Chương 202: Tấn thăng nội môn trưởng lão

Thương Ngô Sơn, Thanh Ma Nhai, Ngọc Lâu.

Diệp Yên bồi Diệp phu nhân ở lại vài ngày, Phương Thành cũng lưu lại trên Thương Ngô Sơn, một mình tu hành tại Thanh Ma Nhai.

Hắn ngồi một mình trong Ngọc Lâu, nhìn cảnh sắc quen thuộc ngoài lầu, tâm cảnh lại khác biệt hoàn toàn so với ngày thường.

Trong túi trữ vật của Võ Minh Thọ ngoài hơn năm mươi vạn hạ phẩm linh thạch ra, không có bảo vật nào lọt vào mắt, ngược lại có mấy tấm ngọc giản giới thiệu về địa lý linh mạch, tông phái thế gia của Tấn quốc đã thu hút sự chú ý của Phương Thành.

Cộng thêm linh sủng Thanh Điểu Thương Vô Nha bác học đa văn, Phương Thành cũng đã hiểu biết thêm đôi chút về Tấn quốc.

Tấn quốc là một trong những đại quốc của Đông Thanh vực, cùng với Thương quốc, Nguyệt quốc xưng là Đông Thanh tam đại quốc.

Tấn quốc ngoài diện tích địa lý vượt xa Vân quốc, số lượng tông môn, thế gia cũng nhiều hơn Vân quốc rất nhiều.

Trong đó tông môn và thế lực cấp Pháp Tướng có tới tám nhà, tông môn và thế gia cấp Mệnh Hồn lại nhiều tới hơn ba mươi cái.

Trong tám cự đầu, có thuyết ngũ tông nhị lâu nhất trai.

Nhất trai, chính là chỉ phân bộ Vạn Bảo Trai tại Tấn quốc.

Tổng bộ Vạn Bảo Trai đặt tại Thương quốc, có một vị cung phụng cấp Pháp Tướng tọa trấn, phân bộ Tấn quốc tuy không có tu sĩ Pháp Tướng, nhưng uy nhiếp lực và sức ảnh hưởng tổng thể lại vượt xa thế lực cấp Mệnh Hồn thông thường, cho nên cũng được liệt vào hàng tám đại cự đầu.

Một trong nhị lâu, chính là Diệu Hương Lâu lừng danh.

Tổng bộ lầu này ở Tấn quốc, truyền rằng có ba vị tu sĩ Pháp Tướng tọa trấn, phân lâu trải khắp chín quốc lớn nhỏ tại Đông Thanh vực, hầu như trong các phường thị tiên thành lớn đều có Diệu Hương Lâu.

Mà tại tổng bộ Tấn quốc, không chỉ có thể gặp được nữ tu Mệnh Hồn cảnh, nếu vận khí tốt, thậm chí còn có thể gặp được nữ tu Pháp Tướng cảnh đang du ngoạn nhân gian.

Nếu có thể được nữ tu Pháp Tướng ưu ái, cũng chưa chắc không phải là một mối tiên duyên.

Lâu còn lại trong nhị lâu, tên là Cửu Chân Lâu.

Lâu này là một tổ chức thần bí lưu truyền từ cổ xưa tại Tấn quốc, thành viên trải khắp các tông môn, thế gia lớn, ngoại trừ số ít cao tầng trong lâu, các thành viên đều không biết thân phận lai lịch của nhau.

Tương truyền, Cửu Chân Lâu là do mấy vị tu sĩ thời cận cổ thành lập để cùng tham ngộ một môn thượng cổ truyền thừa.

Về sau sơ tâm này cũng được kế thừa lại. Hơn nữa theo việc Cửu Chân Lâu không ngừng hấp thu thiên tài của các thế lực lớn, dần dần lớn mạnh, trở thành một thế lực thần bí không thể xem thường.

Ngưỡng cửa tiến vào Cửu Chân Lâu cũng cực kỳ cao, ít nhất phải là tu vi Mệnh Phù, đều do trưởng lão cao tầng trong lâu khảo sát sau đó gửi thư mời, thông qua khảo hạch mới có thể trở thành thành viên chính thức, đạt được tư cách tham ngộ thượng cổ truyền thừa.

Cửu Chân Giáo trong Mãng Hoang vực, chính là do một vị lâu chủ trong lịch sử Cửu Chân Lâu sáng lập, nay cũng là một trong mười đại tông môn Đông Hoang, duy trì quan hệ mật thiết với Cửu Chân Lâu, thực lực mạnh mẽ, không dưới La Sát Môn.

Phương Thành nhìn những bí tân này, không khỏi nảy sinh vài phần hướng về Tấn quốc.

Tuy nhiên, hắn tạm thời không định rời khỏi Vân quốc, với tài nguyên tu luyện của Vân quốc và Mãng Hoang vực, đủ để hắn tu luyện tới Mệnh Hồn cảnh.

Chuyện tương lai, để tương lai tính tiếp.

Mấy ngày hắn tu hành tại Ngọc Lâu trên Thanh Ma Nhai, tin tức về việc tu vi của hắn đột phá Mệnh Phù trung kỳ cũng dần lan truyền trong Âm La Tông.

Tốc độ tu luyện như vậy, tự nhiên gây ra chấn động không nhỏ.

Quan trọng hơn là, hắn dường như không bị hạn chế bởi cửa ải Mệnh Phù trung kỳ, khiến người ta lại bàn tán thêm vài phần về Vạn Tượng Thiên Lộ.

Một vị nội môn trưởng lão của Thiên Đô Phong chuyên môn tới Tiểu Thương Đảo, đích thân dâng lên thân phận lệnh bài nội môn trưởng lão, pháp y cùng đan dược, linh thạch, thiện công và các loại cung phụng của Phương Thành.

