Chương 77: Diêm Phù Đạo Thư hiện thế

Năm đạo luyện pháp của [Mệnh Cách] bị [Thế Gian Giải] hấp thu, lập tức sinh ra phản ứng cực lớn với phù tri triện [Đạo Thư] được giấu sâu bên trong.

[Thế Gian Giải] của Cảnh Thiên cuối cùng đã vá lại mảnh ghép giải mã cuối cùng.

Tiêu tốn lượng lớn [Mệnh Nguyên], suy diễn hơn nửa năm, Huyết Hà Vô Thường Uyên Ngục Đạo Thư cuối cùng đã bị mài mòn hết mọi ẩn hoạn, có thể tu hành được rồi.

Mà bộ chính pháp truyền thừa này, vốn dẫn thẳng tới cảnh giới Thượng Tam Phẩm, lúc này cũng đã lột xác hoàn toàn, đổi mới tinh anh.

Khoảnh khắc Cảnh Thiên đưa thần thức vào [Đạo Thư] trong [Thế Gian Giải], bên tai chợt vang lên tiếng vạn quỷ cùng khóc nức nở.

Huyết hà cuồn cuộn đỏ ngầu đột ngột xuất hiện trong thức hải, rồi lại đông cứng từng tấc, hóa thành một con sông dài đục ngầu uốn lượn, rủ xuống từ hư không, vô số thuyền bè xương trắng thấp thoáng trong sóng đục.

Đây là... Hoàng Tuyền ảnh ngược?

Sâu trong đồng tử của hắn, chiếu rọi kỳ cảnh muôn vàn hoa Bỉ An mọc phá mặt nước, trên cánh hoa đỏ như máu, những thứ đang lơ lửng thoạt nhìn giống như Phạn văn Phật môn, lại thoạt nhìn giống như phù tri triện Đạo môn.

Khi đóa hoa Bỉ An đầu tiên chạm đến thần thức, ba cỗ bánh xe đồng lớn ầm ầm nghiền qua thức hải.

Quá Khứ Luân chìm dưới đáy sông, Hiện Tại Luân treo giữa trung thiên, Vị Lai Luân ẩn trong hư không.

Chúng sinh tựa hạt cải, luân hồi như cối xay.

Một đạo đại đạo linh âm không hiểu sao truyền đến.

Cảnh Thiên dường như nhìn thấy kiếp trước của mình chiến tử tại trận, kiếp này tu hành chém đứt trần duyên, kiếp sau lại thành một đóa Mạn Châu Sa Hoa đung đưa bên bờ Vong Xuyên.

Vô số sợi tơ nhân quả đột nhiên căng phồng, kéo linh hồn hắn về phía xoáy nước giữa sông.

Đúng lúc thần thức sắp tan rả, một đạo [Thanh Bình Kiếm Khí] xé rách hư không, trảm đứt vô cùng nhân quả ti.

Lại có một cái hố đen bàng bạc đột ngột xuất hiện, thế giới [Tu Mi] mở rộng miệng, dung nạp toàn bộ thế giới Hoàng Tuyền vào trong đó.

[Thế Gian Giải] bỗng hóa thành một chiếc lá thuyền dẹt thanh ngọc.

Cảnh Thiên đâm ra ba giọt tinh huyết, điểm lên mũi thuyền, hạt máu vậy mà nở rộ ra ba đóa kim liên.

Chữ viết Đạo thư như nòng nọc bơi vào mi tâm, lúc này hắn mới hiểu ra chân lý của pháp môn này.

Lấy Diêm Phù Bồ Tát làm gốc, nạp Cửu U Hoàng Tuyền làm mạch, khi tu thành có thể nắm giữ Lục Đạo Luân Hồi Ấn.

Đây chính là bí truyền của [Diêm Phù Đạo], Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư!

Khi đạo văn chữ "phong"(Phong) cuối cùng khắc sâu vào tử phủ, toàn bộ xương cốt Cảnh Thiên phát ra tiếng ngọc khánh lanh lảnh.

Đạo vận Hoàng Tuyền vốn hung sát ngập trời lúc này lại lộ ra vài phần khí tượng trang nghiêm của địa phủ chính thần.

