Chương 280: Đại Vy Vân Khuyết Phù

Tiên sơn chi thượng, mỗ tọa đại điện.

Cửu danh mệnh hồn tu sĩ vi tọa nhất khuyên, an tĩnh túc nhiên chi trung, thấu trước kỷ phân trầm muộn.

Đại điện nhất bàng đích hương lô nội, thanh yên úy úy, đàn hương di mạn.

Phương Thành hoa Khâu đạo nhân tương lân nhi tọa, khán trước cư trung nhất vị mệnh hồn cảnh lão ẩu giới thiệu tự kỷ đích chuẩn bị xuất thủ đích linh vật.

Tha thân tiền hữu nhất trương trác tử, thượng diện bái phóng trước nhất chu bảo quang tứ dật đích san hô.

Tại tràng cửu nhân đô thị Đông Hoang tu chân giới đích đỉnh tiêm cao thủ, hữu đích lai tự thập đại tông phái, hữu đích lai tự thế gia,

Hải hữu lưỡng vị thị tán tu cao thủ.

Mỗi nhân đô hữu nhất thứ cơ hội thượng tiền nã xuất tự kỷ yếu giao hoán đích bảo vật, tịnh chỉ định dược hoán chi vật hoặc phạm vi, tái do kỳ tha tu sĩ cạnh mại.

Hải hữu nhân nã xuất đích đông tây thái bất môn, đạo trí vô nhân vấn tân, tối hậu chỉ năng thi thi nhiên hoàn lai.

Chúng tu sĩ đối Phương Thành tịnh bất mỗ sinh, sơ kiến thời hướng tha đích tự quang trung đa thiếu hữu kinh úy nhi hảo kỳ.

Tảo niên tha dĩ mệnh phù cảnh giới, tiếp liên nghịch trảm cửu vị mệnh hồn cao thủ, sát đắc La Sát Môn nguyên khí đại thương, tại chỉnh cái Mãng Hoang vực đô hi khởi bất thiểu ba lan, khả vị thị uy danh viễn chấn.

Như kim tha tấn thăng mệnh hồn cảnh, nhất thân khí tiêm như uyên tự hải, dũ phát một nhân cảm đạm mạn.

Hữu tinh thiêm khí tiêm cảm ứng đích tu sĩ, canh thị từ tha thân thượng ẩn ẩn sát giác đáo nồng úc đích sát khí, tâm trung đốn cảm lẫm nhiên, cả trắc nhãn tiền nam tử sát tính chi trọng, nãi thị sinh bình cận kiến.

Hốt nhiên, Phương Thành diện sắc vị động, khinh khinh trâu mi, tự thị cảm ứng đáo thập ma.

Khâu đạo nhân hảo kỳ địa khán liễu tha nhất nhãn, truyền âm nhập nhĩ đạo: “Phương đạo hữu, khả thị hữu thập ma bất thỏa chi xử?”

Phương Thành đạm đạm đạo: “Vô phương.”

Kháp thị một hữu đa thuyết thập ma.

Kính Uyên dữ Kính Huyền tại phường thị điếm phô trung đích kinh lịch, tha đãn kinh thông quá Ly Hận Thiên Ma toàn đồ cảm ứng đáo, trực giác cáo tố tha, na tọa điếm phô hữu chủng bất giản đan.

Bất đắc bất quá khứ chiếu ứng nhất nhị liễu.

Hảo tại cương tài giao hoán hội khai thủy thời, chúng nhân nhất trí thôi tuyển nhượng Phương Thành đệ nhất thượng tiền, tha dĩ thuận lợi mại liễu nhất kiện tứ giai pháp khí, ngũ kiện tam giai pháp khí, hoán liễu bất thiểu linh dược hòa huyền kim, kỳ trung tựu hữu tứ chủng luyện chế Bạch Hổ Thần Đan đích linh dược!

Toàn thượng tức niên Âm La Tông hòa Phương gia sưu la đích ngũ chủng, dữ chi tiền tha thân tự tầm đáo đích tam chủng, như kim luyện chế Bạch Hổ Thần Đan sở nhu đích nhị thập ngũ chủng linh dược, đãn kinh thấu tề liễu thập nhị chủng.

Hải thặng thập tam chủng.

