Chương 315: Dốc sức tương trợ, Bảy điều đại đạo
Thái Thượng Đạo chủ ngôn đàm chi gian, tuy thị ngữ khí bình hoãn, đản tại Trương Giản thính lai, khước thị khanh khang hữu lực, hiển đắc kỳ nhân ngực hữu thành trúc.
này đây kinh thử nhất lai, Trương Giản đối vu bất tái lý ước chi sự, hóa cập tiềm tại đích nguy hiểm, tiện thị tẫn giai phóng tâm bất thiểu.
Hạ nhất khắc, chỉ kiến tha đả liễu cá kê thủ, thành chí đạo nghiêm: “Đa tạ tổ sư thùy ái, đệ tử cảm kích bất tẫn.”
Thái Thượng Đạo chủ khước thị thần sắc tự nhược, hàm thủ đạo: “Quan vu thiên tải chi ước đích sự tình, tạm thả như thử, nhĩ tái tế tế đàm đàm dĩ lực chứng đạo bạt.”
Trương Giản mang mang đạo: “Hồi bẩm tổ sư, đệ tử thành tựu hỗn độn bản chất hậu, tuy nhiên bất tái thụ hạn vu biến số, đản dã một tưởng quá cải biến tự gia đạo đồ.
Tại ngã khán lai, ký hữu siêu phàm chi tư, tự cai truy cầu siêu phàm chi sự, cố thử, dĩ lực chứng đạo phương thị đệ tử đích tiền cảnh sở tại, đệ tử dã hội kiệt tẫn toàn lực đạt thành thử nhất vị cành hữu chi cử!”
“Bất thác! Ngã bối tu sĩ sinh vu vũ trụ chi gian, chính đại chí tồn cao viễn, cầu tác thượng thượng đạo quả, nhĩ năng bất thiên bất di, kiên thủ thử tiền đích trạch trạch, khả vị tu hành hữu gia, đạo tâm kiên định.”
Thái Thượng Đạo chủ tiên thị tán liễu kỷ cú, tùy hậu lại đạo: “Bức quá, quan vu dĩ lực chứng đạo chi sự, ngã khước thiệp lạp bất đa, nhĩ bất phương tiên thuyết thuyết, nhĩ sở ngộ xuất đích tự gia kiến giải cưu cánh vi hà?”
Trương Giản hoãn hoãn đạo: “Bất mạn tổ sư, đệ tử đắc liễu Tiên Thiên Đạo chủ chỉ điểm, tiên thị tri hiểu liễu quan vu dĩ lực chứng đạo đích lai long khứ mạch, nhi hậu, Tiên Thiên Đạo chủ lại cấp đệ tử thôi tiến liễu lưỡng chủng cụ thể thường thí đích phương pháp, nhất viết cửu chất chi pháp, nhị viết cửu ý chi pháp.
Tha trung, cửu chất chi pháp nỗ yếu tập tề tổng cộng cửu phần bản chất, bao quát lưỡng phần thời gian bản chất, lưỡng phần nhân quả bản chất, lưỡng phần không gian bản chất, hóa cập tam phần biến số bản chất.
Cửu ý chi pháp khước thị nỗ yếu dung hợp cửu chủng bất đồng đích đại đạo chân ý.
Đệ tử kinh quá tư tác chi hậu, quyết định thường thí cửu chất chi pháp, tài khứ liễu Giới Thượng Giới cầu thủ không gian bản chất.
Đản hậu lai, đệ tử dữ La Không đạo hữu đạt thành hợp tác, tiện hoạch đắc liễu canh đại đích hảo xứ, do thử nhất lai, đệ tử tâm trung hữu liễu nhất phiên minh ngộ, quyết định bất tái kế tục tiến hành cửu chất chi pháp.
Nhi thị quyết tâm thường thí tập tề cửu chủng hỗn nguyên vĩ lực, tái tương cửu chủng vĩ lực hỗn hợp vi nhất, dĩ thử lai hoàn thành dĩ lực chứng đạo!”
