Chương 5381: Như Lai và niệm Phật

Nghe những lời này, Lâm Thần ngẫm lại đoạn kệ Phật mà đối phương vừa đọc trong lòng, thầm nghĩ:

Hết lòng dốc sức làm việc, sức người dẫu có hạn nhưng việc có thể làm lại rất nhiều, thêm vào đó là sự điềm tĩnh, vậy thì còn chuyện gì không thể làm thành công đây?

Đa Nan Tôn Giả nghe vậy liền mỉm cười, niệm một câu A Di Đà Phật rồi nói: "Thí chủ nói rất phải, năng lực con người chưa chắc đã mạnh, nhưng nếu chịu khó siêng năng, gặp chuyện điềm tĩnh tỉnh táo, ít bốc đồng, đối xử với người từ bi, thì không chỉ làm được rất nhiều việc, mà còn làm thành công rất nhiều việc."

Nói dứt lời, y thu lại vẻ mặt nghiêm túc: "Đây chính là đạo đối nhân xử thế thuở trước của Bạt Đà Thánh Tăng, cũng là đạo tu hành. Mà nguyên nhân khiến y tuân theo đạo lý này, đều nằm ở Bạt Đà Kinh."

Lâm Thần vừa nghe vậy liền thấy tâm trí bừng sáng, buột miệng thốt lên: "Cho nên câu đầu tiên ở trang thứ hai của Bạt Đà Kinh chính là hạnh Như Lai, cảnh giới trí Như Lai. Sức Như Lai, lực Như Lai, lòng không sợ hãi của Như Lai..."

"Không sai, tuân theo đạo lý này, sức mạnh tự khắc vô cùng, tự khắc không gì phải sợ hãi. Trong lòng không sợ, tự khắc đắc được vô biên Phật pháp. "Đa Nan Tôn Giả nói.

Lâm Thần bỗng nhiên thông suốt, hồi tưởng lại những trải nghiệm tu hành trước kia, cảm thấy vô cùng tương đồng với đạo lý này.

Thuở mới bước chân vào tu luyện, khi hắn tu hành ở nhạn Nam Vực Thiên Cực Tông, há chẳng phải vô cùng siêng năng chăm chỉ đó sao?

Cho dù có được Chí Tôn Thần Đỉnh, cũng vẫn như thế.

Hơn nữa, ròng rã mười năm như một.

Đây chẳng phải là sự siêng năng hay sao?

Mà sự kiên trì đằng đẵng cho đến tận bây giờ, há chẳng phải là sự thể hiện của ý chí lực hay sao?

Đặc biệt là câu "sức Như Lai, lực Như Lai, lòng không sợ hãi của Như Lai "càng khiến Lâm Thần hết sức tâm đắc.

Thuở trước, dù sức có hạn nhưng hắn vẫn kiên trì tu hành khổ cực, chưa từng bỏ cuộc. Đối mặt với những đối thủ cường đại, hắn vẫn luôn giữ vững một trái tim dám chiến đấu, chưa từng chùn bước.

Khoảnh khắc này, những chuyện lớn nhỏ của tu luyện thuở trước thoáng hiện qua thế giới tinh thần của Lâm Thần như đèn cuộn mây bay, tức thì sinh ra cảm giác như được điểm đạo thành Phật.

Hai tay chắp lại, Lâm Thần mang vẻ mặt thành kính nói: "A Di Đà Phật, ta đã hiểu."

Quanh thân hắn Phật quang bừng sáng, hào hùng khí phái, nhìn vào không còn giống một kiếm tu nữa, mà giống một vị...

Đa Nan Tôn Giả thấy vậy vô cùng kinh ngạc, chăm chú nhìn Lâm Thần hồi lâu, cuối cùng cảm thán: "Không ngờ thí chủ chưa từng tiếp xúc qua Phật đạo mà lại có ngộ tính thâm sâu đến thế, thiện tai thiện tai."

Lâm Thần cười xua tay: "Tôn giả quá khen, lần này nếu không nhờ ngài chỉ điểm, ta muốn ngộ ra thì còn chẳng biết đến năm tháng nào."

Câu này Lâm Thần nói rất chân thành, tuyệt không hề có chút giả dối nào.

Người ta thường nói thầy dẫn dắt vào cửa, tu hành là ở bản thân.

Nếu không có hiền sư chỉ lối, muốn bước chân vào cửa ải đó thực sự khó như lên trời.

