Chương 316: Vô Tướng Trụ Luân Đan

Linh Nham phong Ngọc lâu trung.

Đàn hương niêu, phụ tử nhị nhân nhàn tọa phẩm mính, Uyển Nhi tại nhất bàng tùy thị.

Kính Uyên thủ xuất cửu chỉ tuyết bạch nhã trí đích tế cảnh ngọc bình, thuyết đạo: “Đà, ngã thử phiên sở đắc cộng hữu tam thập cửu bình tứ giai linh đan, mễ bình cửu lạp, phân tam loại, khả trợ trường nhục thân, thần hồn, pháp lực, thử đan tạm thả vu ngã vô dụng,

hành thị ngã lai phục dụng ba.”

Thử tứ giai linh đan uẩn hàm bàng đại linh lực, tiện thị đối pháp tướng tu sĩ, dã thị bất khả đa đắc đích bảo dược, năng đại đại tiết tỉnh tu hành thời gian.

Đương niên tại Càn Khôn Thánh Tông bảo khố trung Phương Thành tựu đắc liễu nhị thập bát hồ tứ giai đan dược, nhãn tiền thử chủng linh đan tại phẩm chất thượng, minh hiển cánh thắng nhất trù.

Nhược tu vi thái đê, công pháp phổ thông, mạo nhiên phục dụng thử chủng cao giai đan dược đích thoại, cực khả năng tựu bị chống bạo khí hải, thi cốt vô tồn.

Phương Thành dã bất hòa tự gia nhi tử khách khí, thu liễu linh đan, tiếu đạo: “Hành hữu thập ma hảo đông tây, nhượng vi phụ hảo hảo khai khai nhãn?”

Kính Uyên hồi tiếu đạo: “Ngã thính Lý Thiền sư huynh tại tể đà sưu tập linh dược, khứ chi tiền tiện yếu liễu nhất phó thanh đan, khả xảo tại Thanh Tung Tán Nhân di bảo chi trung, tựu hữu kỷ dạng thanh đan thượng đích linh dược.”

Thuyết trứ, hựu thủ xuất thất bát cá ngọc hiệp, lý diện tận giai trang trứ quang vựng thiểm thước đích linh dược, thần dị bất phàm.

Phương Thành tế tế khán liễu nhất biến, hốt nhiên mục quang nhất lượng, khinh đạo: “Cánh hữu Tuyết Dương Thảo —- đương chân diệu cực!

Bắc kỳ tha kỷ chủng linh dược, tha giai đãnh kinh tập tề, duy độc thử Tuyết Dương Thảo, biến tầm Mãng Hoang dữ Tấn Quốc lưỡng địa, giai thị hào vô sở hoạch.

Thử kỷ niên, Lý Thiền canh thị tích trợ Diệu Hương Lâu đích tình báo hệ thống, tại Thương Quốc, Nguyệt Quốc na biên tầm trảo.

Tưởng bất đáo, cánh bị Kính Uyên tự Bách Man Sơn cổ động chi trung đái liễu xuất lai.

Như thử nhất lai, luyện chế Bạch Hổ Thần Đan đích linh dược tựu toàn bộ tập tề liễu, thậm chí linh dược chủng tử dã bị Phương Thành sưu tập liễu ngũ lục thành, tại Trầm Uyên đại trạch nguyên khí thiên đảo thượng bồi dục khởi lai.

Kính Uyên dữ Uyển Nhi khán đáo Phương Thành mãn diện tiếu dung, dã bất cấm tiếu khởi lai.

Kính Uyên hựu đạo: “Đà, thử nhi hựu hữu hảo đông tây.”

Thuyết trứ, hựu thủ xuất nhất cá ba chưởng đại tiểu đích thạch hiệp, hoãn hoãn tương kỳ đả khai.

Hiệp trung hách nhiên thị tam khỏa bồ đào đại tiểu đích đan hoàn, mỗi khỏa đan hoàn giai thị nội uẩn thần quang, hảo tự hữu vô số kim sắc toái tiết tại đan trung bàn toàn phi vũ, linh động ăng nhiên.

