Chương 36: Tu hành (hạ)

Thanh tiến độ... sẽ mất hiệu lực sao?

Là bởi vì đối phương quá mạnh sao?

Lý Khải nghĩ như vậy.

Bất quá, hắn lập tức gạt phăng những ý niệm này.

Không cần phải nghĩ đến những chuyện vớ vẩn này, vẫn nên xem thử tu hành thế nào trước đã, đây mới là chuyện quan trọng.

Lúc là mùa xuân, xuân có nghĩa là vạn vật cựa quậy. Vị trí tại phương đông. Sắc của nó là màu xanh. Âm của nó là sừng, sừng là người, khí động mà vi diệu. Đế của nó là Thái Hạo, hạo là làm vạn vật nảy nở mà vươn lên. Thần của nó là Câu Mang, vật bắt đầu sinh sôi, tinh tú của nó là Thanh Long, mang có nghĩa là manh nha.

Tế tự không phải chỉ quỳ lạy là xong, đó chẳng qua là một phần rất nhỏ. Lý Khải xem theo cách nói trong sách «Chúc», đầu tiên cần lấy bụi và nước, từ sân ngoài cửa bố trí vào trong, bày khắp gian phòng, việc này gọi là: “Dẫn rồng về”.

Sau đó, còn phải đốt cỏ cây, hắn ra ngoài nhổ một nắm rồi đốt lên, cầm lấy vung vẩy, gọi là: “Hun trùng”.

Ngoài ra, còn có các nghi lễ như “rang đậu”, “vũ vu” và chuẩn bị đồ cúng, hoàn thành tất cả các bước này mới xem như tế tự xong.

Mặc dù không có đậu rang, nhưng hắn đã dùng gạo để thay thế.

Chắc là cũng không có vấn đề gì.

Lý Khải bận rộn gần nửa giờ mới kết thúc.

Sau đó, hắn cảm nhận được sự thay đổi kỳ lạ trong cơ thể mình.

Chòm sao hình rồng đang dâng lên ở phương đông đã bắn một luồng khí vào trong cơ thể hắn.

Một luồng sức mạnh kỳ lạ.

Căn bản không có cách nào hình dung được đó là thứ gì.

Hắn chỉ cảm thấy, bản thân dường như trở nên cường tráng hơn? Sau đó là... một cảm giác sinh cơ tràn trề?

Rất bình thường, mùa xuân là lúc trời đất giao hòa, vạn vật nảy mầm, là lúc Âm Dương giao hòa. Thương Long là phía đông của Tứ Tượng, mộc chủ về phương đông, ứng với mùa xuân. Mộc có nghĩa là xúc động, dương khí thôi thúc, bốc lên mà sinh trưởng, dòng nước chảy về phía đông để sinh ra mộc; Mộc phát triển ở trên mà che chở cho bên dưới, đó chính là bản chất của tự nhiên.

Trước đây dùng Thủy để dẫn Mộc, từ đó đưa rồng trở về. Thủy sinh Mộc, khi khí vẫn chưa thành hình, đợi đến đúng thời điểm, vạn vật sinh sôi, cành lá sum suê, um tùm kết thành rừng rậm, đó chính là sự thịnh vượng của Mộc. Khi Mộc sinh trưởng, tinh thần cũng theo đó mà hưng thịnh, gọi là Đại Lâm Mộc Khí.

Đây là luồng sức mạnh đại diện cho hơi thở của sự sống, cũng là sức mạnh có thể nhận được từ việc tế tự cầu nguyện vào lúc này.

Lý Khải chỉ cảm thấy sự mệt mỏi đã giày vò hắn hai ngày qua hoàn toàn biến mất.

Tinh lực dồi dào, thậm chí ngay cả sự trống rỗng nguyên khí do Ngưu Lực Thuật gây ra cũng được chữa lành!

Tiểu thiên địa cằn cỗi trong cơ thể hắn cuối cùng cũng đón nhận được luồng khí đầu tiên từ bên ngoài.

