Chương 48: Chân núi

“Phù... hộc...” Thẩm Thủy Bích mệt đến gập cả người: “Lý Khải, chúng ta... khiêng đá làm gì vậy? Ta mệt mỏi quá.”

Nói rồi, nàng vịn vào cái gùi trên lưng con ngựa già.

Cái gùi được một sợi dây leo buộc chặt, treo trên thân nó, còn Thẩm Thủy Bích thì phụ trách giữ cho nó ổn định và chất đá lên.

Sức nàng không cõng nổi, nên chỉ có thể nhặt từng tảng một bỏ vào chiếc gùi trên lưng ngựa già, để nó chở đi, còn nàng thì vịn ở bên cạnh.

Lý Khải thì không có ngựa để dùng, hắn chỉ có thể tự mình vác đá lên núi.

Dù sao cũng chỉ là một phu kéo thuyền, bị người ta coi như súc vật mà sai khiến cũng là chuyện thường tình.

Không đúng, phải nói là, cái nghề phu kéo thuyền này, vốn dĩ đã bị người ta coi như súc vật rồi.

Nghe thấy thắc mắc của Thẩm Thủy Bích, Lý Khải giải thích: “Ngươi có dự cảm không lành, ta cũng vậy. Thuật xem năm vầng mây còn cho thấy trên đầu ta có tai ương đao binh, nhất định phải chuẩn bị cho tốt.”

“Ta đương nhiên biết phải chuẩn bị cho tốt... nhưng việc này thì có liên quan gì đến khiêng đá?” Công thể của nàng vốn đã bị tổn hại toàn bộ, lần này lại phải lao động chân tay nặng nhọc, mệt không chịu nổi, cho nên không nhịn được mà hỏi Lý Khải.

Lý Khải đang vác một tảng đá lớn ba bốn trăm cân lên núi, nghe thấy câu hỏi của Thẩm Thủy Bích liền đáp: “Để làm bẫy rập thôi. Nơi này có núi, có sông, trong ba chúng ta chỉ có ta là có sức chiến đấu, vẫn nên chuẩn bị trước thì hơn.”

“Mà cũng sắp xong rồi, ngươi và con ngựa già đi nghỉ ngơi đi, phần còn lại để ta tự mình làm là được, không còn nhiều nữa đâu.” Lý Khải liếc nhìn, thấy vẫn còn khoảng một phần ba chưa hoàn thành, nhưng nếu hắn cố gắng một chút, có lẽ đến nửa đêm sẽ xong.

Nhưng Thẩm Thủy Bích lại mím môi lắc đầu.

Con ngựa già cũng hí lên vài tiếng, không lùi lại mà tiếp tục cõng đá lên núi.

Lý Khải thấy vậy cũng không nói thêm gì nữa.

Lên đến núi, hắn lập tức dùng những tảng đá bố trí một tế đàn.

Đúng vậy, hắn muốn dùng pháp thuật tế tự mà mình đã học trước đó, xem có thể tạo ra một lá bài tẩy hay không.

“Sơn Thần, Tự Chi dùng hi...” Lý Khải thầm nhớ lại những gì được ghi chép trong sách «Chúc».

Cái gọi là tế phẩm, “hi” chỉ súc vật thuần một màu, “sinh” chỉ súc vật có thể ăn được.

Tế tự Sơn Thần, nên dùng súc vật thuần một màu làm tế phẩm.

Bây giờ biết tìm súc vật thuần sắc ở đâu đây?

Đơn giản thôi, chẳng phải bên cạnh có con ngựa già sao?

Mặc dù nó đã già, nhưng là một con rồng câu, bộ lông của nó đen nhánh lại bóng loáng, vô cùng oai phong.

Vì vậy, hắn cầm đao đi đến bên cạnh con ngựa già.

Con ngựa già sợ hãi lùi lại hai bước.

“Thôi đi, làm cái bộ dạng đó làm gì...” Lý Khải cười mắng: “Cũng không phải thật sự muốn giết ngươi.”

Con ngựa già hí lên hai tiếng, vẻ mặt vô cùng tủi thân.

Nhưng Lý Khải cũng không thể nào thật sự giết nó để tế tự được, dù sao cũng đã ở chung mấy ngày, quan hệ giữa nó và hắn cũng xem như thân thiết, hắn không làm được chuyện đó.

Hắn dùng đao rạch một đường trên mông ngựa, hứng một ít máu, rồi lại cắt một chùm từ chiếc bờm bồng bềnh oai vệ của nó.

Con ngựa già hí lên hai tiếng đầy tủi thân.

Lý Khải cười, vỗ một phát vào mông nó: “Hai ngày nữa cho ngươi một sợi thần khí Thương Long, xem bộ dạng của ngươi kìa!”

Con ngựa già nghe vậy liền vui vẻ vểnh mông bỏ đi.

Vết thương nhỏ này không cần để ý, hai mươi phút sau sẽ tự cầm máu. Lý Khải cũng chỉ lấy khoảng 200ml, đối với một con ngựa có thân hình to lớn như vậy, lượng máu này chẳng khác nào chảy máu mũi.

Còn Lý Khải, hắn cầm máu ngựa và lông bờm của nó đặt lên tế đàn được xây bằng đá.

“Đục đá đưa bia, dẹp an Thần Linh...”

“Nam Từ Sơn Thần, hi lễ dồn tế...”