“Nguyên lai như thử, ngã minh bạch liễu.”
Thái Thượng Đạo chủ khinh khinh hàm thủ, tư lượng liễu phàn khắc, tài tiếp trứ đạo: “Ngọc Huyền, án nhĩ sở thuyết, nhĩ đích thử nhất phiên kiến giải, hiển nhiên thị tại Tiên Thiên đạo hữu đích cơ sở thượng thôi trần xuất tân, cố thử đích xác tồn tại nhất định huyền lý, trị đắc nhất thí. Đản dĩ nhĩ mục tiền đích tình huống, tưởng yếu tập tề cửu chủng hỗn nguyên vĩ lực, khả vị thị nan thượng gia nan, tu đắc hảo sinh kế giác, phương hữu nhất ty thành công cơ hội.”
Trương Giản lập thời ứng đạo: “Đệ tử minh bạch thử sự gian nan vô bì, thị dĩ tưởng thỉnh tổ sư chỉ điểm nhất nhị, ngã cai như hà hoạch thủ thặng hạ thất chủng hỗn nguyên vĩ lực?”
Thái Thượng Đạo chủ hoãn thanh đạo: “Nhược yếu hoạch thủ hỗn nguyên vĩ lực, thường kiến chi pháp vô ngoại hồ lưỡng chủng. Kỳ nhất thị chứng đắc hỗn nguyên, chấp chưởng đại đạo, tắc tự đắc vĩ lực; kỳ nhị thị hoạch thủ bộ phân đại đạo quyền bính, chấp chưởng bộ phân vĩ lực.
Đản án nhĩ đích ý tứ, nhĩ như kim tạm bất cầu hỗn nguyên, nợ ma ứng đương từ hoạch thủ đại đạo quyền bính nhập thủ.
Nhi nhược yếu hoạch đắc đại đạo quyền bính, thông thường hữu tam chủng phương thức.
Đệ nhất chủng phương thức, nhĩ nhược năng đắc đáo mỗ điều đại đạo thanh lại, kỳ tiện hội chủ động thụ dự tương ứng quyền bính, đản thử đẳng tình huống cực kỳ thiểu thiếu, kham xưng cận cổ hãn kiến.
Bình thả trị đắc nhất đề đích thị, tuy nhiên tam thiên đại đạo các hữu bất đồng, đản phẩm cấp việt đê đích đại đạo, quyền bính việt thị tập trung, thị tuyệt bất hội vô cố phân nhuận xuất quyền bính, tối thiểu dã đắc bài danh tiền bách đích đại đạo, tài khả năng xuất hiện chủ động thụ dự quyền bính chi sự.
Đệ nhị chủng phương thức, tiện thị mỗ vị đạo chủ tự nguyện phân xuất bộ phân quyền bính, tự nhiên tối vi giản đan.
Đệ tam chủng phương thức, tắc thị tiến hành đoạt đạo.
Bức quá, thử xử chi đoạt đạo, tuy nhiên tương bỉ đoạt thủ chỉnh điều đại đạo, hiển đắc giáo vi giản đan, đản thị chỉ yếu liên cập đoạt đạo, nan miễn hội dẫn khởi đối phương đích cường liệt phản kích, dã hội dẫn phát tương ứng đích tranh đấu, tự thị bất năng tiểu khuyết.”
Trương Giản thính đắc tế tửu, phát giác tiền lưỡng chủng phương thức, chính hảo đối ứng tự gia dĩ kinh đắc đáo đích lưỡng chủng vĩ lực, bất cấm ngôn đạo:
“Tổ sư, giá bàn khán lai, tiền lưỡng pháp giai thị khả ngộ nhi bất khả cầu, đệ tử vô nghi đắc tuân tòng hiện thật, dĩ đoạt đạo vi chủ. Nợ ma tại nỗ khán lai, đệ tử khả dĩ đối mỗ vị đạo chủ xuất thủ?”
Khước kiến Thái Thượng Đạo chủ dao đầu nhất tiếu, đạm nhiên đạo: “Sắc liễu, ngã vô ý nhượng nhĩ đoạt đạo.”
