Chương 2400: Nhật Lạc
Trong ngôi đền tối cao của Nguyên Thiên thần, một sự tĩnh lặng kéo dài bao trùm.
Trên toàn bộ phạm vi nước Cảnh, tiếng khóc than vang vọng không dứt.
Chiến tranh — hay đúng hơn là một cuộc tàn sát một chiều đã bắt đầu. Trước khi Tông Đức Trinh hoặc ý chí cao hơn của nước Cảnh lên tiếng, Tiển Nam Khôi sẽ không dừng tay, đao của Thần Sách Quân sẽ không tra vào vỏ.
“... Chỉ có vậy thôi sao?” Cuối cùng, Tông Đức Trinh hỏi.
Đại chưởng giáo của Ngọc Kinh Sơn đã nghe xong lời giải thích của Nguyên Thiên thần, nhưng dường như vẫn chưa hài lòng.
Vị thần nhân áo xanh không rõ diện mạo do Nguyên Thiên thần hóa thân ra, hoàn toàn không thể hiện chút uy nghiêm nào. Y chỉ như một con dã thú bị nhốt, đè nén giọng nói, gầm gừ đầy phẫn nộ: “Ta chỉ biết bọn chúng muốn làm việc ở đây! Không hề biết Ân Hiếu Hằng sẽ tới, càng không biết bọn chúng muốn giết Ân Hiếu Hằng! Nước Cảnh các ngươi trước đó không hề báo cho ta một tiếng!”
“Ngươi không biết bọn chúng là ai?” Tông Đức Trinh hỏi lại.
“Ngươi thử nghĩ xem, bọn chúng có để ta biết thân phận không? Bọn chúng thậm chí không dám bước vào ngôi đền này, chỉ truyền tin bí mật ở biên giới nước Cảnh!” Nguyên Thiên thần vốn định nói như vậy, nhưng khi nhìn vào đôi mắt màu tím của Tông Đức Trinh, chỉ có thể hậm hực bổ sung: “Kẻ đối thoại với ta, rất có thể là Chiêu Vương của Bình Đẳng Quốc!”
“Sao lại thấy vậy?” Tông Đức Trinh hỏi.
Nguyên Thiên thần đáp: “Ta chỉ đoán, ta cũng chỉ có thể đoán! Ngươi có thể không tin, nhưng ta đã cho các ngươi câu trả lời!”
Tông Đức Trinh không nói gì.
Nhưng cuộc chiến phá đền diệt miếu của Thần Sách Quân vẫn tiếp tục.
Đội quân hùng mạnh bậc nhất thiên hạ đến từ Trung Ương Đế Quốc này, ở trong nước Cảnh hoàn toàn không gặp trở ngại, tùy ý phóng ngựa tung hoành.
Nơi vó ngựa đi qua, thành phòng nước Cảnh như giấy dán. Nơi lưỡi đao hướng tới, quân đội nước Cảnh như bùn nhão.
Từng ngôi đền nguy nga biến thành những bức tường đổ nát. Những tín đồ cuồng tín lấy xác lót đường, đầu của các tế ti bị treo trên cổng đền.
Đông đảo tín đồ của Nguyên Thiên thần bị ép đập vỡ thần ngọc mà họ khổ công phụng thờ, bị ép phải làm đủ mọi cách để nhục thần ngay trước ngôi đền. Những kẻ khác bị tống vào ngục, chờ đợi sự “tỉnh ngộ” tiếp theo. Kẻ nào phản kháng kịch liệt, giết thẳng tay!
Mỗi một cảnh tượng đều diễn ra trong tầm mắt của Nguyên Thiên thần.
Đôi mắt màu hỗn độn không bao giờ thể hiện rõ hỉ nộ, nhưng trong đó đang cuộn trào tâm trạng gì?
Cuối cùng, y lên tiếng: “Hơn bốn mươi năm trước, Chiêu Vương từng lẻn tới Thiên Mã Nguyên, ta từng chú ý tới dấu vết của hắn, cảm giác bọn chúng mang lại cho ta rất giống nhau.”
