương!"

"Nguyên nhân căn bản gây ra tất cả bi kịch này, là thế giới này chưa bao giờ thực sự công bằng."

"Trong bể khổ mênh mông, là chúng sinh vạn loại. Mỗi người đều đang giãy giụa tự cầu, nuốt nước đắng."

"Ta sẽ mở Lục Đạo Luân Hồi, khiến vạn giới có trật tự, chúng sinh bình đẳng——"

Ngài vừa nói vừa muốn xóa đi vệt âm u kia.

Phật đà sao hận thế nhân? Chú ta, hận ta, oán ta, phỉ nhổ ta, chẳng qua là tự lau mặt mà thôi.

Thế nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, nơi khe hở chú đạo khai thiên, lại thò vào một đôi tay.

Đó là đôi tay thon thả cân đối, như ngọc điêu khắc, trong trẻo mà ấm áp.

Quả thực là kỳ tích của tạo hóa, hoàn mỹ đến mức căn bản không nên tồn tại trên đời.

Đôi tay này nắm lấy khe hở kia, vòm trời của Thiên Hải như một bức tranh bị nó xé toạc——

Sau khi xé ra không phải là một tầng trời khác, mà là một bức tranh cứ thế rơi xuống, phất phơ trên Thiên Hải!

Bấy lâu nay lại có một bức tranh, dán trên vòm trời Thiên Hải, trở thành một góc của vòm trời, một phần của Thiên Đạo!!

Vì nó vốn là một phần của Thiên Đạo, nên cũng chẳng nói đến chuyện bất thường hay lỗ hổng, chỉ duy nhất khe hở do chú đạo khai thiên của Doãn Quan, trở thành con dao cắt giấy mà nó cho phép, cắt ra một khe hở, khiến nó có thể xé xuống.

Trên tranh chính là Thiên Hải sóng cuộn, và ở trung tâm Thiên Hải, một nữ tử khó có thể dùng ngôn từ phác họa.

Bức tranh này tĩnh lặng treo ở đó, nhưng lại vô sở bất tại. Giống như nữ tử trong tranh, đã in sâu vào mắt người xem.

Mỗi người đều phải nhìn thấy nó, vì nó là một loại biểu đạt liên quan đến Thiên Đạo!

Thiên Đạo lại biểu hiện thành một bức tranh.

Hơn nữa còn là một bức Thiên Nữ đồ lấy Thiên Hải làm nền!

Thấy bức tranh này tức là thấy lý của Thiên Đạo vậy.

Khương Vọng nửa bàn chân đã bị đưa ra khỏi Thiên Hải, nhưng tai nghe lời nguyền của Doãn Quan, mắt thấy bức tranh Thiên Nữ, lại dốc hết tâm trí!

Từ khi tu luyện kiến văn tiên thuật, đây là lần đầu tiên có cảm nhận phong phú đến thế, thanh văn khai đạo, kiến văn thiên khải. Tiếc là tiên long đã diệt, nếu không chưa chắc không thể nhìn thấy khả năng tuyệt đỉnh như vậy.

Hắn chưa từng thấy bức tranh nào như thế, từng nét từng nét rõ ràng là lời giải thích về Thiên Đạo, nhưng cuối cùng lại phác họa thành một tướng Thiên Nữ gần như hoàn mỹ.

Khiến hắn nhớ đến bức "Nhất Khê Sơ Nhập Thiên Hoa Minh "của viện trưởng Thanh Nhai thư viện Bạch Ca Tiếu, một hoa một thuật, vẽ hết mùa xuân, cũng vẽ hết bí pháp Thanh Nhai.

Nhìn kỹ cuộn tranh này, lại không chỉ là Thiên Nữ, mà tựa trời, tựa tiên, tựa ma.

Hắn lần lượt dùng Thiên thái, Tiên thái, Ma thái để quan sát, mới cuối cùng nhìn thấy toàn cảnh cuộn tranh trong ánh sáng biến ảo không ngừng——

Đó là một nữ ni mặc áo cà sa trắng.

Khí chất vừa chính vừa tà, ánh mắt lúc sáng lúc tối.

Không có một sợi tóc, nhưng lại có phong tình thiên hạ!

Bức tranh này quá đặc sắc, vẽ ra ý thái có một không hai.

Khương Vọng từng thấy nữ tử đẹp nhất thế gian, nhưng những gì bức tranh này hiển lộ, là vẻ đẹp cực hạn chỉ có bút vẽ mới phác họa được.

Đẹp đến mức rất không chân thực, khiến ngươi không hề cảm thấy nàng sẽ tồn tại trên đời.

Ánh mắt Khương Vọng hơi chuyển, có khoảnh khắc đông cứng, vì hắn nhìn thấy lạc khoản của bức tranh này, rồng bay phượng múa, chữ viết là——

Vô Cữu.