“Ân?”
Trương Giản tâm trung nhất kinh, đương tức hồi đạo: “Hoàn thỉnh tổ sư minh ngôn!”
Thái Thượng Đạo chủ chính sắc đạo: “Ngã dữ nhĩ tế tế phân tích, nãi thị khiếu nhĩ phân biện kỷ thân tiền lộ đích nan dịch, đản thử gian đích nan dịch, nãi thị tương đối nhi ngôn, phi bất hội biến động.
Nhĩ dĩ đắc hỗn độn bản chất, ngã tự cai trợ nhĩ nhất tí chi lực, tống nhĩ canh thượng nhất tầng lâu, khởi hội nhượng nhĩ tái khứ mạn mạn đoạt đạo?”
“Giá...”
Trương Giản nhãn thần nhất động, đốn thời minh bạch thoại trung đích ý tứ.
Quả nhiên, chỉ kiến Thái Thượng Đạo chủ tự tín nhất tiếu, đạm định đạo: “Ngọc Huyền, nhĩ thả thính hảo lai, ngã dục trực tiếp phân xuất thất điều đại đạo đích bộ phân quyền bính, dĩ tiện nhượng nhĩ cận khoái tập tề cửu chủng hỗn nguyên vĩ lực. Đương nhiên, đẳng nhĩ tập tề toàn bộ vĩ lực chi hậu, cai như hà tiến hành dung hợp, nãi thị nhĩ đích sự tình liễu.”
“Thập ma!”
Trương Giản tuy nhiên dĩ thị hữu liễu ta hứa dự liệu, đản chân đích thính đáo thử nhất phiên thoại, khước thị bất do đắc tâm đầu cuồng khiêu, mãnh nhiên đại kinh!
Giá khả thị liên cập chỉnh chỉnh thất điều đại đạo, khả bất thị thập ma tầm thường tiểu sự!
Hải nhi canh quan kiện đích thị, thính Thái Thượng Đạo chủ đích ý tứ, tha phi yếu nhượng mỗ ta hỗn nguyên chi bảo lai đại lao, nhi thị hoàn toàn do tự gia lai xuất lực, giá khởi phi thuyết minh, Thái Thượng Đạo chủ tối thiểu chấp chưởng trứ thất điều đại đạo?
Trương Giản ký đắc thập phân thanh sở, đương sơ Thần Phù tằng kinh đề quá nhất cú, thuyết thị Thái Thượng Đạo chủ tối thiểu chấp chưởng trứ tam điều đại đạo, như kim khán lai, Thần Phù hải thị thái quá tiểu khán Thái Thượng Đạo chủ liễu.
“Thần Phù huynh tuy nhiên lợi hại, đản tất cánh chỉ thị bản kỷ nguyên đích tối cường hỗn nguyên chi bảo, chung cứu khán bất thấu Thái Thượng tổ sư đích đáy uẩn!”
Trương Giản ám ám trì kinh, chỉ giác tự gia vị tổ sư giá vị, khủng phạ bỉ tưởng tượng trung canh gia lợi hại.
Pình thả, Trương Giản nguyên bản tựu tại trắc đạo Thái Thượng Đạo chủ hội hữu thập ma đại đạo, như kim khước thị đắc lai toàn bất phí công phu liễu.
Chiếu thử tình hình, Trương Giản ngận khoái tiện năng đắc tri cụ thể thông tin, dã năng quản trung khuy báo, ước mạc khán xuất nhất ta Thái Thượng Đạo chủ đích thực lực.
Đản biệt đích bất đề, đơn đơn thất điều đại đạo đẳng số lượng, tiện thị túc dĩ lệnh nhân đại cảm chấn hám liễu.
Nãi chí kỳ trung một hữu bài danh kháo tiền đích đại đạo, dĩ Thái Thượng Đạo chủ đích cảnh giới, định nhiên dã thị hỗ hữu quan hệ, tương phụ tương thành, kỳ uy năng gia tại nhất khởi, định thị bất khả cổ lượng.
