Chương 5963: Cảnh giới Tỳ-kheo
- Đa tạ sư phụ.
Thần Dương đưa hai tay tiếp lấy Viêm Ngục Kiếm.
- Ừ, sau này khi con đã có vốn liếng, có thể bỏ dùng thanh kiếm này, tự tay rèn luyện cho ta một thanh bản mệnh thần kiếm thuộc tính Cửu Dương.
Lâm Thần gật đầu, ân cần dặn dò:
- Mong rằng khi vi sư từ Sơn Hải Châu trở về, có thể nhìn thấy sự tiến bộ của con trong Kiếm đạo.
- Đệ tử tuyệt không phụ lòng kỳ vọng của sư phụ.
Thần Dương nghiêm nghị đáp.
- Đi đi.
Lâm Thần phất tay.
- Đệ tử cáo từ.
Thần Dương cung kính lui ra, Phong Lâm tộc trưởng cũng cáo từ rời đi.
Đưa mắt nhìn theo họ rời đi, Lâm Thần bảo tiểu nha đầu đang ăn linh quả:
- Được rồi, ngươi cũng đi nghỉ ngơi đi.
- Vâng.
Tiểu Hỏa cười hì hì gật đầu.
- Trụy Ma Uyên?
Lâm Thần thầm nghĩ trong lòng, cân nhắc tình hình đặc biệt của nơi này, bèn liên lạc với Cây Quang Minh, kể rõ mọi chuyện cho nó, sau đó trao cho nó không ít thiên tài địa bảo cùng thần đan thuộc tính quang minh.
Cây Quang Minh tuy là bán bộ Thánh Thần, nhưng nền tảng tuyệt không thua kém Tiểu Hỏa, bởi vì nó đã bước chân vào cảnh giới bán bộ Thánh Thần từ lâu.
Dưới sự giúp đỡ của Lâm Thần, Cây Quang Minh lại tạo dựng được một nền tảng hùng hậu, chẳng còn cách lần vượt thánh kiếp đầu tiên bao xa nữa.
Thực lực của nó đủ sức sánh ngang với một vị Thánh Thần nhất kiếp thông thường, đến Trụy Ma Uyên nhất định sẽ có đất dung võ.
Hôm sau, Phong Lâm tộc trưởng, Thần Dương cùng Liệt Vân thần tổ và những người khác đưa tiễn Lâm Thần và Tiểu Hỏa lên đường đến Sơn Hải Châu.
Vù!
Một chiếc phi thuyền vút bay, thân thuyền khắc hình một con cá văn dao, ta như cá chép, vây cá hình cánh chim, trên thân có hoa văn màu xanh xám, đầu trắng mỏ đỏ, sống động như thật.
Mấy vị trưởng lão của tộc Văn Dao chịu trách nhiệm điều khiển phi thuyền, Lâm Thần dẫn theo Tiểu Hỏa, ngồi ở khoang sau phi thuyền cùng đại thánh phụ nữ tộc Văn Dao.
- Cha, sao chúng ta lại phải đi chung thuyền với họ? Chẳng phải chúng ta cũng có phi thuyền sao?
Tiểu Hỏa ấm ức, phồng má càu nhàu.
- Ngươi biết đường không?
Lâm Thần hỏi ngược lại.
- Không biết.
Tiểu Hỏa lắc đầu.
- Vậy thì ngươi cứ ngồi yên cho ta.
Lâm Thần nói.
- Ồ.
Tiểu Hỏa đầy vẻ không tình nguyện gật đầu, nghe thấy tiếng cười khúc khích phát ra từ phía Văn Dao Thù bên cạnh, tiểu nha đầu càng thêm bực bội.
Văn Dao đại thánh nghiêng đầu sang, nói với Lâm Thần:
- Thiên Kiếm công tử, hắn không hiểu nhiều về Sơn Hải Châu của chúng ta, chi bằng để ta giới thiệu tình hình nơi này cho hắn nghe một chút nhé?
- Làm phiền Văn Dao tiền bối rồi.
Lâm Thần mỉm cười.
- Sơn Hải Châu chúng ta khác với Man Sơn Châu, nơi này chỉ có hải tộc, thế nên nội bộ không có quá nhiều mâu thuẫn.