Dưới đáy sông chợt hiện mười tám ngọn đèn đồng, chiếu ra một tấm bia đá tàn khuyết, trên khắc năm chữ cổ tri triện "Diêm Phù Phủ Quân Sắc Lệnh".

Hóa ra bộ [Đạo Thư] này, giảng giải chính là đạo lý sinh tử luân hồi!

Dứt lời, toàn bộ Hoàng Tuyền bỗng cuộn ngược lại, hóa thành mặc long quấn quanh đan điền.

Cánh hoa Bỉ An lần lượt rơi rụng, ngưng kết thành một tòa liên đài mười hai cánh trong khí hải, bên trong lờ mờ nhìn thấy hư ảnh Thập Điện Diêm La cầm hốt đứng thẳng.

Cảnh Thiên ngồi xếp bằng trong [Hư Giới], không nhúc nhích nữa.

Một bộ [Đạo Thư] đã chiếm trọn tâm thần hắn, một con đường thông thiên cũng hiên ngang bày ra trước mắt hắn.

Hắn đắm chìm trong đạo diệu văn, không thể kìm chế.

Chính văn [Đạo Thư] được [Thế Gian Giải] tháo gỡ đã được hắn lĩnh hội hấp thu một cách dễ dàng, tiền đồ tu hành triệt để mở tung, đại đạo thông thiên tự tại dưới chân.

Đối với hắn mà nói, đây là lần lĩnh hội tu hành quan trọng nhất từ khi hắn định mệnh đến nay.

Những nghi ngờ và điều chưa biết trong tu hành hàng ngày đều tìm thấy đáp án ở đây.

Cảnh Thiên không cần phải cầu xin bên ngoài nữa, bên trong môn [Đạo Thư] này dường như đã có đủ mọi chân lý tu hành.

Lần bế quan này của hắn kéo dài trọn vẹn mười ngày, mãi cho đến khi tháng thứ mười hai của năm âm lịch đi qua một nửa, hắn mới tỉnh lại.

Cảnh Thiên khẽ mở đôi mắt, một tia đạo vận tràn trề, đồng tử đen thẳm như mực, tựa một vũng đầm sâu, không thấy đáy.

Lần bế quan này thu hoạch quá lớn.

Hắn không chỉ tiếp thu toàn bộ chính văn truyền thừa bao la vạn tượng của Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư.

Mà còn lĩnh ngộ thông suốt những điểm mấu chốt trong tu hành của cảnh giới [Định Mệnh] và cảnh giới [Long Tượng].

Từ lúc này trở đi, việc thăng cấp Bát Phẩm không còn bất kỳ khó khăn nào nữa!

Cho đến lúc này, hắn mới cuối cùng hiểu rõ, kiến thức tu hành vốn có của bản thân nông cạn đến nhường nào.

Chỉ nói riêng cảnh giới [định mệnh - Định Mệnh] mà hắn vẫn tưởng đã tu hành viên mãn, trên thực tế vẫn còn rất nhiều bài học phải làm.

Cái gọi là [mệnh cách - Mệnh Cách], chính là ấn triện của đại đạo, là điểm khởi đầu của tu hành.

Là bậc thang thứ nhất mà mỗi tu sĩ bắt đầu bước chân vào tu hành.

Khác với kiến thức tu hành ban đầu của Cảnh Thiên, trong Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư ghi chép rất rõ ràng:

Phù Diêm Phù chức vân, dĩ tinh đẩu vi thoa; tử phủ tú cẩm, tá mệnh bàn vi châm. Kinh viết: huyền ti khởi vu giang cung tam thốn, mệnh trâm tàng vu thiên quan cửu trọng. Pháp lực nhược băng tàm thổ tự, miên miên bất tuyệt; mệnh cách tự bắc đẩu định sơ, ẩn ẩn thành văn. Nín khảm ly vi song cổ, triền tốn chấn tác giảo kim, nhất châm độ tước kiều, bán tuyến xuyên hoàng đạo...

Dịch sang tiếng người tức là:

Pháp lực làm chỉ, mệnh cách làm kim, dệt nên pháp tướng, để bắt lấy linh cơ.

Tu sĩ dưỡng nguyên thành công, ngưng tụ Mệnh Nguyên đầu tiên, liền có thể mượn Mệnh Hỏa thiêu thân, để định Mệnh Cách.