Lễ, vốn nên dùng rượu, nhưng lúc này Lý Khải không có, nên hắn lấy một hàm nghĩa khác của chữ “lễ”, đó là Lễ Tuyền, tức là suối ngọt. Hắn đã đặc biệt bảo Thẩm Thủy Bích vượt hai ngọn núi để lấy nước suối ngọt lành từ một con suối khác.

“Hi” và “lễ” đều đã đủ cả.

Tế đàn cũng đã được dựng xong bằng đá, hơn nữa Lý Khải còn dùng một chút thủ thuật cơ học, hắn đã đặc biệt phân tích khả năng chịu lực để đảm bảo rằng thứ này dù trông như sắp sập, nhưng nếu không gặp phải chấn động thì sẽ không sụp đổ.

Mà cho dù có sập, nó cũng sẽ đổ về phía con suối dưới vách núi, không đập trúng hắn.

Xác định phương hướng, hắn quay mặt về phía nam rồi dâng tế phẩm lên.

Lý Khải lại dùng sống con dao bổ củi trong tay, đẽo gọt một tảng đá tương đối vuông vức, miễn cưỡng tạo ra một hình người.

Thực ra chỉ có thể nói là đẽo ra một con búp bê cầu nắng bằng đá, miễn cưỡng coi như là hình người...

Hắn đặt tượng hình người này lên trên tế đàn.

Sau đó, hắn quay mặt về phía nam, bắt đầu nghi thức Chúc Nhân.

Thiên địa vạn linh, chịu phục mà đạo thành.

Trên thế giới này, không chỉ có sơn tinh thủy quái có thể trở thành Sơn Thần, mà còn có một con đường khác, đó chính là bản thân “núi” thành thần.

Điều này rất khó, núi có linh mà vô tri, vô tri thì không có tri giác, không cảm nhận được vạn vật thì cũng không thể nào tu hành.

Cho nên Sơn Thần trên thế gian phần lớn là tinh quái, chứ không phải bản thân ngọn núi.

Nhưng việc Lý Khải đang làm chính là muốn tạo ra một vị Sơn Thần.

Có khả năng không? Về cơ bản là không thể.

Muốn làm được việc này, ít nhất cần người của cả một thôn trại, tháng nào cũng tế bái, liên tục mấy chục năm, mấy đời người dùng hương hỏa hun đúc mới có thể nuôi dưỡng ra một chút linh trí, dần dần thức tỉnh, sau đó lại được thiên khí và địa khí thai nghén thêm mấy trăm năm thì mới có thể xuất thế.

Cho nên, việc Lý Khải đang làm, xác suất lớn là không thể nào nhận được sự trợ giúp của Sơn Thần.

Nhưng hắn tự mình cũng biết điều đó.

Nếu có một vị Sơn Thần nguyện ý giúp đỡ, vậy hắn thật sự có thể kê cao gối mà ngủ, hoàn toàn không thể có bất kỳ nguy hiểm nào, nhưng hắn cũng không trông cậy vào chuyện bánh từ trên trời rơi xuống như vậy.

Cho nên, lần tế tự này, mục đích chủ yếu của hắn là để đổi lấy một tia địa khí chân núi.

Pháp môn này thực ra là do một Chúc Nhân khác phát minh, được ghi chép trong sách «Chúc».

Nguyên lý là dựa vào đặc tính có linh mà vô tri vô giác của những Sơn Linh nguyên thủy này, gọi ra một bộ phận Sơn Linh, đặt vào trong tượng đá được đẽo ra, đây cũng chính là câu đầu tiên hắn nhắc tới: Đục đá đưa bia, dẹp an Thần Linh.

Sau đó, tế tự bộ phận Sơn Linh đó, đồng thời dâng lên một sợi khí của bản thân, để nó nhiễm phải đặc tính của “người”.

Cứ như vậy, bộ phận Sơn Linh này sẽ tạm thời thức tỉnh tri giác, nhưng cũng giống như thai nhi trong bụng mẹ, tuy có tri giác nhưng chưa có linh tuệ.

Cứ như vậy, bộ phận Sơn Linh được gọi ra và Sơn Linh nguyên bản, tuy là một thể nhưng lại xuất hiện khác biệt, giống như trên tay mình đột nhiên mọc ra một cái đầu óc vậy.

Bản thân Sơn Linh sẽ kháng cự lại sự biến hóa này, tuy vô tri vô giác, nhưng thực ra sông núi đều có linh, chúng sẽ bài trừ hành động có ý đồ ô uế chúng.

Mặc dù sự ô uế này đối với chúng chẳng là gì, Sơn Linh vô cùng khổng lồ, muốn dùng nhân khí để hoàn toàn ô uế nó, e rằng phải cần đến huyết tế của mấy triệu người trở lên, còn một sợi khí của một người, thực sự chỉ như gãi ngứa cho Sơn Linh mà thôi.

Cho nên, Sơn Linh sẽ chặt đứt cái phần bị nhân khí ô uế, sau đó rời đi, sau này sẽ không bao giờ đáp lại lời tế tự của người này nữa, cho dù sau này Sơn Linh thật sự thành thần, cũng sẽ tự nhiên chán ghét kẻ này.

Nhưng Lý Khải đã không lo được nhiều như vậy.

Bộ phận Sơn Linh bị tách ra này, chính là thứ Lý Khải muốn.

Địa khí chân núi