Văn Dao đại thánh chậm rãi giải thích:
- Thực lực của Sơn Hải Châu chúng ta cũng mạnh hơn Man Sơn Châu rất nhiều, Man Sơn Châu chỉ có một tộc Diệt Mông vương tộc, nhưng Sơn Hải Châu chúng ta lại có ba đại vương tộc, lần lượt là Thương Dương vương tộc, Hoành Công vương tộc và Bàn Quy vương tộc. Tộc trưởng của ba tộc lần lượt là Thương Dương Phong Thánh, Hoành Công Thủy Thánh và Bàn Quy Vũ Thánh, đều là đỉnh phong tam kiếp Thánh Thần.
Cuối cùng, ông ta còn kể thêm về một số hải tộc khác như tộc Sư Ưng, tộc Ngư Lân vân vân.
Lâm Thần lắng nghe, ghi tạc trong lòng.
Dẫu sao hắn cũng phải đi Trụy Ma Uyên, rất có khả năng sẽ chạm trán với tu sĩ của ba đại vương tộc.
Đương nhiên, với thực lực hiện tại của hắn, hoàn toàn không hề kiêng dè ba đại vương tộc này.
Văn Dao đại thánh cũng không lo lắng về điểm này, sở dĩ nói cho Lâm Thần biết chỉ để hắn nắm trước tình hình.
Phi thuyền lao vút về hướng Sơn Hải Châu, Lâm Thần bắt đầu tĩnh tâm tu luyện, lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh, nhân tiện lĩnh ngộ vô số Phật môn thần pháp đi kèm trong kinh điển này như Cửu Tự Chân Ngôn Ấn.
Cửu Tự Chân Ngôn Ấn bao gồm: Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, Tại, Tiền.
Chín chữ chân ngôn này lần lượt tương ứng với Bất Động Minh Vương Ấn, Đại Kim Cương Luân Ấn, Ngoại Sư Tử Ấn, Nội Sư Tử Ấn, Ngoại Phược Ấn, Nội Phược Ấn, Trí Quyền Ấn, Nhật Luân Ấn và Bảo Bình Ấn.
Phải biết rằng, Bạt Đà Kinh là thần pháp Phật môn cấp cao Vu giới, lại thuộc hệ tinh thần và tín niệm, thế nên độ khó lĩnh ngộ cực kỳ cao, vượt xa Thiên Nguyên Hoàn Vũ Kiếm Đạo, bao gồm cả những thần pháp Phật môn đi kèm.
Đó cũng là lý do Lâm Thần vẫn luôn chưa thể lĩnh ngộ được.
Hôm nay đã nắm giữ thánh đạo bản nguyên của Phật môn và quang minh thánh đạo bản nguyên, việc lĩnh ngộ bỗng trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.
Thế nhưng, độ khó lĩnh ngộ của nó vẫn nhỉnh hơn Thiên Nguyên Hoàn Vũ Kiếm Đạo.
Đối với Thiên Nguyên Hoàn Vũ Kiếm Đạo, Lâm Thần vẫn còn một chiêu kiếm thức cuối cùng mang tên kiếm khí Thiên Nguyên Huyễn Vũ là chưa lĩnh ngộ.
Lâm Thần hoàn toàn có thể lĩnh ngộ chiêu này trước, độ khó cũng nhỏ hơn nhiều, sở dĩ hắn chọn lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh là vì Trụy Ma Uyên vốn thuộc địa bàn của Ma đạo và Ma tộc, có vô số hung thú thuộc hệ Ma đạo.
Mà Phật đạo cùng lực lượng quang minh lại khắc chế hoàn toàn những tồn tại này, thế nên tác dụng của Bạt Đà Kinh chắc chắn sẽ vượt trội hơn hẳn kiếm khí Thiên Nguyên Huyễn Vũ.
Chỉ là, độ khó lĩnh ngộ của nó thực sự quá lớn, sự phân chia tầng thứ cũng khác biệt so với Thiên Nguyên Hoàn Vũ Kiếm Đạo hay các thần pháp khác, từ thấp đến cao chia làm bảy tầng: Sa-di, Tỳ-kheo, Kim Cương, Yết-đế, La Hán, Bồ Tát và Phật Đà.