Thiên Mã Nguyên luôn bị hai đại bá quốc coi là vùng cấm, không cho phép kẻ khác thám hiểm, không ngờ Chiêu Vương của Bình Đẳng Quốc lại từng lẻn tới đây!
Ý đồ là gì? Mưu tính ra sao?
“Sao ngươi biết kẻ lẻn tới lúc đó là Chiêu Vương?” Tông Đức Trinh nhìn y nói: “Như ngươi đã nói, bọn chúng sẽ không để ngươi biết thân phận. Sao ngươi chắc chắn hắn là Chiêu Vương thật. Hay là, thực ra ngươi vốn dĩ biết Chiêu Vương là ai, hắn không cần phải giấu giếm trước mặt ngươi!”
Nguyên Thiên thần đáp: “Lúc đó bọn chúng mời ta gia nhập Bình Đẳng Quốc.”
Tông Đức Trinh trầm ngâm: “Ta muốn biết lúc đó bọn chúng đã đưa ra điều kiện gì cho ngươi.”
“Ta từ chối rồi!” Nguyên Thiên thần nói.
Tông Đức Trinh cũng không xoáy sâu vào vấn đề này, điều kiện gì có thể lay chuyển Nguyên Thiên thần, hắn còn lạ gì. Chẳng qua là giúp y hoàn thành sự siêu thoát thực sự, nhưng Bình Đẳng Quốc liệu có đủ năng lực và ý chí để thực hiện lời hứa suông đó không? Nghĩ cũng biết Nguyên Thiên thần không dám tin. Hắn hỏi: “Hơn bốn mươi năm trước... cụ thể là năm nào?”
Lần này Nguyên Thiên thần không do dự: “Đạo lịch năm 3888!”
Năm nước Tề giành lấy bá nghiệp!
Lịch sử lướt qua trong ánh mắt thâm sâu của hắn, Tông Đức Trinh khẽ gật đầu: “Đến tận lúc này ta mới xác định, Tôn Thần đại nhân, ngươi quả thực có thành ý giao lưu với ta.”
“Nguyên Thiên thần là vọng thần, Nguyên Thiên thần giáo là ngụy tín.”
Tông Đức Trinh công khai tuyên bố câu này, gần như phủ nhận nền tảng tồn tại của Nguyên Thiên thần trên thế gian. Việc phá đền diệt miếu chính là hủy diệt hoàn toàn Nguyên Thiên thần giáo.
Nếu là bất kỳ bên nào làm vậy, Nguyên Thiên thần chắc chắn sẽ không chết không thôi với kẻ đó.
Nhưng đối phương là Tông Đức Trinh, dù y có cơn giận ngút trời cũng không thể trút ra.
Giờ lại còn gọi là “Tôn Thần”!
Điều Tông Đức Trinh nhấn mạnh chính là đạo lý này — y rốt cuộc có được coi là Tôn Thần hay không, phải xem nước Cảnh có thừa nhận hay không.
“Vậy thì—” Nguyên Thiên thần nhục nhã nói: “Có thể gọi Tiển Nam Khôi dừng tay được chưa?”
“Không được.” Tông Đức Trinh nói.
Giọng hắn lạnh lẽo: “Nhổ sạch đền thờ Nguyên Thiên thần trong nước Cảnh là vì ngươi đã chọn sai. Ân Hiếu Hằng đã chết, kết quả này không thể vãn hồi. Ngươi vốn có thể tránh được, nhưng ngươi đã không làm.”
Trong đôi mắt hỗn độn của Nguyên Thiên thần hiện lên sự phẫn nộ cuộn trào chân thực, thứ cảm xúc đó thậm chí xuyên thấu cả thần vị của y, nhưng cuối cùng vẫn tĩnh lặng.
Đến lúc này, Tông Đức Trinh mới dùng mũi chân điểm nhẹ xuống đất: “Nhưng chúng ta sẽ giữ lại ngôi đền này, vì sự đúng đắn của ngươi lúc này.”
Đạo bào trắng khẽ cuộn, Tông Đức Trinh xoay người rời đi.
