Chương 2369: Cảnh Thần

“Cho đến cả Tùy chủ, năm xưa cũng lấy việc làm Thiên tử lục hợp làm đại nghiệp, sau đó lại lên núi Ngọc Kinh, thậm chí không đi tới đoạn đường cuối cùng—”

Cơ Ngọc Mân lạnh lùng nhìn Vu Đạo Hựu: “Thiên sư đại nhân tôn kính, Tử Hư Đạo quân hôm nay, y cũng là sự bại tức tội, không thể tính là anh hùng sao?”

Lại nhìn sang Dư Tỉ: “Tiểu Dư, ngươi nghĩ sao?”

Lịch sử là một vòng luân hồi.

Cũng như năm xưa Dư Tỉ từng chỉ điểm tu hành cho Lâu Ước.

Khi Dư Tỉ mới bảy tuổi, lần đầu tiên đặt chân lên núi Ngọc Kinh, Cơ Ngọc Mân cũng đang làm khách trên núi—với tư cách là nhân vật cùng thời, Cơ Ngọc Mân tuy không phải loại kiêu tử thời đại đỉnh cao nhất, nhưng cũng có thể nói chuyện vài câu với Tử Hư Đạo quân Tông Đức Trinh. Y cũng thường đại diện cho đế thất, thực hiện giao tiếp trực tiếp nhất với núi Ngọc Kinh.

Thực lòng mà nói, núi Ngọc Kinh uy nghiêm quý trọng và đế thất nước Cảnh nắm giữ giang sơn, đã từng có một khoảng thời gian vô cùng thân mật. Sự thân mật này tồn tại vượt xa hai mạch còn lại. Thế nhưng hôm nay, người đứng ra đầu tiên lại chính là Thiên sư của núi Ngọc Kinh.

Đạo môn và nước Cảnh là một thể, ba mạch Đạo môn là một nhà—miệng lưỡi thế gian đều nói như vậy, đối ngoại cũng đều thể hiện như vậy. Nhưng Đạo môn và nước Cảnh dù sao cũng là hai khái niệm khác biệt, ba mạch Đạo môn cũng có sự phân chia riêng.

Nếu thực sự có thể hòa làm một, thì cũng chẳng cần phải có các nước phụ thuộc riêng làm gì.

Dưới hệ thống Đạo quốc, nước nào phụng thờ núi Đại La, nước nào phụng thờ núi Ngọc Kinh, nước nào phụng thờ đảo Bồng Lai, nước nào thuộc về nước Cảnh, đều được phân chia rất rõ ràng.

Ngay cả anh chị em ruột thịt, đóng cửa lại cũng có lúc thân sơ.

Tóm lại, Cơ Ngọc Mân từng xoa đầu tiểu đạo sĩ kia, khen y lễ phép có linh tính.

Dù tiểu đạo sĩ đã trưởng thành thành Dư Thiên sư, thì tiếng “Tiểu Dư” này, y cũng đành phải nhận lấy.

Còn về câu hỏi của Cơ Ngọc Mân...

Câu hỏi gì?

“Phàm phu tục tử, thường lấy thành bại luận anh hùng. Nhưng chư vị đứng trong điện này, đều là người chủ chính các nơi, mục thủ một phương, tầm nhìn cao rộng, nhìn thấu vạn dặm. Chẳng lẽ cũng là thắng thì hoan hô vạn tuế, bại thì phỉ báng triều đình sao?”

Giọng của Cơ Ngọc Mân trong điện, tự có sự hùng tráng cao rộng: “Cổ kim bao nhiêu chuyện hào kiệt, phàm là có dũng khí cải thiên hoán địa, thắng cũng là anh hùng, bại cũng là anh hùng!”

Ai dám nói Cơ Phượng Châu không phải anh hùng?

Y tự tay khai sáng thể chế quốc gia, cũng gần như mở ra lịch mới, đẩy dòng lũ nhân đạo lên độ cao như thế này.

Tất cả mọi người sau khi Đạo lịch mới bắt đầu, đều sống trong ảnh hưởng của y.

Ai lại dám nói Cảnh Văn Đế Cơ Phù Nhân không phải anh hùng?

