Chương 573: Mạch ngầm hai giới, phục phản tiên thiên

Chương 572: Mạch ngầm hai giới, phục phản tiên thiên

Trịnh pháp nghênh đón Lưu giáo sư đi vào hậu viện dưỡng lão viện, Lưu giáo sư ngồi trên ghế, mông chỉ chạm vào mép ghế, sống lưng thẳng tắp, giống như đang đứng tấn.

Đường Linh Vũ cúi đầu cười trộm, nhẹ nhàng phẩy tay, một chén trà bay lơ lửng vẽ một vòng cung trên không trung, rơi xuống bên tay Lưu giáo sư, lá trà tranh nhau chen lấn tuôn vào đáy chén.

Phía trên bầu trời viện tử xuất hiện một quả cầu nước trong suốt tinh khiết, lớn bằng nắm đấm, quả cầu nước rơi vào trong chén, hơi nóng từ mặt nước bốc lên.

Một chén Vong Cơ trà đã được pha xong.

Lưu giáo sư nhìn một màn này, dù trong lòng đã sớm chuẩn bị, nhưng vẫn nhìn đến mức ngây người không chớp mắt.

Mời dùng trà.

Lưu giáo sư hiếu kỳ nâng chén trà lên, nhấp một ngụm, cả người giống như ngây dại, hai mắt đờ đẫn, khóe miệng lại mang theo nụ cười thẫn thờ, trong chớp mắt tinh thần phấn chấn, thoạt nhìn giống như trẻ lại mười tuổi.

Trà này...

Mỗi khi có học giả đến chỉ đạo, chúng ta đều sẽ dâng lên Vong Cơ trà. Trịnh pháp cười nói: Để bày tỏ lòng biết ơn.

Đây cũng là quy tắc hình thành những năm này.

Thỉnh giáo người khác, tự nhiên phải có hồi báo, với địa vị hiện tại của Trịnh pháp, những người được mời đến toàn bộ đều là chuyên gia đỉnh cấp nhất trong giới học thuật.

Chỉ là Trịnh pháp xưa nay luôn dành thêm vài phần kính trọng, từ trước đến nay vẫn luôn như vậy, ví dụ như lão Bạch, thầy Điền, hắn đều coi bọn họ như trưởng bối mà nhìn nhận.

Nhưng bây giờ không được nữa rồi.

Thân phận của hắn đã khác, người ngoài rất khó giống như lão Bạch thời kỳ đầu, có thể thoải mái ở chung với hắn.

Mặt khác, hắn quả thực cũng không còn nhiều thời gian như vậy nữa.

Viện nghiên cứu Liên bang ngày càng lớn mạnh, chuyện hắn phải xử lý cũng ngày một nhiều hơn, rất khó còn thời gian để đi xây dựng tình cảm sâu đậm như thế với người khác.

Nhưng việc mời học giả đến viện giảng bài, hắn vẫn luôn làm, Lưu giáo sư không phải là người đầu tiên.

Dâng một chén Vong Cơ trà, vừa là sự tôn trọng, cũng vừa là một phần thù lao —

Lưu giáo sư uống chén Vong Cơ trà này, nếu như sau này tu luyện, cũng sẽ có một khoảng thời gian tiến bộ nhanh chóng.

Ngoài ra, một chén trà trôi vào bụng, ông ta lại dài giọng thở ra một hơi, cuối cùng không còn vẻ câu nệ vừa rồi nữa.

Không giấu gì viện trưởng, vì để tới đây, người trong viện nghiên cứu thiếu chút nữa đã đánh vỡ đầu. Lưu giáo sư cảm thán nói: Kẻ làm cái nghề này, ngồi quen ghế lạnh, nào biết đâu còn có thể có tiên duyên...

Trịnh pháp cười cười, cũng không hỏi nhiều xem Lưu giáo sư này "thoát ẩn thoát hiện "như thế nào, chuyện này ở thời hiện đại hắn cũng đã thấy quen rồi.

Nói thẳng ra, kẻ làm nghiên cứu cũng là con người, trong đó âm mưu quỷ kế, những năm này hắn cũng nhìn thấy nhiều rồi, chỉ là không náo đến trước mặt hắn mà thôi.

Người có thể đến trước mặt hắn, đều là người tốt.

Cũng may lúc mới đến thời hiện đại, các sư trưởng hắn gặp được, quả thực rất đáng tin cậy.