Phảng phất như hạn hán lâu ngày gặp mưa rào, luồng sức mạnh sinh cơ bừng bừng tràn ngập khắp cơ thể, Lý Khải thậm chí còn cảm giác mình cao lớn hơn.

Trong lòng hắn đột nhiên thông suốt, ngay cả thế giới trước mắt cũng đã thay đổi.

Hắn... đã thật sự bước lên con đường tu hành, đó là Vu Đạo Chúc Nhân chi đạo, nhánh Địa Kỳ.

Sau khi thật sự dẫn khí nhập thể, hắn cảm thấy nhận thức của mình về thế giới cũng đã thay đổi.

Dưới sự dẫn dắt của Đại Lâm Mộc Khí, hắn dường như có thể lờ mờ nhìn thấy những luồng khí khác nhau giữa trời đất.

Trời có thiên khí, đất có địa khí, người có nhân khí, yêu có yêu khí, thần có thần khí, vật khác nhau thì tính chất của khí cũng khác nhau.

Các loại khí đều không giống nhau, ví như thời tiết, có tám loại gió, sáu loại luật, đó là khí của thời tiết, giúp trời đất tạo ra vạn vật, cũng là niềm vui, cho nên thuận theo khí mà biến hóa vạn dân, tạo thành tính mệnh của chúng.

Có khí Thái Thốc, tượng trưng cho sự sinh sôi của vạn vật.

Âm khí ở dưới Hoàng Tuyền, đảm nhiệm việc nuôi dưỡng vạn vật.

Còn có rất nhiều loại khí khác, như khí nóng, khí sương, tạp khí, vân vân.

Trong sách «Chúc» có viết: “Thiên địa vạn vật đều do khí sinh ra, khí giao cảm hóa sinh vạn vật, cho nên khí đi đến đâu, có thể biết được vạn vật từ đó mà ra.”

Nói cách khác, vô số loại khí kết hợp lại với nhau mới sinh ra thế giới này, chỉ cần có thể phân biệt được tính chất và năng lực của tất cả các loại khí thì có thể biết được bản nguyên của thế giới.

Ví như bốn mùa, chính là do lục khí luân chuyển mà thành. Bốn mùa là kết quả tuần hoàn của sáu loại khí, theo thứ tự là âm khí, dương khí, phong khí, vũ khí, hối khí, minh khí.

Bởi vì có câu: “Trời có sáu loại khí, gọi là Âm, Dương, Mưa, Gió, Tối, Sáng.”

Hầu hết các loại khí Lý Khải đều không nhận ra, chỉ có một phần nhỏ được giới thiệu trong «Chúc» thì hắn miễn cưỡng nhận biết được. Bất quá giờ phút này, hắn cũng không quan tâm nhiều như vậy, vận dụng Đại Lâm Mộc Khí vừa mới có được, mở mắt nhìn khắp các loại khí xung quanh.

Đem khí bám vào mắt là có thể quan sát được những luồng khí khác.

Mặc dù việc này sẽ gây ra tiêu hao, nhưng cũng không quá lớn, người vừa mới dẫn khí nhập thể như Lý Khải cũng có thể duy trì được vài giờ mới kết thúc.

Trong trạng thái này, Lý Khải thậm chí có thể nhìn thấy doanh khí và vệ khí trên người Thẩm Thủy Bích vẫn còn đang ngủ say.

Đều là khí mới sinh, xem ra nàng quả thật không nói dối. Khí trên người nàng vô cùng yếu ớt và mới mẻ, có thể cảm nhận được đây chắc chắn là kết quả sau khi phế bỏ tu vi để tu luyện lại.

Đồng thời, hắn thử sử dụng Ngưu Lực Thuật một chút.

Bây giờ, Ngưu Lực Thuật của hắn đã không còn giới hạn thời gian mười phút, thay vào đó, nó chỉ kết thúc khi khí trong tiểu thiên địa của hắn cạn kiệt.

