Chương 69: Đệ đến Ti Tiêu gia

Đám đệ tử ngoại môn thấy trong số các tán tu vừa bước lên phi thuyền có một nữ tử kiều diễm tựa hoa đi tới chỗ Phương Thành trò chuyện, lập tức đổ dồn ánh mắt về phía này, ai nấy lộ vẻ tò mò.

Phương Thành ngạc nhiên nói: "Ôn đạo hữu, sao nàng lại ở đây?"

Đôi mắt đẹp của Ôn Thiến Thiến tựa làn nước, quét nhìn đám đệ tử ngoại môn, lúc này mới chậm rãi nói: "Chúng ta đều chịu sự trưng dụng của Âm La Tông, đi tới nơi nào đó để gia cố một tòa trận pháp phong ấn."

Phương Thành lập tức bừng tỉnh.

Cha của Ôn Thiến Thiến là một trận pháp sư có tiếng trong phường thị Âm La Tông, tuy chỉ là cảnh giới Cảm Lứng, nhưng nghe nói đã có thể bố trí trận pháp nhị giai, nhân mạch cực rộng.

Không dùng trận pháp sư nội bộ Âm La Tông để sửa chữa phong ấn, mà dùng tán tu trong phường thị, đại khái vẫn là vì... để tiết kiệm mà thôi!

Ý niệm trong đầu Phương Thành phập phồng, thoáng cái đã nghĩ thông suốt logic trong đó.

Nhiệm vụ lần này vẫn do nội môn trưởng lão Phùng Cửu Chương dắt đầu, các đại thế gia đều có phần tham gia, đều là vì chia chác công lao mà đến.

Nhưng phần công lao sửa chữa trận pháp này, rõ ràng Phùng Cửu Chương không định nhường không, mà tìm tán tu trong phường thị đến làm.

Phương Thành và Ôn Thiến Thiến trò chuyện thêm vài câu, vị phụ nhân kiều tiểu này liền quay về chỗ cha mình, rũ ngươi thuận mắt, một bộ dáng vẻ ngoan ngoãn.

Ngược lại là cha nàng ta liếc nhìn Phương Thành thêm mấy lần.

Lúc trước Phương Thành cùng Trần Ngư Nhạn và những người khác tụ họp nhỏ, từng trò chuyện qua về Ôn Thiến Thiến, được biết nữ tử này vốn từng có hôn ước.

Người nọ cũng là một tán tu, từng theo cha Ôn Thiến Thiến nghiên cứu đạo trận pháp, được truyền thụ không ít chân truyền, mơ hồ có ý định kế thừa y bát của Ôn phụ.

Nhưng đáng tiếc là, hai người chưa thành thân, vị hôn phu của Ôn Thiến Thiến đã vì tai nạn mà bỏ mình tại một tòa hoang đảo yêu thú nào đó...

Phương Thành thấy những người khác đều đang ngồi kiết già tu hành, liền tìm một nơi trên boong tàu, một mình ngồi xuống, tĩnh tâm vận công tu luyện.

Mấy canh giờ sau.

Âm La phi thuyền bay ra khỏi vùng nước Trầm Uyên Đại Trạch, mây nổi phía dưới thưa dần, phóng tầm mắt nhìn ra, trời quang mây tạnh.

Phương Thành đứng ở mạn thuyền, cúi nhìn đại địa phía dưới.

Địa lý xung quanh, hắn sớm đã tìm hiểu qua từ ngọc giản mà đệ tử ngoại môn thu được, nhưng ngoài lần thử luyện ngoại môn đó ra, vẫn chưa từng tiến sâu vào trong.

Chỉ thấy ngoài đại trạch, núi non nhô lên, tựa như từng chiếc sống lưng yêu thú màu đen xanh, nhìn vào vô cùng âm u rợn ngợp.

Linh khí nơi đây tạp nhạp, chướng khí giăng kín, có vô số độc trùng, yêu thú sinh sống trong đó.

Trong số những hoang đảo yêu thú bên trong vùng nước Trầm Uyên Đại Trạch, có không ít phi cầm xuất phát từ nơi này.