Đại tế ti của Nguyên Thiên thần giáo đã chết, mấy chục bức tường cao bị đâm sập, đó là sự phá hoại duy nhất mà người nước Cảnh gây ra cho ngôi đền tối cao này. Thủ đô của nước Cảnh, hôm nay sẽ không còn người nước Cảnh tới nữa.
Rất lâu, rất lâu sau, thân hình Nguyên Thiên thần vẫn tĩnh lặng ở đó.
Y dường như đang lắng nghe tiếng những ngôi đền bị hủy hoại.
Nước Cảnh quá nhỏ bé, vó ngựa của nước Cảnh căn bản không thể đạp tới lúc hoàng hôn.
Thực ra với một tiểu quốc như nước Cảnh, những ngôi đền, những tín đồ này dù còn hay mất cũng không ảnh hưởng tới sức mạnh của y. Với thần vị như y, từ lâu đã thoát khỏi sự ký thác của tín ngưỡng.
Giống như nước Mục đối với Thương Đồ Thần mới có ảnh hưởng chí mạng. Bởi sự cung phụng của một bá quốc hiện thế, sức mạnh tín ngưỡng quấn quýt bởi dòng lũ nhân đạo có thể mở rộng biên giới thần uy của thần linh hiện thế tới mức tối đa.
Nhưng đây là quốc gia của y.
Tôn nghiêm của y, hôm nay đã bị chà đạp không thương tiếc.
Nước Cảnh dùng việc này để tuyên cáo uy nghiêm!
Không phải tôn nghiêm của y, thì chính là đầu của y, y không có lựa chọn nào khác.
Hay nói cách khác, ngay từ đầu, đây chính là lựa chọn của y.
Trong cuộc đối thoại ban đầu, Nguyên Thiên thần cố ý nhắc tới Thái Hư Đạo Chủ, cố tình hướng về Triều Văn Đạo Thiên Cung, để đệ tử đã không thể tự nói của Tông Đức Trinh làm chứng cho mình. Tông Đức Trinh thì miệng không rời “sản phẩm dị dạng”, “vĩnh hằng giả tạo”.
Hai bên vạch trần vết thương của nhau, rõ ràng Nguyên Thiên thần đau hơn.
Bởi Tông Đức Trinh chưa chắc đã để tâm tới Hư Uyên Chi, thậm chí rất có thể chính tay hắn đã chủ đạo kết cục của Hư Uyên Chi. Còn Nguyên Thiên thần đã đi tới ngày hôm nay, lại không thể phớt lờ tôn nghiêm của chính mình.
Là Nguyên Thiên thần không biết cách đâm Tông Đức Trinh đau hơn sao?
Trải qua mấy vạn năm tuế nguyệt, gần như chứng kiến trọn vẹn quỹ đạo cuộc đời của Tông Đức Trinh, y còn gì không biết?
Chỉ là sự kiêng dè của y sâu sắc hơn.
Y không thể gây tổn thương một cách tùy tiện, giống như Tông Đức Trinh gần như áp sát mặt y, thậm chí giẫm tôn nghiêm của y dưới chân, y cũng không thể trút ra thần uy như biển của mình.
Suy cho cùng, vẫn là vì Thiên Mã Nguyên.
Thiên Mã Nguyên nằm dưới sự kiểm soát chung của nước Cảnh và nước Kinh, hai đại bá quốc đều có năng lực hủy diệt nó, và nước Cảnh đã thể hiện quyết tâm.
Mạch sống của Nguyên Thiên thần nằm ở đó.
Giờ ai cũng nói nước Cảnh là Trung Ương Đế Quốc, Thiên Kinh Thành là trung tâm hiện thế.
Nhưng cái gọi là “trung tâm hiện thế” trong dòng thời gian dài đằng đẵng, vốn có sự dịch chuyển.
Sớm hơn nữa, hay nói cụ thể hơn — trong thần thoại thời đại, Thiên Mã Cao Nguyên mới là trung tâm.
