Chương 593: Nữ Oa tạo người, còn đợi khi nào

Chương 593: Nữ Oa tạo người, còn đợi khi nào

Trịnh Pháp không để ý tới ánh mắt của Bạch Liên và những người khác, hắn đang nghiêm túc lắng nghe sự chỉ dạy của Lục Thánh.

Thái Thượng muốn nghe Hoàng Đình Kinh, Trịnh Pháp tự nhiên cũng không có gì phải giấu giếm, không nói đến việc hiện tại hắn còn không biết sáu vị đại lão này đang ở đâu, dù cho bọn họ vẫn ở Huyền Vi, hắn cũng không cảm thấy có sự cần thiết phải nhòm ngó Hoàng Đình Kinh của mình.

Ngược lại Lục Thánh vô cùng có hứng thú, nghe xong Hoàng Đình Kinh, lần lượt đưa ra một số kiến giải của mình, Trịnh Pháp cũng thu hoạch được không ít, nhưng quan trọng nhất vẫn là nội dung tiếp theo của Hoàng Đình Kinh.

Tán tiên mà chúng ta biết, Nữ Oa cất lời, hoặc là nói theo cách của các ngươi, hẳn không phải là cùng một chuyện.

Trịnh Pháp cũng có chút đồng tình, tiên đạo hậu thế và tiên đạo Hồng Mông đại đồng tiểu dị, ví dụ như Hồng Mông có địa tiên thiên tiên, tiên đạo hậu thế Trịnh Pháp chưa từng nghe qua.

Mặt khác...

Ta thật sự không có kinh nghiệm tu hành của tán tiên. Trịnh Pháp thầm liếc nhìn Nữ Oa một cái, vẻ mặt Nữ Oa vô tội, cất lời: Từ khi ta sinh ra linh trí, đã là Thái Ất, Đại Lô rồi mới hóa hình, trước tán tiên tu hành thế nào, thật sự không biết.

Nàng nhìn về phía năm người Thái Thượng, hỏi: Chư vị sư huynh, các ngươi...

Thái Thượng và những người khác đồng loạt lắc đầu.

Vấn đề trên thế gian này có thể làm khó sáu vị đại lão này không nhiều, nhưng Trịnh Pháp tính là đâm sầm vào vùng mù kiến thức của đám người này.

Thông Thiên vẫn còn đang cảm thán: Đừng nói đến ta, đệ tử dưới môn hạ của ta có kém cỏi đến đâu, cũng không yếu ớt như vậy.

... Ngài lớn tuổi thế này mà biết ăn nói thế, thảo nào bị hội đồng.

Đây cũng là điểm khác biệt giữa tiên đạo Hồng Mông và tiên đạo hậu thế.

Hồng Quân giảng đạo, trực tiếp là khởi bước từ tán tiên, đám người Thông Thiên này, mở mắt ra đã là Thái Ất Đại Lô.

Vẫn là lý do đó, Hồng Quân là một người tổng hợp đại thành đạo pháp, nhưng trước khi hắn xuất hiện, thế giới Hồng Mông đã có muôn hình vạn trạng phương thức tu hành, việc Hồng Quân làm, là hợp nhất chúng lại với nhau, hình thành nên một hệ thống.

Nhưng điều này không có nghĩa là bọn họ thực sự đi theo con đường này, từng bước từng bước tu hành — bọn họ vốn dĩ không cần.

Hơn nữa vào thời đại này, tu sĩ có thể lọt vào mắt xanh của bọn họ, ai mà không phải là kẻ có thiên tư vượt trội?

Tu vi giống như Trịnh Pháp thế này, trước kia bọn họ e là chưa từng nhìn thấy thật.

Thấy vẻ mặt hắn cạn lời, Nguyên Thủy suy nghĩ một chút, cất lời: Kỳ thực cũng không phải là không có dấu vết để lần theo.

Sư huynh là nói, nghi quỹ kia sao? Nữ Oa giống như đã sớm nghĩ tới, tiếp lời.

Đúng vậy, chẳng phải rất giống sao?

