Chương 2198: Phụng hương mà chết, vì có sen sinh

Địa cung núi Yến Vân tĩnh mịch như chết.

Vô Sinh Giáo đã không còn tồn tại. Giáo chúng Vô Sinh Giáo kẻ chết kẻ tan, tự nhiên không còn ai tới nơi này nữa. Gần đây rắn rết chuột kiến cũng không còn, trở thành một "Vô Sinh chi cảnh "thực thụ.

Cũng không phải hoàn toàn không có tiếng động.

Những giọt nước khó khăn ngưng tụ trên vòm cung, sau những đắn đo đằng đẵng, cuối cùng chọn cách rơi xuống, nhỏ vào rãnh ngầm, tạo nên tiếng nước nhỏ giọt vô cùng u uất.

Tách... tách.

Không biết kéo dài bao lâu, có lẽ chẳng ai ghi chép thời gian.

Mấy ngày trước cũng từng có vài giọt máu rơi xuống, sau đó cũng kết thúc.

Máu không nguồn, cuối cùng chẳng thể dài lâu.

Những giọt máu thẫm màu tan vào rãnh ngầm, cũng chẳng rõ ràng.

Trường hà cuồn cuộn, gầm thét vạn dặm.

Sông Tiền Đường vạn người đón triều, chợt như một đường chỉ.

Trên đời cũng có những rãnh ngầm sâu thẳm, tự sinh tự diệt, u uất trong những lúc không người.

Dòng nước trong địa cung này, tuy là rãnh ngầm, không thấy ánh mặt trời, nhưng không hề hôi thối. Nếu ngẫu nhiên có ánh sáng lọt qua khe hở, liền có thể soi rõ tận đáy.

Địa cung núi Yến Vân không phải vĩnh viễn không có ánh sáng. Nơi này đã bị đánh cho tan tác, sớm đã mất đi sức mạnh ngăn cách trong ngoài.

Gặp lúc mặt trời vừa vặn, mây không quấy phá, ít nhiều sẽ có chút ánh sáng xuyên qua hành trình dài đằng đẵng để tới nơi — dù vô cùng ngắn ngủi.

Hiện tại chính là thời khắc hiếm hoi như vậy, ánh sáng thích hợp sắp sửa buông xuống.

Tại một vùng nước nơi ánh sáng ngẫu nhiên có thể rơi xuống, từ đáy rãnh ngầm, như cá bơi, từng giọt máu hoàn chỉnh nổi lên — chính là những giọt máu đã từng tích tụ, từng giọt rơi xuống kia.

Những giọt máu vốn thẫm màu này, sau những ngày trầm mình dưới đáy, dường như đã được nước ngầm gột rửa. Lúc này trong suốt như ngọc, thậm chí còn tỏa ra hương thơm nhàn nhạt. Hương thơm ấy phiêu diễu, khiến cả địa cung Yến Vân đắm chìm trong một loại "ánh sáng tưởng tượng".

Từng giọt máu bơi ra khỏi mặt nước, lặng lẽ nối thành một vòng tròn. Đây là một kết nối hình bầu dục, nhìn thoáng qua, rất giống một con mắt.

"Con mắt "do những giọt máu tạo thành này, đang đối diện với khe hở trên vòm cung, chăm chú nhìn nơi ánh sáng tới.

Tách... tách.

Thời gian nhỏ giọt, cuối cùng cũng tới lúc đó.

Một tia sáng trời vừa vặn xuyên qua địa cung, rơi xuống rãnh ngầm, cuối cùng soi rõ dòng nước ngầm trong vắt này.

Mặt trời công bằng với tất cả, ban ánh sáng cho mọi sự tồn tại đối diện với nó.

Cho nên tia sáng duy nhất trong địa cung u tối này, đương nhiên cũng không né tránh những giọt máu kia. Ánh sáng khúc xạ vào máu, biến hóa kỳ diệu liền xảy ra ngay lúc này —

Những giọt máu phẩm chất hoàn hảo, dưới ánh sáng chiếu rọi, thế mà lại "nở rộ", nở thành một đóa hoa nhỏ màu máu.

Tất cả những đóa hoa nhỏ màu máu đều kết nối với nhau, bản thân đóa hoa nhỏ màu máu lại trở thành một cánh hoa.

Những giọt máu kết nối lại tạo thành kia, đâu phải là con mắt?

Rõ ràng là một đóa sen đang nở rộ!

Là sự nở rộ của tất cả giọt máu, cuối cùng kết thành sự nở rộ của đóa sen này.