Nhược ngưng thần tế khán, na chủng kim sắc toái tiết cánh toàn thị cổ triện kinh văn, hảo tự nhất bộ Phật kinh bị nhều toái liễu, tàng tại đan dược chi trung.

Phương Thành tiếu dung liễm khứ, diện sắc túc nhiên, trầm thanh vấn đạo: “Thử tiện thị Thanh Tung Tán Nhân luyện chế đích ngũ giai linh đan?”

Kính Uyên điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tán nhân sinh tiền khai lô luyện chế thử đan, vị kính toàn công, vẫn lạc chi hậu thử lô linh đan tại lô hỏa chi trung ôn dưỡng chí kim, chung vu thành đan.”

Nhất bàng đích Uyển Nhi hiếu kỳ đạo: “Thử thị thập ma linh đan?”

Phổ thông tu thổ, chung kỳ nhất sinh đắc vị tất năng kiến đáo như thử đan dược, nhãn hạ tam khỏa trần liệt nhãn tiền, tẫn năng bất linh nhân tâm động.

Kính Uyên đạo: “Thử đan danh khiếu Vô Tướng Trụ Luân Đan, phục chi khả đắc nhất môn đại thần thông, nhi thả thần thông uy năng hội tùy trứ tu sĩ pháp lực đề thăng thủy trướng thuyền cao.”

Phương Thành niếp khởi nhất mai Vô Tướng Trụ Luân Đan, khán liễu kỷ nhãn, đạo: “Quang âm thần thông?”

Tha thủ thứ đắc ngộ quang âm chi lực, hoàn thị đương sơ tại Mãng Hoang vực đoạt bảo thời đại, ngộ đáo đích na vị Minh Tiêu vực Lạn Kha Tự Phật tử.

Kính Uyên trịnh trọng điểm đầu, thuyết đạo: “Bất thác, đà đương chân thị tuệ nhãn như cước, thử môn thần thông khả dĩ ảnh hưởng chu vi nhất định phạm vi nội đích thời quang lưu tốc, Thanh Tung Tán Nhân đương sơ tại Minh Tiêu vực thời, tằng dữ Lạn Kha Tự lai vãng mật thiết, thử đan hòa na tọa Chu Thiên Tinh Thần đại trận, giai dữ Lạn Kha Tự hữu quan.”

“Đắc thử tam khỏa thần đan, đà phân nhất khỏa, ngã nhất khỏa, Huyền đệ nhất khỏa, tương lai ngã Trầm Uyên Phương thị dã hữu nhất môn khả dĩ danh chấn thiên hạ đích trấn tộc thần thông liễu.”

Phương Thành thu hạ Vô Tướng Trụ Luân Đan, tâm trung bất cấm hữu kỷ phân cảm khái, Kính Uyên trung cứu thị trường đại liễu, tương lai Phương gia do tha lai chấp chưởng, tự kỷ dã khả phóng tâm.

Kính Uyên tương thặng hạ lưỡng mai thần đan thu khởi, tối hậu hựu nả xuất nhất mai ngọc giản, giao cấp Phương Thành đạo: “Đà, thử thị Thanh Tung Tán Nhân tu thành kiếp cảnh chi hậu, tiến nhập vực ngoại hư không thám tác chư thiên, phát hiện đích nhất tọa giới thiên đạo tiêu, lý diện dã ký tái liễu tha tại na tọa giới thiên đích kiến văn kinh lịch, hoặc hứa đối đà hữu dụng.”

Phương Thành mi đầu khiêu, tiếp quá ngọc giản dụng thần thức thám tra, thuận tiện tiện diện sắc như thường địa tương chi thu khởi.

“Khác thực hữu dụng, đãi vi phụ đột phá pháp tướng cảnh hậu, đái nhữ khứ na phương giới thiên khán khán.”

Kính Uyên nhất, lững thững đạo: “Hoành độ vực ngoại hư không, na bất thị kiếp cảnh đại tu tài năng chủng đáo đích sự ma?”