Trịnh Pháp nghe mà có chút mơ hồ, chỉ nhìn Nữ Oa khẽ gật đầu, lại càng mờ mịt, không biết hai người này đang đánh trống lảng cái gì.

Thông Thiên dường như cũng không nghe hiểu, tính tình hắn nóng nảy, liên tục hỏi: Giống cái gì? Các ngươi đang nói cái gì vậy?

Hơi giống quá trình pháp bảo hậu thiên chuyển tiên thiên.

Đồng tử Trịnh Pháp hơi mở lớn, trong lòng kinh ngạc, đây chẳng phải là chức năng của Càn Khôn Đỉnh sao, sao lại liên quan đến việc chứng lập đạo quả?

Dường như nhìn thấu sự nghi ngờ của hắn, Nữ Oa giải thích: Ngươi có biết, thế nào là hậu thiên, thế nào là tiên thiên không?

Trịnh Pháp lắc đầu.

Hậu thiên, thực ra là tương đối so với tiên thiên mà nói, tỷ như có sinh linh tiên thiên, mới có vật chủng hậu thiên, có pháp bảo tiên thiên, mới có pháp bảo hậu thiên.

Lời này rất dễ hiểu, Trịnh Pháp lại hỏi ra một nghi vấn sâu sắc nhất trong lòng: Vậy pháp bảo tiên thiên và pháp bảo hậu thiên có điểm gì khác biệt sao?

Trịnh Pháp vẫn luôn không hiểu rõ chuyện này.

Hắn cũng cảm thấy uy lực của pháp bảo tiên thiên hình như sẽ mạnh hơn một chút, nhưng cụ thể mạnh hơn bao nhiêu, vì sao lại tốt hơn pháp bảo hậu thiên, những điều này đều khiến Trịnh Pháp cảm thấy nghi ngờ.

Nếu là người khác, tự nhiên sẽ cảm thấy là đương nhiên rằng pháp bảo tiên thiên chính là tốt, nhưng Trịnh Pháp lại không nghĩ như vậy —

Nếu chỉ là sinh ra sớm thì đã tốt, vậy sinh linh tiên thiên thống trị thế giới là được rồi, cần nhân tộc làm gì?

Tiên thiên, là một phần của chính Thiên đạo, nói chung, pháp bảo tiên thiên, là sinh ra cùng với Thiên đạo. Dường như nhìn ra sự nghi ngờ của hắn, Nữ Oa nương nương giải thích, Uy lực chưa chắc đã mạnh, nhưng pháp bảo tiên thiên, bản thân chính là sự thể hiện của Thiên đạo, tự có ưu thế.

Nguyên Thủy ở bên cạnh gật đầu nói: Ta cũng coi như có chút tâm đắc trong việc luyện khí, pháp bảo cùng loại, pháp bảo tiên thiên sẽ khắc chế pháp bảo hậu thiên, sử dụng tới, linh lực mà pháp bảo tiên thiên tiêu hao, uy lực thể hiện ra, đều sẽ mạnh hơn pháp bảo hậu thiên.

Đương nhiên, cũng không có nghĩa là pháp bảo tiên thiên nhất định vượt trội hơn pháp bảo hậu thiên, Thiên đạo tương sinh tương khắc, pháp bảo khác nhau, cũng có đạo lý sinh khắc. Pháp bảo tiên thiên cũng không trốn thoát khỏi quy luật này.

Hai người nói nhiều như vậy, Trịnh Pháp ở trong lòng sắp xếp lại một chút, cuối cùng miễn cưỡng có thể sắp xếp rõ ràng rốt cuộc tiên thiên hậu thiên là thứ gì.

Ví dụ không thích hợp cho lắm.

Nếu ví Thiên đạo như hệ điều hành của máy tính, thì pháp bảo tiên thiên, hoặc là vật tiên thiên, đều tồn tại trong mã nguồn tầng dưới, mà tạo vật hậu thiên, lại càng giống các loại phần mềm hơn.

