Chương 389: Hồng Hoang Đạo Bi, Cuối Cùng Thành Bỉ Ngạn

Cảnh Thiên lấy Cảnh Thiên Đại Đạo Bi làm bản mẫu, trọng tố tu vi thể tích của bản thân.

Phải gọi là cử động tuyệt diệu trong lúc linh quang chợt lóe!

Tại phương thế giới này, con đường tu hành chỉ thẳng đại đạo há lại chỉ có muôn ngàn con đường.

Cảnh Thiên lấy pháp môn Thuần Dương cùng Diêm Phù nhập đạo, một đường dung hợp vô số truyền thừa, cuối cùng lấy chân truyền Đồ Đằng của Tâm Thánh cùng Thời Tự Tôn Thánh, định nền tảng tu hành chân chính chỉ thẳng Đồ Đằng.

Nói cho phải, truyền thừa của hắn đã đủ cường đại, đủ hoàn mỹ rồi.

Bất quá, nếu thật sự so sánh với Cảnh Thiên Đại Đạo Bi, vẫn còn khoảng cách vô cùng to lớn.

Những gì hắn tu, những gì hắn dung hợp qua đi, bất kể là đại nhật huy hoàng của Thuần Dương, quy tàng thâm trầm của Diêm Phù, linh đài vạn tướng của Tâm Thánh, hay là bí văn quang âm của Thời Tự.

Đều là sự diễn dịch đến cực hạn của "đạo "ở một mặt nào đó, một chiều không gian nào đó.

Giống như họa sĩ tuyệt thế, lần lượt dùng vàng, mực, màu, ánh sáng, vẽ ra sơn xuyên, hồ hải, tinh thần, tuế nguyệt.

Mỗi một bức đều xem như thần tác, nhưng khi chúng được chắp vá lên cùng một bức tranh, dẫu bố cục tinh diệu, cũng khó tránh khỏi lộ ra vết tích chắp vá.

Thiếu đi loại "tiên thiên viên mãn "có từ một tờ giấy trắng, đã ôm trọn cả càn khôn, nước chảy thành sông.

Mà Cảnh Thiên Đại Đạo Bi trưng bày, chính là bản thân tờ giấy trắng đó, là cái "tượng "trong "trong lòng ôm trọn vạn tượng".

Chỉ bằng sức mạnh của một tấm bia, liền có thể dung nạp đại đạo bản nguyên của tám đại thế giới.

Khả năng dung tải đến cực hạn này, vượt xa nhận thức của Cảnh Thiên.

Trong sự hiểu biết của hắn, đại năng Bỉ Ngạn ít nhất phải dung nạp hai đầu tiên thiên đại đạo tương hợp hoặc tương phản, mới có thể thành tựu.

Đồ Đằng Tôn Thánh lại càng cường đại hơn, ít nhất phải gom đủ tiên thiên Quyền Năng hoàn chỉnh mới có thể tấn thăng.

Nhưng dù là cường giả như Đồ Tằng Tôn Thánh, muốn dung nạp hoàn mỹ tất cả đại đạo bản nguyên, cũng là lực bất tòng tâm.

So với nó, bản chất của Cảnh Thiên Đại Đạo Bi không nghi ngờ gì là mạnh hơn rất nhiều.

Cảnh Thiên dùng vật này để đúc lại căn cơ, thứ hắn xem trọng nhất, chính là đặc tính này của đạo bi, gọi là "quảng bác".

Căn cơ trước kia của hắn, dù dung hợp có hoàn mỹ đến đâu, chung quy cũng là kết quả sau khi "lựa chọn".

Đã chọn sự huy hoàng của Thuần Dương, sự u thẳm của Diêm Phù, sự linh động của Tâm Thánh, sự huyền diệu của Thời Tự ————

Bản thân sự lựa chọn này, chính là một loại "giới định", một loại "hạn chế".

Giống như xây dựng cung điện, dùng những vật liệu vàng đá đất gỗ tốt nhất, nhưng cục diện, dung lượng của cung điện, lúc chọn lựa nguyên liệu và bản vẽ, đã sớm định hình đại khái.

Đây gọi là "đạo đồ", cũng là "phàn lung".

Mà sự "quảng bác "của Cảnh Thiên Đại Đạo Bi lại trưng bày cho hắn thấy một loại khả năng hoàn toàn khác biệt.

Vì sao nhất định phải đưa ra lựa chọn? Vì sao không thể dung nạp tất cả?