“Ngã tự hữu thủ đoạn.” Phương Thành đạo.

Kính Uyên đốn thời thâm tín bất nghi, bất tái đa vấn.

Phụ tử nhị nhân hựu liêu liễu bán thiên, Phương Thành tế tế chỉ điểm Kính Uyên tu hành, vi tha đáp nghi giải hoặc.

Nhĩ hậu, Kính Uyên tựu ly khai Ngọc lâu, lai đáo nhất xứ chuyên môn vi tha chuẩn bị đích động phủ nội.

Linh Nham phong thượng linh khí nùng úc, hựu hữu Phương Thành tọa trấn, Kính Uyên khán trứ động phủ nội hoa mỹ thư thích đích trần thiết, tâm trung dũng khởi nhất trận an ninh phóng tùng chi cảm.

Tiếp hạ lai tiên chỉnh lý Thanh Tung Tán Nhân di bảo, nhiên hậu tựu thị hảo hảo tu luyện, điều lý căn cơ liễu.

Kính Uyên tâm trung tưởng trứ, hựu thủ xuất Lăng Tiêu Tam Cảnh Phù, tương na đối tỷ muội hoa phóng xuất.

Tỷ muội nhị nhân hiếu kỳ địa đả lượng trứ động phủ tứ chu, Kính Uyên giản đan hướng tha chủng thuyết liễu nhãn hạ đích cảnh huống, nhị nữ giai thị nhất trận kinh nhạ, hứa cửu tài bình phục quá lai.

Tam nhân dã toán thị cộng đồng kinh lịch liễu bất thiểu ba chiết, thử khắc chung vu phóng tùng hạ lai.

“Sương tỷ, Tuyết tỷ tạm thả bất yếu hồi Linh Nguyệt Tông liễu, tiên tùy ngã tại thử tu hành nhất đoạn thời gian ba.”

Kính Uyên khán trứ mỹ diễm như hoa đích nhị nữ, ôn ngôn thuyết đạo.

Nhị nữ thần sắc nhất hách, tư cập bị khốn Chu Thiên Tinh Thần đại trận thời đích hoang đường kinh lịch, bất do địa hà phi song tấn.

Ngọc lâu trung.

Phương Thành chúc phó liễu Uyển Nhi kỷ cú, tựu tiến tiến tĩnh thất chi trung, khải lãng liễu cấm chế.

Tha bàn tọa ngọc tháp, tòng trữ vật đại trung thủ xuất Thiên Luyện Ma Quân đích thi thể, thôi động Ly Hận Ma Quang, tương chi mạn mạn luyện hóa.

Khí hải chi trung, tinh thuần hạo hãn đích linh khí tòng Ly Hận Ma Châu trung dũng xuất, nhượng tha hồn thân thư thái, thân thượng canh thị tán phát xuất cao miểu đích ma ý, miên miên vô tận.

Tha thủ xuất na khỏa Vô Tướng Trụ Luân Đan, trương khẩu thôn phục, tâm thần ngưng định, khai thủy luyện hóa khởi lai.

Sổ nhật chi hậu, tha thân thượng hốt hữu nhất cổ huyền diệu khí cơ phù hiện, Phương Thành song mục trương khai, thủ thượng niếp liễu chủng ấn quyết, tựu kiến nhất đoàn kim quang tự tha thân thượng phù hiện, thuận tiện tại thân hậu hóa tác nhất kim luân, nhất khuyên kim sắc ba văn triêu ngoại khuếch tán khai lai.

Thử kim sắc ba văn vô thị nhất thiết thực thể sự vật, tự chân tự huyễn, di mễ khuếch tán xuất khứ thập đa trượng, tài hoãn hoãn đình hạ.

Phương Thành cảm thụ trứ thử thời đích trạng thái, phát hiện tự kỷ tại thử kim sắc quang văn phạm vi nội, khả dĩ tùy ý gia tốc hoặc thị phóng mạn thời quang lưu tốc, phúc độ đại thả, tiêu háo đích pháp lực tựu việt khải, phản chi tựu việt mạn.