Pháp bảo tiên thiên, có quyền hạn coi như mã nguồn tầng dưới, vận hành lên, pháp bảo hậu thiên tự nhiên phải nhường đường, thậm chí mức độ tiêu hao tài nguyên hệ thống còn ít hơn.

Nhưng mặt khác, mã nguồn và phần mềm có tính năng khác nhau, cũng không có sự phân chia mạnh yếu cố định, thậm chí đôi khi một phần mềm virus nhỏ bé, cũng có thể phá hủy toàn bộ hệ thống.

Cho nên, hậu thiên chuyển tiên thiên... chính là để pháp bảo dung nhập vào Thiên đạo?

Nữ Oa nương nương khẽ gật đầu, lòng bàn tay lóe lên thanh quang, trong hư không xuất hiện một chiếc bảo đỉnh cổ phao thanh đồng, chính là Càn Khôn Đỉnh.

Đỉnh của ta!

Nghe thấy tiếng kinh hô của Cổ Thần, ngay cả Bạch Liên cũng không nhịn được liếc mắt: Chiếc đỉnh này ở trong tay đạo nhân?

Tạo Hóa Đạo Nhân lại càng giống như nghĩ đến điều gì: Ta từng nhìn thấy chiếc đỉnh này trong tay Cổ Thần đạo hữu.

Mấy người còn lại càng hâm mộ không thôi — chiếc đỉnh này là gì bọn họ đương nhiên không hiểu rõ, nhưng đây là di bảo của Nữ Oa nương nương, có thể kém đi đâu được?

Nữ Oa nương nương nói với Trịnh Pháp: Càn Khôn Đỉnh cái gọi là hậu thiên phản tiên thiên, chính là mượn việc cầu khấn với trời, để pháp bảo dung hợp với Thiên đạo.

Theo lý giải của Trịnh Pháp, chính là ban cho nó quyền hạn cấp bậc cao hơn, thậm chí là ghi vào mã nguồn tầng dưới.

Lần tạo người này, chính là phải mượn Càn Khôn Đỉnh.

Nói đến đây, Trịnh Pháp cũng mới hiểu rõ, vì sao Nữ Oa lại nói mình trả lời được câu hỏi của nàng, thì mới nói cho mình biết cách dùng Càn Khôn Đỉnh.

Chỉ cần hắn tham gia tạo người, liền có thể nhìn thấy Nữ Oa nương nương thân mình diễn thị, học được cách sử dụng Càn Khôn Đỉnh.

Tạo Hóa và những người khác nghe xong càng thêm sốt ruột, Kim Sí Đại Bàng nhìn có vẻ chán nản, vẫn luôn không nói gì, lúc này đều nói: Hóa ra đạo hữu, lại có chí bảo bực này!

Hắn vừa nghĩ tới đạo đồ của mình hiện tại đã bị cắt đứt, lòng ghen tị trong lòng càng thêm bùng cháy, nhìn biểu cảm của Cổ Thần cũng có chút dữ tợn.

Biểu cảm của những người khác lại càng kỳ dị, vừa sốt ruột, đồng thời cũng có tâm tư nhòm ngó.

Nhưng Cổ Thần hoàn toàn không có kiêu ngạo, thậm chí biểu cảm có chút tuyệt vọng.

Nàng mếu máo nói: Mất rồi.

Vừa nghe thấy vậy, Tạo Hóa Đạo Nhân trừng lớn hai mắt: Cái gì mất rồi?

Chiếc đỉnh này mất rồi, Càn Khôn Đỉnh mất rồi.

Cổ Thần nhìn chằm chằm bảo đỉnh trong tay Nữ Oa: Đã bị Cửu Sơn tông cướp mất rồi.

Giọng nói của nàng vô cùng ai oán, quả thực xé nát tâm can người, nhưng Tạo Hóa và những người khác, ai nấy đều có chút thương cảm — nếu bọn họ là Cổ Thần, bọn họ thà rằng không biết bảo đỉnh này là thứ quái quỷ gì.