Cũng có một số đại yêu thường dùng yêu phong cuốn theo lượng lớn yêu thú trên cạn, vứt chúng lên các hoang đảo của Trầm Uyên Đại Trạch để mặc chúng tự sinh tự diệt.

Năm ngàn dặm hướng ra ngoài từ bờ nam Trầm Uyên Đại Trạch, đều là núi non hoang vu, rất nhiều hẻm núi đan xen trong đó, còn có sông lớn chảy xuyên qua khe núi, đổ vào đại trạch.

Vùng núi non rộng lớn này, bị Âm La Tông gọi là "Nam Mãng Quần Sơn"!

Toàn bộ Nam Mãng Quần Sơn gần như là thiên hạ của yêu thú, trong đó còn có những yêu tộc đã sinh ra linh trí, có thể hóa hình thành người.

Mấy ngàn năm nay, yêu tộc bị Âm La Tông trấn áp, vô cùng phục tùng.

Toàn bộ Nam Mãng Quần Sơn cũng trở thành "kho tài nguyên "của đông đảo đệ tử nội môn, chân truyền cùng các vị trưởng lão của Âm La Tông.

Các loại bạch cốt, huyết nhục, hồn phách, linh thảo, dược vật, khoáng sản... cần thiết cho việc tu luyện ma công, Nam Mãng cái gì cần có đều có đủ.

Toàn bộ vùng đất Nam Mãng, tổng cộng có mười ba vị đại yêu!

Mười ba vị đại yêu này đều là những kẻ nổi bật xuất chúng trong yêu tộc, tu vi đã đạt đến nhị giai, tương ứng với tu sĩ nhân tộc cảnh giới Mệnh Phù.

Mấy vị đại yêu trong số đó thậm chí đã đột phá hậu kỳ Mệnh Phù, thậm chí còn có đại yêu đỉnh phong Mệnh Phù.

Nhưng nhiều hơn vẫn là những yêu thú chưa khai trí, toàn dựa vào bản năng để sinh tồn!

Những yêu thú này sinh sôi cực nhanh, thường xuyên tranh đấu chém giết lẫn nhau vì tài nguyên, vô cùng náo động.

Thế là có đại yêu ra tay, định kỳ "ném "một lượng lớn yêu thú lên các hoang đảo của Trầm Uyên Đại Trạch.

Âm La Tông đối với chuyện này cũng nhắm một mắt mở một mắt.

Trong dãy núi rộng lớn này, cũng có không ít tán tu lợi hại ẩn cư, thậm chí chung sống rất hòa hợp với yêu tộc.

Tỉ như thiếu niên tán tu Đông Phương Hùng mà Phương Thành từng gặp trong đại hội đấu kiếm Diệp gia, sư phụ của y chính là cao nhân ẩn cư ngoài đại trạch.

Lại có một số tán tu đã lập ra gia tộc tu chân ẩn mật, những gia tộc ẩn thế này vô cùng kín tiếng, tộc nhân bình thường đi ra ngoài bước vào Trầm Uyên Đại Trạch, cũng đều xuất hiện với thân phận tán tu.

Qua Nam Mãng Quần Sơn, mới có thể nhìn thấy vương triều phàm nhân.

Đương nhiên, bờ nam Trầm Uyên Đại Trạch là nơi cách xa vương triều phàm nhân nhất, đi từ ba hướng còn lại, không ra ngàn dặm chắc chắn sẽ nhìn thấy thành trì phàm nhân.

Lúc Phương Thành đang miên man suy nghĩ, chợt phát hiện độ cao của phi thuyền dần dần hạ thấp xuống.

Trên đại địa đằng xa, chỉ thấy hai ngọn núi lớn sừng sững, ở giữa chính là một khe núi lớn.

Hẻm núi này kéo dài trăm dặm, rộng hẹp khác nhau, nhìn xuống từ trên cao, trông như một cái khe hẹp dài chực chờ nuốt chửng người, tản ra một cỗ khí thế hung hãn lệ khí.