Mà trong quá trình nở rộ, màu máu dần phai nhạt, nó trở nên trắng muốt không tì vết.

Trong góc tối không ai để ý này, một đóa sen trắng tinh khiết đang nở rộ.

Nó trút bỏ màu máu mà dần trắng ra, đón nhận ánh sáng mà dần lớn lên.

Cuối cùng hóa thành một đài sen trắng muốt rộng một trượng, trên đài sen, ngồi xếp bằng một người phụ nữ mặc hồng y. Dáng người nàng yểu điệu, cũng như sen nở. Tia sáng kia vừa vặn rơi trên khuôn mặt mị mà không yêu của nàng, khiến nàng thế mà có một loại cảm giác thánh khiết.

Mà nàng lật bàn tay, chặn lại ánh sáng.

Địa cung liền trở về u tối.

Nàng là Mị Nguyệt của Tam Phân Hương Khí Lâu, nàng là Ngọc Chân trong rừng trúc sâu thẳm. Nàng là Diệu Ngọc ngoài thành Phong Lâm, nàng là Bạch Liên trước đỉnh Ngọc Hành.

Cái chết của Phụng Hương chân nhân Pháp La, chính là vì khoảnh khắc này. Sở dĩ y liều mạng phải chạy đến núi Yến Vân để chịu chết, chính là vì núi Yến Vân có sự sắp đặt của Tam Phân Hương Khí Lâu, có thủ đoạn của La Sát Minh Nguyệt Tịnh.

"Phụng hương mà chết, vì có sen sinh."

Đây là vận mệnh của Phụng Hương chân nhân.

Bạch Cốt Đạo đã bị tiêu diệt, Vô Sinh Giáo lớn lên từ thi hài Bạch Cốt Đạo cũng đã bị càn quét.

Mọi người đều không nhớ Bạch Cốt Đạo còn có một vị thánh nữ.

Nhưng Khương Vọng nhớ.

Mị Nguyệt chính mình cũng nhớ.

Là thánh nữ Bạch Cốt Đạo, nàng từ nhỏ đã được chọn lựa bồi dưỡng, là đạo quả mà Bạch Cốt Tôn Thần chuẩn bị cho thân xác giáng thế của chính mình.

Khi Trương Lâm Xuyên chiếm lấy Bạch Cốt Thánh Khu, nàng liền trở thành tư lương mà Vô Sinh Giáo thèm khát nhất.

Cũng như vậy, khi Bạch Cốt Thánh Khu bị hủy diệt, nàng liền đạt được sự tái sinh triệt để.

Mọi thứ của Vô Sinh Giáo, nàng đều có thể dễ dàng tiếp quản.

Nàng cũng đã đoạt được "Vô Sinh Kinh".

Nàng thậm chí còn cải tiến Cửu Kiếp Pháp của Trương Lâm Xuyên. Nắm kiếp làm hoa, độ ách phùng sinh.

Phụng Hương chân nhân Pháp La chịu chết tại núi Yến Vân nơi này, hoàn thành một mắt xích để nàng thoát thân, đương nhiên không phải vì nàng. Mà là vì "Họa Quả "mà nàng đang kết trong tay lúc này.

Dùng sự diệt vong của đại tông Nam Đẩu Điện trên toàn thiên hạ, mà kết thành đạo đồ quả thực.

Là tư lương thành đạo của lâu chủ Tam Phân Hương Khí Lâu - La Sát Minh Nguyệt Tịnh.

Tên của nó hung ác như vậy, nhưng vẻ ngoài thực sự rất đẹp, nâng niu trong lòng bàn tay Mị Nguyệt, tựa như được điêu khắc từ tuyết ngọc, giống như một quả hồ lô nhỏ, toàn thân trắng muốt không tì vết. Giữa đó ảo ảnh lưu quang, ngẫu nhiên bắt lấy, toàn là cảnh tượng suy tàn.

"Họa Quả này viên mãn như vậy, muội muội lần này lập công lớn rồi."

Giọng nói luôn luôn diễn giải hai chữ 'êm tai'vang lên trong địa cung. Dạ Nhi nhẹ nhấc váy dài, nhìn mặt đất hỗn độn gạch vụn, cẩn thận từng li từng tí bước tới.

Vài bước chân đơn giản, đi lại lắc lư yểu điệu. Nàng giống như một con bướm đang nhảy múa nhẹ nhàng.

Nàng đứng dưới đài sen, ngước nhìn Mị Nguyệt đang ngồi một mình trên sen: "Sức mê hoặc của muội cũng viên mãn rồi."