Hắn dùng thân thể cá thể, vọng tưởng phục khắc sự "quảng bác "dung nạp bản nguyên tám giới của đạo bi, nghe giống như con kiến hôi muốn cõng trời xanh.

Nhưng Cảnh Thiên có chỗ dựa và tư duy của hắn, thứ hắn muốn, là lấy "quảng bác "này làm bản vẽ, đúc lại "kiến trúc tầng dưới "cùng "tiềm năng thành trưởng "của hệ thống tu vi bản thân.

Hắn không còn coi căn cơ của hệ thống mới là sự tụ hợp của một số thuộc tính cụ thể nào đó, mà xây dựng nó thành một cái bình chứa vĩ đại sở hữu "giao diện vô hạn".

Trong cái bình chứa mới này, sức mạnh của Đồ Tằng tuyệt đối không phải hạn mức cao nhất!

Thậm chí, dù hắn có tấn thăng Đồ Tằng Tôn Thánh, cũng tuyệt đối không đến mức lấp đầy cái bình chứa vĩ đại của bản thân.

Hắn hoàn toàn có đầy đủ không gian để xây dựng Đồ Tằng thứ hai, thậm chí thứ ba!

Mà thứ ngưng tụ từ tu vi của bản thân, hấp thụ sức mạnh thời không của Cảnh Thiên Đại Đạo Bi, tạo thành hai chữ Hồng Hoang, chính là bằng chứng rõ ràng nhất.

Hai chữ này, không phải Cảnh Thiên cố ý đặt tên, mà là vào khoảnh khắc quá trình tái cấu trúc kia đạt đến viên mãn, tự nhiên từ trong bản nguyên hệ thống tu hành cũ của hắn nổi lên.

Sau khi sinh ra cộng minh với sức mạnh thời không ẩn chứa trong Cảnh Thiên Đại Đạo Bi, từ đó hiển hóa ra chân danh "đặc chất".

Nếu không có lần đúc lại căn cơ này, hạn mức tu vi của Cảnh Thiên, chính là dựng lên một tôn Hồng Hoang đồ đằng mới trong cõi hư không này, tề danh với rất nhiều vị cách đại năng đứng sau "tam quyền tứ ẩn".

Đồ đằng Hồng Hoang, vốn dĩ phải là điểm cuối trong tu hành cả đời hắn!

Mà vào giờ phút này, hắn có năng lực, càng có tiềm năng, "luyện "ra không chỉ một tôn Đồ Tằng hoàn toàn mới.

Lần đúc lại căn cơ này, đã hoàn toàn mở toang cục diện tu hành của hắn!

Ngoài ra, tôn Cảnh Thiên Đại Đạo Bi mang theo Cảnh Thiên xuyên qua thời không này, hạt nhân cực kỳ ổn định, căn bản không chịu bất kỳ quy luật nào của thế giới ảnh hưởng.

Hiển hiện ra một loại sự hằng định trầm tịch, tuyệt đối, gần như là bản thân của "đạo".

Mặc cho ngoại giới vật đổi sao dời, kỷ nguyên thay đổi, nó vẫn tự sừng sững bất động.

Đây là đặc chất "hằng định "tương ứng với "quảng bác", cũng được Cảnh Thiên coi trọng không kém.

Loại "hằng định "này, là một trạng thái chí cao duy trì bản tính nội tại không đổi trong sự biến hóa vô hạn.

Giống như tảng đá giữa dòng nước lũ, mặc cho dòng nước cọ rửa ngàn lần, hình thái muôn vàn, bản chất của hòn đá ấy vẫn cứng cáp như một.

Lại giống như vũ trụ vận hành không ngừng, tinh thần sinh diệt, thời không bành trướng, nhưng hằng số vật lý và quy luật vận hành căn bản của nó lại xuyên suốt từ đầu đến cuối.

Đố với Cảnh Thiên, đặc tính "hằng định "này, trên con đường tu hành tương lai của hắn, cũng có thể thể hiện ra giá trị không thể lường được.

"Quảng bác "ban cho hắn khả năng và tiềm năng thành trưởng vô hạn, "hằng định "thì bảo đảm hắn có thể luôn vững vàng tiến bước trong vô hạn khả năng này, không lệch không nghiêng, không mất bản tâm.

Đạo đồ của hắn, từ đây khác biệt!

Trên bầu trời cao, tôn Ngoại Đạo Đại Đan kia cuồn cuộn điên cuồng, không ngừng vặn vẹo trọng tố.