Dù trong lòng không thừa nhận, ngoài miệng cũng không thể nói ra.

Ngài ấy vẫn còn sống, chính là một trong những siêu thoát giả vĩnh thế tiêu dao, vĩnh kiếp bất diệt, niệm mà biết nghe.

Còn về Tử Hư Đạo quân Tông Đức Trinh...

Thiên sư gần như là người tôn quý nhất Đạo môn. Sở dĩ là “gần như”, chính là vì phía trên còn có Đạo quân.

Thiên sư núi Ngọc Kinh giả vờ như không nghe thấy.

Người đại diện cho núi Đại La đang đối thoại, liệu có thực sự dám chỉ trỏ Đạo quân của núi Ngọc Kinh không?

Cơ Ngọc Mân đem mấy người này ra, hỏi việc thất bại có thể gọi là anh hùng hay không, quả thực là đứng ở thế bất bại.

Luôn có những lời đánh giá Cơ Ngọc Mân như vậy, nói y chỉ biết trốn sau lưng Cơ Phượng Châu mà phất cờ thuận gió, chém kiếm thái bình. Đánh giá này quả thực là phiến diện!

Vu Đạo Hựu cười lạnh trong lòng, Cơ Ngọc Mân rõ ràng đang dùng chiêu mượn lực đánh lực, có một bộ quyền pháp gió mưa không lọt!

Y nhìn vị ‘Thái tổ ngự đệ’ này, nghiêm túc xem xét quyết tâm của Đế đảng, để từ đó cân nhắc lực độ cắt xẻ—quá nặng dễ rơi vào thế bế tắc, không cắt được dao vào, quá nhẹ lại không tránh khỏi phụ lòng thời cơ.

Lư Khâu Văn Nguyệt kia vừa lên đã ‘xin chết’, gần như là không muốn đàm phán.

Rõ ràng là dùng tính mạng ép họ buông tay, y sao có thể để đám Đế đảng này được như ý?

Lư Khâu Văn Nguyệt muốn xin chết, Lư Khâu Văn Nguyệt cũng chưa chắc không thể chết!

“Tông chính đại nhân, ngài muốn nói sự thất bại của Thái tổ, Văn Đế, cho đến Tử Hư Đạo quân, bản tọa khó mà đồng tình.” Vu Đạo Hựu nghiêm túc nói: “Thiên tử lục hợp là đại nghiệp cao nhất từ khi khai thiên lập địa đến nay, muốn vượt qua ba đời Nhân hoàng mà tồn tại, vô số anh hào vì thế mà gãy cánh, mà từ cổ chí kim chưa từng có ai thành công—cũng là chuyện mà những việc hiện tại có thể so sánh sao?”

Cơ Ngọc Mân nhìn thẳng vào y: “Việc Tĩnh bình Thương hải, từ cổ chí kim đã có người thành công chưa? Thiên tử hôm nay ngồi triều mà nhìn Thương hải, hạ cờ mà động phong vân, một sớm thiên lộ vắt ngang, hải tộc chạy trốn tán loạn, ta cho rằng, đó là võ công hiển hách!”

Vu Đạo Hựu chỉ hỏi: “Nhưng kết quả thì sao?”

“Kết quả là thất bại dưới sự quấy nhiễu của siêu thoát giả, thì đã sao? Ngươi Vu Đạo Hựu không có dũng khí làm lại từ đầu sao? Ta Cơ Ngọc Mân có! Ta nghĩ Thiên tử hôm nay càng có!”

Cơ Ngọc Mân cao giọng: “Năm xưa Hoài Quốc công Nam Sở, hai lần chứng tuyệt đỉnh mà vượt lên trên, kết thúc trong siêu thoát giả ở rừng Vẫn Tiên. Đó cũng là nguyên nhân ngoài cuộc, kết quả ngoài tính toán, ngươi có thể nói Tả Kiêu không phải nhân vật anh hùng? Nhưng Tả Kiêu không còn tư cách làm lại lần nữa, nước Cảnh chúng ta lại còn! Chúng ta vừa có dũng khí làm lại từ đầu, lại có tư cách làm lại từ đầu, thử hỏi, sao gọi là bi, sao gọi là bất an, sao lại làm ra bộ dạng hôm nay?!”

