Chương 6382: Thế nào là Kim Cương
Vèo!
Gần trưa, Lâm Thần và Lôi Hoàng Khóa bước ra từ Lôi Hoàng Điện, đón lấy ánh nắng chói chang, tung mình bay vút lên không trung.
Lôi Hoàng Khóa cảm thán: - Thiên Kiếm công tử, lão phu biết ngươi không phải người thường, không thể dùng lẽ thường để đo lường, nhưng Vu Mã Thái đã vượt qua lần thứ sáu Thánh kiếp từ nhiều năm trước. Bàn về thực lực, hắn còn cường đại hơn cả chuyển thế thân của Kiếp Thiên Thánh, ngươi phải cẩn thận đấy.
- Tiền bối cứ yên tâm, nếu hắn tự mình đến, vãn bối tự khắc sẽ dốc toàn lực ứng chiến. Lục kiếp Thánh thần, vãn bối vẫn chưa từng giao thủ qua đâu. Lâm Thần mỉm cười gật đầu.
- Công tử thật có chí khí.
Thấy Lâm Thần đấu chí ngút trời, Lôi Hoàng Khóa vô cùng kính nể, thầm nghĩ trong đời này, lục kiếp Thánh thần chính là đại nhân vật đứng sừng sững trên đỉnh cao võ đạo, hỏi thử mấy ai không sợ hãi?
Thế mà Lâm Thần lại có đấu chí không hề thua kém, làm sao có thể không khiến người ta khâm phục cho được?
Hai người vừa đi vừa trò chuyện, chẳng mấy chốc đã trở về Lôi Điện.
Lôi Hoang Phong Đao và Quang Minh Chi Thụ đã chờ từ lâu, ngay cả Lôi Hoang Hạ cũng tới. Nhìn thấy hai người trở về, liền lập tức cất lời hỏi han.
Lôi Hoàng Khóa cười lớn: - Các ngươi không cần phải lo lắng nữa, bọn chúng đã được lão tổ thuyết phục rồi.
- Thật quá tốt rồi.
Ba người Quang Minh Chi Thụ nghe vậy, đều vô cùng kích động.
Lôi Hoàng Khóa lại quay sang nói với Lâm Thần: - Thiên Kiếm công tử, tiếp theo đây ngươi cứ an tâm tu hành, đợi khi Vu Mã nhất tộc đến, lão phu sẽ thông báo cho ngươi.
Lâm Thần chắp tay đáp: - Đa tạ tiền bối.
Tính ra khoảng thời gian ước định hai năm với Vu Mã nhất tộc đã trôi qua hơn một năm, thời gian dành cho hắn không còn nhiều nữa.
Lôi Hoang Hạ không quấy rầy thêm, cáo từ rời đi. Lôi Hoang Phong Đao và Quang Minh Chi Thụ cũng lần lượt bế quan tu hành, còn Lôi Hoàng Khóa thì đi bàn bạc cùng Lôi Hoàng Trọng và những người khác.
Mặc dù Lâm Thần đã thẳng thắn bày tỏ rằng nếu chưa đến bước đường cùng, Lôi Hoàng tộc không cần nhúng tay, nhưng lão tổ Lôi Hoàng Mông đã lên tiếng trợ giúp, thì vẫn phải phòng bệnh hơn chữa bệnh.
Ân tình này, Lâm Thần ghi khắc trong lòng, đợi sau này sẽ báo đáp.
Trở về phòng, hắn liền ngồi khoanh chân trong phòng tu luyện, tiếp tục lĩnh ngộ Càn Khôn Kim Độn Thuật.
Thần thông này quả không hổ danh là Trú cấp trung giai, độ khó lĩnh ngộ không hề nhỏ, vượt trội hơn cả Thiên Nguyên Hoàn Vũ Kiếm Đạo, đủ sức sánh ngang với các loại Trú cấp cao giai thần pháp thông thường.
Tuy nhiên, so với Sinh Mệnh Thánh Linh Quyết, Bạt Đà Kinh và Hoàng Thiên Thí Thần Khí thì môn thần thông này vẫn kém hơn một bậc.
Lâm Thần lĩnh ngộ tuy có chút khó khăn, nhưng trên đường trở về, hắn đã nghiền ngẫm suốt một năm, nay xem như đã chạm đến ngưỡng cửa, phỏng chừng bỏ thêm chút thời gian nữa là có thể đạt tới cảnh giới tiểu thành.