Từ đó về sau, liền lấy [Mệnh Cách] làm kim đại đạo, đan dệt con đường tu hành của chính mình.

Phẩm giai của [Mệnh Cách] cao hay thấp, đại diện cho cây kim trong tay có sắc bén hay không.

Nó quyết định con đường đại đạo được dệt nên rộng bao nhiêu, lớn bao nhiêu.

Trong tu hành trước đây, Cảnh Thiên theo bản năng mặc định rằng, định ra [Mệnh Cách] bậc cao sẽ có vô vàn lợi ích.

Nhưng ngoài uy năng cường thịnh ra, đối với tu hành rốt cuộc có lợi ích gì, hắn lại không nói ra được một hai ba.

Cho đến khi đọc thông suốt Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư, thu được những luận thuật cao lãnh từ đó, hắn mới triệt để hiểu rõ.

Tu sĩ nhân tộc, giả mệnh tu hành, mỗi một vị tu sĩ ở bậc [Định Mệnh], số lượng [mệnh số - Mệnh Số] có thể gánh vác đều có giới hạn riêng.

Đây là [Mệnh Số] do trời định, không thể thay đổi.

Điều này liên quan đến thiên phú của bản thân, càng liên quan đến phẩm giai của [Mệnh Cách].

Mỗi khi tu hành thăng tiến ba phẩm, bản chất sinh mệnh được nâng cao, thì sẽ có thêm [Mệnh Số] tăng lên, từ đó có thể dung nạp nhiều [Mệnh Cách] hơn.

Nếu [Mệnh Số] đã đạt đến giới hạn, thì sẽ không còn khả năng dung luyện [Mệnh Cách] mới nào nữa.

Trong Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thủy, có các bậc tiền bối tổ sư tốn không biết bao nhiêu tâm huyết, suy diễn cửa ải giữa [Mệnh Cách] và [Mệnh Số], từ đó kết hợp chặt chẽ với pháp môn tu hành.

Tu sĩ Hạ Tam Phẩm, giới hạn trên của [Mệnh Số] là chín lạng chín đồng, đây là định số tiên thiên viên mãn.

Nhưng người sống trải qua sự trưởng thành hậu thiên, chịu sự mài giũa của ngoại cảnh, tự nhiên không một ai có thể đạt đến giới hạn trên của [Mệnh Số].

Thế giới này, lấy [Mệnh Số] để xác định tư chất tu hành, [Mệnh Số] vượt quá bốn lạng liền có thể bước chân vào đạo tu hành, có thể thoáng nhìn thấy cảnh giới [Long Tượng], thậm chí thiêu ra [sống lâu - Thọ Mệnh] để được trường sinh cửu thị.

Cho nên, Mệnh Số trên bốn lạng còn được gọi là Tứ Lạng Ngân, tu sĩ có tư chất bực này có thể gọi là Ngân Tài, đây là yêu cầu làm nền tảng cho tu hành.

Mà nếu Mệnh Số tiên thiên có thể vượt quá sáu lạng, thì được gọi là Lục Lạng Kim, còn gọi là Kim Tính.

Tư chất bực này đã có thể dễ dàng chống đỡ việc thăng tiến tu hành Trung Tam Phẩm, thậm chí đột phá tới cảnh giới Thượng Tam Phẩm, áp đảo một đời.

Mức độ cao thấp của [Mệnh Số] vừa vặn tương ứng với [Mệnh Cách] mà nó có thể gánh vác.

Trong Đạo Thư có ghi chép, Mệnh Cách từ Bạch Nha cho đến Kim Tính Căn, đều sẽ chiếm giữ một lượng Mệnh Số nhất định.

Trong đó, một chiếc [Mệnh Cách] [Bạch Nha] chiếm chín đồng [Mệnh Số], [Mệnh Cách] [Thanh Dực] chiếm một lạng [Mệnh Số], [Mệnh Cách] [Lam Huyết] chiếm một lạng một đồng [Mệnh Số], [Mệnh Cách] [Tử Đồng] chiếm một lạng hai đồng [Mệnh Số], cho đến [Kim Tính Căn] chiếm một lạng ba đồng [Mệnh Số].