Hai chữ đơn giản, bao nhiêu sóng gió ở trong đó.

Nó là một đoạn truyền kỳ, một đoạn lịch sử, một trải nghiệm bất hủ.

"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyện "có viết: "Võ Đế tự độ khúc, vuốt dao cầm, giỏi xuân cung, nhã hảo xuân vi tự hý..."

Nói trắng ra, Tề Vũ Đế thích đóng cửa lại vẽ tranh xuân cung với các hồng nhan của mình để giải trí, còn tự soạn nhạc gảy đàn trợ hứng.

Trong sách có khá nhiều tình tiết sinh động về đoạn này, Khương Vọng lướt qua vài cái, ngược lại có ấn tượng khá sâu sắc với kỹ thuật vẽ của Tề Vũ Đế. Dùng từ trong sách mô tả là "dẫn nhân nhập thắng".

Họa sĩ biết vẽ nhân vật, chưa chắc đã biết vẽ xuân cung.

Nhưng kẻ giỏi vẽ xuân cung, tất nhiên là đại sư vẽ nhân vật!

Mặc dù chưa từng có ai nhìn thấy tranh xuân cung do Tề Vũ Đế vẽ, nhưng Thiên Kiều Truyện đã viết như vậy...

Cho dù là bịa đặt, thì cũng phải là Tề Vũ Đế thực sự có kỹ thuật vẽ siêu phàm, mới có thể bịa như vậy.

Vậy thì bức tranh nhân vật diễn giải Thiên Đạo này, quả thực là bút tích của Tề Vũ Đế Khương Vô Cữu sao?

Vậy nữ ni trên tranh...

Chẳng lẽ là Thiên Phi?

"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyện "là dã sử hoang đường nhất trong các loại dã sử.

Căn bản là những câu chuyện phong lưu chắp vá từ những lời đồn đại, chẳng qua là văn chương xuất chúng, nhân vật chính cực kỳ truyền kỳ, nữ nhân vật lại mỗi người một vẻ, mới có địa vị không thể lay chuyển trong giới sách nhàn.

Nhưng sao trải qua càng nhiều, hiểu biết càng nhiều, càng cảm thấy giống như ký sự vậy?

Ngược lại còn chi tiết hơn cả quốc sử Tề quốc!

Trên tranh có một giọng nói vang lên, ban đầu là già nua, trong quá trình nói chuyện nhanh chóng trở nên trẻ trung.

Giống như thời gian đã mất đi, đang bay nhanh quay ngược trở lại!

Giọng nói đó nói——

"Quả thực chúng sinh đáng thương. Tiên phu có chí cứu thiên hạ, tiếc rằng hào kiệt trời đố, hận không giả niên, Phật ta từ bi, có thể bớt thọ tặng không? Cũng coi như trọn vẹn tâm nguyện của Phật đà!"

Lại thấp giọng tụng: "Bần ni Duyên Không. Đoạn duyên đã ngàn năm. Liền xin trước một ngàn năm."

Khương Vọng đứng không vững, suýt chút nữa bị sóng hất văng.

Duyên Không sư thái của Tẩy Nguyệt Am, tổ sư của Ngọc Chân, Nguyệt Thiên Nô bọn họ, người trong tranh thần bí khó lường kia, lại chính là Thiên Phi thời Tề Vũ Đế?!

Bức tranh chứa đựng người trong tranh là cường giả đỉnh cao của Tẩy Nguyệt Am, lại chính là tranh vẽ tay của Tề Vũ Đế!

Nếu hắn thuật lại đoạn này cho Chung Huyền Dận, Chung Huyền Dận nhất định sẽ hét lên hoang đường.

Lịch sử này cũng quá hoang đường rồi!

Năm xưa trên chiến trường yêu tộc, người trong tranh chỉ một phong thư tay, khiến Khương Mộng Hùng chiếu cố đệ tử Tẩy Nguyệt Am. Nhân vật như Khương Mộng Hùng ngay cả Ngu Triệu Loan cũng muốn thử sức, vậy mà chẳng nói nửa lời liền làm theo. Nếu Khương Vọng biết chuyện này, có lẽ sẽ không ngạc nhiên.

Nhưng sự bất ngờ của cuộc đời giống như sóng dữ Thiên Hải này, dường như không bao giờ dứt.

Cuộn tranh kia khẽ lay động, nữ ni tự xưng "Duyên Không "liền bước xuống từ cuộn tranh đó, bản thân cuộn tranh diễn giải hiểu biết về Thiên Đạo kia, lại thành một vệt mây sa, khoác lên người nàng.