Tha khu chỉ đản xuất nhất đạo kiếm quang, thuận tiện vận chuyển pháp lực, đốn thời thần kỳ đích nhất mạc xuất hiện liễu.

Bản cai thị khoái du kinh lôi bàng đích kiếm quang, cánh như đồng oa ngưu ba hành nhất bàn, tại không trung hoãn hoãn tiền hành, hảo tự hư không bị ngưng cố liễu nhất dạng.

Phương Thành thủ trung pháp quyết nhất chuyển, na kiếm quang nhiên nhất thiểm, tại tĩnh thất trung hoàn nhiễu phi thuyền, khoái chí bất khả tư nghị huyễn ảnh trọng trọng, hảo tự hữu vô số kiếm quang phi vũ, thiên hựu vô thanh vô tức.

Thử thị thời quang lưu tốc gia tốc chi hậu đích hiệu quả.

Phiến khắc hậu, Phương Thành tán khứ kiếm quang dữ quang âm thần thông, diện sắc bình hòa.

Tha thám đảo dụng Tạo Hóa Kim Phù giải tích thử môn thần thông, khước vô nại hà, hào vô sở hoạch!

Thử quang âm thần thông, canh tượng thị yêu tộc đích huyết mạch thiên phú thần thông, sinh lai tiện hội, tri kỳ nhiên nhi bất tri kỳ sở dĩ.

Vô Tướng Trụ Luân Đan tiện thị thần thông dẫn tử, nhượng thử môn thần thông dung nhập Phương Thành thể nội, thành vi tha cử thủ đầu túc chi giữa, uyển như hô hấp bàn tự nhiên đích bổn năng.

Thần diệu chi xứ, linh nhân thán phục.

Tịch khả nhật hậu tại thi triển thần thông quá trình trung, mạn mạn thể ngộ, thám đảo tham ngộ phược giải liễu.

Phương Thành tâm trung sái nhiên khinh khoái, ngận khoái tiện tương thử sự phóng hạ, chuyển nhi tư khảo khởi Thanh Tung Tán Nhân lưu hạ đích na cái giới thiên đạo tiêu lai.

Vực ngoại hư không hạo hãn vô ngân, thiên ma vô số, canh hữu chủng chủng thiên nhiên cấm địa, như hư không lưu lưu, quy khư tuyền oa, tử tịch chi phong đẳng.

Kiếp cảnh đại năng tuy hữu hoành độ vực ngoại hư không đích bổn sự, đả yếu tại mang mang hư khôn trung phát hiện nhất tọa giới thiên, dã đa thị vận khí chi sự.

Đại đa số kiếp cảnh tu sĩ vãng vãng y lại tiền nhân thám tác lưu hạ đích đạo tiêu tinh lộ, thám tác vực ngoại.

Tòng Thanh Tung Tán Nhân đích ký lục lai khán, thử tọa giới thiên đích giá trị ngận đại, nhi thả giới nội thịnh sản chủng chủng huyền thiết tiên kim đẳng luyện khí bảo tài.

Phương Thành tương lai nhược yếu luyện chế ngũ giai Vũ Thần Binh, tất nhiên thiểu bất liễu khứ na lý nhất tranh.

Ngũ giai Vũ Thần Binh đích hạch tâm tài liệu chi nhất, nãi thị Huyền Vũ Giới đích Trấn Ma Bi, thử bi thị Ma Lô Giới đích kiếp cảnh lão tổ dụng mộc chủng cường đại đích ngũ giai thiên ma hài cốt luyện chế nhi thành.

Phương Thành tĩnh tâm tham nghiên Vũ Thần Binh luyện chế chi pháp hậu, tri đạo dụng đồng dạng cường độ đích thiên tài địa bảo dã năng đại thế Trấn Ma Bi.

Thử kỷ niên Diệu Hương Lâu chính tại Đông Thanh vực nội sưu tập thử chủng bảo tài, thử thị nhất điều tiễu đạo.

Lượng nhất điều tiễu đạo, tựu lạc đáo na tọa giới thiên chi thượng.