Tính ra như vậy, [Mệnh Cách] có vị giai càng cao thì tỷ lệ hiệu năng chi phí chiếm dụng [Mệnh Số] lại càng cao.

Mệnh [Kim Tính Căn] chiếm nhiều hơn mệnh [Bạch Nha] bốn lạng mệnh số, uy năng nâng cao há chỉ gấp trăm lần!

Hạn ngạch [Mệnh Số] cực kỳ trân quý, cho dù chỉ nhiều hơn một đồng [Mệnh Số], cũng có khả năng nâng tầm [Mệnh Cách] [Bạch Nha] ban đầu thành [Mệnh Cách] [Thanh Dực], thần thông uy năng tương ứng được nâng cao đại biên độ, hạn mức pháp lực thậm chí còn lật gấp mười lần.

Cho nên, đối với đệ tử đại pháp mạch thực sự có truyền thừa có trật tự mà nói, việc tính toán chính xác [Mệnh Số], kết hợp với chính pháp truyền thừa, xây dựng hệ thống [Mệnh Cách] thích hợp, khiến cho [Mệnh Số] của bản thân được sử dụng đến mức cực hạn, không lãng phí một đồng, mới là chuyện tối quan trọng.

Phải biết rằng, [Mệnh Cách] một khi đã dung luyện thì không thể đảo ngược, một pháp luyện [Mệnh Cách] có [Mệnh Số] thỏa đáng lại phù hợp với bản thân, chính là cơ duyên thành đạo vô cùng khó có được.

Mà [Mệnh Số] trân quý như vậy, ngoài việc quy hoạch cẩn thận, sử dụng hiệu quả ra, làm thế nào để gia tăng [Mệnh Số] của bản thân cũng là mấu chốt tu hành mà tu sĩ từ xưa đến nay vẫn luôn theo đuổi.

Về phương diện này, trong Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư cũng có những luận thuật rất rõ ràng.

Muốn gia tăng [Mệnh Số], có hai con đường cốt lõi!

Thứ nhất, chính là thức tỉnh [Thọ Mệnh] mệnh cách, tích lũy thọ nguyên, và lấy đây làm cốt lõi để gia tăng [Mệnh Số]!

Trong vô số [Mệnh Cách], [Thọ Mệnh] mệnh cách là đặc biệt nhất, không chỉ không chiếm dụng [Mệnh Số], mà còn có thể ngược lại gia tăng [Mệnh Số] của bản thân, hạn ngạch gia tăng vừa vặn tương ứng với phẩm giai của [Thọ Mệnh] mệnh cách.

Giờ phút này, [Thọ Mệnh] [Thanh Dực] mà Cảnh Thiên đang mang trên người vừa vặn có thể giúp hắn gia tăng một lạng [Mệnh Số], có thể nói là vô cùng then chốt.

Ngoài ra, nếu thọ nguyên tích lũy đầy đủ, tu sĩ có thể thông qua việc thiêu đốt sáu mươi năm thọ nguyên để trong thời gian ngắn tăng thêm một đồng [Mệnh Số].

[Mệnh Số] chỉ một đồng này chỉ có thể duy trì trong một khoảng thời gian ngắn, thoạt nhìn thì vô dụng lại lãng phí thọ nguyên.

Nhưng đối với tu sĩ thực sự có theo đuổi mà nói, bọn họ đều sẽ lưu lại một khoảng trống [Mệnh Số] nhỏ trong [Mệnh Số] của bản thân, chừa lại một vị trí cho [Mệnh Cách] cuối cùng.

[Mệnh Cách] này phải đợi đến khi tu vi thâm sâu rồi, gom đủ nguyên liệu [Kim Tính Căn] mới đi thử nghiệm dung luyện một chiếc mệnh [Kim Tính Căn], coi như là đoạn kết cuối cùng trên con đường tu hành.

Lúc này, khoảng trống [Mệnh Số] được chủ ý lưu lại chắc chắn không đủ để chống đỡ mệnh [Kim Tính Căn], tu sĩ sẽ dựa vào [Thọ Mệnh] mệnh cách, sau khi gom đủ thọ nguyên sẽ thiêu đốt liền mấy giáp tử, vừa vặn gom đủ [Mệnh Số] để dung luyện thành công [Mệnh Cách] này.