Quả nhiên, chưa đầy nửa năm sau, Lâm Thần đã lĩnh ngộ thành công.
Vèo!
Lâm Thần bỗng nhiên mở bừng mắt đứng dậy, dưới chân nở rộ kim quang rực rỡ như hoa sen, chấn động không gian, tức thì để lại từng đạo tàn ảnh màu vàng bao trùm khắp phòng tu luyện.
Một lát sau, tàn ảnh màu vàng tiêu tan, Lâm Thần hiện nguyên hình, ánh mắt lóe lên một tia tinh quang.
- Môn thần thông này tuy xa không bằng Cánh Sinh Mệnh, nhưng lại vượt trội hơn hẳn nhiều loại thân pháp khác. Dù ta mới lĩnh ngộ đến cảnh giới tiểu thành, nhưng nền tảng của ta thâm hậu, lại có Không gian Thánh đạo bản nguyên gia trì, thi triển ra xem ra cũng chẳng thua kém Kha Cửu U là bao. Nếu lại kết hợp thêm Cánh Sinh Mệnh, tốc độ của ta chắc chắn sẽ vượt xa hắn.
Khóe miệng Lâm Thần cong lên một nụ cười, nếu Kha Cửu U còn dám xuất hiện, hắn nhất định sẽ khiến y tróc một lớp da.
Thế nhưng Càn Khôn Kim Độn Thuật đối với việc nâng cao chiến lực của hắn lại không có tác dụng quá lớn.
Trầm ngâm một lát, Lâm Thần nảy sinh hai ý niệm: một là lĩnh ngộ Sinh Mệnh Thánh Linh Quyết tầng thứ sáu, hai là lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh.
Đem cả hai ra so sánh, cân nhắc thiệt hơn, Lâm Thần quyết định chọn vế sau.
Lý do rất đơn giản, Sinh Mệnh Thánh Linh Quyết tầng thứ sáu tuy cường đại hơn Bạt Đà Kinh rất nhiều, nhưng thời gian còn lại chẳng còn bao nhiêu, căn bản không thể lĩnh ngộ thành công. Ngược lại, lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh sẽ dễ dàng hơn rất nhiều.
Chỉ là lần lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh này không phải để lĩnh ngộ thần thông của "Giả "tự chân ngôn, mà là nâng cao cảnh giới của Bạt Đà Kinh.
Bạt Đà Kinh từ thấp đến cao chia làm bảy cảnh giới: Sa Môn, Tỳ Khưu, Kim Cương, Yết Tế, La Hán, Bồ Tát và Phật Đà.
Lâm Thần lĩnh ngộ bộ kinh này đã mấy trăm năm, tuy đã lĩnh ngộ được thần thông của ba đại chân ngôn Lâm, Binh, Đấu, nhưng về mặt cảnh giới thì mới chỉ chạm đến ngưỡng Tỳ Khưu.
Cho nên, lần này Lâm Thần định hướng lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh đạt tới cảnh giới Kim Cương.
Trước kia việc lĩnh ngộ vô cùng khó khăn, nhưng nay đã khác xưa. Thứ nhất, hắn đã là tam kiếp Thánh thần; thứ hai, cả hai đại bản nguyên Phật đạo và Quang Minh Thánh đạo đều đã đạt đến giai đoạn tiểu thành của tầng thứ hai.
Điều này đã hội tụ đủ nền tảng để hắn có thể bước chân vào cảnh giới Kim Cương của Bạt Đà Kinh.
Nhưng đó cũng chỉ mới là nền tảng mà thôi.
Then chốt để lĩnh ngộ cảnh giới Kim Cương nằm ở việc liệu bản thân có sở hữu một "Kim Cương tâm "hay không.
Điểm này đã được miêu tả rất tường tận trong Bạt Đà Kinh.
Thế nào là Kim Cương?
Là thứ không một năng lượng nào có thể cắt đứt.
Phật không thể bàn, chư pháp cũng không thể bàn, vì thế nên mới gọi là Kim Cương.