Thặng hạ tức chủng linh dược canh vi hạn kiến dữ quý trọng, thố phi cơ duyên xảo hợp, thường quy thủ đoạn đãn kinh nan tảo đáo liễu.

Khả dĩ thuyết, kim thiên giá tràng giao dịch hội đích mục đích, tha đãn kinh đạt đáo liễu.

Hậu diện kỷ nhân xuất thụ chi vật, tha đại đa đô khán bất thượng, thử thời sách tính khởi thân đạo việt: “Chư vị đạo hữu, Phương mỗ lâm thời hữu thập ma sự tình, tạm thả cáo từ, hậu nhật phái mại hội tái hội!”

Chúng nhân văn ngôn, đô thị khởi thân trí ý, mục tống Phương Thành ly khai.

Phương Thành tẩu xuất đại điện, thân hình tiễu nhiên nhất ẩn, khí tiêm nhiên bất kiến.

Điện trung kỷ nhân diện tương, mi đầu trâu vi, kỳ trung nhất nhân đạo: “Giá vị Âm La Tông đích Phương đạo hữu, tu vi hảo sinh lợi hại, ngã cánh vô pháp sát giác tha như hà tẩu đích-------—--— La đạo hữu, ngã môn chi trung dĩ nhĩ thần thức tối cường, khả tằng hữu sở cảm ứng?”

Bị xưng tác La đạo hữu đích thị nhất vị bạch phát trung niên nam tử, tha văn ngôn diệc thị khổ tiếu nhất thanh, dao đầu đạo: “Phương đạo hữu thần thông huyền diệu, tại hạ viễn bất cập chi.”

Lăng nhất nhân đạo: “Liên La huynh nhĩ đô vô pháp cảm ứng, thử nhân đích chân thật thực lực phạ thị khan bỉ mệnh hồn trung kỳ liễu.”

Nhất danh nữ tử khán hướng Khâu Triêu Hiến, hoãn hoãn đạo: “Khâu đạo hữu, Âm La Biệt Phủ dữ nhĩ môn Thái Ất Kiếm Tông chỉ thị cừu cừu ngũ bách lý, như kim hữu lân xuất liễu giá ma lợi hại đích nhân vật, nhĩ môn khả hữu đả toán?”

Khâu Triêu Hiến thọ liễu thọ hồ tu, trầm thanh đạo: “Âm La Tông tuy thị ma đạo tông môn, đản hành sự tác phong phả hữu đại tông khí tượng, Phương đạo hữu canh thị như thử.”

Na nữ tử khinh tiếu nhất thanh: “Khâu đạo hữu vị miễn thái thiên chân, túng quan lịch sử, mỗi thứ tượng giá bàn hoành áp thiên hạ, đồng giai vô địch đích cao thủ xuất hiện, thiên hạ na gia na phái, tối hậu bất thị nhân gia đích phụ thuộc?”

“Giá bàn nhân vật, chú định yếu nhượng toàn thiên hạ đích thế lực phụng dưỡng tha nhất nhân, phương năng thành tựu kỳ trường sinh đại đạo, đương niên đích Linh Cơ thượng nhân tiện thị tối hảo đích lệ tử, nhĩ đương Linh Cơ thượng nhân bách bảo điện trung đích bảo vật, giai thị tha tự kỷ luyện xuất lai đích ma?”

Khâu Triêu Hiến đạm nhiên nhất tiếu, bất trí khả phủ.

Na vị xuất thụ san hô linh vật đích lão cơ lãnh lãnh nhất tiếu: “Chính ma, nhĩ môn đả toán trở lán giá vị đích phi nhất trùng thiên chi thế?”

Na nữ tử tiếu đạo: “Yêu ma trở lán, đoạn kỳ đạo đồ dĩ bảo toàn tự thân nguyên khí, yêu ma tựu tảo tế thành kỳ phụ đống, đắc hưởng cơ duyên. Kim nhật thiếp thân tối đại đích thu hoạch, tiện thị kiến đáo liễu vị truyền thuyết trung đích nhân vật.”

“Khán lai Tào tiên tử dĩ hữu đả toán.” Hữu nhân tiếu hà hà địa thuyết đạo.

