Chương 2466: Ta thân lâm vậy!

Sương mù quỷ bị ánh sao chiếu rọi tan vỡ.

Cuộc đấu của những kẻ siêu thoát, lần đầu tiên được người đời nhìn thấy một cách trực quan như thế.

Dẫu cho những gì hiển hiện trên không trung chỉ là dấu vết chiến trường còn sót lại...

Vẫn Tiên Lâm rộng lớn, khắp nơi đều là những đường nét đan xen chằng chịt. Chỉ riêng những vạch ánh sao này thôi trông đã vô cùng phức tạp, rối rắm, khiến người ta hoa mắt. Chưa kể đằng sau nó là một trận chiến vượt xa giới hạn của hiện thế.

Trong gần hai năm đã qua, người đời không thể thấu hiểu, thậm chí không thể tưởng tượng nổi về trận chiến này.

Thế nhưng Chư Cát Nghĩa Tiên lại dùng thuật toán kinh người để mô phỏng lại nó.

Mỗi một điểm sao, chính là một phiến thời không.

Bên trong một phiến thời không nọ, Khương Vọng và Tiểu Tài Thần đang đứng đó.

Chỉ cần ánh mắt chạm nhau, Tiểu Tài Thần liền chui tọt vào trong thỏi vàng, y lại thu thỏi vàng đó vào trong ngực.

Biến cục đang diễn ra, liên quan đến kẻ siêu thoát, y cũng không thể phân tâm.

Dẫu Khương Thanh Vũ nói kim thân Tài Thần này không quan trọng, y lại không muốn nàng phải gánh chịu rủi ro.

Tài Thần thua lỗ, sẽ ảnh hưởng đến tín ngưỡng đấy!

Chốc lát sau, một vệt bóng đen lướt qua bầu trời, vừa thấy Khương Vọng liền quay lại, hiện ra là một con phượng hoàng đen u lãnh mà hoa mỹ, để lại một lời hỏi thăm mang theo chút áy náy: "Khương quân, đã lâu không gặp."

Nàng không hề hay biết Khương Vọng ở đây, sau khi chợt rẽ hướng, lại bay về phía một phiến thời không khác, một điểm sáng khác.

Khương Vọng mãi không quên được lần đầu tiên nhìn thấy Thi Hoàng Già Huyền ở Sơn Hải Cảnh, cảm giác chấn động phát ra từ tận đáy lòng đó.

Lúc bấy giờ chỉ là một cái xác tĩnh lặng, đã đủ khiến y kinh ngạc đến không thốt nên lời.

Nay gặp lại Thi Hoàng, lại có thể nhận được một lời hỏi thăm.

Trong lòng y đang nghĩ khi nào sẽ trò chuyện với nàng, xin một ít thủ đoạn bào chế Ngô Quan Vương — vị Tứ điện Diêm La này, quả thực ngày càng không thành thật.

Ánh mắt y xuyên thấu phiến thời không này, nhìn ra bên ngoài.

Sự xuất hiện của Già Huyền chính là một biểu hiện khác của "ăn ý".

Sau khi Không Uyên mở rộng thời không, Tinh Vu ăn ý bắc cầu xác danh. Sau khi Khương Vọng và Khương Thanh Vũ hoàn thành mối liên hệ quan trọng với Vẫn Tiên Lâm bằng Tiên Cung, bao gồm cả Già Huyền, Hoàng Duy Chân lại có sự hồi đáp ăn ý.

Nhật Nguyệt song đồng tuần tra cõi này, nhìn rõ từng con dị thú từ hư không xuất hiện, bước vào những khe hở thời không nơi Hoàng Duy Chân từng chiến đấu với [Vô Danh Giả].

Y thậm chí còn nhìn thấy một đàn Họa Đấu trong đó...

Họa Đấu Vương thú tuy còn đó, nhưng không phải Tam Xoa năm xưa.