Đây là một trong những may mắn lớn nhất của hắn.

Không biết Thương Chu chi biến mà Lưu giáo sư nói tới là có chuyện gì?

Nghe Trịnh pháp hỏi, Lưu giáo sư lấy ra một chiếc máy tính bảng từ trong ba lô mang theo bên người, bật sáng màn hình, miệng còn giải thích:

Viện trưởng đem những văn tự đó truyền cho chúng ta xong, chúng ta cũng nghiên cứu rất lâu, mới có được một giả thiết sơ bộ.

Giả thiết gì?

Những văn tự này, có khả năng là nguồn gốc của giáp cốt văn.

Tinh thần Trịnh pháp chấn động: Ngươi vừa nói là tương tự? Sao lại thành giáp cốt văn rồi.

Bởi vì văn tự là thứ sẽ biến đổi.

Lời này thì Trịnh pháp hiểu, hắn nhìn màn hình máy tính bảng, thấy trên đó toàn là những hoa văn văn tự do chính mình truyền về, trong lòng phấn khởi: Nói tỉ mỉ xem nào.

Hắn bỗng nhiên nhớ tới một chuyện.

Thế giới hiện đại, là do Lục Ma bùng nổ mà thành.

Cửu Diệu Thiên cũng có liên quan đến Lục Ma, giữa hai bên này, liệu có mối liên hệ nào không?

Cho nên, mới có sự liên quan giữa các loại văn tự này.

Thế thì cuộc nghiên cứu này, mož có lẽ cũng có ích cho việc hắn bước vào Cửu Diệu Thiên!

Chúng ta là những người nghiên cứu cổ văn, thực ra vẫn luôn có hai vấn đề.

Vấn đề gì?

Thứ nhất, giáp cốt văn đời nhà Thương đến minh văn đời nhà Chu, vì sao khoảng cách lại lớn như vậy? Thứ hai, vì sao trong các ngôn ngữ chủ lưu, chỉ có văn tự của chúng ta là đặc biệt như vậy.

Trịnh pháp nghe đến mức mơ hồ, hỏi: Hai vấn đề này, cụ thể có ý nghĩa gì?

Viện trưởng ngài xem. Lưu giáo sư lướt trên máy tính bảng, cho Trịnh pháp xem mấy bức ảnh, nói: Đây là đỉnh đồng thanh khí do nhà Chu để lại, trên đỉnh khắc minh văn, đây là bản in sao của minh văn.

Lão Bạch bọn họ cũng bu lại, hiếu kỳ nhìn ngắm.

Những văn tự này, chúng ta hầu như đều có thể nhận ra, có lẽ logic ngôn ngữ, chi tiết lịch sử vẫn còn cần khảo cứu, nhưng chỉ nói về văn tự, chúng ta hầu như hoàn toàn có thể hiểu được. Điều này thậm chí không cần nghiên cứu hiện đại, chỉ cần có một chút công phu về cổ văn là được.

Trịnh pháp khẽ gật đầu, trong lòng cũng có vài phần cảm thán.

Hắn không biết tính đặc thù của chữ Hán mà Lưu giáo sư nói là gì, nhưng chỉ riêng sự trầm trọng xuyên suốt mấy ngàn năm của loại văn tự này thôi, cũng đủ khiến người ta say đắm.

Nhưng đổi sang giáp cốt văn. Lưu giáo sư lại đổi mấy bức ảnh khác: Chúng ta chưa chắc đã có thể hiểu nổi, viện trưởng ngài xem, những giáp cốt văn này, chúng ta là có thể giải mã ra được, mà những văn tự kia, chúng ta lại mãi vẫn không biết nó đại diện cho cái gì.

Trịnh pháp nhìn màn hình máy tính bảng, kinh ngạc nói: Có tới hơn nửa không biết ý nghĩa?

Khoảng hai phần ba, có lẽ có một số nghiên cứu mới, nhưng tổng thể vẫn vượt quá một nửa.

Lưu giáo sư lắc đầu nói: Đây chính là Thương Chu chi biến trong văn cổ, văn tự của chúng ta ngược dòng lên trên, đến nhà Chu vẫn là một mạch thừa kế, thế nhưng đời nhà Thương, lại giống như bước vào một hệ thống khác.

Hệ thống?

Cái này phải nói lại từ những hoa văn mà viện trưởng đưa cho chúng ta. Lưu giáo sư dùng tay quẹt trên máy tính bảng, đem phù văn trên chiếc đỉnh đồng thanh khí và giáp cốt văn đối chiếu lẫn nhau.