Thái độ của y đã vô cùng nghiêm khắc: “Vu Đạo Hựu, ngươi trẻ hơn ta, nhưng lại già cỗi hơn ta!”

“Cáp cáp cáp cáp!” Trong đại điện trung tâm này, Vu Đạo Hựu cười lớn: “Ta già cỗi hơn các hạ! Đúng vậy!”

Y thu lại nụ cười: “Vì cái gì? Ta ở ngoài Thiên môn, ngươi ở Tông chính tự. Ta vì việc thiên hạ, ngươi vì việc một nhà! Cũng như Tinh Vu Nam Sở sắp tận thọ, chính là nỗi ưu tư chưa bao giờ thôi thúc người suy tàn. Ta già nhanh hơn ngươi, chẳng lẽ không phải là chuyện đương nhiên sao?”

“Dũng khí, tư cách, đây là hai từ đẹp đẽ biết bao. Ta nhìn thẳng vào chúng, ngươi đã nhìn thẳng chưa? Chúng từ đâu mà đến? Là do ngươi nói một câu là có, nói một câu là không, hay là bốn ngàn năm tích lũy, ức vạn người phụng hiến, vô số máu và mồ hôi mới chồng chất thành con bài mặc cả như vậy? Bốn chữ ‘làm lại từ đầu’ này, Tông chính đại nhân, ngài nói quá nhẹ nhàng rồi! Ngài có thể làm lại từ đầu, Bệ hạ có thể làm lại từ đầu, Vu Khuyết chết rồi, Đấu Ách quân không còn nữa, họ còn có thể làm lại không?!”

Cuối cùng cũng trò chuyện đến Cảnh Đế Cơ Phượng Châu đương triều.

Trong miệng Bắc Thiên sư Vu Đạo Hựu, cuối cùng đã có hai chữ “Bệ hạ”.

Hơi thở của tất cả mọi người đều căng cứng.

Mà Cơ Ngọc Mân nói: “Không phải ta nói quá nhẹ nhàng, mà là ngươi nhìn quá khinh bạc!”

Y đứng trong đại điện này, chịu sự chú mục của trăm quan, bàn tay lớn mở ra: “Thượng quốc Thiên quân, vĩnh chiếu lục hợp, Trung ương Hoàng đế, chư thiên đệ nhất. Hoàng tộc họ Cơ ngự cực bốn ngàn năm, việc Tông phủ chính là việc thiên hạ, việc thiên hạ chưa chắc đã là việc Đạo môn. Ngươi dường như không hiểu, chúng ta đứng ở đại điện trung tâm, dưới chân là nước Cảnh!”

“Là ta không hiểu sao?” Vu Đạo Hựu sải bước tiến lên, đối chọi với y, râu tóc bay múa: “Ta thấy là ngươi quên rồi, đại điện trung tâm từ đâu mà có, nước Cảnh được xây dựng như thế nào!”

Điều này—

Văn võ đầy điện, đã kinh hãi.

Sao lại cãi nhau đến mức độ này?

Phải nói ra những lời nghiêm trọng như vậy sao?

Dòng chảy ngầm dưới đáy sông đã xông ra khỏi mặt nước, vết nứt để lại từ ngày thành lập Thiên Kinh thành, hôm nay lại muốn bị xé rách lần nữa sao?

Bốn ngàn năm qua, Đạo quyền và Hoàng quyền đan xen phức tạp, kẻ tranh người đoạt, tình huống trực tiếp xé rách mặt mũi cũng có vài lần.

Về cơ bản mỗi lần đều mang đến sự thay đổi quyền lực to lớn.

Có người vui mừng khi thấy thành công, có người lo âu bất an.

Con thuyền đường hoàng dẫn dắt dòng lũ nhân đạo này, hôm nay lại muốn chuyển hướng thế nào?

Thái độ của Cơ Ngọc Mân tuy cứng rắn, Đạo môn lần này xem ra cũng không chịu nhượng bộ chút nào.