Thế nên, bất cứ một tu sĩ nào khi bước lên con đường tu luyện, đều sẽ bái sư nhập môn.

Thuở trước Lâm Thần tu hành ở Thiên Cực Tông, chính là đạo lý này.

Nét mặt nghiêm lại, Lâm Thần thỉnh giáo: "Tôn giả, mở đầu chương thứ ba của kinh văn này có nhắc đến tam muội của Như Lai, không biết đó là ba loại tam muội nào?"

Đa Nan Tôn Giả không chút do dự đáp: "Tam muội chính là một trong những phương pháp tu hành của nhà Phật, ý là loại bỏ tạp niệm, khiến tâm thần phẳng lặng."

"Muốn đạt được cảnh giới này, có hai phương pháp. Một là năng lực bẩm sinh, gọi là "sinh đắc định", nhưng loại này cực kỳ hiếm hoi, người sở hữu chính là Phật tu bẩm sinh, cũng giống như kiếm tu bẩm sinh như thí chủ vậy."

"Loại thứ hai là "hậu đắc định", ý chỉ nỗ lực tu hành sau khi sinh ra."

Đa Nan Tôn Giả giải thích xong, cười nói: "Phật tu chúng ta dù đi theo phương pháp nào đi nữa, cuối cùng cũng quy về một mối, đạt được sự giải thoát. Nói đến ba cửa ải giải thoát, một là không tính vô lậu, hai là vô tướng, ba là vô nguyện."

Lâm Thần vô cùng xúc động nói: "Ta từng nghe người trong Phật môn nói, một hoa một thế giới, một lá một Như Lai, cho nên vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô chúng sinh tướng, nghĩ đến chính là đạo lý này."

Đa Nan Tôn Giả mỉm cười gật đầu, hỏi: "Thí chủ xem kinh văn này, có thấy khó nghe rõ không? Cho dù nghe rõ, có cảm thấy tối nghĩa khó hiểu không?"

Lâm Thần nghe vậy gật đầu, vái dài hỏi: "Tôn giả, không biết có phương pháp nào để phá giải không?"

Đa Nan Tôn Giả đáp: "Người trong Phật môn chúng ta cần phải niệm kinh tu Phật, mà niệm Phật cũng có tam muội, phương pháp có hai."

Lâm Thần nghe vậy vội vàng chăm chú lắng nghe, sợ bỏ sót dù chỉ một chữ.

Đa Nan Tôn Giả bắt đầu giảng giải: "Thứ nhất, nhất tâm quán sát tướng tốt của Phật, hoặc nhất tâm quán sát thật tướng của pháp thân. Hai điều này chính là quán tưởng niệm Phật, hoặc nhất tâm xưng tụng danh hiệu Phật, tu hành pháp môn, gọi là niệm Phật tam muội, đây là niệm Phật tam muội do nhân hạnh."

"Thứ hai, do nhân hạnh của ba loại này mà thành tựu, như tâm nhập thiền định, hoặc Phật thân hiện tiền, hoặc thật tướng pháp thân, gọi là niệm Phật tam muội, đây là niệm Phật tam muội do quả thành."

Nói xong hai phương pháp, sắc mặt Đa Nan Tôn Giả càng thêm nghiêm túc: "Niệm Phật tam muội do nhân hạnh gọi là 'tu', niệm Phật tam muội do quả thành gọi là 'phát đắc'. Kinh Quán Vô Lượng Thọ viết: 'Ngay trong thân hiện tại được niệm Phật tam muội.'Lại viết: 'Người thấy việc này, tức là thấy hết thảy chư Phật của Thập Phương, vì thấy chư Phật, nên gọi là niệm Phật tam muội.'Kinh Niệm Phật Tam Muội quyển bảy viết: 'Niệm Phật tam muội, tức là gom chứa tất cả các pháp, cho nên là cảnh giới của hai thừa Thanh Văn và Duyên Giác.'Luận Trí Độ quyển bảy viết: 'Niệm Phật tam muội có thể trừ bỏ các thứ phiền não cùng tội lỗi đời trước.'"

Nói xong, y nhìn sang Lâm Thần.

Chỉ thấy Lâm Thần không biết từ lúc nào đã nhắm chặt hai mắt, thần sắc lúc thì nghi hoặc, lúc thì bừng ngộ, cứ thế nghe đến mức say sưa quên cả trời đất, tựa như đã bước vào một thế giới Phật đạo kỳ ảo.