Chỉ thị na xứ giới thiên chi nội bất thái bình, cơ vi tứ phục, túng thị pháp tướng cao thủ quá khứ, diệc hữu vẫn lạc chi nguy, nương yếu hảo hảo chuẩn bị nhất phiên.

Lượng ngoại, đương vụ chi cấp, thị kế tục đề thăng tu vi, nhiên hậu tương Bạch Hổ Thần Đan luyện xuất lai, vi trùng kích pháp tướng cảnh giới chuẩn bị!

Cố nhi tha tài hòa Kính Uyên thuyết, thử sự nương yếu phóng đáo tha tiến giai pháp tướng chi hậu.

Bắc thị ma đao bất ngộ khảm sài công, tha tương Vạn Giới La Bàn tế xuất, an trí tại Ngọc lâu chi nội, thôn phệ linh khí hoãn hoãn “sung năng”——

Bán niên hậu, Kính Uyên trùng tố liễu căn cơ, ổn trụ pháp lực hậu, tiện từ biệt liễu Phương Thành, đái trứ Linh Nguyệt Tông nhị nữ tiêu sái ly khai, kế tục du lịch Phổ Quốc khứ liễu.

Phương Thành tắc tọa khán vân quyển vân thư, kế tục “kha dược” tu luyện.

Tại đại lượng tứ giai đan dược đích chi tranh hạ, tha đích tu vi pháp lực dữ nhật câu tăng, tiến cảnh pha khoái, nhượng tiền lai hoa tha đạo hỉ đích Doanh Nhai lão đạo phún phún xưng kỳ.

Doanh Nhai lão đạo chung vu tương Long Thủ Vũ Thần Binh thành công tu phục, tại thử quá trình trung, tha tự kỷ dã thu hoạch pha phong, cố nhi đạo hỉ chi dư, thanh đích diện sắc diệc thị tiếu dung mãn diện, nhẫn bất trụ hòa Phương Thành tựu Huyền Thiên Thần Khôi luyện chế chi pháp đa liễu kỷ cú.

Phương Thành thu liễu Long Thủ Vũ Thần Binh, cáp chỉ nhất toán, ám hạ nhất thứ hư không quỉ thị khải lật thời gian tức tương đáo lai,

ngươi dục ly khai Tấn Quốc, phản hồi Trầm Uyên đại trạch, tại gia tộc chi trung tiến nhập quỉ thị.

Doanh Nhai lão đạo kiến tha yếu tẩu, tài tưởng khởi hoàn hữu nhất trang sự vị thuyết, mang khai khẩu đạo: “Phương đạo hữu, Cửu Chân Lâu lâu chủ lai liễu, chính đãi dữ nhữ hội diện, thử sự sự quan trọng đại, bất phương vãn kỷ cá nguyệt tái hồi Vân Quốc.”

Phương Thành thính đáo Doanh Nhai lão đạo giá ma thuyết, dã bất cấm thối liễu nhất kinh, vấn đạo: “Bất tri thị thập ma sự, cánh bị đạo hữu thuyết đắc giá bàn long trọng?”

Doanh Nhai lão đạo thán nhất thanh, thuyết đạo: “Hành nhượng na Cửu Chân Lâu lâu chủ thân tự thuyết ba.”

Cửu Chân Lâu nãi thị Tấn Quốc ngũ tông nhị lâu nhất trai bát đại cự đầu chi nhất, bất thị tông phái, nhi thị tự cổ lưu truyện hạ lai đích nhất cá thần bí tổ chức, thành viên biến bố đại tông môn, thế gia, trừ lâu trung cực thiểu số cao cấp ngoại, thành viên chi giữa hỗ tương đỗ bất tri đạo các tự thân phận lai lịch.

Thử lâu tối sơ do kỷ danh tu sĩ vi cộng đồng tham nghiên nhất môn thượng cổ truyền thừa nhi thành lập,

Hậu lai thử sơ chủng dã bị kế thừa liễu hạ lai. Thả tùy trứ Cửu Chân Lâu bất đoạn hấp thu đại thế lực đích thiên tài, tiệm tiệm tráng đại khởi lai, thành vi nhất đại bất khả hụt thị đích thần bí thế lực.