Lúc này, ai cũng có thể nhìn ra được, giữa hai bên quả thực rất tương tự.

Lưu giáo sư nhìn Trịnh pháp, đầy mong đợi hỏi: Dám hỏi viện trưởng, những hoa văn này của ngài, có liên quan đến tiên đạo, thần linh hay không?

Trịnh pháp khẽ gật đầu.

Thế thì khớp rồi! Lưu giáo sư cực kỳ hưng phấn vỗ tay một cái.

Vừa vỗ tay một cái, chiếc máy tính bảng trong tay ông ta liền tuột khỏi hai cánh tay rơi xuống, Trịnh pháp vung tay hút nó vào trong tay, cười đưa cho Lưu giáo sư, hỏi: Khớp cái gì?

Đây là một quan điểm học thuật mà cá nhân ta vẫn luôn ủng hộ. Lưu giáo sư nhận lấy máy tính bảng, ngượng ngùng nói: Ý đại khái của quan điểm này là, giáp cốt văn đời nhà Thương, không phải là văn tự. Hoặc là, không đơn thuần chỉ là văn tự.

... Ý gì.

Nghĩ đến thì viện trưởng ngài cũng biết, nhà Thương là một nền văn minh rất coi trọng việc tế cúng, họ cho rằng tiên tổ của mình là thần linh, sống cùng với họ, có thể thỉnh thoảng giao tiếp, cho nên, họ sẽ tổ chức những đại điển tế cúng long trọng để giao tiếp với thần linh, hơn nữa vu thuật rất thịnh hành.

Lưu giáo sư nói nhanh, có thể nghe ra được, vẫn rất hưng phấn: Cho nên có người cho rằng, trong những giáp cốt văn này, rất nhiều kỳ thực chính là những ký hiệu mà các vị vu sư và tổ tiên, thần linh giao tiếp với nhau, căn bản không phải dùng để giao lưu sinh hoạt hàng ngày.

Thang Mộ Đạo nhíu mày nói: Ngươi nói thế này, rất giống phù chú của đạo gia... Linh phù!?

Chính là phù chú! Lưu giáo sư khẳng định nói: Do đó, chúng ta cho rằng giáp cốt văn là một hệ thống phù văn, mà những hoa văn viện trưởng đưa cho chúng ta, có lẽ... chính là một trong những nguồn gốc của giáp cốt văn!

Ngay cả Trịnh pháp cũng ngẩn người.

Hắn không ngờ Lưu giáo sư lại đưa ra một lý thuyết như vậy, mà lý thuyết này, dường như lại ngầm phơi bày mối liên hệ của hai thế giới.

Giới học thuật công nhận, rất nhiều văn tự chưa được nhận biết trong giáp cốt văn, hẳn là có rất nhiều thứ liên quan đến quỷ thần, chúng ta vẫn luôn cảm thấy, đây là sự huyễn tưởng của người nhà Thương...

Lưu giáo sư nhìn Trịnh pháp, ngữ khí thẫn thờ: Nhưng phù văn viện trưởng đưa cho chúng ta, đã cho thấy khả năng thứ hai, hoặc là, bọn họ thực sự đã từng gặp quỷ thần, hoặc là, bọn họ đã nghe được mối liên hệ này từ tiên nhân, đây là ký ức trong sự truyền thừa của họ.

Cái này... Lão Bạch thẫn thờ nói: Cái này đúng là có thể giải thích thông suốt.

Trong lòng Trịnh pháp lại nhớ tới một chuyện khác, nhà Thương tự xưng là sinh ra từ thiên mệnh huyền điểu, mà thân thể yêu hoàng của Lục Ma lại là tộc Kim Ô...

Nói như vậy, thế giới hiện đại và Huyền Vi, hiện đại và Lục Ma, dường như vẫn luôn có một tầng liên hệ ngầm, chỉ là trước đó hắn hoàn toàn không nhận ra mà thôi.

Chiếu theo lời của Lưu giáo sư này, hiện đại kỳ thực cũng có sự truyền thừa của linh phù, chỉ là diễn biến thành văn tự mà thôi.

Hệ thống cổ phù văn này, ở hai bên thế giới đã có sự phát triển khác nhau —

Ở giới Huyền Vi, hậu duệ của nó phần lớn là linh phù.