Những lời Đa Nan Tôn Giả nói tựa như đạo lý Phật môn, từng chữ vang lên bên tai Lâm Thần như chuông lớn trống vang, đọng lại nghiền ngẫm trong đầu hồi lâu.

Đa Nan Tôn Giả thấy vậy không quấy rầy. Niệm Phật tam muội mà y vừa giảng thoạt nhìn thì đơn giản nhưng kỳ thực vô cùng phi phàm, ngay cả những Phật tu tham nghiên Phật pháp nhiều năm cũng rất khó thấu hiểu.

Chính vì thế, người từ con đường Phật đạo bước chân vào cảnh giới Thánh thần lác đác chẳng mấy ai.

Phật pháp thâm sâu, chỉ có thể lĩnh hội bằng tâm chứ không thể diễn tả bằng lời.

Đa Nan Tôn Giả cảm thấy những gì nên nói y đã nói hết, Lâm Thần có thể hiểu được bao nhiêu, mấu chốt vẫn là ở bản thân.

Trong đầu Lâm Thần, những lời Đa Nan Tôn Giả vừa nói vẫn không ngừng vang vọng.

Đợi đến khi trời bên ngoài tối hẳn, hắn mới mở bừng hai mắt, nói: "Tôn giả, nghe những gì ngài vừa nói, ta ngộ ra tu hành Phật đạo chia làm hai loại, một loại là đốn ngộ, một loại là tiệm ngộ."

"Thí chủ nói rất phải."

Đa Nan Tôn Giả mỉm cười gật đầu, lại nghe Lâm Thần nói tiếp: "Loại trước giống như Phật tu bẩm sinh, tu hành Phật pháp một ngày vạn dặm, mà loại sau không có thiên tư, cần phải tu hành khổ cực, chuyên nghiên Phật pháp, lấy công phu nước chảy đá mòn để mà giác ngộ."

Nói đến đây, Lâm Thần mỉm cười: "Kỳ thực kiếm tu, đao tu, cho đến những tu sĩ đi theo các con đường võ đạo khác, há chẳng phải cũng như vậy sao?"

Đa Nan Tôn Giả thán phục: "Thí chủ có thể ngộ ra trong khoảng thời gian ngắn thế này, thực sự khiến bần tăng khâm phục."

Lâm Thần lại nói: "Niệm Phật tam muội mà tôn giả vừa nhắc tới đại khái cũng chia làm hai loại, một loại là nhân hạnh, một loại là quả thành, thế nên nhà Phật mới có thuyết nhân quả."

Đa Nan Tôn Giả nghe đến đây, vẻ mặt nhìn Lâm Thần càng thêm kinh ngạc, lại nghe hắn nói tiếp: "Như Lai tam muội và niệm Phật tam muội thực ra quy về một mối, đây chính là điều người đời thường gọi là vạn biến không rời cái gốc."

Đa Nan Tôn Giả kính nể nói: "A Di Đà Phật, bần tăng xin thụ giáo."

Nói xong, y nhìn Lâm Thần như nhìn một con quái vật, cảm thấy thiên tư của Lâm Thần quá mức cao ngọc.

Đây chính là kẻ yêu nghiệt mà người đời vẫn thường nhắc đến sao?

Lâm Thần chắp tay hành lễ: "Tôn giả quá khen rồi, phải là ta thụ giáo mới đúng."

Những đạo lý về Phật đạo này, nếu không nhờ đối phương giảng giải, dựa vào việc Lâm Thần tự đóng cửa ngộ đạo thì rất khó mà thông suốt.

Ba ngàn đại đạo, muôn ngả quy về một mối.

Bất kể đi theo con đường nào, mục đích cuối cùng cũng đều là đỉnh cao của tu hành.

Khoảnh khắc này, Lâm Thần đã có một nhận thức vô cùng rõ ràng.

Dù trước kia hắn chưa từng lĩnh hội Phật pháp, nhưng hắn có thể dùng thái độ tu hành kiếm đạo để đối đãi với Phật pháp, đó chính là kiên trì không bỏ, cho đến chết cũng không đổi dời.

Nghĩ đến đây, khóe môi Lâm Thần hiện lên nụ cười, sự tự tin để lĩnh hội Bạt Đà Kinh đã tràn đầy trong lòng.