Cứ như vậy, có thể vượt qua hạn chế [Mệnh Số] vốn có của bản thân để dung nạp [Mệnh Cách] mạnh mẽ hơn.

Trong [Đạo Thư], phương pháp thấu chi thọ nguyên này để đổi lấy [Mệnh Số] tạm thời được gọi là "đại mệnh"(vay mệnh), nghe cũng khá là hình tượng.

Vay một hai đồng [Mệnh Số] thì thuần túy là kiếm trắng, một số tu sĩ có thâm căn cố đế mà nói, một phát vay năm sáu đồng thì lại càng kiếm đậm.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao [Thọ Mệnh] mệnh cách lại quan trọng đến thế đối với việc tu hành của tu sĩ.

Mà con đường cốt lõi thứ hai để gia tăng [Mệnh Số] lại liên quan đến [linh cơ - Linh Cơ].

Trong Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư, có một lượng lớn văn bản được dùng để bàn luận về [Linh Cơ].

Vật pháp kỳ lạ này chính là chân ý đại đạo, câu liên nguyên khí pháp lực ngưng tụ mà thành, có thể sinh ra từ sinh linh, xuất phát từ sơn hải, rơi xuống từ quỷ thần, đầy đủ từ khí vật, có thể gọi là bao la vạn tượng.

So với pháp khí tầm thường, sở dĩ [Linh Cơ] được tách riêng ra và ban cho địa vị tôn sùng như vậy, điểm khác biệt lớn nhất chính là [Linh Cơ] cũng có [Mệnh Số].

Tu sĩ áp chế [Linh Cơ], dùng thọ nguyên của bản thân để gánh vác mức tiêu hao của [Linh Cơ], ngoài việc có thêm một món pháp cụ thần kỳ ra, công dụng lớn nhất chính là chuyển gánh nặng [Mệnh Số] của [Mệnh Cách] bản thân ra ngoài, để cho [Linh Cơ] chịu đựng.

Cứ qua lại như thế, liền có thể dung luyện nhiều [Mệnh Cách] hơn, khiến cho nền tảng tu hành tăng vọt!

Mà đối với tu sĩ Cửu Phẩm [Định Mệnh] mà nói, hoàn thành [Linh Cơ Chú Mệnh], không chỉ có thể nhận được một tôn [Linh Cơ] hộ đạo, thực lực bạo tăng, mà còn có thể có thêm một phần [Mệnh Số] để dung luyện nhiều [Mệnh Cách] hơn.

Một tôn [Linh Cơ] ít nhất cũng có thể chia sẻ [Mệnh Số] tương ứng với một chiếc [Mệnh Cách], sự ra vào này tự nhiên kéo ra khoảng cách cực lớn với tu sĩ bình thường.

Khi những kiến thức tu hành này được Cảnh Thiên nhấm nháp tỉ mỉ, hắn chỉ cảm thấy kiến thức tăng vọt, tầm mắt mở rộng.

Con đường tu hành được cấu thành từ bộ [Mệnh Số] với [Mệnh Cách], thọ nguyên và [Linh Cơ] này có thể nói là hệ thống hoàn chỉnh, logic chặt chẽ, lại bao la vạn tượng và kéo dài vô tận.

Mà đây cũng chỉ bàn về con đường tu hành của Hạ Tam Phẩm mà thôi.

Những cảnh giới Trung Tam Phẩm tiếp theo như Phục Linh, Địa Sát và Trích Tinh lại càng cao diệu khó tả, cục diện rộng lớn.

Còn con đường tu hành của Thượng Tam Phẩm đối với Cảnh Thiên lúc này mà nói quá mức thâm sâu, cho dù có [Đạo Thư] chống đỡ thì cũng gần như không thể chạm tới, khiến cho kiến thức liên quan chỉ được cất giữ trong [Thế Gian Giải], phải đợi sau khi tu vi của hắn cao hơn rồi mới có thể nghiên cứu.

Lúc này hắn đã mang trong mình bảy chiếc [Mệnh Cách] là [Tu Mi], [Thanh Bình Mạt], [Thế Gian Giải], [Đâu Suất Dung Lô], [Lãng Triều], [Chức Hồn Phách], [Thọ Mệnh], ở giai đoạn [Định Mệnh] thì số lượng có thể coi là khá nhiều.