Ngay cả Kim Sí Đại Bàng cũng sững sờ, qua một lúc, dường như trào trào lên một tia thương hại vì cùng chung cảnh ngộ, vậy mà lại học được cách an an ủi người, hắn ấp úng nói với Cổ Thần: Nén... nén bi thương.

...

Càn Khôn Đỉnh từ trước mặt mọi người, dọc theo một đường cong parabol, chậm rãi rơi xuống, cuối cùng đứng vững trong một thung lũng, Trịnh Pháp và những người khác, cũng theo đó rơi xuống mặt đất.

Nữ Oa nương nương xòe lòng bàn tay, một đoàn đất vàng từ lòng bàn tay nàng bay ra.

Trên đống đất vàng này không có lấy một chút linh khí.

Nàng hỏi Trịnh Pháp: Ngươi có biết, vì sao ta lại dùng đất vàng tạo người không?

Chi phí.

Nữ Oa nương nương khẽ gật đầu, cười nói: Chỉ có xuất phát từ đống đất vàng bình thường nhất, nhân tộc mới có thể lấy được nhiều sự nuôi dưỡng nhất từ giữa trời đất.

Trịnh Pháp nghe mà cảm thán không hiểu.

Đất Nữ Oa dùng để tạo người là đất gì, rất nhiều tiểu thuyết vì muốn nhân tộc trông có vẻ cao đại thượng một chút, sẽ nói là đất ngũ sắc thậm chí là cửu thiên tức nhưỡng.

Nhưng rất nhiều cổ tịch, thậm chí ngay cả những gì Trịnh Pháp nhìn thấy ngày hôm nay, dùng chính là đống đất vàng bình thường nhất.

Điều này cũng phù hợp với nhận thức của chính Trịnh Pháp:

Tất cả các nguyên tố trong cơ thể con người, đều có thể tìm thấy trong tự nhiên.

Mặt khác, trong mắt Trịnh Pháp, điểm mấu chốt, không phải là con người xuất phát từ đâu, mà là con người đi về đâu.

Ít nhất trong lòng hắn, xuất phát từ vũng bùn lầy, cũng không hề hèn kém hơn so với việc bắt nguồn từ tức nhưỡng.

Nữ Oa nương nương đã bắt đầu chơi bùn rồi.

Nàng dùng sức ngón tay, nhúm lấy một cụm bùn khối, trong thung lũng nổi lên một trận cuồng phong, ngọn gió giống như con dao khắc, điêu khắc ra một nam tử hình dáng, tiếp theo là ngũ quan mặt ngươi, tóc tai lông mi.

Đợi đến khi điêu khắc ra thất khiếu, ngọn gió này lại từ thất khiếu rót vào trong bùn nhân, giống như đang điêu khắc cấu trúc bên trong của nó.

Nữ Oa nương nương chơi đến mức say sưa quên cả trời đất, Trịnh Pháp và những người khác liền đứng ở một bên chờ đợi, vô cùng kiên nhẫn.

Rất nhanh, Nữ Oa nương nương liền nặn ra hơn một nghìn tiểu nê nhân, có nam có nữ, phần lớn là tráng niên.

Nội tâm Nữ Oa nương nương vẫn rất dịu dàng — thời đại này, quả thực không thích hợp cho người già và trẻ em sinh sống.

Hơn một nghìn tiểu nê nhân đứng trước Càn Khôn Đỉnh, Nữ Oa nương nương giống như chơi đã đời, vỗ vỗ tay, đứng dậy, sắc mặt nghiêm nghị.

Nàng chỉ vào Càn Khôn Đỉnh, một đoàn kim diễm, bốc cháy giữa các chân đỉnh.

Nàng lại lấy ra đủ loại linh tài, ném vào trong đỉnh thân, vừa ném, còn vừa giải thích cho Trịnh Pháp đây là những thứ gì.

Đây chính là những thứ mà trong Càn Khôn Đỉnh minh văn, Cửu Sơn tông và những người khác không hiểu.

Tai Trịnh Pháp lắng nghe, mắt nhìn, cố gắng ghi nhớ từng chi tiết nhỏ, để chuẩn bị cho việc luyện chế Tru Tiên Kiếm Trận sau này.