Tất nhiên, lúc đó Thiên Mã Nguyên chưa gọi là Thiên Mã Nguyên.
Năm xưa Thương Thiên Thần Chủ xây dựng Vĩnh Hằng Thiên Quốc tại đây, khiến nó treo cao như nhật nguyệt, thậm chí cao hơn cả nhật nguyệt.
Vào thời kỳ huy hoàng nhất, được xưng tụng là “Tinh hà dập dềnh trong đó, nhật nguyệt từ đây mọc lặn, trường hà quấn eo, thiên hải đội mão.” — Triều Thương Ngô.
Gần như nắm giữ quyền bính tối cao của hiện thế, có tư cách diễn giải “Thiên Ý”, viết nên “Thiên Chí”.
Sự ra đời của Vĩnh Hằng Thiên Quốc tuyên cáo sự mở màn của thần thoại thời đại.
Sự sụp đổ của Vĩnh Hằng Thiên Quốc cũng đánh dấu sự hạ màn của thần thoại thời đại.
Ngôi thần quốc hùng mạnh nhất lịch sử này không chết trong cô độc, mà có vô số thần linh chôn thây theo nó.
Hoàng hôn vĩnh hằng ngưng kết trên cao nguyên này, từ đó trong thế giới của chư thần, vĩnh viễn chỉ có hoàng hôn.
Nguyên Thiên thần là “kẻ nhặt rác” dưới ánh hoàng hôn, quả thực như Tông Đức Trinh nói, là dựa vào việc nuốt chửng tàn ý của chư thần mà trưởng thành. Y nắm giữ sức mạnh của thần vẫn, trở thành thần linh bằng cái chết của các vị thần. Độc hành trong thời đại chư thần hạ màn, sở hữu sức mạnh vượt qua tất cả trong hoàng hôn của chư thần.
Nhưng y đã bị phát hiện quá sớm.
Hay nói cách khác, y hiểu rất rõ hành vi của một kẻ sống sót từ thần thoại thời đại như mình, đi nhặt rác trong đống đổ nát của Thiên Quốc, không thể giấu được những ý chí treo cao chín tầng trời kia. Là y chủ động lấy tự do làm cái giá, dưới sự chú ý của các bên, giành lấy cơ hội nhảy vọt.
Trên đời không có sự siêu thoát như vậy.
Y quả thực không thể tính là kẻ siêu thoát thực sự!
Dù y cũng coi như nhờ vào sự diễn hóa của hoàng hôn chư thần trên Thiên Mã Nguyên mà miễn cưỡng ngưng tụ thần vị thần linh hiện thế, xưng là “ban đầu” trong thời đại chư thần tịch diệt, nhưng thần vị này hư ảo và mong manh.
Chỉ có thể tuyên cáo với những tồn tại ngoài nước Cảnh và nước Kinh.
Đừng nói so với Ngao Thư Ý, y thậm chí không bằng thần linh U Minh, thần linh U Minh ít nhất còn có đại thế giới U Minh rộng lớn, tự tại xưng tôn ở nơi đó. Nơi y có thể hiển lộ vô thượng, chỉ có Thiên Mã Cao Nguyên.
Tất nhiên, Thiên Mã Nguyên dù sao cũng thuộc về hiện thế. So với thần linh U Minh, y gần với sự siêu thoát thực sự, không bị hạn chế hơn một chút. Khoảng cách này không đại diện cho thực lực, chỉ đại diện cho độ khó của việc nhảy vọt.
Nhưng Thiên Mã Cao Nguyên không thuộc về y!
Tôn vị của y từ sớm đã bị khóa, quyền bính của y luôn bị chia cắt, trước kia là Đạo Môn, giờ là hai đại bá quốc hùng cứ cao nguyên.
Đường Dự năm đó thực sự bá đạo, tự tay cầm dao cắt một miếng Thiên Mã Cao Nguyên xuống, ép nước Cảnh phải ngồi xuống đàm phán — lúc đó Cơ Ngọc Túc và Cát Yến Thu vẫn đang đại chiến không ngừng nghỉ — sau đó mới có nước Cảnh.