Nhưng bản thân có bao nhiêu [Mệnh Số], còn có thể gánh vác bao nhiêu chiếc [Mệnh Cách] nữa, hắn lại hoàn toàn không biết gì cả.

Thậm chí, ở vùng đất [hồn châu - Hồn Châu] này, hắn cũng chưa từng nghe nói qua phương pháp và cơ hội tính toán [Mệnh Số] này.

Cảnh Thiên nào đâu biết rằng, việc nghiên cứu về [Mệnh Số] cũng như phương pháp tính toán [Mệnh Số] này là kiến thức thâm sâu mà chỉ có những pháp mạch truyền thừa đỉnh cấp mới sở hữu.

Cũng là một trong những chiến hào giúp cho các thế lực tu hành đỉnh cấp duy trì địa vị tu hành của nhà mình.

Các tu sĩ ở pháp mạch đỉnh cấp, dựa vào [Mệnh Số] và truyền thừa của bản thân để cẩn thận lựa chọn kỹ càng, xây dựng hệ thống [Mệnh Cách] trong khi đó.

Tán tu lại là ai đến cũng nhận, có [Mệnh Cách] gì thì luyện cái đó, khiến cho [Mệnh Số] của bản thân bị lãng phí vào [Mệnh Cách] giai cấp thấp, hoàn toàn không còn khả năng thăng tiến lên trên nữa.

Khoảng cách ở giữa này lớn đến mức khó mà tưởng tượng nổi!

Hơn nữa, khoảng cách được kéo ra xa hơn dựa trên các bí pháp như [Linh Cơ Chú Mệnh], "đại mệnh", v. v., khiến cho tu sĩ pháp mạch và tán tu tựa như sinh vật thuộc hai thế giới vậy.

Một cơ hội tính toán [Mệnh Số] trong thế giới tu hành này có thể được coi là cơ duyên tu hành hàng đầu.

Cơ duyên bực này bị các pháp mạch đỉnh cấp lũng đoạn, không dễ dàng bày tỏ ra cho tán tu thấy.

Mà tu sĩ hễ nắm giữ được pháp môn trắc định [Mệnh Số], địa vị lập tức tăng vọt.

Từ đó sinh ra một nghề nghiệp đặc biệt gọi là Toán Mệnh Sư, địa vị vô cùng cao quý, xa không phải mấy ông thầy bói đeo kính râm ngồi xổm ở đầu cầu vồng ở kiếp trước có thể so sánh được.

Vùng đất [Hồn Châu] chưa từng xuất hiện [Toán Mệnh Sư], Cảnh Thiên cũng không có cách nào biết được [Mệnh Số] của mình.

Cũng may trong Diêm Phù Động Minh Luân Chuyển Đạo Thư có một môn Luân Hồi Cầu Đạo Toán Mệnh Chi Thuật, có thể tra [Mệnh Số] của bản thân, [Mệnh Số] của người khác, [Mệnh Số] của mệnh cách, [Mệnh Số] của linh cơ, vốn là một đạo toán mệnh chi thuật đỉnh cấp.

Chỉ cần luyện thành bí thuật này, lập tức sẽ trở thành một vị [Trắc Mệnh Sư] xuất sắc, cho dù có đến Thần Triều Thượng Châu, trước cửa hào tộc, cũng có thể bước thẳng vào chính đường, làm thượng khách.

Sau khi Cảnh Thiên có được [Đạo Thư], chưa từng tu hành chính pháp chân truyền, ngược lại đi nghiên cứu một môn bí thuật trước.

Hắn mang trong mình [Thế Gian Giải], mọi loại thuật pháp quan trắc dường như được sinh ra để dành cho hắn, cơ bản là học một lần là biết, dùng một lần là thông.

Luân Hồi Cầu Đạo Toán Mệnh Chi Thuật này, hắn chỉ dùng thời gian một nén hương liền tu luyện nhập môn.

Hắn lập tức dùng bí thuật này lên người mình.

Uy năng của [Thế Gian Giải] triển khai, toán mệnh chi thuật này bị nó dễ dàng thống ngự, giống như hệ thống được nâng cấp, có thêm một tính năng mới.