Hai chữ "Kim Cương "dùng để hình dung cái tâm không tính của Như Lai tạng, là tâm không tướng, tâm phi tướng, không chấp trước vào lục trần vạn pháp, tính chất tựa kim cương, cho dù tập trung sức mạnh của hàng triệu ức vị Phật cũng không thể hủy diệt nổi.
Người có Kim Cương, tất khắc thành tựu Kim Cương tâm.
Thế nào là Kim Cương tâm?
Là khả năng phá trừ tà thuyết của ngoại đạo thường kiến khi lấy tâm thấy nghe hay biết làm chân ngã, đồng thời phá trừ tà thuyết của ngoại đạo đoạn kiến khi cho rằng vạn pháp đều không thể nắm bắt, không nhân không quả, chết đi sẽ đọa vào hư vô tro tàn.
Trong Phật đạo, Kim Cương chính là biểu tượng của Bát Nhã không tuệ, đại diện cho sức mạnh của tinh thần và niềm tin, có thể đánh tan mọi tà kiến cùng trói buộc.
Sở hữu tinh thần và niềm tin ấy, ắt thành Kim Cương, tôi luyện nên Kim Cương tâm.
Người ta thường nói, thấy đốm lửa mà biết cả con báo, qua đó có thể thấy được độ khó khi lĩnh ngộ cảnh giới Kim Cương lớn đến nhường nào.
Thế nhưng một khi lĩnh ngộ thành công, sau này khi hắn thi triển Bất Động Minh Vương Ấn, Đại Kim Cương Luân Ấn và Ngoại Sư Tử Ấn, uy lực chắc chắn sẽ vượt xa trước kia.
Nhìn vào pháp môn lĩnh ngộ của cảnh giới này, Lâm Thần cảm thán không thôi, đoạn thu liễm mọi tạp niệm, từ từ nhắm hai mắt lại, tức thì nhập định.
Khoảnh khắc ấy, hắn bước vào một cảnh giới huyền diệu: trong tâm có Phật, đi đến đâu cũng là Phật; trong tâm có ánh sáng, chốn chốn đều là quang minh.
Sau đó, Lâm Thần vận chuyển Phật đạo cùng Quang Minh Thánh đạo bản nguyên, thôi động Bạt Đà Kinh. Lập tức, toàn thân phóng thích hào quang Phật giáo ngút trời cùng khí tức quang minh, phía sau lưng hiện hóa ra một tôn cổ Phật uy nghiêm trân quý, hai tay chắp lại, cất tiếng tụng kinh: "Nhĩ thời chư Bồ Tát thanh văn thiên nhân cập kỳ quyến thuộc, hàm tác thị niệm..."
Những lời kinh Phật uyên thâm vang dội, diễn tả đạo lý của Phật đạo. Lâm Thần chỉ cảm thấy căn phòng tu luyện biến mất, thay vào đó là một cõi Phật quang minh vô tận.
Giữa thế giới Phật quang minh ấy, hắn đứng ở trung tâm, bốn phương tám hướng xuất hiện hàng ức vạn tôn Phật đồng thanh cất lời, ai nấy đều thổ lộ sự thấu hiểu của mình đối với Phật đạo, hòng thuyết phục Lâm Thần quy y dưới trướng họ.
Tinh thần, niềm tin, thậm chí cả ý chí của Lâm Thần vào lúc này thế mà lại xuất hiện dấu hiệu dao động, muốn quy y về một cõi Phật nào đó, nhưng lại cảm thấy mịt mờ không lối thoát, chẳng biết nên quy y vị Phật nào.
- Không ổn rồi.
Lâm Thần thầm kêu không ổn, lập tức kiên định kiếm đạo trong lòng, cất cao giọng đáp lời: - Ta không phải Phật tu, đạo của ta, duy chỉ có kiếm đạo mà thôi.
Khoảnh khắc này, hắn đã ngộ, đã hiểu rõ ý nghĩa của tâm không tính Như Lai tạng, tâm không tướng, tâm phi tướng, không vướng bận lục trần vạn pháp, chẳng màng vạn pháp thế gian, chỉ chấp nhất duy nhất một pháp, chính là kiếm đạo.
Đây cũng là đạo lý không để ngoại đạo lấy tâm thấy nghe hay biết làm chân ngã, không bị ngoại đạo dụ dỗ, kiên định làm chân ngã của chính mình, một lòng một dạ chỉ cầu kiếm đạo.