Ở hiện đại, nó lại trở thành văn tự.

Lưu giáo sư nói tiếp: Nhưng không biết vì sao, những phù văn này đã mất đi uy lực, nhà Thương cũng diệt vong.

Nhà Chu là một thời đại hoàn toàn khác, bọn họ kính quỷ thần mà tránh xa, không còn tổ chức các loại tế cúng như nhà Thương nữa.

Lưu giáo sư lại chỉ vào hàng minh văn trên chiếc máy tính bảng kia, cảm thán nói: Hay nói cách khác, đã đi về hướng chủ nghĩa nhân văn.

Trịnh pháp nghe hiểu rồi: Đây chính là Thương Chu chi biến mà ngươi nói.

Đúng vậy, người nhà Chu tuy cũng kế thừa học tập giáp cốt văn, thế nhưng bọn họ không sùng bái quỷ thần của nhà Thương, cho nên đã vứt bỏ những văn tự có liên quan đến thần linh và tế cúng trong đó, mà trên cơ sở một phần giáp cốt văn khác, sáng tạo ra cách dùng văn tự của riêng mình, điều này mới thực sự hình thành nên nguồn gốc ngôn ngữ của chúng ta.

Cũng chính vì như thế, quay đầu nhìn lại giáp cốt văn, chúng ta mới có nhiều điểm không nhận ra, không hiểu nổi như vậy.

Mà những phù văn mà viện trưởng mang ra, ngược lại có lẽ càng gần gũi với giáp cốt văn thuở ban đầu hơn.

Đương nhiên, bởi vì chứng cứ quá ít, đây chỉ là một giả thuyết có khả năng xảy ra tương đối cao.

Trịnh pháp khẽ gật đầu, hắn đương nhiên biết, cách nói này chưa chắc đã hoàn toàn chính xác, nhưng cũng giải thích được rất nhiều nghi hoặc trong lòng hắn.

Kỳ thực vừa rồi ta nói tính đặc thù của văn tự chúng ta, trong vấn đề này cũng đã có được một vài giải thích.

Mọi người không khỏi nhìn sang.

Trong các ngôn ngữ chủ lưu, văn tự chúng ta dùng là văn tự không biểu âm hiếm hoi, thậm chí có thể nói, mấy ngàn năm nay cốt lõi văn tự của chúng ta không thay đổi là bao.

Lưu giáo sư mở lời nói: Về vấn đề này, cũng có một số tranh cãi, nhưng thực ra có một cách nói, có liên quan một chút đến giáp cốt văn.

Nói thế nào?

Lão Bạch hứng thú hỏi.

Một quan điểm cho rằng, tuy người nhà Chu không bàn về quỷ thần, nhưng vẫn cho rằng văn tự là thần thánh, từ đó, phái sinh ra sự kính ngưỡng đối với văn tự, cũng vì những văn tự này là thần thánh, cho nên ngược lại có thể chống lại lịch sử và biến động, thậm chí có thể nói, lịch sử của chúng ta chính là được xây dựng trên văn tự.

Nói đến đây, Lưu giáo sư tự cười trừ một tiếng, hạ thấp giọng nói: Ta nói... có phải hơi nhiều lời rồi không?

Mọi người cười rộ lên, loại học giả hễ nói đến điểm mình hứng thú là nói không ngừng nghỉ này, bọn họ cũng đã gặp không ít.

Hơn nữa, đề tài này bọn họ quả thực cũng có hứng thú — đặc biệt là Trịnh pháp, hiện tại hắn vẫn luôn suy nghĩ về mối quan hệ giữa hiện đại và Lục Ma, thậm chí là với Cửu Diệu Thiên.

Lưu giáo sư chuyển chủ đề, mở lời nói: Nếu đem những hoa văn này xem như nguồn gốc của giáp cốt văn, chúng ta có thể dựa vào một số thành quả nghiên cứu hiện nay để giải mã những hoa văn này rồi.

Trong lòng Trịnh pháp vui mừng, mở lời hỏi: Giải mã ra rồi sao?

Vẫn chưa hoàn toàn.

Lưu giáo sư lại bấm hai cái trên máy tính bảng, biểu diễn cho Trịnh pháp bọn họ xem: Có một số chữ, chúng ta có thể suy luận đơn giản ra được.

Ví dụ như chữ này, đây là chữ thiên trong minh văn, đây là chữ thiên trong giáp cốt văn, chữ này... hẳn là chữ thiên trong phù văn.