Đương nhiên, giới hạn ba lần mỗi ngày vẫn còn đó.

Bây giờ hắn đã hiểu tại sao lại có giới hạn ba lần mỗi ngày. Bởi vì... vị Địa Kỳ Quỳnh Ngưu kia không muốn người khác cứ muốn là được, như vậy sẽ tỏ ra rất rẻ mạt... Cho nên nếu có người mượn lực liên tiếp ba lần, ngài ấy sẽ không cho nữa.

Thật đúng là tùy hứng.

Dùng Đại Lâm Mộc Khí để thúc giục Ngưu Lực Thuật, dường như độ bền bỉ cũng mạnh lên, đây là do tính chất của khí quyết định.

Đồng thời, hắn còn có thể cảm nhận được quá trình đó...

Thuật pháp này không phải tự nhiên mà có, khi hắn bắt đầu sử dụng, hắn có thể cảm nhận được một luồng khí âm thầm truyền đến từ trong hư không.

Đó là thần khí của Địa Kỳ Quỳnh Ngưu.

Thần khí này mang đến dị năng làm da dày lên, dương khí thịnh vượng, sức mạnh sung túc, giúp Lý Khải có được chiến lực lấy một địch mười.

Mộc khí đã mang đến đặc tính mới cho môn thuật pháp này. Bởi vì tính chất của khí tương dung, Lý Khải cảm thấy sức bền của mình đã mạnh hơn. Trước đây dù lực bộc phát rất mạnh nhưng chắc chắn sẽ có lúc cần hồi sức, còn bây giờ thì không cần nữa, có thể một hơi tung ra rất nhiều quyền.

Tế tự Thiên Thần xong, lại còn thu được luồng Đại Lâm Mộc Khí đầu tiên, vì vậy, Lý Khải không chút do dự bắt đầu vòng thứ hai, đó là tế tự Địa Kỳ.

Thời tiết này, tế tự Địa Kỳ thì nên tế tự vị nào đây?

Lúc này, nên tế tự năm vị thần thờ trong nhà.

Năm vị thần thờ trong nhà là những ai? Là thần Cửa, thần Hộ, thần Giếng, thần Bếp và thần Trung Lựu. Tại sao lại tế tự? Vì đó là những nơi người ta ra vào, ăn uống, cho nên được xem là thần mà thờ cúng.

Nhưng việc này cũng có quy tắc.

Tại sao một năm lại tế tự năm vị thần này? Là để thuận theo Ngũ Hành.

Cho nên mùa xuân thì tế thần Hộ. Thần Hộ là nơi người ta ra vào, cũng như mùa xuân vạn vật bắt đầu chui qua cửa mà ra.

Mùa hạ cúng Táo quân, là chủ của lửa, để nuôi dưỡng, mùa hạ cũng là lúc hỏa vương, giúp vạn vật sinh trưởng.

Mùa thu tế thần Cửa. Cửa dùng để đóng lại cất giữ, mùa thu cũng là lúc vạn vật thành thục, cần cất vào trong để tự bảo vệ.

Mùa đông tế thần Giếng. Giếng là nơi nước sinh ra và cất giữ bên trong, mùa đông cũng là lúc thủy vương, vạn vật ẩn mình.

Tháng sáu tế thần Trung Lựu. Trung Lựu tượng trưng cho đất ở trung ương, tháng sáu cũng là lúc thổ vương.

Cho nên trong sách «Chúc» có ghi rõ: “Mùa xuân, tế thần Hộ”.

Tế tự thần Hộ, thật ra chính là tế tự hai vị thần Úc Lũy và Thần Đồ.

Hai vị Địa Kỳ này giỏi trị ác quỷ, cho nên được tôn làm thần Hộ.

Để tế tự bọn họ, Lý Khải liền lấy cành liễu của mình ra.