Ngoại Đạo Đại Đan này chính là sự hiển hóa "đạo quả "được ngưng tụ từ đạo hạnh của bản thân Cảnh Thiên cùng thiên địa giao cảm, pháp tắc cộng minh, có quan hệ sống còn với căn cơ tu vi của hắn, cùng một cội nguồn.

Khi hắn dùng quyết tâm và hiểm cảnh cực lớn, đánh nát hoàn toàn căn cơ cũ, và lấy Cảnh Thiên Đại Đạo Bi làm bản mẫu để đúc lại đạo cơ Hồng Hoang.

"Đạo quả "hiển hiện bên ngoài này liền mất đi sự chống đỡ bên nội tại và nguyên mẫu ánh xạ để nó tồn tại dựa vào.

Đan cũ, đã không thể dung tải đạo mới!

Ngay sau đó, một điểm vi quang sáng lên từ cốt lõi của Ngoại Đạo Đại Đan kia, tựa như nguồn sáng duy nhất dâng lên từ trong bóng tối hồng mông chưa phân định.

Tiếp theo đó, vô số đốm sáng vụn vặt từ thức hải của Cảnh Thiên nghịch xung mà lên, toàn bộ chìm vào đại đan trên bầu trời cao kia.

Đại đan này lập tức biến hình!

Được định hình đầu tiên, chính là cái bệ!

Dày nặng, mộc mạc, tựa như có thể dung tải thanh thiên muôn đời, bát hoang lục hợp, chính là sự hiển hóa ban đầu của ý nghĩa "quảng bác".

Trên cái bệ, thân bia từ mặt đất vươn lên, bên trên khắc hai chữ Hồng Hoang.

Hình thái của nó có điểm tương đồng sâu sắc với tôn Cảnh Thiên Đại Đạo Bi chân chính kia, đều ẩn chứa chân ý vô thượng là "dung tải "và "hằng định", thế nhưng, chi tiết và khí chất lại hoàn toàn khác biệt.

Nó mang theo dấu ấn cá nhân rõ rệt của Cảnh Thiên, là sự ngưng tụ cao độ tu vi của hắn.

Tấm bia này thành hình, việc đúc lại căn cơ của Cảnh Thiên mới xem như hoàn thành triệt để.

Hồng Hoang Đạo Bi sinh ra này, không chỉ đơn thuần là vật thay thế đơn giản sau khi đan cũ sụp đổ.

Mà là sau khi Cảnh Thiên lấy Cảnh Thiên Đại Đạo Bi làm bản mẫu, đúc lại hoàn toàn hệ thống tu vi của bản thân, điểm neo và sự hiển hóa ở tầng bậc quy tắc thiên địa này của đạo cơ hoàn toàn mới.

Uy năng của nó mạnh hơn Ngoại Đạo Đại Đan trước kia rất nhiều.

Một cách tự nhiên, trong Hồng Hoang Đạo Bi này sản sinh ra một cỗ lực hút vô cùng to lớn, kéo bản thể của Cảnh Thiên hướng lên phía trên hư không mà đi.

Quá trình hắn tấn thăng cảnh giới Bỉ Ngạn, lại một lần nữa bắt đầu.

Không giống như lần tấn thăng trước, Hồng Hoang Đạo Bi sau khi trọng tố quả thực đi mây về gió, kéo đứt toàn bộ nhân quả quấn quanh người Cảnh Thiên.

Thậm chí còn chưa đợi Cảnh Thiên phản ứng kịp, hắn đã vút bay lên cao, đứng ở bên ngoài giới vực của Đại Uyên.

Hắn đứng ở một phía của Hồng Hoang Đạo Bi nhà mình, ngẩng đầu nhìn xa hư không vô tận.

Vĩnh Tịch Thần Phong như vực như biển, hoàn toàn bao phủ không gian trước mặt hắn.

Mà thiên tai khủng bố này, cứ thế dừng bặt ngay trước mặt hắn.

Giới hạn vô hình ngăn cản Vĩnh Tịch Thần Phong, không chỉ là sự phòng hộ, mà còn là một lời tuyên bố không tiếng động.

Sinh linh đứng ở nơi này, đã thật sự siêu thoát khỏi Đại Hư, bước về phía ngoại thiên hư không.

Cảnh Thiên đứng sững bên cạnh đạo bi, khoảnh khắc tâm thần hoàn toàn đồng bộ với hư không khủng bố này, một loại cảm ngộ chưa từng có, giống như băng hà tan giá, thủy triều xuân dâng trào, ầm ầm đánh sụp tầng gông cùm xiềng xích vô hình cuối cùng trong nhận thức của hắn.