Các chữ trên máy tính bảng, tuy hình dáng nét bút đều khác nhau, nhưng nhìn kỹ, quả thực có thể nhìn ra mạch lạc tương tự.

Nhưng có một số chữ, chúng ta lại vẫn không biết. Lưu giáo sư chỉ vào rất nhiều phù văn trên máy tính bảng: Những chữ này đã biến mất trong minh văn nhà Chu, thậm chí có một số chữ trong giáp cốt văn cũng không tồn tại, cho nên cụ thể có ý nghĩa gì, chúng ta hoàn toàn không thể phỏng đoán.

Nói như vậy, liền không có cách nào phỏng đoán ý nghĩa của chúng sao?

Không, chỉ là cần nhiều tài liệu hơn mà thôi. Lưu giáo sư nhìn về phía Trịnh pháp, gật đầu nói: Ví dụ như bài tế văn mà viện trưởng ngài đưa cho chúng ta trước đó, tuy có rất nhiều chữ chúng ta không nhận ra, nhưng chúng ta biết bọn họ đang tế cúng, lại thông qua việc so sánh với các văn tự khác, liền có thể đại khái hiểu được ý nghĩa của văn bản, từ đó suy ngược ra ý nghĩa của một số chữ.

Chỉ cần có thêm nhiều tư liệu, loại văn tự này, liền có hy vọng phá giải.

Trong ngữ khí của Lưu giáo sư, có một loại tự tin vô cùng chắc nịch.

Thấy Trịnh pháp không nói gì, Lưu giáo sư lại vội vàng nói: Kỳ thực chúng ta đã có một số thành quả rất chắc chắn rồi.

Hả?

Minh văn trên chiếc đỉnh đồng thanh khí kia, chúng ta đã làm rõ được một phần nhỏ.

Đỉnh đồng thanh khí?

Trịnh pháp đương nhiên nhớ bảo bối này, đây là cướp được từ chỗ Cửu thần, lúc trước Cửu thần đem thứ này coi như mạng sống, kết quả bị Cửu Sơn tông tập kích, lúc này mới bất đắc dĩ từ bỏ bảo bối này.

Cũng chính bởi chiếc đỉnh đồng thanh khí này, Cửu Sơn tông mới chú ý tới sự tồn tại của loại cổ văn này.

Mặt trước của cái đỉnh này, ở đây. Lưu giáo sư tìm ra bức ảnh của chiếc đỉnh đồng thanh khí trên máy tính bảng, chỉ vào thân đỉnh nói: Có hai hoa văn rất lớn.

Trịnh pháp bọn họ nghiêm túc nhìn qua, quả thực có hai phù văn rất nổi bật.

Cái này, hẳn là chữ dị thể của chữ thiên vừa rồi.

Trịnh pháp suy ngẫm một lúc, lúc này mới nghĩ thông suốt, hoa văn này quả thực rất giống với chữ thiên lúc nãy.

Chữ này... Lưu giáo sư chỉ vào hoa văn thứ hai nói: Trong nghiên cứu của chúng ta, đại khái đại diện cho ý nghĩa đại địa, thổ nhưỡng gì đó.

Lão Bạch lẩm bẩm nói: Thiên... Địa... Thiên Địa đỉnh?

Là Càn Khôn! Thang Mộ Đạo kinh hô nói: Càn Khôn đỉnh!

Mọi người đều ngẩn ngờ, nhìn về phía Lưu giáo sư, chỉ thấy ông ta gật đầu nói: Chúng ta cũng cho rằng, có khả năng là ý nghĩa Càn Khôn đỉnh.

... Những văn tự khác trên chiếc đỉnh đồng thanh khí này, chúng ta có thể nhận biết không nhiều lắm, nhưng đại khái mà nói, hẳn là một số bước sử dụng Càn Khôn đỉnh.

Lão Bạch chêm vào nói: Sách hướng dẫn?

Có thể nói như vậy, nhưng thú vị nhất, chính là câu cuối cùng này. Lưu giáo sư chấm vào một chiếc chân của đỉnh đồng thanh khí, bên cạnh chân đỉnh, đang khắc từ trên xuống dưới một chuỗi phù văn.

Cái này có ý nghĩa gì?

Chiếu theo sự hiểu biết sơ bộ của chúng ta, đại ý của mấy chữ này hẳn là... phục phản tiên thiên.