Mị Nguyệt dùng một ngón út, nhẹ nhàng lướt qua bên môi, nơi đó đại khái có một vệt máu, làm nhòe đi màu móng tay trên ngón: "Ừm. May mắn không chết."

Nàng tiện tay lấy ra một chiếc hộp ngọc, bỏ Họa Quả này vào, ném cho Dạ Nhi: "Mang về cho lâu chủ đi. Việc của ta làm xong rồi."

Dạ Nhi giơ tay liền đón lấy hộp ngọc, nhìn kỹ những đường chạm khắc một hồi, nhưng lại không mở hộp ngọc ra. Ánh mắt khó hiểu: "Nghe nói đây chính là thần thông căn bản của lâu chủ, có thể tự họa kết quả, sở hữu sức mạnh kết thúc mọi sự vật."

Sự kiện Nam Đẩu lần này, nước Sở bình thản san bằng Nam Đẩu Điện, La Sát Minh Nguyệt Tịnh lấy được Họa Quả.

Chỉ có Nam Đẩu Điện thua mất tất cả.

Chỉ còn lại một Trường Thọ Quân giấu tên giữa hàng vạn bách tính.

Nhưng nếu nói Tam Phân Hương Khí Lâu đã chiếm hết tất cả, cũng không hẳn.

Ít nhất là đứng từ góc nhìn của Dạ Nhi.

Lần này những quân cờ mai phục nhiều năm ở Nam Vực của Tam Phân Hương Khí Lâu, một sớm đều hóa hư không. Thiên Hương tử trận ba người, Tâm Hương chết năm người, Phụng Hương chân nhân Pháp La cũng chết. Động thiên bảo cụ [Đào Hoa Nguyên], lại một lần nữa bị mang về Dĩnh Thành.

Dùng những hy sinh này, đổi lấy một quả Họa Quả, đổi lấy một sự ngầm hiểu không truy cứu quá khứ của nước Sở, có đáng không?

Có lẽ thời gian sẽ mang lại câu trả lời.

"Thần thông Họa Quả sao?" Mị Nguyệt bình thản nói: "Lâu chủ không nói với ta những điều này. Bà ấy chỉ nói với ta, ta cần lấy được cái gì."

Dạ Nhi biểu cảm phức tạp nhìn nàng: "Muội quá mạo hiểm rồi, không cần phải như vậy."

Chuyến đi Nam Đẩu bí cảnh lần này, Mị Nguyệt lấy thân nhập cục, cuối cùng hái được Họa Quả. Nghe có vẻ là một hành động rất gọn gàng, nhưng quá trình thực sự không thể nói là nhẹ nhàng.

Con đường bảo mệnh mà La Sát Minh Nguyệt Tịnh giúp nàng bố trí, chưa chắc đã có thể thành công. Thậm chí có thể nói, cho đến lúc này, nàng mới có thể xác định mình còn sống.

Nhưng lúc ban đầu đối mặt với Tội Quân, cần phải xoay xở giữa ba nước Trang, Ung, Lạc, nàng còn chưa được xếp tên vào Thiên Hương hay Tâm Hương.

Sau đó trở thành Thiên Hương thứ bảy, rồi trở thành Tâm Hương thứ nhất... những điều này chẳng lẽ dễ dàng có được sao?

"Mỗi người đều phải gánh vác cho lựa chọn của chính mình. "Mị Nguyệt bình thản: "Có lẽ đây là cuộc đời mà ta nên trải qua."

Câu nói này thực sự rất quen tai.

Dạ Nhi nhớ lại, Khương Vọng từng nói với nàng những lời tương tự ở thung lũng.

Nàng nhìn Mị Nguyệt lúc này, không nhịn được lắc đầu: "Ta thực sự cảm thấy rất kỳ lạ. Đối mặt với người phụ nữ như muội, ngay cả ta cũng không nhịn được mà rung động. Tại sao có những người lại có thể tâm như sắt đá, nhìn mà như không thấy?"

Mị Nguyệt đột ngột quay mắt: "Tỷ đi tìm hắn rồi? Ta không phải đã nói với tỷ, đừng —"

Dạ Nhi giơ hai tay lên, cầu xin: "Muội muội ngoan, đừng giận. Ta không nói muội là ai."

Mị Nguyệt từ trên đài sen bay xuống, trở tay thu nhỏ đóa sen này lại, cất vào trong tay áo: "Ta phát hiện rất nhiều người khi đối mặt với hắn, luôn đánh giá cao trí tuệ của bản thân, mà đánh giá thấp sự thông minh của hắn. Chẳng lẽ hắn trời sinh có một loại vụng về khiến người ta thương xót?"