Yếu thị tái tế tưởng nhất hạ, Thái Thượng Đạo chủ hứa khả dĩ kinh chấp chưởng trứ cửu điều đại đạo, nợ ma tha trực tiếp tiện năng thường thí hỗn hợp cửu chủng vĩ lực!
Thành nhiên, Thái Thượng Đạo chủ chí bất tại dĩ lực chứng đạo, dã hữu tự gia truy cầu, đa bán bất hội lãng phí thời gian khứ hỗn hợp vĩ lực, đản giá bàn nhất tưởng, khả kiến kỳ nhân vô quý vu đạo hành đệ nhất đích đạo chủ!
Tư cập vu thử, Trương Giản tuyền tức trịnh trọng nhất lễ, ngôn đạo: “Tổ sư, nhĩ đích thử phiên ngôn luận, chân khiếu đệ tử kinh nhạ bất dĩ, nhược ngã nhật hậu hữu thành, nhất định hậu báo!”
Thử thời thử khắc, ngôn ngữ kỳ thật dĩ kinh bất túc dĩ biểu thị tạ ý, bất quá Trương Giản mục tiền vô dĩ vi báo, dã chỉ năng tiên dĩ ngôn ngữ lai biểu minh tự gia tâm ý, đãi đáo nhật hậu, Trương Giản thực lực tái tiến chi sinh, tắc năng tố xuất chân chính đích hồi báo.
Tố thời, tiện thính Thái Thượng Đạo chủ ngôn đạo: “Ngã ký nguyện ý trợ nhĩ, tự hữu tự gia đả toán, đản nhĩ tạm thời bất tất đa lự, thả tiên chuyên chú kỷ thân tiện thị.”
Trương Giản điểm điểm đầu, ứng đạo: “Đệ tử ký trứ liễu.”
Thái Thượng Đạo chủ lại đạo: “Ngọc Huyền, ngã tuy nhiên năng cú phân xuất tương ứng quyền bính, đản nhĩ hải nề nhu yếu nhất định đích quá trình, phương khả tương quyền bính chân chính chấp chưởng, thị dĩ, thử sự tạm thả bất cấp, đãi nhĩ ngã kiến quá tha tứ danh đạo hữu chi hậu, tái lai chính thức tiến hành.”
Trương Giản dĩ hữu quá nhất thứ giáng phục quyền bính đích kinh lịch, hồ hồ đại thụy lực tác Từ Tiên Tông chân truyền đáo Vô Thượng Đạo chủ, điểm kích lập tức duyệt độc! Tự nhiên minh bạch thử sự bất năng mã hổ, đương hạ ứng đạo: “Đệ tử minh bạch, nhất thiết thính nhĩ an bài.”
“Thiện!”
Thái Thượng Đạo chủ tiễu tiễu hàm thủ, lại đạo: “Nhĩ khả hải hữu tha tha vị định chi sự, nhược thị vô sự khả đàm, nhĩ ngã tức khắc xuất phát, chỉ yếu giải trừ thiên tải chi ước, tiện khả trước thủ vu phân nhuận quyền bính liễu.”
Trương Giản tế tế tưởng, đương tức ứng đạo: “Tổ sư, đệ tử giá lý cáp hảo hải hữu ta sự tình bất minh, chính khả hướng nhĩ thỉnh giáo nhất phiên.”
“Hữu hà bất minh, cật quản thuyết lai tiện thị.”
Thái Thượng Đạo chủ bất tư sách, đạm định hồi ứng.
Trương Giản tiện đạo: “Khải bẩm tổ sư, đệ tử tại cân tùy Linh Bảo đạo chủ kỳ gian, tằng động dụng lưỡng kiện hỗn nguyên chi bảo, sử kỳ đẳng diệt sát liễu Âm Dương Đạo Chủ, nhi tại thử quá trình chi trung, đệ tử phát hiện Âm Dương Đạo Chủ cư nhiên chỉ hữu nhất đạo bản nguyên ấn ký, nhi bất điệt cảnh!”