Mọi người đều có ý bất chấp tất cả.

Chỉ không biết núi Đại La, núi Ngọc Kinh, đảo Bồng Lai, mỗi bên đóng vai trò gì đây?

“Nước này được xây dựng như thế nào, Vu Đạo Hựu, ta rõ hơn ngươi.” Cuối cùng giọng điệu của Cơ Ngọc Mân cũng dịu lại hai phần: “Nếu ngươi muốn học lịch sử năm xưa, có thể tìm thời gian đến Tông chính tự, ta giảng từng cái cho ngươi nghe. Nhưng hôm nay chúng ta đứng ở đây, là để thảo luận về tương lai của đất nước này. Tương lai của ức vạn bách tính, hướng đi của dòng lũ nhân đạo... Vu Đạo Hựu, ngươi có biết chúng ta đứng ở đây, có ý nghĩa gì không?”

“Hôm nay tuy ngươi có nhiều lời ngạo mạn, nhưng có một câu nói đúng, vị trí cao kia, không phải để người ta ngồi lên ngắm cảnh.”

Vị khai quốc huân thần, trưởng giả tông thất này, cao giọng: “Đúng như lời Thái tổ năm xưa, muốn thành đại nghiệp, tất có đại hiểm, sợ trước sợ sau, bàn chuyện lập quốc thế nào! Nếu không có dũng khí khai thiên lập địa, nếu không dám làm điều người khác không dám làm, không có quyết tâm thành tựu điều người khác không thể thành, sao có thể gánh vác thiên hạ, nói gì đến chuyện trạch bị thương sinh?”

Vu Đạo Hựu nhắc đến Thái tổ, nhắc đến Văn Đế, tự nhiên là để biểu đạt Thiên tử hiện tại không bằng.

Cơ Ngọc Mân với tư cách là em trai của Cảnh Thái tổ, chú của Cảnh Văn Đế, đối với hai vị này đương nhiên có quyền phát ngôn hơn. Y cũng nhắc Thái tổ, cũng nhắc Văn Đế, nhưng lại nói thời nay chưa chắc đã không bằng thời cũ, Thiên tử hiện tại chưa chắc đã không bằng Tổ đế—

Nếu kế hoạch Tĩnh Hải đại thắng, Cơ Phượng Châu trở thành vị Hoàng đế Tĩnh bình Thương hải đầu tiên kể từ thời Trung cổ, hoàn thành tâm nguyện của Nhân hoàng thời Trung cổ, nắm Thương hải mà nuốt cận hải, đưa toàn bộ Đông Hải vào trong túi, biến đường bờ biển dài dằng dặc thành thòng lọng trên cổ nước Tề...

Vậy thì Cơ Phượng Châu quả thực có tư cách so sánh với hai vị trước.

Vấn đề là y đã thất bại.

Hôm nay dù Đế đảng có bảo vệ thế nào, phản bác thế nào, cao giọng thế nào, kế hoạch Tĩnh Hải thất bại, chính là vấn đề lớn nhất.

Trong mắt Vu Đạo Hựu, cái y nhìn thấy, là sự sắc lệ nội nhẫn của Cơ Ngọc Mân.

Cho nên y chỉ tán thưởng một tiếng: “Hay! Hôm nay chúng ta cứ nói trạch bị thương sinh, cứ nói gánh vác thiên hạ! Tông chính đại nhân, ngài có biết—”

Trên đan bệ, có tiếng ngọc lưu ly va chạm.

Tiếng động của nó, chỉ là người đàn ông quyền thế nhất thiên hạ kia, trên đế tọa của mình, nghiêng người về phía trước nửa phần. Thế là trên Bình thiên quan, ngọc lưu ly rung động.

Thế là có một tiếng động nhẹ nhàng như vậy.

Nó nhẹ nhàng đến mức khiến cả đại điện trung tâm đều tĩnh lặng.

Trong lúc Vu Đạo Hựu và Cơ Ngọc Mân đang cãi nhau kịch liệt, tất cả mọi người hoặc căng thẳng hoặc mong đợi nhưng đều không hề nghĩ tới, Hoàng đế lại lên tiếng.