Trước kia Lâm Thần lĩnh ngộ nhiều lần, cũng chỉ miễn cưỡng đạt đến cảnh giới Sa-di, còn khoảng cách khá xa so với cảnh giới Tỳ-kheo.
Lần này Lâm Thần lĩnh ngộ lại, chính là muốn vươn tới cảnh giới Tỳ-kheo.
Vù!
Ý niệm Lâm Thần vừa động, Bạt Đà Kinh vận chuyển, tức thì trong thế giới tinh thần Phật quang chiếu rọi, hiện lên một tôn cổ Phật đang tụng đọc kinh văn: Nhĩ thời chư Bồ Tát thinh văn thiên nhân cập kỳ quyến thuộc, hàm tác thị niệm. Như lai hành, như lai trí cảnh giới, như lai trì, như lai lực...
Theo tiếng kinh văn vang vọng trong thế giới tinh thần, Lâm Thần như bước vào một cõi Phật quốc, xung quanh là muôn vàn chư Phật, còn bản thân hắn chỉ là một tiểu sa-di nhỏ bé.
Thế nào là Sa-di?
Trong Phật môn, những ai đã thọ mười giới mà chưa thọ cụ túc giới thì được gọi là sa-di.
Sa-di là phải siêng năng thọ trì, dừng ác hành từ.
Cho nên Phật môn có câu làm lành lánh dữ, lại có câu buông dao đồ tể thành Phật lập địa.
Giờ phút này, Lâm Thần hóa thân thành sa-di, lắng nghe tiếng kinh văn tụng niệm, tuy hiểu rõ hơn trước kia đôi chút nhưng vẫn mơ hồ, nửa hiểu nửa không.
Thế là Lâm Thần hợp nhất tâm thần, kích phát Phật chi thánh đạo bản nguyên và quang minh thánh đạo bản nguyên.
Quả nhiên, dưới sự gia trì của hai loại thánh đạo bản nguyên, những điểm trước kia hắn không hiểu, không rõ, không ngộ ra được trong kinh văn bỗng chốc vỡ lẽ, lóe lên cảm giác khai thông trí huệ.
- Quả nhiên, có được bản nguyên Phật đạo và quang minh thánh đạo, ta lĩnh ngộ Bạt Đà Kinh này sẽ đạt kết quả gấp đôi với công sức bỏ ra chỉ bằng một nửa.
Lâm Thần mừng rỡ trong lòng, lập tức thừa thắng xông lên tiếp tục lĩnh ngộ.
Theo đà lĩnh ngộ, sự thấu hiểu của hắn đối với Bạt Đà Kinh ngày càng sâu sắc, hình ảnh sa-di do hắn hóa thân cũng dần thay đổi, cuối cùng biến thành một vị Tỳ-kheo.
Thế nào là Tỳ-kheo?
Trong Phật môn, những ai đã thọ cụ túc giới được gọi là Tỳ-kheo, mang nhiều tầng ý nghĩa như khất sĩ, động sĩ, phá phiền não, trừ cơ hàn, tịnh mệnh.
Nói một cách đơn giản, chính là người đã phá trừ phiền não, đoạn dứt tham dục, trừ bỏ lục tình, sở hữu huệ mệnh xuất thế lẫn trường thọ tại thế gian.
Khoảnh khắc này, Lâm Thần chỉ cảm thấy như có dòng nước lạnh rót đỉnh đầu, thông suốt vạn vật.
Đây chính là tầng thứ hai của Bạt Đà Kinh, cảnh giới Tỳ-kheo.
- A Di Đà Phật.
Vị cổ Phật vẫn luôn tụng đọc kinh văn xưng niệm một câu rồi dần tan biến, chỉ còn lại một tôn Tỳ-kheo, cũng chính là hóa thân của Lâm Thần.
- Thu.
Tâm niệm Lâm Thần khẽ quát, liền thấy vị Tỳ-kheo cũng biến mất theo.
Tâm thần tĩnh lại cảm nhận, Lâm Thần lại mừng rỡ khôn nguôi, thầm nghĩ:
- Tinh thần và lực lượng tín niệm của ta lại tinh tiến thêm một bậc, Bạt Đà Kinh này quả hổ danh là thần pháp Phật môn cấp cao Vu giới.