Nước Cảnh và nước Kinh đều có thể hủy diệt Thiên Mã Nguyên bất cứ lúc nào, xé nát hoàng hôn vĩnh hằng ngưng kết trên đó, phá vỡ thần vị Tôn Thần của Nguyên Thiên thần. Đến lúc đó y đối mặt với Tông Đức Trinh, căn bản không chịu nổi một đòn.
Tương đối mà nói, nước Cảnh hưởng nhiều quyền bính hơn đối với Thiên Mã Cao Nguyên, vì nó kế thừa quyền lợi mà Đạo Môn để lại.
Cho nên dù nước Kinh không đồng ý, nước Cảnh vẫn có thể đơn phương hủy diệt thần nguyên.
Nội hàm của đế quốc số một Trung Ương, một khi thực sự nổi giận, quả thực có thể không cần để tâm tới bất kỳ thế lực nào!
Tất cả những điều này, sao Nguyên Thiên thần có thể không biết?
Nhưng Thiên Mã Nguyên, thực sự đã tĩnh lặng quá lâu...
Chứng kiến từ khi Đạo lịch mở ra, Cơ Phù Nhân, Doanh Doãn Niên, Hoàng Duy Chân, từng người từng người nhảy ra khỏi đỉnh cao, siêu thoát mà đi, y lại luôn dậm chân tại chỗ ở đây, không thể nhận được sự tôn trọng xứng với thần vị.
Y rõ ràng đã ở rất gần, dường như trong tầm tay. Nhưng lại xa xôi đến thế, tựa như cách biệt vĩnh hằng!
Tu hành tới cảnh giới như hôm nay, con đường siêu thoát thực sự của y chỉ có hai lối đi.
Một là nắm lấy mão miện ngưng kết từ vô số thần ý vỡ vụn nơi sâu nhất của hoàng hôn chư thần khi thần thoại thời đại tan vỡ. Thực sự nắm được quyền bính của Thiên Mã Nguyên, từ đó có vô thượng chân chính, không cần chịu sự kìm kẹp của nước Cảnh và nước Kinh nữa. Tới bước này, đường phía trước không còn trở ngại, cách kẻ siêu thoát thực sự chỉ là vấn đề thời gian.
Hai là tự tay hoàn thành sự thần vẫn thực sự, ngưng tụ triệt để thần vị thần linh hiện thế “Vẫn Thần”. Đây là trực tiếp nhảy ra khỏi Thiên Mã Cao Nguyên, thành tựu vĩnh hằng vô thượng.
Cả hai con đường này đều chỉ thiếu một bước, nhưng cũng gần như không thấy khả năng.
Hoàng hôn thần miện bị nước Cảnh và nước Kinh chia cắt. Y không động được bên nào, chưa nói tới việc nắm trọn trong tay.
Vị thần có thể giúp y siêu thoát vô thượng, hiện tại chỉ có một, treo cao trên thảo nguyên là Thương Đồ Thần.
Đó là thần linh hiện thế chân chính, xa không phải thứ y có thể so sánh.
Thần Tiêu chiến tranh sắp tới, đây là thời kỳ đại biến cách chưa từng có trong vạn cổ, vô số tồn tại ẩn mật đều lần lượt lật bài, y cũng muốn nắm bắt thời cơ hiếm có này, nắm lấy vĩnh hằng trong giai đoạn này.
Đáng tiếc y mang gông đeo xiềng, còn bị gò bó hơn Ngao Thư Ý, nhưng lại yếu nhược hơn Ngao Thư Ý rất nhiều. Nhất cử nhất động đều bị chú ý, chỉ có thể bị động chờ đợi biến cục.
Nếu có lần nữa, y sẽ chọn thế nào?
Liệu có còn trốn tới Triều Văn Đạo Thiên Cung?
Nguyên Thiên thần độc thoại trong im lặng rất lâu, cuối cùng bước lên đài cúng, đứng thành một pho tượng bùn.
...
...
“Chưởng giáo đại nhân, nói sao?”