Y lên tiếng nhưng chỉ nói: “Thừa tướng, đứng dậy đi. Những thứ đè trên người ngươi, quá nặng nề rồi.”

Nằm rạp trên mặt đất rất lâu, lâu đến mức gần như giống như một cái xác chết đã xác định, Lư Khâu Văn Nguyệt ngẩng đầu lên.

Với tư thế này, nàng đương nhiên không nhìn thấy vị Hoàng đế kia, nàng chỉ nhìn thấy hoa văn chạm khắc trên đan bệ.

Mà giọng của Đại Cảnh Thiên tử nói: “Trẫm lệnh cho ngươi, đứng dậy.”

Lư Khâu Văn Nguyệt liền đứng dậy.

Hoàng đế lại nói: “Lâu Ước.”

Lâu Ước bước lên phía trước: “Thần có mặt!”

“Lâu Ước à Lâu Ước, trẫm nên xưng hô với ngươi thế nào?” Hoàng đế hỏi.

Lâu Ước nói: “Xưng hô chỉ là một cách gọi, không quan trọng, Bệ hạ muốn xưng hô thế nào, thì cứ xưng hô thế đó—thần tuân mệnh.”

“Không, điều này rất quan trọng.” Hoàng đế ngồi một mình trên ngai vàng, hướng về phía các quan trước đan bệ: “Chư vị ái khanh, trẫm thường nghĩ, nên xưng hô với các ngươi thế nào? Cùng một người, Dư Tỉ gọi y là Thái Nguyên chân nhân, Tấn vương gọi y là Lâu Xu sứ. Y rốt cuộc là ai?”

“Thái Nguyên chân nhân là Lâu Ước, Lâu Xu sứ cũng là Lâu Ước. Nhưng nếu nhất định phải hỏi Lâu Ước là ai—” Lâu Ước trực tiếp lạy xuống: “Quân cơ lâu Xu mật sứ, mới là thần!”

Phải rồi, Quân cơ lâu Xu mật sứ, mới là quan chức, mới là “thần” trong mối quan hệ quân thần.

Đây là vấn đề cốt lõi nhất hiện tại. Ngươi ở nước Cảnh, ngươi là ai?

“Vậy thì.” Giọng Cơ Phượng Châu không cao, thậm chí là có chút lười biếng, y trên đan bệ, trên ngai vàng mà người ta không thể nhìn rõ, hỏi như vậy: “Những người trước điện này, đều là Cảnh thần sao?”

Dư Tỉ cảm thấy kinh ngạc—Hoàng đế đây là ý gì?

Y không phải không hiểu ý của Hoàng đế, mà là không hiểu tại sao đột nhiên lại đến bước này.

Đây là muốn ép người ta chọn phe sao?

Điều này cũng quá đột ngột! Trước đó không hề có bất kỳ dấu hiệu nào!

Đối ngoại thì thôi, trong cuộc đấu tranh quyền lực nội bộ nước Cảnh, cũng muốn chơi trò sấm sét giữa trời quang sao?

Đế quốc khổng lồ như vậy, thế lực đan xen như vậy, ai có thể nhuận vật tế vô thanh!

Đây chẳng phải là hành vi ngu xuẩn chia rẽ đất nước sao?

Hôm nay trong đại điện trung tâm này, có bốn đại Thiên sư, có Quân cơ Xu thần, huân quý, tông thất, thái thú bốn mươi chín phủ nước Cảnh, đều ở trong đó.

Có thể nói, quyền lực của toàn bộ Đại Cảnh đế quốc, đều phân tán trong tay những người này. Ở đây tụ lại thì thiên hạ tụ, ở đây tan ra thì thiên hạ tan, đây là triều hội cấp cao nhất của đế quốc trung ương hiện thế!

Dù trong lòng có khí, oán hận khó bày tỏ, Thiên tử sao có thể khinh suất như vậy?

Hay là nói... Bệ hạ, lấy đâu ra sự nắm chắc?

Nhưng điều khiến Dư Tỉ kinh ngạc hơn còn ở phía sau.