Từ khi Cách Phỉ thành chân, Cửu Hoàng cùng bay, Khương Vọng biết dị thú trong Sơn Hải Cảnh nhất định sẽ bước ra hiện thực. Nhưng không ngờ lại là hôm nay — quả thực cũng không có lúc nào thích hợp hơn lúc này.

Trong quá trình chiến đấu gần hai năm qua, chiến trường thời không mà Hoàng Duy Chân và [Vô Danh Giả] để lại nhiều không đếm xuể. Nay đều được Chư Cát Nghĩa Tiên tính toán ra, đều bị Vẫn Tiên Lâm trói buộc. Và trên mỗi chiến trường đều có ít nhất một con Sơn Hải dị thú trấn giữ.

Những con Sơn Hải dị thú máu thịt tươi sống này, bản thân chúng đã tô điểm thêm cho bức họa của Chư Cát Nghĩa Tiên, khiến cuộc chiến của những kẻ siêu thoát này có đường nét rõ ràng hơn, dấu vết sâu sắc hơn.

Mà trong khi từng chiến trường thời không bị chúng trấn giữ, bên cạnh Chương Hoa Đài, lại có một tòa Tiên Cung tàn tạ như phế tích, chậm rãi dâng lên như mặt trời mọc.

Những con Sơn Hải dị thú trấn giữ trong các khe hở thời không khác nhau đồng loạt gầm thét, bách điểu triều phượng, bách thú phục vương, sơn hải triều tiên!

Tòa Tiên Cung tàn tạ trên không trung hồi phục với tốc độ mắt thường có thể thấy được, ánh sao xoay chuyển, đình đài sinh trưởng, gần như trong chớp mắt đã hoàn thành việc tái thiết.

Dù là trong chín đại Tiên Cung, Ngự Thú Tiên Cung cũng là một nơi khá đặc biệt.

Căn bản của nó không nằm ở Tiên Cung.

Mà nằm ở Tiên thú.

Mà nhìn khắp thiên hạ, thậm chí nhìn lại cổ kim, bàn về căn bản của dị thú, ai có thể sánh bằng Hoàng Duy Chân, người sở hữu một tòa Sơn Hải Cảnh?

Ngự Thú Tiên Cung gần như chỉ trong một ý niệm đã đạt đến đỉnh cao, sự huyên náo rực rỡ của nó không hề thua kém phong cảnh thời đại Tiên nhân.

Khiến Khương Vọng nhìn mà thèm thuồng.

Y tự hỏi bản thân không quá để tâm đến Tiên Cung, "Bản ngã đầy đủ, không cầu bên ngoài, không dựa vào vật ngoài "mà. Nhưng nếu có thể như Hoàng Duy Chân, trong chớp mắt đã có thể khôi phục đỉnh cao... thì y cũng rất khó mà từ chối.

Ngự Thú Tiên Cung hoành không, mang lại sự hỗ trợ mạnh mẽ cho Sơn Hải dị thú, khiến chiến trường thời không vô số kể này dần bị Sơn Hải nhuộm màu. Lại nhanh chóng xây dựng liên hệ với Như Ý Tiên Cung, Vân Đỉnh Tiên Cung, bản thân lại kéo lấy Vẫn Tiên Lâm.

Lúc này đã có ba tòa Tiên Cung tham gia vào việc xác danh trận chiến này, [Vô Danh Giả] đã ở trong cuộc chiến có danh!

Ngài ấy đã ngày càng không thể che giấu bản thân.

Với nhãn lực của Khương Vọng, tận cùng kiến văn của Vẫn Tiên Lâm, thỉnh thoảng có thể thấy một góc áo phấp phới, như ẩn hiện trong mây, cực kỳ phong lưu —

Đường nét của Hoàng Duy Chân đã thấp thoáng hiện ra.

Hoàng Duy Chân đã xuất hiện trong tầm mắt rồi, [Vô Danh Giả] còn xa sao?