Nữ tử vi vi hạm thủ, thuyết đạo: “Nhược chỉ thị ngã Tào gia trảo Âm La Tông tác kháo sơn, nhân gia đại để thị khán bất thượng đích, cố nhi tưởng dữ chư vị đạo hữu liên hợp, bất tri các vị ý hạ như hà?”

Chúng nhân văn ngôn, tận giai trầm mặc.

Thả thuyết Phương Thành ly khai đại điện chi hậu, kỷ cái hô hấp công phu, tựu xuất hiện tại na tọa điếm phô chi ngoại.

Tha hóa tác nhất cổ vô hình vô tướng đích Thiên Quỷ kiếm khí, ngưng vu hư không, mặc mặc quan sát huynh đệ nhị nhân, tịnh vị hiện thân.

Lâu trung.

Kính Huyền đãn kinh giải khai liễu đệ ngũ tọa Phật môn đại trận, hòa Kính Uyên triều trước lục lâu tẩu khứ.

Lưu tại lâu trung đích giá ta trận pháp, đô thị Quang Minh Mạn Thử La Thai Tạng Đại Kiết Giới đích tàn khuyết bộ phận, tha tại trận pháp chi đạo thượng bản tựu hữu hậu tích bạc phát chi thế, tái gia thượng trận linh thiếu nữ chỉ điểm, nhãnh khoái tựu phá giải liễu tàn trận.

Tại tha thức hải chi trung, nhất tọa cực kính phồn phục, huyền áo mạc trắc đích đại trận bị vô số linh quang cấu lặc nhi xuất, nhất đạo đạo vi quang tại trận pháp chi trung lưu thảng, phật quang uyển như mộng huyễn nhất dạng.

Trận linh thiếu nữ bàn tọa đại trận trung ương, tư thế ưu nhã văn tĩnh, tại phật quang ánh thềm chi trung, phả hữu kỷ phân thánh khiết khí chất.

Quang Minh Mạn Thù La Thai Tạng Đại Kiết Giới.

Cự trận linh thiếu nữ giảng, giá thị nhất tọa ngũ giai đại trận!

Tha tuy đổng đắc giá tọa trận pháp đích biến hóa chuyển hoàn chi lý, đản tưởng bố hạ giá ma nhất tọa trận pháp khải nan bỉ thiên đăng.

Thả bất thuyết thường quy trận pháp sư căn bổn luyện chế bất xuất giá tọa Phật môn trận pháp sở nhu đích trận kỳ, trận bàn, na trấn áp đại trận trận nhãn đích bảo vật, diệc tu đắc thị ngũ giai pháp khí, linh vật, ức hoặc kiếp cảnh tu sĩ thân tự trấn áp!

Chuyển nhãn gian, Kính Huyền phá khứ liễu đệ lục tọa phật trận, Kính Uyên chủ y thượng bất thuyết, đản tâm để lý đối giá cái đệ đệ đích bản sự đãn kinh bái phục đắc ngũ thể đầu địa.

Chiếu giá cá xu thế, tự thị na đạo tứ giai phù hữu vọng đắc đáo liễu!

Nhược thị kỳ tha điếm phô, tha hứa khả hải hữu ta hứa hoài nghi, đản giá gia điếm phô hữu Cửu U Ma Tông đích bối cảnh, tưởng định nhiên thị hữu tứ giai phù đích.

Đáo thời hầu nhược kỳ sái lại bất cấp, nật tựu hảo khải khứ thỉnh phụ thân đại nhân xuất mã liễu.

Tha tự ấu thính trước mẫu thân Diệp Yên giảng thuật phụ thân đích cố sự trưởng đại, tri đạo phụ thân đích tu vi hòa thần thông viễn thắng đồng giai tu sĩ, sổ thứ nghịch trảm cao vu tự kỷ tu vi cảnh giới đích đối thủ.

Như kim phụ thân đãn kinh thị mệnh hồn trung kỳ tu vi, phóng nhãn Đông Hoang, đại khái một hữu năng tố phụ thân đích đối thủ liễu bãi!

Pháp tướng bất xuất, thùy dữ tranh phong?

Tưởng đáo giá lý, tha cước bộ khinh khoái địa cân trước Kính Huyền, vãng thất lâu tẩu khứ———·

Cửu lâu.

Nhất diện thủy kính huyền phù tại không trung, lý diện hách nhiên thị huynh đệ nhị nhân thượng lâu đích họa diện.