Nói cũng lạ, nàng vốn là mỹ nhân không chân thực trong tranh, sau khi tấm sa y này rơi xuống, nàng lại hiển hiện thành sự chân thực của hiện thế! Không còn chút cảm giác không chân thực nào nữa. Mà là da thịt đầy đặn, người sống động.

Tăng y khoác ngoài sa y, Võ Đế cũng là kẻ không hiểu mặc đồ cho lắm—— Khương Vọng trong lòng vừa nghĩ như vậy, liền thấy Thiên Hải gào thét, lại nổi lên một ngọn núi.

Ngọn núi này có đốt, như trúc mà xanh biếc, từng đốt cao vút, tựa như thang trời.

Lại có màu sương ngoài núi, tựa như ánh trăng gột rửa.

Ngọn núi này cao tuyệt, đứng giữa biển xuyên mây, ý ở chống trời!

Ngoài Tẩy Nguyệt Am có rừng trúc, hóa ra lại mở trong Thiên Hải.

Địa Tạng úp bàn tay xuống, vốn như trời nghiêng đất lở, gần như là tư thế nghiền ép, muốn kết thúc chiến sự trong Thiên Hải.

Nhưng lúc này Văn Sơn giơ cao, Đàm Đài Văn Thù đứng dậy trên đỉnh núi vàng, khẽ dậm chân, núi vàng dưới chân nứt toác——

Có người thay Ngài gánh chịu áp lực Thiên Đạo khổng lồ!

Người này tất nhiên không phải Khương Vọng.

Khương Vọng kinh hãi nhìn Duyên Không sư thái—— hay nói cách khác là Thiên Phi.

Thiên Phi hóa ra là Thiên Nhân!

Tu hành giả thần bí trong Khô Vinh Viện này, bằng chứng cho thời kỳ Tề quốc hoàng thất và Khô Vinh Viện từng mật thiết với nhau—— lại cũng là một vị Thiên Nhân!

Không phải Thiên Nhân bình thường.

Chỉ xét về sức mạnh, trong thời đại chư thánh cũng có thể xưng là "Thánh".

Hiện nay nàng cách duyên ngàn năm, chỉ vì tiến thêm một bước, nàng lúc này đang trong quá trình tiến thêm một bước——

Nay đòi năm tháng từ Địa Tạng.

Năm tháng của Địa Tạng tất nhiên là vô hạn.

Nhưng nếu thực sự bỏ ra một ngàn năm này, Ngài cũng từ vô hạn biến thành hữu hạn, từ vĩnh hằng biến thành có kỳ hạn.

Mà nếu hái được một ngàn năm này... Tề quốc tự có siêu thoát vĩnh chứng.

Cho nên tại sao Khương Thuật không đồng ý điều kiện của Địa Tạng, chọn che chở Minh Phủ, thân kiêm Dương Thiên Tử, Âm Thiên Tử, được vương miện của lưỡng nghi, lấy được lợi ích ngay trước mắt này?

Vì hắn nhìn xa hơn, cầu lớn hơn, hắn muốn tự nắm Thiên Tỷ của Lục Hợp Thiên Tử!

Vì so với sự hợp tác ngắn ngủi với một vị siêu thoát giả, Tề quốc với nội hàm nông cạn nhất, càng cần sự ủng hộ lâu dài của một vị siêu thoát giả thực sự.

So với minh ước với Địa Tạng, hắn càng cần vĩnh chứng siêu thoát của Tề quốc!

Tuy nói siêu thoát giả không hỏi chuyện trần thế, nhưng đây chỉ là ngầm hiểu, không phải quy củ.

Dù là đế quốc khổng lồ đến đâu, một khi đối mặt với sự đe dọa cấp độ siêu thoát, rất có thể sẽ tan rã xã tắc, tiêu hao thế lực bá quốc.

Giống như Vô Danh Giả trong Vận Tiên Lâm, khiến Sở quốc bao nhiêu năm nay mất máu không ngừng, cho đến thế hệ Hùng Tắc mới coi như giải quyết được.

Giống như hôm nay hắn cùng Cơ Phượng Châu săn Địa Tạng, dù đến mức nào, Cơ Phượng Châu đều có lựa chọn khóc miếu, còn hắn chỉ có thể tự mình gánh vác! Hắn là lãnh tụ cao nhất của quốc gia này, cũng là trụ cột cuối cùng của quốc gia này, phía sau đã không còn ai.

Một vị siêu thoát giả thuộc về Tề quốc, mới thực sự bù đắp được mảnh ghép cuối cùng của Tề quốc. Khiến con đường Lục Hợp Thiên Tử của vị Đại Tề hoàng đế này không còn nỗi lo âu.

Không đến mức có một ngày hắn binh lâm vương đô của bá quốc nào đó, đối phương khóc miếu một cái, khiến binh phong của hắn dừng lại, cũng như năm xưa lui về Quý Ấp!