Dạ Nhi hơi nhíu mày: "... Rốt cuộc là muội đang nói hắn thông minh, hay nói hắn không thông minh."

"Ta đang nói tỷ không thông minh. "Mị Nguyệt thở dài một tiếng: "Tỷ đã đi tìm hắn, hắn nhất định có thể đoán được Mị Nguyệt là ai."

"Đoán được thì đoán được thôi. "Dạ Nhi mặc kệ: "Muội làm vì hắn nhiều như vậy, cũng nên để hắn biết. Nếu không phải muội không cho nói, ta nhất định phải hỏi kỹ hắn."

Mị Nguyệt lắc đầu: "Ta không làm gì vì hắn cả. Lần trước dẫn tỷ đi giết Dương Sùng Tổ, là vì ta cũng cần Trương Lâm Xuyên chết. Ta là đạo quả của Bạch Cốt Thánh Khu, cho nên lâu dài phải che giấu bản thân, giết chết Trương Lâm Xuyên chiếm lấy Bạch Cốt Thánh Khu, chính là xóa bỏ mối đe dọa lớn nhất đối với ta. Tỷ đang giúp ta, không phải đang giúp hắn —"

"Những lời này đi mà giải thích với hắn!" Dạ Nhi vuốt vuốt sợi tóc, không quan tâm nói: "Dù sao muội làm gì, ta đều thiên vị muội."

"Vậy thì đừng tự ý làm chủ nữa, tỷ tỷ tốt của ta. "Mị Nguyệt đi ra ngoài địa cung: "Ta có con đường của ta phải đi, không phải xoay quanh cuộc sống của hắn. Tỷ lại càng không cần thiết phải làm vậy."

"Phải không?" Dạ Nhi hỏi sau lưng nàng: "Lần này cục diện nguy hiểm như vậy. Tại sao muội không tìm Khương Vọng giúp đỡ? Hắn bây giờ ghê gớm lắm. Thực lực cao cường, thân phận tôn quý, bạn bè khắp thiên hạ. Hắn có phải từng nói muốn cứu muội một lần không? Muốn cứu mấy lần cơ?"

Mị Nguyệt khựng lại một chút, rồi tiếp tục đi ra ngoài —

"Hắn đừng hòng trả hết."

...

...

Tổ chức mang tên "Phong Đô "của Đại Sở Đế quốc, tổng bộ không nằm ở vương đô. Mà là ở biên giới nước Sở, một nơi bí ẩn không tìm thấy trên bản đồ.

Tên của tổng bộ chính là "Phong Đô", cũng được gọi là "Nhân Gian Quỷ Quốc".

Phong Đô Doãn đương đại - Cố Si, là một vị cường giả không mấy nổi danh trên đời. Nhưng những người hoạt động trong đêm tối, không ai là không nghe danh mà biến sắc.

Hướng Phượng Kỳ năm đó thử kiếm thiên hạ, chặng đầu tiên đến Nam Vực, chính là Nhân Gian Quỷ Quốc.

Cố Si là mục tiêu khiêu chiến đầu tiên của kẻ vô địch Động Chân khi tới phương Nam, từ đó có thể thấy được sức nặng.

Phong Đô Doãn Cố Si của nước Sở, Trung Ương Thiên Lao Tang Tiên Thọ và Kính Thế Đài Phó Đông Tự của nước Cảnh, Thượng Sinh Điển Ngục Quan Diêm Vấn của Trấn Ngục Tư nước Tần, thủ lĩnh Đả Canh Nhân Hàn Lệnh của nước Tề, Tự Chính Trí Ngôn của Y Kỳ Na Tự nước Mục, Ám Tinh La Hầu của nước Kinh, có thể coi là những người phụ trách tình báo cao nhất của sáu đại bá quốc hiện nay.

Trong đó Thượng Sinh Điển Ngục Quan Diêm Vấn là thủ lĩnh cao nhất của Trấn Ngục Tư, dưới quyền y, mới là mười vị Tư Ngục Trưởng như Át Phùng, Đồ Duy...

"Y Kỳ Na "vốn là một ngôi đền, tên là "Phả Ba Đức Di".

"Phả Ba Đức Di "là tiếng Thương Đồ Thần, nghĩa là "Con mắt của thần". Là tổ chức giám sát thảo nguyên, trừng trị dị đoan trong Thương Đồ Thần Giáo. Vốn nổi danh "khốc liệt "trên thảo nguyên. Từng có thời điểm các giáo phái trên thảo nguyên tuyệt tích, chính là công lao của đền Phả Ba Đức Di.