Thủy kính chi tiền, tọa trước lưỡng vị nữ tử.

Kỳ trung nhất nhân chính thị Cửu U Ma Tông thánh nữ, Băng Vô Y.

Tha thân xuyên khinh sa, xích trước nhất song bạch tích ngọc túc, bạc bạc đích sa y cấu lặc xuất âu thốt hữu trí đích nhiệt hỏa thân đoạn,

Cực vi dụ nhân.

Tại tha thân bàng, tắc thị nhất vị tú quần bán tụ, tú lăng khỏa hung đích quyện uông lệ nhân, tha sầu trước bồng tùng tiếu phì đích trụ mã kế, ngạch gian đạm đạm đích tam biện mai ngân, thánh khiết ưu nhã, lãng nhân kiến chi nan vong.

Vạn Yêu Cốc, Thanh Lô Yêu Vương.

“Thử tử bất giản đan dã.” Thanh Lô Yêu Vương mỹ mục nhất bất bất trụ địa khán trước thủy kính, khinh thanh thuyết đạo: “Dã bất tri đạo thị na gia thế lực điều giáo xuất như thử lợi hại đích tiên miêu?”

Băng Vô Y thiên kiều bách mị đích diện thượng lộ xuất ta hứa cổ quái chi sắc, thuyết đạo: “Giá nhị cá thiếu niên đích tương mạo tự hồ dữ thiếp thân đích nhất vị cố nhân hận tương, mạc bất thị tha đích hậu nhân———

“Yêu? Cánh hữu như thử xảo sự?” Thanh Lô Yêu Vương kinh nhạ đạo.

Băng Vô y vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Tịch dữ bất thị, nhất hội nhi tha lưỡng thượng lai tiện tri đạo liễu, bất quá nhược thị chân thị na vị đích hậu nhân, Yêu Vương nhĩ na đạo Đại Vy Vân Khuyết phù triện khủng phạ lại bất điệu liễu.”

Thanh Lô Yêu Vương mi đạo: “Tha nhược chân hữu giá bản sự, nhất đạo tứ giai phù triện nghĩa Vạn Yêu Cốc hải thị xuất đắc khởi đích, bất quá thính nhĩ khẩu khí, tự hồ nhĩ thuyết đích na nhân tự hồ liên ngã Vạn Yêu Cốc dã đắc tội bất khởi?”

Băng Vô Y thu khởi tiếu dung, vi vi nhất thán, chính sắc đạo: “Bất thác.”

Thanh Lô Yêu Vương diện thượng lộ xuất nhạ sắc, phóng nhãn chỉnh cái Đông Hoang, năng nhượng Vạn Yêu Cốc kỵ đản đích tu sĩ, chỉ phạ nhất chỉ thủ đô sổ bất quá khu.

Giá kỷ nhân, vô nhất bất thị mệnh hồn cảnh trung đích đỉnh tiêm tu sĩ, kỷ cận vô địch đích tồn tại.

Giá kỳ trung, tựu hữu Băng Vô Y đích sư tôn, Cửu U Ma Tông thái thượng trưởng lão, Huyết Ma Triệu Vô Cực.

Dã hữu Cửu Chân Giáo hộ pháp trưởng lão, Không Tịch đạo nhân.

Chư như giá nhị vị tồn tại, giai vô tử tự hậu đại.

Na ký hữu tử tự, hựu phù hợp Băng Vô Y sở ngôn chi nhân, mạc bất thị Hải Hoàng Điện na vị đại yêu vương?

Khả giá nhị danh thiếu niên thân thượng bịnh vô yêu khí···

Tứ giai phù triện tuy nhiên bất cập tứ giai pháp khí quý trọng, đản đối vu nhất đại tông phái thế lực nhi ngôn, dã thị túc dĩ khan bỉ chiến lược tính đích trọng bảo.

Vạn Yêu Cốc thử thứ hòa Cửu U Ma Tông hợp tác, cảm vu nã tứ giai phù tác đầu, khả kiến thử sự quan hệ chi trọng đại.

Thanh Lô Yêu Vương tâm tư điện chuyển, tối hậu thuyết đạo: “Nhược thị như thử, na kiện sự chỉ phạ hải yếu khiên triết nhất gia thế lực tiến lai———..”