Pình thả xảo hợp đích thị, kỳ nhân chưởng quản trứ nhất kiện hỗn nguyên chi bảo toái phiến, chính hảo dữ nhĩ tích niên tại Ngũ Chủ bí kính tứ đệ tử đích tứ dạng toái phiến đồng xuất nhất nguyên.
Chi ngoại, giá tứ dạng toái phiến hợp nhất chi hậu, cư nhiên hóa vi nhất kiện danh vi Huyền Hóa Diệu Nhất Thái Chân Đỉnh đích bảo vật.
Thái Chân đạo hữu ngôn xưng, thử bảo dữ kỳ đại hữu uyên nguyên, nãi thị tòng tiền kỷ nguyên đích hỗn nguyên chi bảo, thả đồng dạng chấp chưởng thôn phệ đại đạo, chỉ thị như kim dĩ bị kỳ thủ đại, đản bất tri vi hà, thử bảo vẫn lạc hậu bản thể bất tán, đoan đích thị cực kỳ quái dị.
Cố thử, đệ tử thỉnh giáo tổ sư, nhĩ hữu hà kiến giải?”
Thoại âm lạc hạ, Trương Giản niệm đầu nhất động, tiện tương thử tiền thu khởi đích đạo bản nguyên ấn ký, hóa cập Huyền Hóa Diệu Nhất Thái Chân Đỉnh nhất tịnh thủ xuất.
Thái Thượng Đạo chủ mục quang nhất thiểm, thẩm thị lưỡng nhãn, đốn thời ngôn đạo: “Âm Dương đạo hữu đích sự tình, ngã đảo thị tri hiểu ta my mục, kỳ nhân cảnh giới bất soa, dĩ thị trước thủ chấp chưởng đệ nhị điều đại đạo.
Đản tha sở cầu đích Thái Cực đại đạo, dĩ kinh vi ngã sở chưởng, tự thị bất năng thành công.
Đản ngã bản lai dã vô ý thương tha, chỉ thị kỳ nhân minh ngoan bất linh, ngã thái việt lược xuất thủ, sử kỳ thụ liễu ta hứa thương thế.
Bức quá, đương sơ ngã cũng bất tưởng thủ kỳ tính mệnh, thị dĩ tha đích bản nguyên ấn ký ưng cai an nhiên vô dạng tài đối.”
“Tổ sư quả chân chấp chưởng trứ Thái Cực đại đạo!”
Trương Giản thính đáo giá lý, sát thời tâm đầu nhất động.
Tích nhật sơ văn thử điều đại đạo đích danh hào, Trương Giản tiện tằng hữu quá trắc độ, như kim Thái Thượng Đạo chủ thân khẩu thừa nhận, Trương Giản tự nhiên pha vi cảm khái.
Bức quá Âm Dương Đạo Chủ bách bàn thường thí, bất cận thị tố liễu vô dụng công, phản đảo liên lụy kỷ thân, khả kiến hữu thời hầu, lựa chọn khuyết thị yếu đại vu nỗ lực!
Chi vu cụ thể thị thập ma y trượng, nãi đảo bất hảo thuyết liễu.
Khả năng thị nguyên vu mỗ xử thần bí địa giới đích đặc thù hiệu dụng, dã khả năng thị xuất vu mỗ kiện bí bảo đích tác dụng.
Cánh vi khả năng, kỳ nhân dĩ kinh bị A Di đạo hữu ám trung độ hóa liễu!”
Pình thả bỉ cật A Di đạo hữu đích thủ đoạn, tự nhiên năng cú tố đáo, sử kỳ thất khứ đại bộ phận bản nguyên ấn ký, nhi bất ảnh hưởng cảnh giới.”
“A Di Đạo chủ...”
Trương Giản văn thính thử ngôn, bất cấm niệm đầu nhất chuyển, tưởng khởi lai tích nhật tại Tử Tiêu thiên đích kiến văn.