Trên Thiên Mã Nguyên, Tống Hoài và Vu Đạo Hựu vẫn chưa rời đi. Kẻ lên tiếng hỏi là Bắc Thiên Sư Vu Đạo Hựu.
Dù thuộc về Đại La Sơn, tư lịch lại rất cao, ông vẫn giữ sự tôn trọng đầy đủ với Tông Đức Trinh.
Thi thể Ân Hiếu Hằng vẫn nằm đó, chưa được liệm.
Bởi cái chết của y, quả thực đầy rẫy nghi vấn. Không có sự cấu kết của lực lượng nội bộ nước Cảnh, không thể chết đột ngột như vậy. Các thế lực trong nước Cảnh có nghi ngờ về việc này đều phải tới xem một cái.
Tông Đức Trinh chỉ nói ba chữ: “Bình Đẳng Quốc.”
Tống Hoài xoay người rời đi: “Ta đi làm việc.”
“Bên Vẫn Tiên Lâm, Tấn Vương đã tới rồi.” Tông Đức Trinh nói.
Tống Hoài đứng đó, không chút nghi ngờ.
Cái chết của Ân Hiếu Hằng, quá tàn độc!
Dùng thủ đoạn ám sát trong hiện thế, mưu hại danh tướng cấp thống soái Bát Giáp, đây là hành vi hoàn toàn không coi nước Cảnh ra gì.
Tôn nghiêm của nước Cảnh là sự thể hiện lợi ích tập thể của Đạo Quốc.
Đối với việc này, lần này nội bộ nước Cảnh đã đạt được đồng thuận, các bên đều sẽ không giữ lại, nhất định phải cho thiên hạ thấy, sức mạnh của nước Cảnh liệu còn đó hay không!
Không chỉ Tử Hư Đạo Quân Tông Đức Trinh xuống núi, ngay cả kẻ chưa bao giờ hỏi thế sự là Hỗn Nguyên Đạo Quân Ngu Triệu Loan cũng đã chuẩn bị xong xuôi để xuống núi.
Tống Hoài và Vu Đạo Hựu tới Thiên Mã Nguyên, Tông Đức Trinh vào đền Nguyên Thiên thần, Tấn Vương Cơ Huyền Trinh đi Vẫn Tiên Lâm thảo phạt Thiên Công Thành — các bên hợp sức lại, lại giám sát lẫn nhau, không ai có không gian để giở trò, ai cũng phải dốc toàn lực.
Tông Đức Trinh ngước nhìn bầu trời.
Mưa máu tầm tã đã tạnh, nhưng vẫn còn sót lại chút sắc máu, nhuộm trong ráng chiều.
Ngoài Thiên Mã Nguyên, vẫn là chính ngọ, nơi đây vẫn là hoàng hôn.
Sự trôi qua của thời gian, không ảnh hưởng tới nơi này.
“Hoàng hôn ở đây, là hoàng hôn đẹp nhất toàn bộ hiện thế. Là vì thần huyết nhuộm nó đẹp như vậy, là sự vỡ vụn của một thời đại huy hoàng, mới khiến nó trân quý đến thế.” Tông Đức Trinh cảm thán không rõ nguyên do.
Tống Hoài nói: “Trên Thiên Mã Cao Nguyên, vĩnh viễn là hoàng hôn.”
“Hoàng hôn ngày mai và hoàng hôn hôm nay, có giống nhau không?” Vu Đạo Hựu tóc trắng râu trắng, hỏi với vẻ hơi buồn bã.
Tông Đức Trinh đáp: “Đều nói Phong Hậu trong Bát Hiền thời viễn cổ, chứng siêu thoát lần hai, vĩnh hằng duy nhất. Kẻ mở ra thần thoại thời đại đó, quả thực là do một sợi tàn hồn của Phong Hậu chứng thành. Nhưng Phong Hậu này, đã không còn là Phong Hậu kia nữa.”
Dưới ánh hoàng hôn, giọng nói của Đại chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn đầy ẩn ý: “Y là Thương Thiên Thần Chủ, không phải Nhân Hoàng Bát Hiền.”