Khương Vọng vào lúc này, đưa tay đặt lên chuôi kiếm.

Nếu có thể nhìn thấy, thì cũng có thể can thiệp.

Nhưng Chương Hoa Đài không hề yên tĩnh lại, ngược lại vào lúc này, hoa quang lại dâng lên. Một dải ngân hà cuồn cuộn như thần long bơi lội trên cung khuyết hoa lệ. Đầu đuôi không biết tận cùng ở đâu, đều ẩn trong hư không, như thể thông suốt Cực Uyên. Mỗi một ngôi sao trong ngân hà đều nuốt giữ luồng thông tin cực kỳ phức tạp.

Chư Cát Nghĩa Tiên vẫn còn động tác!

U quang không ngừng chạy nhảy trong Vẫn Tiên Lâm đổ xuống như thác lũ, phi lưu trực hạ, bỗng chốc đông cứng trên mặt đất, như thể kết thành một tấm gương u tối.

Trời làm bức họa, đất làm gương huyền.

Mà trong tấm gương u tối dưới đất, có một đoạn hình ảnh vô cùng mơ hồ, không ngừng diễn biến trong đó, như thể đang thuật lại một câu chuyện nào đó.

Khương Vọng tập trung nhìn kỹ, không hiểu ý nghĩa. Chốc lát sau, hình ảnh diễn biến trong gương ngày càng rõ nét, đường nét thấp thoáng dần có tư thái, trong đó còn có một bóng người ngước mắt nhìn lên cao, chính cái nhìn này, hình tượng của y vô cùng rõ ràng —

Đó là một nam tử kiêu ngạo, tay giương một lá cờ, khoác lên mình theo gió, vạn dặm mây lửa như nằm trong lòng bàn tay.

Người đó cất tiếng gầm thét: "Quỷ quái phương nào? Ra đối mặt với ta! Kẻ cản đường ta, tuyệt đỉnh phải chết, siêu thoát phải có danh!"

Một chớp mắt hướng lên trời cao.

Một chớp mắt rơi xuống nhân gian!

Vào khoảnh khắc y rơi xuống nhân gian, máu nhuộm ngũ quan, dường như có một tiếng thở dài u u. Lúc bấy giờ tư thái kiêu ngạo nồng đậm kia, trong chớp mắt đã thêm vào những nếp nhăn.

Tuế nguyệt thúc người già, anh hùng cũng bạc đầu.

Y đã biến thành Tả Kiêu rõ ràng vô cùng của ngày hôm nay.

Từ trong gương u tối, bước ra hiện thực.

Vì sự "ăn ý "với Chư Cát Nghĩa Tiên, ẩn giấu ở nơi không thể biết, vì mục đích không thể nói, vào lúc này, vào khoảnh khắc này — hiện thân!

Những gì diễn biến trong gương u tối dưới đất, chính là cảnh tượng Hoài Quốc công nước Sở năm xưa càn quét Vẫn Tiên Lâm, trùng kích siêu thoát!

Dẫu [Vô Danh Giả] có sức mạnh bị thế gian lãng quên, bị người đời quên lãng, ngài ấy làm sao có thể che giấu bại cục trùng kích siêu thoát này vào nhân gian?

Từ xưa đến nay, người có tư cách trùng kích siêu thoát được mấy ai?

Người trùng kích siêu thoát thất bại mà còn sống sót được mấy ai?

Ít nhất là sau khi Đạo Lịch mới bắt đầu, có sử sách ghi chép, chỉ có một mình Tả Kiêu này, siêu thoát thất bại mà không chết.

Tả Kiêu vẫn còn sống, tất cả mọi người đều nhớ câu chuyện của y.

Người Sở cũng vì thế mà rất khó quên... trong Vẫn Tiên Lâm ẩn giấu một vị siêu thoát giả!

Chưa kể trong trận chiến năm đó, còn có Sở Thế Tông dốc toàn lực quốc gia mà đến, đó cũng là chiến lực cấp độ siêu thoát.