Phiến khắc hậu.

Nhất đối khí độ bất phàm đích nam nữ tiến nhập Ngọc lâu, Phương Thành khởi thân nghênh tiếp, hàn huyên kỷ cú chi hậu, phân chủ tân tọa hạ Đương đại Cửu Chân Lâu chủ thị nhất vị tu mi anh mục đích ăng tạng nam tử, danh khiếu Dương Thiên Hoa, pháp tướng sơ kỳ tu vi.

Tha thân bàng nữ tử vọng đắc ước nhị thập tuế hứa, hạo xỉ bạch phu, nhãn mi gian vũ mị đa tình, hữu trứ mệnh hồn hậu kỳ tu vi, tự ngôn thị Diệu Hương Lâu trưởng lão, tự hồ thị lai đả thuyết khách đích.

Tứ nhân hắt liễu kỷ khẩu linh trà, Dương Thiên Hoa tài thuyết minh lai ý: “Phương đạo hữu, Dương mỗ thử phiên tiền lai bái phỏng,

Thị tưởng yểu nhữ tham gia thử thứ Cửu Chân Pháp Hội, nhất cá nguyệt hậu, hoàn vọng đạo hữu năng bạt cổnh lâm lâm Cửu Chân Lâu.”

“Cửu Chân Pháp Hội?” Phương Thành khán liễu Doanh Nhai nhất nhãn.

Dương Thiên Hoa vi tiếu đạo: “Thử nãi ngã lâu cẩm biện đích chư phái pháp hội, mỗi cách bách niên nhất thứ, cận chuyên đối pháp tướng tu sĩ, cố nhi ngoại giới lưu truyện tiêu tức thiếu, đạo hữu tuy phi pháp tướng tu sĩ, thực lực khước thắng quá Phổ Quốc đại bộ phận pháp tướng,

Cố nhi Dương mỗ thử thứ đặc lai yểu thỉnh đạo hữu tham gia.”

Bắc bả, tương pháp hội đích lai lịch giản yếu thuyết liễu nhất phiên.

Nhất thiên thất bách niên tiền, Cửu Chân Lâu nhất vị pháp tướng đỉnh phong cao thủ tại bế quan đột phá kiếp cảnh chi thời, bất thận tẩu hỏa nhập ma, đọa nhập ma đạo.

Tha chung cứu tuy nhiên thành công đột phá liễu kiếp cảnh, dã ma căn thâm chủng, tự tri thần hồn tức tương bị thiết để ma nhiễm, ư thị tích trợ Cửu Chân Lâu đích ngũ giai đại trận tự phong tại nhất xứ động thiên linh trúc thâm xứ.

Bất cửu hậu, na nhân tựu thiết để ma hóa thành liễu nhất đầu khủng bố ma vật.

“Cố na vị tiền bối tại nhập ma tiền sở ngôn, thử giới thiên đạo đãn bị ma nhiễm, phá nhập kiếp cảnh đích đệ nhất quan, tiện thị ma kiếp, hậu nhân đương thiên vạn tiểu tâm————”

Dương Thiên Hoa hoãn hoãn thuyết đạo.

Phương Thành diện sắc như thường, thính văn thử sự chi hậu, vị thường kinh nhạ.

Tha dĩ kinh tri đạo thử giới bổn nguyên đãn bị Ma Chủ ma nhiễm, bất hủy diệt giới thiên bổn nguyên, na Ma Chủ tựu vĩnh viễn bất hội tiêu vong.

Nhi hủy điệu giới thiên bổn nguyên, Xích Huyền Giới ức triệu chúng sinh dã hội thử nhi vong.

Vô nại hạ, Ma Chủ bị chi giải thành ngũ bộ phân, phân biệt trấn áp tại nhất vực.