Tựa như tiếng sấm không tiếng động nổ vang trong sâu thẳm linh hồn, lại tựa như dòng sông bị tắc nghẽn suốt dọc đường được sức mạnh hồng Hoang thông suốt.

Cảnh Thiên chỉ cảm thấy toàn thân trong ngoài bắt đầu theo một phương thức cực kỳ huyền diệu, tiến hành giao lưu ở tầng sâu hơn, nguyên bản hơn với phiến hư không mênh mông vô tận trước mắt.

Cảm nhận được đầu tiên, chính là đại tự do.

Đó là sự sảng khoái đến cực điểm khi thoát khỏi vô số gông cùm xiềng xích vô hình!

Tu hành trước kia, bất kể căn cơ hoàn mỹ đến đâu, luôn có một cảm giác "trói buộc "mơ hồ.

Đây là ảnh hưởng và hạn chế tiềm ẩn do quy luật của thế giới đang ở áp đặt lên.

Mà giờ khắc này, những xiềng xích này ———— đều đứt gãy rồi!

Thứ hai trào dâng lên, chính là đại sảng khoái.

Đó là sự hoan hỷ và thỏa mãn xuất phát từ linh hồn mang lại do sự nhảy vọt về tầng bậc sinh mệnh, sự lột xác về bản chất sức mạnh!

Đứng trong hư không này, nhận thức của hắn được phóng đại và tinh luyện vô hạn.

Không còn bị giới hạn trong sự dao động nguyên khí, quang phổ năng lượng, mà có thể trực tiếp "lắng nghe""mạch đập "của chính hư không, bắt lấy những "tiếng dây cung "quy luật cơ bản hơn đứng sau cấu thành muôn ngàn hiện tượng.

Sự khống chế đối với sức mạnh của bản thân, cũng đạt đến mức độ tinh tế và sâu sắc chưa từng có.

Đứng sững trong hư không, lưng cõng đạo bi, nhìn xa thần phong dừng bước, cảm nhận sức mạnh tự do chưa từng có cùng cảm ngộ thông suốt đang cuộn trào trong cơ thể, Cảnh Thiên không kìm được ngửa mặt lên trời trường khiếu!

Không có âm thanh truyền đi trong chân không, nhưng ý khiếu ấy lại hóa thành một cỗ gợn sóng đạo vận vô hình lan tỏa ra lấy hắn làm trung tâm, khiến cho Vĩnh Tịch Thần Phong bị Hồng Hoang Đạo Bi ngăn cản đang chảy xuôi chậm rãi xung quanh cũng khẽ gợn sóng.

Sảng khoái! Tự tại! Siêu thoát!

Đây chính là Bỉ Ngạn!

Đây là khổ tu mà thành, đúng như nước chảy thành sông.

Nghĩ đến Cảnh Thiên hắn, lấy Cảnh Thiên Đại Đạo Bi làm mô hình, trọng tố căn bản đạo cơ, ngưng kết Hồng Hoang Đạo Bi, tại nơi tuyệt vực hư không này, trước mặt thần phong, một bước tự nhiên bước lên Bỉ Ngạn.

Từ lúc Vô Nhãn hoàn thành tấn thăng tính đến nay chưa qua mấy năm, hắn đã đuổi kịp, sinh sinh kéo tu vi của bản thân theo kịp!

Nghĩ đến mười vị Đại Hư "tam quyền tứ ẩn "kia, trước nay chưa từng có thành tựu vĩ đại là trong khoảng thời gian ngắn ngủi như vậy, liên tiếp sinh ra hai vị đại năng Bỉ Ngạn.

Ngay vào lúc tiếng khiếu đạo vận vô mà sảng khoái của Cảnh Thiên dư ba chưa dứt, Đại Uyên dưới chân hắn, lại đột nhiên sinh ra biến hóa huyền diệu mới.

Trong chớp mắt, một đóa khánh vân khổng lồ bao phủ lên người Cảnh Thiên.

Ngay sau đó, tương tự như lần Vô Nhãn tấn thăng, giới vực Đại Uyên này lại bắt đầu reo hò vì sự ra đời của một vị Bỉ Ngạn mới.

Hồ tâm Cảnh Thiên khẽ động, cảm nhận được năm đạo "ánh mắt "vượt qua hư không vô tận, ẩn chứa đạo vận chí cao vô thượng nhưng lại khác biệt hoàn toàn, hầu như đồng thời rơi lên người hắn.