[Vô Danh Giả] dù có xóa sạch vết thương của một vị tuyệt đỉnh, thì làm sao xóa sạch được dấu vết của một vị siêu thoát khác?

Cái tên Tả Kiêu này, chính là một tín hiệu nhắm vào [Vô Danh Giả].

Tả Kiêu vừa xuất hiện, chính là một chiếc đinh dài cố định [Vô Danh Giả].

Đây là một trận chiến xác thực đã từng xảy ra trong quá khứ, vĩnh viễn khắc ghi trong lịch sử, và tái diễn trong gương.

Mà trận chiến hiện tại này, cũng là một trận chiến xác thực đã được xác danh, đang diễn ra, đang được mô phỏng trong bức họa.

Quá khứ và hiện tại có sự giao thoa của thời gian, [Vô Danh Giả] và Tả Kiêu đều đang xuyên suốt cổ kim.

Khi Tả Kiêu từ trong câu chuyện bước ra hiện thực, trong sự phấp phới của bộ y phục hoa lệ của Hoàng Duy Chân, cuối cùng cũng xuất hiện một bóng hình mặc trường sam.

[Vô Danh Giả] hiển lộ hình dáng!

Đây là bước thứ hai của "xác danh", xác lập hình tượng của ngài ấy!

Giống như Khương Vọng nhìn thấy Tả Kiêu ngay cái nhìn đầu tiên, Tả Kiêu cũng nhìn thấy Khương Vọng ngay cái nhìn đầu tiên.

Đây đương nhiên là nằm ngoài dự liệu của y.

Nhưng y không hỏi Khương Vọng tại sao lại đến.

Cũng không đi chất vấn Chư Cát Nghĩa Tiên tại sao lại kéo Khương Vọng vào chuyện của nước Sở này.

Y thống quân nhiều năm, chinh chiến cả đời. Hiểu rằng vào thời khắc như vậy, những điều này đều là những câu hỏi vô nghĩa. Tất cả những gì không liên quan đến thắng bại, đều là chuyện không liên quan.

Khương Vọng đã đến rồi.

Bây giờ việc duy nhất có thể làm, chỉ có thắng!

Y ôm tâm thế quyết tử để tham gia cuộc chiến siêu thoát này, muốn báo thù cản đạo, cũng muốn đáp lại tình nghĩa Sở Thế Tông dốc toàn lực quốc gia cứu giúp năm xưa.

Nhưng Khương Vọng đã đến rồi, thì không thể mang tâm thế chết nữa.

Y phải thắng.

Họ phải thắng!

"Lấy danh nghĩa Tả Kiêu!"

Giọng y, thương lương hùng tráng: "Hôm nay càn quét Vẫn Tiên Lâm!"

Năm xưa y dẫn quân giết vào Vẫn Tiên Lâm, cũng là câu này! Một chữ không đổi, chỉ là người đã bạc đầu.

Mưu siêu thoát, không thể nói ra.

Chỉ cần có chút cố ý, siêu thoát giả liền có thể kinh giác.

Bản thân Tả Kiêu là nhờ ăn ý mà vừa vặn gặp lúc này, nước Sở càng không thể đóng quân ở đây từ trước.

Nhưng ngoài Vẫn Tiên Lâm, trong Binh Khư, vốn đã có quân đội nước Sở đóng giữ.

Liên quan đến bốn lối vào cố định, hai lối vào biến ảo của Vẫn Tiên Lâm, quân Sở đã trấn áp ba trong số đó.

Mà ngày mùng bốn tháng này, Tấn Vương Cơ Huyền Trinh của nước Cảnh, phá vỡ Thiên Công Thành. Đại Sơn Vương Cơ Cảnh Lộc của nước Cảnh, sau khi đàm phán không thành, đã san bằng Thiên Công Thành. Quốc sư nước Sở và Thái tử nước Sở, với danh nghĩa ổn định trật tự Vẫn Tiên Lâm, triệu tập nhân thủ, xây thành mới ở đây.