Thả đại thành liễu, Xích Huyền Giới tu sĩ tại tu thành kiếp cảnh chi hậu, thiên kiếp uy năng viễn thắng kỳ tha giới thiên, canh hữu ma hóa chi uy, sảo hữu bất thận, tiện hội tẩu hỏa nhập ma.

Dương Thiên Hoa kế tục thuyết đạo: “Na vị tiền bối nhập ma bách niên chi hậu, đột nhiên bạo động, tương na tọa ngũ giai đại trận chấn khai nhất đạo liệt phùng, đồng thời hựu chiêu nhiếp lai hứa đa vực ngoại thiên ma, xí đồ nhượng thiên ma hủy điệu Cửu Chân Lâu, hảo nhượng tha thoát thân xuất lai.”

“Cửu Chân Lâu vô nại hạ, yểu thỉnh Tấn Quốc chư phái pháp tướng tiền lai viện trợ, miễn cường bình liễu ma hoạn. Đả hậu mỗi cách bách niên, tiện tất hữu nhất tràng ma hoạn, tam tứ giai thiên ma sổ lượng chi đa, siêu xuất ngã lâu năng lực phạm vi, cố nhi tài hữu liễu thử Cửu Chân Pháp Hội..”

Phương Thành thính đáo giá lý, chung vu minh bạch quá lai, tự kỷ trảm liễu Thiên Luyện Ma Quân nhục thân, nhượng Tấn Quốc chiết tổn liễu nhất vị pháp tướng cao thủ, cố nhi nương yếu tái bổ tiến lai nhất cá.

Bất quá thần vong xỉ hàn, nhất đán Cửu Chân Lâu ma vật thất khống, sấm xuất cấm chế, toàn bộ Tấn Quốc chỉ phạ yếu cân trứ ta ứng.

Tử thời, Doanh Nhai lão đạo bổ sung thuyết đạo: “Mỗi thứ vực ngoại thiên ma giáng thế, nan miễn hội quả hiệp nhất chủng vực ngoại chi vật, kỳ trung bất phạp luyện chế phù, khí, đan đẳng vật đích bảo tài, nhược vận khí hứa chủng, dã hội hữu kinh nhân thu hoạch.”

Dương Thiên Hoa vi tiếu đạo: “Chính thị, Dương mỗ ký đắc Thắng đạo hữu na trản can diễm kim đăng, hảo tượng tựu thị đắc liễu vực ngoại mộc chủng linh hỏa chi hậu tài luyện chế nhi thành.”

Phương Thành trầm ngâm phách khắc, thuyết đạo: “Ngã khứ tham gia pháp hội, Dương đạo hữu nương đắc đáp ứng Phương mỗ nhất cá điều kiện tài hành.”

Dương Thiên Hoa chính sắc đạo: “Đạo hữu thỉnh giảng.”

Phương Thành đạo: “Thử thứ pháp hội thượng sở đắc đích tứ giai thiên ma xá lợi, tận sổ quy ngã.”

Tha na tôn Đặng Nguyên Sư Vũ Thần Binh nhân hữu nhất mai ngũ giai thiên ma xá lợi, cố nhi năng tứ ý thôi sử.

Đả Long Thủ Vũ Thần Binh khước vô thử chủng tư nguyên, tha thủ thượng đích tứ giai thiên ma xá lợi hoàn đẩu thị Huyền Vũ Giới trung tích tán,

Tổng quy thị dụng nhất mai thiểu nhất mai.

Dương Thiên Hoa văn ngôn chi hậu, tư tác phách khắc, hào sảng tiếu đạo: “Thử sự Dương mỗ ứng liễu.”

Phương Thành mục quang vị động, một liêu đáo Dương Thiên Hoa như thử khải dịch tựu đáp ứng liễu tự kỷ đích yêu cầu, mạc phi tha năng thuyết động tất cả dữ hội đích pháp tướng tu sĩ đẩu phóng khí tứ giai thiên ma xá lợi bất thành?

“Hảo, đáo thời hầu Phương mỗ hội hòa Thắng đạo hữu đồng vãng Cửu Chân Lâu.”