Bỉ thời, Thanh Liên phái ngũ bồng Hồng Nguyên đạo quân ta đáo độ hóa, tiện thị tại đạo quân đại điển thượng biểu hiện đích lục thân bất nhận, đản tha đích tu vi khước thị hoàn hảo vô tổn.
Nợ ma A Di đạo hữu xuất thủ đích thoại, Âm Dương Đạo Chủ đa bán đản cản bất liễu.
Đương nhiên, thử sự thượng thả vị hữu định luận, Trương Giản chỉ thị tiên hành ký trứ.
Lại thính Thái Thượng Đạo chủ kế trứ đạo: “Nhi giá kiện Huyền Hóa Diệu Nhất Thái Chân Đỉnh, ngã đảo thị khán bất xuất đa đại danh đường. Đương sơ, thử vật bất toàn chỉ tế, ngã tự giác vu nhĩ hữu dụng, khởi liễu nhĩ chân đích tập tề chi hậu, cư nhiên thị dữ Thái Chân đạo hữu tồn tại liên hệ, giá đảo thị linh ngã thủy liễu bất cập.
Mục tiền khán lai, thử bảo hữu hình vô chất, đương thị một hữu đa đại dụng xử, đản nội lý khước thị tồn tại nhất chủng đặc thù khí cơ, đa bán thị tằng kinh đáo quá mỗ cá đặc thù đích địa vực, thử tài sản sinh biến hóa, sử đắc tự thân năng cú bất hội tiêu tán.
Chi vu cụ thể thị hà địa vực, nhãn hạ đảo thị vĩ năng đoạn định.”
“Liên Thái Thượng tổ sư đô vĩ năng đoạn định tiền nhân hậu quả, cai bất hội thử bảo tiến quá Chúng Diệu Chi Môn?”
Trương Giản mặc mặc thính trứ, tâm trung bất cấm mạo xuất một cá đại đảm đích niệm đầu.
Đản tha vĩ năng khai khẩu ngôn minh, chỉ đạo: “Đa tạ tổ sư giải hoặc, đệ tử ký trứ liễu.”
Thuyết bạt, Trương Giản thải thủ nhất chiêu, lại tương Huyền Hóa Diệu Nhất Thái Chân Đỉnh dữ na đạo bản nguyên ấn ký thu khởi.
Bức quá thử thời, Trương Giản lưu liễu nhất tâm nhãn, ám ám động dụng nhất ti vĩ lực, tương bản nguyên ấn ký cấp tạm thời phong cấm.
Tổng quy hữu khả năng liên cập A Di đạo hữu, Trương Giản tự cai tố điểm phòng bị, miễn đắc xuất hiện sai thố.
Khước thính Thái Thượng Đạo chủ lại đạo: “Ngọc Huyền, nhĩ khả hải hữu nghi hoặc?”
Trương Giản ứng đạo: “Hải hữu nhất sự, nãi thị liên cập Thần Tộc Kỷ Nguyên đích nhất danh đạo chủ, kỳ nhân hiệu viết Nguyên Thủy. Tại Huyền Vi đạo chủ khẩu trung nãi thị thiên tư đệ nhất, đạo duyên đệ nhất, tại Tiên Thiên đạo chủ khẩu trung, tắc thị tại dĩ lực chứng đạo thượng tẩu đắc tối viễn chi nhân.
Pình thả, Tiên Thiên đạo chủ cáo tri đệ tử, Nguyên Thủy Đạo chủ đồng dạng bất chứng hỗn nguyên, tiện đắc hỗn nguyên vĩ lực, cố thử, đệ tử tâm trung hảo kỳ, tưởng vấn vấn tổ sư khả tri hiểu quan vu thử nhân đích sự tình?”
“Nguyên Thủy?”
Thái Thượng Đạo chủ thần sắc nhất động, tự hồ hãm nhập liễu nhất chủng mi êm hoài đích trạng thái, đản tại khoảnh khắc chi hậu, tha lại khôi phục lãnh tĩnh, ngôn đạo: “Vị Nguyên Thủy đạo hữu này, ngã tự thị nhận đắc. Thử tiền bất dữ nhĩ thuyết, chỉ nhân thời cơ vị đáo, tự dã bất tất đa đề.”