Càn Khôn Đỉnh một mảnh hỗn độn, khói sương cuồn cuộn bay lên, kết nối Càn Khôn Đỉnh và thương thiên.

Nữ Oa nương nương ban đầu mặc một chiếc ngoại váy màu thanh, ăn mặc giản dị, giống như đang tụ tập với bạn cũ.

Lúc này lại mặc hồng thường, đầu đội kim quan, ung dung túc mính.

Hai tay nàng duỗi thẳng lên trên, giống như đang cầu nguyện với thương thiên xa xôi:

Từ khi Vu Yêu tranh phạt, lệ khí xông thẳng lên mây, kiếp mây che kín mặt trời, vạn linh Hồng Mông đều sa vào nước lửa. Ta chịu sự điểm hóa của đạo tổ Hồng Quân, minh ngộ sự khuyết thiếu của tam tài. Nay lấy đất vàng làm thể, thanh thiên làm chứng, khiến tộc mới sinh này, thành đại đạo tải thể.

Theo lời niệm của nàng, khí hỗn độn màu xám trắng của Càn Khôn Đỉnh, bỗng nhiên nổ tung.

Trịnh Pháp dường như lại nhìn thấy tình cảnh lúc trời đất mới mở, đồng thời, trên bầu trời truyền đến từng đợt ầm ầm trầm đục, giống như đang đáp lại.

Tạo Hóa Đạo Nhân thất thanh nói: Đây lại là cảnh tượng khởi nguyên của nhân tộc sao?

Hóa ra vị đại năng này... chính là, thánh mẫu nhân tộc?

Ngay cả Cổ Thần vốn không mấy coi mình là con người, giờ khắc này nhìn ánh mắt của Nữ Oa nương nương cũng mang theo vài phần kính ngưỡng.

Trong mấy người bọn họ, ngoại trừ Kim Sí Đại Bàng không phải xuất thân từ nhân tộc, những người còn lại đều là tu sĩ nhân tộc, đối với Nữ Oa - thánh mẫu nhân tộc này, làm sao có thể không có tình cảm kính yêu?

Tiện đà nhìn những tiểu nhân làm bằng bùn đất kia, ánh mắt cũng vô cùng thân thiết.

Những tiểu nhân bùn đất kia cũng xảy ra biến hóa.

Khí hỗn độn trong Càn Khôn Đỉnh nổ tung, thanh khí bay lên, trọc khí chìm xuống, từ trong thân đỉnh đi ra, dần dần bao phủ những tiểu nhân này, trong thung lũng, giống như biến thành một tiểu thế giới khác.

Trong phong cảnh mới sinh của mảnh thiên địa này, những tượng bùn vốn dĩ không có chút sức sống nào này, lại dần dần trở nên linh động.

Bọn họ giống như những đứa trẻ vừa mới sinh ra, tò mò và chậm chạp vung vẩy cánh tay, mở miệng, phát ra những tiếng y y a a.

Tiểu thế giới do Càn Khôn Đỉnh tạo hóa từ từ mở rộng.

Thể tích của nhóm nhân tộc mới sinh này cũng từ từ lớn lên, cuối cùng biến thành kích thước của người bình thường, trông giống hệt như nhân tộc đời sau, không khác gì.

Trịnh Pháp coi như đã nhìn hiểu rồi.

Nguyên nhân chính khiến Càn Khôn Đỉnh có thể khiến pháp bảo hậu thiên phản tiên thiên, là vì nó có thể tạm thời khai mở một không gian lúc trời đất mới sinh, để các loại pháp bảo có được một thân phận tiên thiên.

Khi không gian do Càn Khôn Đỉnh tạo ra, dung hợp với trời đất, những pháp bảo kia tự nhiên cũng dung hợp vào trong Thiên đạo.

Giọng nói của Nữ Oa nương nương vang lên bên tai hắn:

Tộc này tên là người.