Cho nên ở đây có quân đội nước Sở.

Quân đội ở trong Vẫn Tiên Lâm, gần A Tỳ Quỷ Quật, lệnh xuống liền như tên bay ngang trời.

Quân đội cũng ở ngoài Vẫn Tiên Lâm, trong Binh Khư, một lệnh liền như rồng vào nước!

Nơi trấn áp lối vào Vẫn Tiên Lâm, vốn dĩ là quân mạnh.

Quân đội có thể xây thành mới trong Vẫn Tiên Lâm, cũng không thể yếu được, quân lữ yếu kém bình thường, ngay cả sự xâm nhập của quỷ khí Vẫn Tiên Lâm cũng khó mà chống đỡ.

Cộng thêm Thái tử nước Sở Hùng Tư Độ, và Quốc sư nước Sở Phạn Sư Giác...

Quân lệnh của Tả Kiêu vừa phát, trong chớp mắt ngàn rồng vào biển.

Binh sát bàng bạc như vô số thần long, uốn lượn gầm vang, chạy nhảy trong Vẫn Tiên Lâm thiên cơ hỗn loạn.

Đều đổ dồn về phía y!

Tả Kiêu mở rộng bàn tay lớn, chộp lấy một lá chiến kỳ Liệt Xích Phượng ngưng tụ quốc thế, thân như thiên trụ di chuyển, ầm ầm đâm thẳng vào điểm rơi tiếp theo nơi Hoàng Duy Chân và [Vô Danh Giả] đang chém giết. Cuộc tranh siêu thoát này, ta thân lâm vậy!

Mà lá chiến kỳ kia vừa triển khai, liền nghe tiếng phấp phới.

Phất phới bên cạnh lá chiến kỳ này, không phải một lá chiến kỳ khác, mà là một góc áo xanh... Tiên y của Khương Vọng!

Đây là lần đầu tiên hai người họ thực sự "sánh vai", sánh vai giết về phía kẻ siêu thoát không thể nhận thức, không thể đo lường kia!

Hỏi quân có sợ chăng?

Cả hai đều không nói.

Chỉ sánh vai mà đi.

Một người từng đối mặt chiến đấu với kẻ siêu thoát giấu đầu hở đuôi này, dù thất bại.

Một người từng là Thần Lâm, đã vung kiếm về phía Yêu tộc đại tổ Vũ Trinh, về phía Yêu đế Nguyên Hi, dù một kiếm thành không.

So với sự "ăn ý "với Chư Cát Nghĩa Tiên phải vắt óc suy nghĩ mới chạm tới được.

Sự ăn ý của Khương Vọng và Tả Kiêu.

Mới là "không cần nói!"

Sự ra đời của mỗi một vị siêu thoát giả, đều tất nhiên chấn cổ thước kim.

Sự ngã xuống của mỗi một vị siêu thoát giả, đều tất nhiên kinh thiên động địa.

Dẫu như Sài Dận liều chết thành tựu trong Hỗn Độn Hải, dùng Hỗn Độn Hải che đậy sóng gió khi nhảy vọt, sự tích quá khứ của ngài ấy cũng đã đủ huy hoàng. Khoảnh khắc ngài ấy nở hoa trong Thần Tiêu thế giới, cũng đủ hiển diệu phương hoa.

Dẫu như Ngao Thư Ý, không phản kháng mà chịu chết, cũng là sáu nước Thiên tử liên thủ, Cửu Long Bổng Nhật Vĩnh Trấn Sơn Hà Ấn liên tục oanh tạc, đi kèm với sự ngã xuống của ngài ấy, là Thần Lục chấn động, Trường Hà lật úp.