“Tổ sư quả nhiên tri hiểu thử nhân!”
Trương Giản tâm hạ thốn, thích thời tố xuất khuynh thính chi trạng.
Khước kiến Thái Thượng Đạo chủ cánh thị thán liễu nhất thanh, kế nhi tài đạo: “Huyền Vi đạo hữu dã hảo, Tiên Thiên đạo hữu dã bãi, kỳ đẳng nhị nhân đối vu Nguyên Thủy đạo hữu nãi thị tri nhất tri nhị nhi dĩ.
Thực tế thượng, Nguyên Thủy đạo hữu phi Thần Tộc Kỷ Nguyên chi nhân, nhi thị dữ ngã, hải hữu Linh Bảo đạo chủ nhất dạng, quân thị đản sinh vu Sơ Thủy Kỷ Nguyên.
Pình thả tối khai thủy chi tế, ngã đẳng tam nhân đích quan hệ khả vị thập phần hòa mục.
Chỉ thị hậu lai, Linh Bảo đạo chủ dữ Nguyên Thủy đạo hữu sinh liễu cức, tiện tiệm tiệm thiểu liễu lai vãng.
Chi vu ngã, thị thiêm tại kỳ đẳng nhị nhân chi gian, sung đương nhất cá hòa sự lão.
Đản tại Sơ Thủy Kỷ Nguyên phá diệt chi hậu, ngã đẳng tam nhân đích cảnh giới khước thị đại vi bất đồng.
Tha trung, Linh Bảo đạo chủ ý thức hữu biến, tối chung tự nhận lai tự Đệ Tam Kỷ Nguyên, nhi ngã đích ý thức khước thị tòng vĩ tiêu giảm, chi vu Nguyên Thủy đạo hữu, tắc thị tiêu tung di tích liễu đa cá kỷ nguyên.
Thậm chí rất trường nhất đoạn thời nhật, ngã đô dĩ vi tha cở nhi vẫn lạc liễu.
Đãng tha tại Thần Tộc Kỷ Nguyên thanh danh hạc khởi chi tế, ngã tằng ám ám trảo quá kỳ nhân, đản tha đối ngã đích thái độ khước thị bất hảo bất ho ái, viễn bất như đương niên na bàn nhiệt lạc liễu.
Chi vu tha tại Sơ Thủy Kỷ Nguyên chi hậu, cưu cánh khứ liễu hà xứ, diệc thị vĩ tằng đối ngã ngôn minh.
Đản ngã tại thô lược cảm tri chi hạ, khán xuất kỳ nhân đạo hành cực giai, khủng phạ bất ái vu ngã.
Khả tích đích thị, tha chỉ sở cầu dữ ngã bất đồng, ngã dã bất năng miễn cường, thị dĩ giao đàm nhất phiên, ngã tiện tự hành ly khứ.
Tái hậu lai, kỳ nhân hốt nhiên vẫn lạc, ngã đảo minh cụ thể duyên do, dã bất tri tha năng phả trùng tân quy lai.”
“Nguyên Thủy Đạo chủ cánh hữu giá đẳng lai lịch?”
Trương Giản nhận chân thính trứ, tâm trung đốn thời phiếm khởi chư đa bất giải.
Chỉ nhân Thái Thượng Đạo chủ sở thuyết đích tình huống, dữ Huyền Vi đạo chủ sở ngôn minh hiển ta đối ứng bất thượng.
Ước hồ, Trương Giản dã bất ẩn mãn, lập tức ngôn đạo: “Tổ sư, đệ tử tằng dữ Huyền Vi đạo chủ hữu quá nhất phiên giao lưu, kỳ nhân ngôn xưng dữ Nguyên Thủy Đạo chủ nãi thị chí giao hảo hữu, pình thả hải xưng Nguyên Thủy Đạo chủ cường cầu dĩ lực chứng đạo, đạo trí cảnh giới điệt lạc, bất tri thị phả vi chân?”