Những nhân tộc mới sinh kia, mặc dù ngay cả nói chuyện cũng không nói rõ ràng, nhưng giờ khắc này đều phúc chí tâm linh, quỳ gối trước mặt Nữ Oa, không ngừng dập đầu.

Nguyện thứ nhất cho nhân tộc, âm dương hòa hợp, khiến huyết mạch truyền đời.

Nguyện thứ hai cho nhân tộc, dẹp yên phân tranh, khiến trời đất trong sáng.

Nguyện thứ ba cho nhân tộc, tuệ căn bất diệt, tiếp nối ngọn lửa Thiên đạo.

Sau ba câu đại nguyện, bầu trời bỗng nhiên sáng bừng lên.

Kim quang trên trời sắp ngưng tụ thành chất lỏng, ào ạt trào về phía Nữ Oa.

Khí thế trên người Nữ Oa tăng vọt từng bậc, tựa như vòm trời xa xôi, khiến người ta vừa nhìn liền cảm thấy bản thân nhỏ bé.

Thái Thượng và những người khác lần lượt chắp tay hướng về Nữ Oa, cất lời: Cung hỉ sư muội thành đạo.

Nữ Oa hướng về Ngũ Thánh đáp lễ, cất lời: Sư muội bất quá đi trước một bước, chư vị sư huynh thành thánh cũng không còn xa.

Nàng nhìn nhân tộc đang quỳ trên mặt đất, suy nghĩ một chút, lại cúi đầu hành lễ với Ngũ Thánh:

Nay có chư thánh Thái Thượng, Nguyên Thủy, Thông Thiên, Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn giáng lâm quan lễ, chứng giám cho sự kiện tạo vật trọng đại này. Cúi xin chư thánh cùng hộ ì nhân tộc.

Trời đất cùng chứng, nhân đạo vĩnh xương.

Sắc mặt Thái Thượng nghiêm nghị, dẫn theo mấy vị sư đệ, đáp lễ Nữ Oa, cất lời: Trời đất cùng chứng, nhân đạo vĩnh xương.

Ngay cả Bạch Liên và những người khác ban đầu mang mục đích khác cũng đi theo bọn họ hành lễ với Nữ Oa.

Nào ngờ Nữ Oa lại ngẩng đầu lên, quay người lại, nghiêm túc chắp tay hướng về Trịnh Pháp ở một bên.

Bạch Liên và những người khác ngẩn người.

Nữ Oa cất lời: Từ nay về sau, đành phải làm phiền đạo hữu rồi.

Năm vị thánh nhân còn lại giống như đã sớm đoán trước, đồng loạt chắp tay hướng về Trịnh Pháp.

Lòng Trịnh Pháp chấn động, mím môi, lần lượt đáp lễ lại Lục Thánh.

Bạch Liên nhìn thấy bộ dáng sư tổ của mình nghiêm túc cúi đầu trước Trịnh Pháp, há hốc miệng, không biết nên nói gì cho phải.

Ngay cả biểu cảm của Tạo Hóa Đạo Nhân cũng có chút tê dại, trong lòng rất hỗn loạn:

Không nói đến việc Bạch Liên có hai vị sư tổ, chỉ nói việc Nữ Oa hiện tại gọi kẻ này là Thạch Năng Dang đạo hữu.

Nữ Oa không chỉ là thánh mẫu nhân tộc, tu vi hiện tại càng khiến bọn họ không dám nhìn thẳng, nàng gọi Trịnh Pháp là đạo hữu, vậy Thạch Năng Dang có bối phận gì?

Bọn họ... nên gọi là gì?

...

Nữ Oa ngẩng đầu lên, nhẹ nhàng vạch một đường trên biển công đức trên trời, một chút công đức liền rơi xuống phía Trịnh Pháp.

Trịnh Pháp ngẩng đầu nhìn lên, bên tai truyền đến giọng nói của Nữ Oa nương nương:

Tam tài đã trọn, không chứng đạo quả, còn đợi khi nào?

Trịnh Pháp phúc chí tâm linh, tung người bay lên.

(Hết chương)