Phi thuyền đến vùng rộng rãi ở đoạn giữa hẻm núi, chậm rãi hạ xuống, đi vào trong hẻm núi.

Chỉ thấy trên vách đá hai bên hẻm núi, vậy mà lại xây dựng rất nhiều cung điện lầu các nguy nga lộng lẫy, đều được xây dựng lơ lửng giữa hư không.

Các kiến trúc ở hai bên vách đá được nối kết với nhau bởi rất nhiều hành lang cầu ván gỗ, vô cùng tinh mỹ tráng quan.

Dưới đáy hẻm núi lại là một mảnh tối đen như mực, sương mù đậm đặc cuồn cuộn không dứt, mơ hồ ẩn chứa một cỗ ma ý phiêu miểu khó dò trong đó.

Phương Thành biết, đây chính là Tiêu gia trong truyền thuyết!

Ba trăm năm trước, để trấn thủ phong ấn mà Âm La Tông đặt ở nơi này, một vị ngoại môn trưởng lão đã mang theo đạo lữ ở lại đây, hơn nữa còn cành lá xum xuê, hình thành nên một tu chân thế gia mới nổi.

Lúc này.

Sau khi Âm La phi thuyền giáng lâm, trong Tiêu gia lập tức bay ra mấy chục tu sĩ đến nghênh đón, cảnh tượng vô cùng long trọng.

Trong những người này có gia tộc Tiêu gia, túc lão, khách khanh, còn có không ít nam thanh nữ tú trẻ tuổi của Tiêu gia.

Gia chủ Tiêu gia có tuivi cảnh giới Mệnh Phù, hắn mặt ngươi thanh tú gầy gò, vóc người cao gầy, tay cầm một phất trần, khí chất đạo cốt tiên phong, ngược lại là một vẻ ngoài xuất chúng.

Ngoài hắn ra, Tiêu gia còn có một cao thủ Mệnh Phù nữa, chính là khách khanh của Tiêu gia, tên là Nhậm Yến, tuổi tác thoạt nhìn mới đôi mươi, ăn mặc như thư sinh, trông có vẻ nho nhã lịch sự, trên mặt mang theo nụ cười khiến người ta sinh lòng thiện cảm.

Các vị túc lão khác của Tiêu gia, thì đều có tu vi cảnh giới Cảm Lứng.

Đám người Âm La Tông xuống phi thuyền, Lư Vi trưởng lão lại thu nhỏ phi thuyền lại bằng một tấc, thu vào trong tay áo, lúc này mới theo chân bước vào Tiêu gia.

Đạo lý hiếu khách của Tiêu gia cũng rất thú vị, gia chủ và khách khanh hai vị tu sĩ Mệnh Phù đi cùng Lư Vi cùng bốn vị ngoại môn trưởng lão và vị trận pháp sư cảnh giới Mệnh Phù nọ, đám túc lão dẫn theo người trẻ tuổi Tiêu gia đi cùng Phương Thành và các đệ tử ngoại môn.

Còn như Ôn Thiến Thiến và các trận pháp sư tán tu khác, thì do mấy vị khách khanh Tiêu gia khác tiếp đãi.

Sau bữa tiệc đón gió thịnh soạn.

Phương Thành và những người khác được sắp xếp nghỉ ngơi tại Tiên Khách Cư của Tiêu gia.

Họ còn phải đợi nội môn trưởng lão Phùng Cửu Chương đến, mới có thể chính thức bắt đầu nhiệm vụ.

Hai mươi đệ tử ngoại môn của Âm La Tông, bên cạnh mỗi người đều có một đệ tử Tiêu gia phụ trách đi kèm, tiếp đãi vô cùng tỉ mỉ và chu đáo.

Hơi có cảm giác giống như người liên lạc, trong thời gian ở Tiêu gia có nhu cầu gì đều có thể trực tiếp nói với người đi cùng.

Người phụ trách đi kèm Phương Thành tên là Tiêu Dã, là một thiếu niên tuấn tú chỉ mới mười sáu tuổi.