Mà đủ loại thông tin [Mệnh Số] trên người hắn lúc này lại xuất hiện ngay trước mắt.

Đầu tiên chính là [Mệnh Số] của bản thân!

Cảnh Thiên hai đời làm người, dung nạp kiếp trước kiếp này, lại mang theo [Tu Mi Đại Đạo Bi], trấn áp tu hành.

[Mệnh Số] của bản thân hắn cao tới tám lạng chín đồng, đây đã không phải là [Lục Lạng Kim] nữa, mà là [Bát Lạng Kim] rồi.

[Mệnh Số] bực này đã đạt đến giới hạn trên của cảnh giới [Định Mệnh], sau đó chỉ cần bình ổn thăng tiến [Long Tượng] và [Diên Thọ], là có thể dễ dàng đạt tới đỉnh điểm [Mệnh Số] chín lạng chín đồng của Hạ Tam Phẩm.

Thiên tư của hắn trác tuyệt, tại tế yến của học cung cũng có thể ngồi cao ở hàng đầu.

Cộng thêm việc hắn đã mang trong mình [Thọ Mệnh] Thanh Dực, tăng thêm một lạng [Mệnh Số], tổng số [Mệnh Số] hiện tại chính là chín lạng chín đồng.

Lại nhìn [Mệnh Số] mệnh cách của hắn!

[Tu Mi] và [Thanh Bình Mạt], hai chiếc [Mệnh Cách] trong [Đạo Thư] đều không nhắc tới [Thiên Mệnh] mệnh cách, mỗi chiếc chiếm một lạng rưỡi [Mệnh Số], tổng cộng tròn ba lạng.

Cái này còn nhiều hơn mệnh [Kim Tính Căn] hai đồng, có thể gọi là vô cùng trân quý.

[Thế Gian Giải] và [Đâu Suất Dung Lô], hai chiếc mệnh [Kim Tính Căn], mỗi chiếc chiếm một lạng ba đồng [Mệnh Số], tổng cộng hai lạng sáu đồng.

[Mệnh Cách] [Lãng Triều] đã tiến về phía vị giai [Tử Đồng], tuy chưa thành tựu cuối cùng, nhưng đã chiếm giữ một lạng hai đồng [Mệnh Số].

[Mệnh Cách] [Chức Hồn Phách] lại kém hơn một bậc, chiếm [Mệnh Số] một lạng một đồng.

Đến đây, toàn bộ [Mệnh Cách] trên người hắn, tổng cộng chiếm dụng bảy lạng chín đồng [Mệnh Số].

Nếu theo trạng thái lý tưởng của Cảnh Thiên, đưa tất cả [Mệnh Cách] cấp thấp lên vị giai [Thiên Mệnh].

Chỉ sáu chiếc [Mệnh Cách] này thôi, cũng đã phải chiếm con số chín lạng.

Nếu không có sự trợ giúp của [Linh Cơ] và [Thọ Mệnh], không gian tu hành của hắn đã bị khóa chết, hoàn toàn không còn dư địa để xoay chuyển nữa.

Nghĩ đến đây, Cảnh Thiên cũng không kìm được mà vã ra mồ hôi lạnh khắp người.

Đây chính là điểm hạn chế của tán tu, không có sự dẫn dắt của truyền thừa, cứ cắm đầu xông bừa tiến về phía trước, sơ sẩy một cái là sẽ rơi vào bẫy rập mà không hề hay biết.

Đến khi phát hiện con đường tu hành đã đứt đoạn thì hối hận cũng đã muộn rồi.

Cho dù Cảnh Thiên có mang trong mình [Tu Mi Đại Đạo Bi], có thể đẩy [Mệnh Cách] cấp thấp một đường tiến thẳng đến [Thiên Mệnh], có thể gọi là lực đại xuất kỳ tích.

Nhưng nếu độ khăng khít giữa [Mệnh Cách] và chính pháp truyền thừa không đủ, không hợp ra được pháp tướng hoàn mỹ, thì đối với tu hành tiếp theo sẽ chôn vùi ẩn hoạn cực lớn.

Cũng may, mọi thứ vẫn còn cơ hội cứu vãn.

Cảnh Thiên chuyển hướng ánh mắt sang [Linh Cơ].

(Hết chương)