Vị siêu thoát giả ẩn danh lánh đời không biết đã bao nhiêu năm tháng này, vậy mà có thể xóa sạch sóng gió khi thành đạo năm xưa, đem sự tích quá khứ đều giấu kín trong lịch sử, lâu dài ẩn nấp trong Vẫn Tiên Lâm, lạnh lùng nhìn nhân gian.

Trốn khỏi ký ức của người đời, trốn khỏi ghi chép của lịch sử, cũng trốn khỏi nhận thức của tất cả quá khứ.

Nhưng hôm nay, ngài ấy giống như một con chuột trốn trong cống rãnh... bị bắt được đuôi!

Y phục hoa lệ của Hoàng Duy Chân đã ngày càng rõ nét, hình phượng trên đó sống động như thật.

Trường sam của [Vô Danh Giả] lại cổ phác, xám xịt không hề nổi bật.

Ngân hà trong Chương Hoa Đài cuồn cuộn, một lúc rực sáng, hoàn toàn che lấp bầu trời sao thực sự.

Dưới sự chỉ huy toàn diện của Chư Cát Nghĩa Tiên, sự điều phối phân luồng của mười hai Xu Quan, tất cả mọi người trong Chương Hoa Đài đều bận rộn không ngừng, các loại ý niệm gần như mang theo tia lửa va chạm giữa các lầu các, ngân hà gào thét giữa chừng lại nhiều lần cất tiếng cao —

"Tìm thấy rồi! Hình chế của bộ áo này được ghi chép trong 'Văn kiến vu y — Mịch cổ trường sam đồ văn tập'do Biện Cảnh Ngung biên soạn!"

"Đây là kiểu dáng học sam thời Trục Long thời Trung Cổ! Khi đó phong trào luận học rất thịnh, rất thịnh hành mặc như thế này. [Vô Danh Giả] rất có thể là người thời Trung Cổ!"

Trần Phác có một bài thơ rất nổi tiếng, là viết để tưởng niệm cái chết của nghiệp sư mình.

Biện Cảnh Ngung chính là nghiệp sư của ông.

"Chưa chắc! Theo 'Cận cổ văn long khảo'của Lục Dĩ Hoán, vào thời điểm bắt đầu thời Cận Cổ, có một đợt phong trào phục cổ, khiến loại học sam này được tái khắc. Lúc đó cũng rất thịnh hành."

Hạo Nhiên Thư Viện là đệ nhất dưới bốn đại thư viện, Lục Dĩ Hoán là tổ sư lập viện của Hạo Nhiên Thư Viện. Đây là một vị đại nho chuyên nghiên cứu sử Cận Cổ, được gọi là "đệ nhất nhân sử học Cận Cổ", tác phẩm của ông không nghi ngờ gì là rất có trọng lượng.

"Vân vân của nó là lối dệt [Phi Hoa Thác] từng thịnh hành ở vùng Uất Nam thời Trung Cổ, ở thời Cận Cổ cũng còn có người sử dụng."

"Vải vóc không thể phân tích! Vải vóc không thể phân tích! Không phù hợp với bất kỳ loại vải vóc nào có ghi chép! Có thể là thăng hoa theo khi siêu thoát, vượt quá sự hiểu biết của chúng ta, yêu cầu bỏ qua chi tiết này."

...

Chỉ là một cái nhìn thoáng qua về trường sam của [Vô Danh Giả].

Chương Hoa Đài đã dốc cạn sức tính toán, lục soát khắp cổ kim, để xác định căn cơ của nó.

Đây về bản chất là đang đeo gông.

Trong tình huống [Vô Danh Giả] nhìn như đã bị nhốt vào lồng, Chư Cát Nghĩa Tiên vẫn không ngừng thêm khóa lên người ngài ấy, không ngừng trói ngài ấy chặt hơn!

[Vô Danh Giả] muốn ẩn thế mà di, di thế mà vong, người Sở lại muốn gọi ngài ấy từ đầu đến chân dù là vân vân y phục cũng phải rõ ràng!