Sau này đổi đền thành tự, đổi tên thành "Y Kỳ Na".

"Y Kỳ Na "là tiếng thảo nguyên, nghĩa gốc là "người vô gia cư", suy rộng ra là "người vô danh".

Lại nói "làm nanh vuốt cho sói ưng, đều là kẻ vô danh."

Nhưng còn một điểm quan trọng — "Y Kỳ Na "là tên thật của Mục quốc Thái Tổ Hách Liên Thanh Đồng. Trên thảo nguyên có không ít người gọi cái tên này, vì nó có nghĩa là "trẻ mồ côi". Không có huyết mạch vinh quang, không có gia thế hiển hách, thậm chí không có cha mẹ, thì chỉ có thể gọi là "Y Kỳ Na".

Hách Liên Thanh Đồng xuất thân nghèo khó, từ nhỏ không cha không mẹ, chỉ có một con cừu nhỏ ông nội để lại. Gặp lúc các bộ lạc trên thảo nguyên loạn chiến, dân không sống nổi, đồng cỏ màu mỡ đều bị quý tộc bao chiếm, không cho bách tính bình thường chăn thả. Y giết con cừu mình nuôi, ăn một bữa no nê, cầm dao giết cừu đi ứng tuyển quân tư nhân của quý tộc. Từ đó mở ra cuộc đời sóng gió.

Từ một đứa trẻ chăn cừu, trưởng thành thành thiên tử sáng lập bá quốc. Đây cũng là kỳ tích không thua kém thần thoại Thương Đồ.

Đổi "đền Phả Ba Đức Di "thành "Y Kỳ Na Tự", đương nhiên là một sự biểu thị chuyển dịch quyền lực, đại diện cho vương quyền của gia tộc Hách Liên, thay thế thần quyền của Thương Đồ Thần Giáo. Cũng ngụ ý Mục Thái Tổ vĩnh viễn dõi theo thế giới này, che chở con cháu của mình.

Đảm nhiệm Tự Chính là Trí Ngôn, tuy không nổi tiếng như nha chủ Thương Vũ Tuần Thú Nha phụ trách trị an là Hô Diên Kính Huyền, nhưng bàn về uy hiếp, lại ở xa trên Hô Diên Kính Huyền.

Bị Hô Diên Kính Huyền nhắm tới không ngoài một cái chết, bị Trí Ngôn nhắm tới, cái chết là kết cục tốt nhất.

"Ám Tinh "giao phong nhiều nhất với "Y Kỳ Na Tự", đương nhiên cũng chẳng phải nơi lương thiện gì.

Cái gọi là "Ám Tinh", là ngụ ý trong cờ chư thiên tinh thần, ngoài mười ba ngôi sao ra, ngôi sao ẩn không hiển lộ kia. Đủ thấy tầm quan trọng của nó.

Mỗi đời thủ lĩnh của Ám Tinh, đều tên là "La Hầu". Chuyên về ám sát, xứng danh tông sư đạo này.

Hôm nay Cố Si như thường lệ, rời phủ nha vào giờ Ngọ ba khắc, tản bộ trong "Nhân Gian Quỷ Quốc "này.

Đây là thói quen cũ của y, chỉ cần người ở Phong Đô, thì không bao giờ thay đổi.

Y thường nói một câu — "Phải để lòng người, phơi dưới ánh mặt trời."

Phong Đô cũng thường là vào thời điểm này, thống nhất giải áp phạm nhân vào.

Như vậy Cố Si trong khi tản bộ, cũng tiện thể xem qua một lượt. Có đôi khi tâm trạng tốt, liền ngẫu nhiên chỉ một nghi phạm ra, đích thân thẩm vấn.

Có người liền hỏi — lúc tâm trạng không tốt thì sao?

Chỉ ba người.

Cố Si đi trên con phố âm u, trước sau không có bóng người, nhưng hai bên đường thỉnh thoảng truyền đến tiếng thì thầm u u.

Có một giọng nói nói: "Trên thư sơn đi xuống một lão nho sinh, tới tìm Gia Cát tiên sinh rồi, ông ấy nói ông ấy muốn đi hỏi La Sát Minh Nguyệt Tịnh, tại sao Cao Chính đáng chết."

"Lão đông... tiên sinh này là ai?" Cố Si hỏi.

"Nhan Sinh. "Giọng nói u u đáp lại.

Thái tử thái phó Nhan Sinh của nước Dương!