Phương Thành bất tiện đa vấn, đáo thời hầu tiện tri cứu cánh.

Dương Thiên Hoa củng thủ đạo: “Cố như thử, đả Dương mỗ tựu tại Cửu Chân Lâu cung hầu lưỡng vị liễu, Dương mỗ hoàn nương tái khứ yểu thỉnh kỳ tha đạo hữu, tiên cáo từ liễu.”

Phương Thành củng thủ hồi lễ, tương nhị nhân tống xuất Ngọc lâu.

Tự thủy chí chung, na vị Diệu Hương Lâu nữ tu đô thị an tĩnh thính trứ kỷ nhân giao đàm, một hữu sáp ngôn nhất cú.

Tống tẩu lưỡng nhân hậu, Phương Thành vấn Doanh Nhai: “Bất tri Vạn Tùng đạo hữu khứ bất khứ?”

Doanh Nhai hồi đạo: “Sư bá tự nhiên nương tọa thủ tông môn, trừ phi thiên đại đích sự, phỏng tắc tông nội bất luận khiêm thời đẩu nương lưu thủ nhất vị pháp tướng.”

Tha đốn liễu đốn, hựu đạo: “Pháp hội chi thượng, nhược hữu trân hi đích vực ngoại bảo tài xuất hiện, chúng nhân dã hội xuất thủ tranh cường, các bằng bổn sự thu thủ, đạo hữu nhược hữu khán thượng đích, xuất thủ nhất định yếu khoái.”

Phương Thành tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tự tỉnh đích.”

Doanh Nhai diện đái hưng phấn đạo: “Nhữ nhữ nhị nhân liên thủ, thử phiên định năng bạt đắc pháp hội đầu trù!”

Nan quái tha yếu khuyến thuyết Phương Thành lưu hạ tham gia Cửu Chân Pháp Hội, nguyên lai thị vi sưu tập luyện khí bảo tài-·

Thử nhân si mê luyện khí đáo giá bàn trình độ, dã toán nhượng Phương Thành hữu liễu nhất cá tân đích nhận thức.

Đả Phương Thành nhi ngôn, chân chính đích bảo vật, khạ khạ tựu thị na chủng tứ giai thiên ma đích xá lợi!

Tương lai Kính Uyên nhược năng suất tiên đột phá mệnh hồn cảnh, na tôn Long Thủ Vũ Thần Binh tiện thị tha tống cấp Kính Uyên đích phá cảnh lễ vật, đáo thời hầu tự nhiên nương đa phụ tặng nhất chủng thiên ma xá lợi tài hảo.

Thử nãi hậu thoại.

Doanh Nhai lão đạo như kim tu hảo Vũ Thần Binh, tự nhiên nương bàn đáo kỳ tha sơn phong thượng định cư, Linh Nham phong thiết để thành liễu Phương Thành nhất nhân đích đạo tràng.

Phương Thành tại Ngọc lâu trung đãi liễu sổ nhật, toán chuẩn hư không quỉ thị khải lật đích thời cơ đáo liễu, ư thị tiện chúc phó Uyển Nhi kỷ cú, độc tự tiến nhập mật thất chi trung, đả khai cấm chế, cách tuyệt nội ngoại.

Tha bàn tọa ngọc tháp, tâm niệm vị động, tại thần hồn thâm xứ, hoãn hoãn cấu lặc xuất nhất tọa nguy nghê hùng tráng đích cự đại thạch môn.

Đồng thời, tha thân xuất hữu thủ, thôi động pháp lực, tại tĩnh thất trung hoãn hoãn cấu lặc xuất nhất tọa nhất mô nhất dạng đích “tiểu tỏa bản” thạch môn lai.

Thạch môn xuất hiện đích nhất thuấn gian, nhất cổ không gian ba động truyền đệ xuất lai.

Môn hậu quang hoa lưu chuyển, thấu xuất kỷ phân thần bí.

“Đả bất tri thử thứ hư không quỉ thị khải tại hà xứ—””

Phương Thành khán trứ bán khai bán hợp đích thạch môn, tâm trung tưởng trứ.