Bởi vì Tông chính tự khanh Cơ Ngọc Mân, Tấn vương Cơ Huyền Trinh, đã đồng thời lạy xuống: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Đẩy núi vàng, đổ cột ngọc, kể từ hai người này, tất cả tông thất, đều lạy xuống: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Một trong Bát giáp, Thần sách thống soái Tiển Nam Khôi, mang giáp quỳ một chân, dường như làm vỡ cả gạch lát nền đại điện: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Sau y, là Thượng đô đốc Cửu vệ kinh đô Thiên Kinh thành, trừ hai vệ đang trực ở ngoại thành và một vệ đang chỉnh huấn, sáu vệ Thượng đô đốc còn lại, đều lạy xuống trong điện.

Tiếng võ tướng, bái ra sát khí lạnh lẽo!

Thừa tướng Lư Khâu Văn Nguyệt vừa đứng dậy, lại một lần nữa lạy xuống: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Sau nàng, là Đài thủ Kính thế đài Phó Đông Tự, Đại tư thủ Cảnh hình ti Thiên Kinh thành Âu Dương Hiệt.

Sau đó là những quan kinh thành của Thiên Kinh thành, đều lạy xuống, không một ngoại lệ: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Sau đó là thái thú bốn mươi chín phủ nước Cảnh, trừ thái thú ba phủ Đạo đức, Nguyên thủy, Linh bảo ra, đều lạy xuống: “Thần! Bái kiến Thiên tử!”

Thời Cảnh Văn Đế, đã chỉ để lại ba phủ làm Đạo mạch tự trị, làm “nơi thuật đạo” trên danh nghĩa.

Nhưng thời Cảnh Khâm Đế, chịu sự áp bức của ngoại lực, uy tín Thiên tử bị đả kích to lớn, Đạo môn thực tế nắm quyền sớm đã không chỉ ba phủ đó.

Thế nhưng hôm nay, toàn bộ đại điện trung tâm, văn võ bá quan, đen nghịt từng lớp từng lớp lạy xuống, đều cao hô, đến mức trong điện chỉ còn một âm thanh, nhưng như sóng trào từng đợt từng đợt dâng lên, trước sau đuổi theo—

“Thần! Bái kiến Thiên tử!!!”

Không có động tác khác, không có lời nói khác, đây chính là thái độ cứng rắn nhất.

Quần thần trong điện bái phục như sóng trào, đây là một loại sức mạnh khổng lồ không thể mô tả, thắng cả bài sơn đảo hải.

Đây là đế quốc đệ nhất thiên hạ, đại diện cho thể chế quốc gia cực thịnh, cấu thành hoành tráng nhất của dòng lũ nhân đạo, âm thanh thần phục dưới cùng một ý chí!

Dưới sức mạnh như vậy, những kẻ lẻ tẻ chưa kịp phản ứng, hoặc không nhận được lệnh không muốn bày tỏ thái độ, cũng đều không tự chủ được mà lạy xuống, đều xưng thần, đều tự xưng là Cảnh thần!

Trên đại điện, nhất thời chỉ còn Tây Thiên sư Dư Tỉ và Bắc Thiên sư Vu Đạo Hựu còn đứng đó.

Họ là những cường giả có năng lực trấn vệ Thiên môn, nhưng hôm nay lại trở nên đột ngột như vậy.

Dư Tỉ quay đầu lại, nhìn về phía Tống Hoài vẫn im lặng trên cầu vàng.

Tống Hoài ngồi ngay ngắn không động, trên mặt không nhìn ra biểu cảm. Dường như sứ mệnh của y, chỉ là ngồi đó.

Dư Tỉ nhìn sang bên cạnh, cũng ngồi ngay ngắn ở đó, còn có một Nam Thiên sư Ứng Giang Hồng—Đế đảng không thể nghi ngờ, người mạnh nhất trong bốn đại Thiên sư được thế gian công nhận, nhân vật tuyệt đỉnh đã trận sát Bắc Cung Nam Đồ.

Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ.

Trung ương chi địa, thùy phi Cảnh thần?

Ứng Giang Hồng đứng dậy, bái đến cùng: “Ngô hoàng... vĩnh thọ!”