Ánh mắt này không phải thực chất, mà là năm vị tồn tại cổ xưa đã sớm bước lên tôn vị Đồ Tằng, mỗi người chấp chưởng một phương đại đạo quyền bính, dùng "đạo "và "lý "độc đáo của mình để thẩm thị, công nhận và ———— ban ơn cho Cảnh Thiên.

Năm vị Tôn Thánh này, đều có uyên nguyên với Cảnh Thiên, năm phần chúc lễ, phong cách khác nhau, hoặc điểm hóa nội uẩn, hoặc gia trì ngoại vận, hoặc tối ưu hóa căn cơ, hoặc khải diệu đạo tâm, hoặc khắc lạc tọa độ.

Mà Cảnh Thiên người đến không cự tuyệt, toàn bộ thu nhận, đem toàn bộ năm phần chúc lễ của Ngũ Thánh nuốt trọn vào trong.

Vô Nhãn chỉ dùng một phần chúc lễ của Thời Tự Tôn Thánh liền đẩy tung hoàn toàn con đường tấn thăng của Cảnh Thiên.

Đủ thấy chúc lễ của Đồ Tằng cường đại cỡ nào!

Lúc này đạo cơ của Cảnh Thiên mới lập, tâm thần chưa định, theo lý nên từ từ tiến tới, cẩn thận hấp nạp, tránh cho đạo vận của các vị Tôn Thánh khác nhau sinh ra xung đột trong hệ thống mới sinh, vẫn còn trống trải của hắn, ngược lại làm tổn hại căn cơ.

Thế nhưng, lựa chọn của hắn lại phá vỡ quy củ "đáng lẽ phải thế "này.

Đối mặt với năm cỗ hồng lưu đạo vận Tôn Thánh bàng bạc cao mạo, thuộc tính khác biệt kia, hắn chẳng những không phòng thủ chải vuốt, ngược lại còn chủ động mở toang "cửa hộ "của đạo bi mới sinh, lấy tâm thần làm dẫn, lấy đạo bi làm mối, cá kình nuốt nước biển!

"Quảng bác "làm nền, "hằng định "làm hạch, đây là sự tự tin giúp Cảnh Thiên người đến không cự tuyệt xuất phát từ đâu.

Khi năm cỗ đạo vận chí cao đủ để khiến cho một kẻ mới tấn thăng Bỉ Ngạn bình thường tay chân luống cuống, phải tiêu tốn trăm năm ngàn năm cẩn thận luyện hóa này đồng thời xông ào vào trong cơ thể Cảnh Thiên.

Cảnh Thiên vốn nên bị đánh sụp, lại dựa vào đạo bi của bản thân, dung nạp hoàn mỹ năm cỗ hồng lưu đạo vận khác biệt này bằng một phương thức bản chất hơn, tinh tế hơn.

Đây là sự rót vào tài nguyên với số lượng lớn, khiến tu vi Bỉ Ngạn vừa mới thăng cấp của Cảnh Thiên lập tức đạt được sự tiến bộ dài dâng.

"Lễ vật của Ngũ Thánh, quả nhiên là tạo hóa lớn lao."

Hắn vô cùng minh mẫn trong lòng!

"Lần thôn phệ này, coi như đã bớt đi vô số công phu mài giũa."

Mà trên đạo bi trong thức hải của Cảnh Thiên, ở vị trí song song với Hồng Hoang, lại hiện ra hai chữ cái vô cùng mờ mịt.

Hai chữ này không hề tĩnh lặng, chúng giống như bóng ngược trong nước, theo nhịp đập khẽ khàng bên trong đạo cơ của Cảnh Thiên mà không ngừng biến hóa, vặn vẹo, tái tổ hợp.

Lúc thì tụ lại như "Hỗn Nguyên", phát ra ý vận vạn vật quy nhất; lúc thì tản ra như "Vạn Tượng", diễn dịch sự huyền kỳ của sâm la vạn tượng; thỉnh thoảng lại ngưng tụ thành "Thai Thủy", lộ ra khí tức vi diệu tiến gần đến "Hồng Hoang "hơn một bước.

Nhưng chúng luôn không thể định hình triệt để, dường như thiếu đi một loại "điểm neo "hoặc "tư lương "then chốt nào đó để thật sự hiển hóa nó ra.

Cảnh Thiên không hề cảm thấy ngạc nhiên hay nôn nóng.

Tâm niệm hắn thông suốt, lập tức hiểu rõ nguồn gốc và ý nghĩa của hai chữ cái mờ mịt này.