Từ đó, Phương Thành chính thức trở thành nội môn trưởng lão của Âm La Tông, thực sự trở thành một trong những cao tầng của Âm La Tông.

Dùng cách nói kiếp trước của Phương Thành, chính là thực hiện sự chuyển biến thân phận từ "nhân viên cốt cán "thành "cổ đông".

Có thể thực sự hưởng thụ những lợi ích do tông môn phát triển lớn mạnh mang lại.

Thông qua thiện công và quyền thế mà Âm La Tông ban cho, toàn bộ Trầm Uyên Đại Trạch, từ chân truyền đệ tử đến ngoại môn trưởng lão, lại đến các đại thế gia, tán tu, đều có thể vì hắn mà dùng.

Điều này so với những tán tu tu hành độc lập, tài nguyên tu luyện có thể tiếp xúc và nắm giữ mạnh hơn gấp ngàn vạn lần.

Lấy ví dụ, Phương Thành lâu dài cần Đạo Văn Linh Ngọc và Canh Kim Huyền Tàm Ti, nay tông môn mỗi năm cho hắn mười vạn thiện công, hắn có thể thông qua Thiện Công Các treo thưởng quanh năm.

Người khác trong tông muốn dùng thiện công đổi lấy bảo vật, tự nhiên sẽ nghĩ trăm phương ngàn kế tìm kiếm hai thứ này.

Từ đó truyền đạt đến các thế gia phụ thuộc và tán tu, hình thành hiệu ứng quy mô.

Tu tiên tông môn trên thế gian, tuy lý niệm truyền thừa và bồi dưỡng đệ tử mỗi nơi mỗi khác, nhưng hệ thống vận hành tổng thể đều đại đồng tiểu dị, thù đồng quy.

Cốt lõi của nó, đều là sự chi phối của số ít tu sĩ đối với đại đa số tu sĩ còn lại.

Lần này Phương Thành tấn thăng nội môn trưởng lão, số lượng tu sĩ tới Diệp gia tặng quà chúc mừng gần như gấp mười lần so với lúc hắn đột phá Mệnh Phù năm xưa.

Trên từ chín vị phong chủ của Âm La Tông, các vị nội môn trưởng lão, chân truyền đệ tử, dưới đến đông đảo nội môn đệ tử, ngoại môn trưởng lão, thế gia quen biết với Diệp gia hoặc Phương Thành, đều lần lượt gửi thiệp mừng và lễ vật tới.

Ngoài ra, U Minh Cốc, Cửu Giang Minh, Thần Trụ Sơn, Thái Hạo Sơn cũng có người nghe tin mà động, gửi lễ vật tới.

Có một số thế lực và tu sĩ, Phương Thành căn bản không hề quen biết. Diệp gia vì thế chuyên môn tổ chức một đội tu sĩ phụ trách tiếp đãi tân khách và thu xếp lễ vật, bận rộn suốt hơn mười ngày.

Trong đó, tự nhiên có người nịnh hót, không biết nghe ngóng từ đâu ra sở thích của Phương Thành, lại khiến đệ tử Diệp gia phụ trách thu xếp lễ vật phân loại ra không ít Đạo Văn Linh Ngọc và Canh Kim Huyền Tàm Ti.

Cũng có người giở trò cũ, lại gửi tới thị thiếp đỉnh lô trẻ đẹp, mưu đồ làm sâu sắc thêm quan hệ với Phương Thành, đáng tiếc đều bị Phương Thành "khéo léo từ chối".

Đáng nhắc tới là, Phương Thành nhìn thấy Lư Vi gửi tới Lưỡng Giới Hoa trong danh sách lễ vật mà đệ tử Diệp gia tổng hợp lại.

Năm xưa, Phương Thành tới động phủ của Lư Vi cầu xin hạt giống hoa này mà không được, nay lại trực tiếp nhận được một chậu Lưỡng Giới Hoa đã bồi dưỡng tốt.

Phương Thành cảm niệm sự quan tâm của trưởng lão Lư Vi đối với mình năm xưa, nếu không phải Lư Vi chỉ điểm, báo cho hắn biết di tích Vạn Tiên Tiên Tông, hắn cũng sẽ không tới U Minh Cốc, càng không vào được tàn tháp sớm hơn.

Có lẽ Ôn Thiến Thiến sẽ không nhận được truyền thừa Vạn Tiên Tiên Tông do hắn tặng, tham ngộ truyền thừa thạch bia, hai người cũng sẽ không nhận được Thánh phẩm Vạn Tượng Thiên Lộ...

Một miếng ăn một ngụm uống, há chẳng phải đã định, đều có nguyên do.

Hắn lấy ra ba kiện nhị giai pháp khí, phong vào trong một chiếc hộp gỗ, sai người đưa tới cho Lư Vi làm lễ đáp lại. Ba kiện pháp khí này đối với hắn mà nói đã không tính là gì, nhưng đối với một vị ngoại môn trưởng lão mà nói, có thể coi là lễ trọng.

Tam công tử Thần Trụ Tiên Thành, Đường chưởng quỹ của Kỳ Bảo Trai vì gửi lễ chúc mừng, đích thân chạy tới Thương Ngô Sơn, lưu lại trong Ngọc Lâu trên Thanh Ma Nhai một ngày một đêm, mới lặng lẽ rời đi.

Diệp Yên đối với việc này cũng mắt nhắm mắt mở, ở lại trên Trích Tinh Bình không xuống lộ diện.

Điều khiến Phương Thành hơi bất ngờ là, Trần Ngư Nhạn cũng đích thân tới Thanh Ma Nhai.

Tuy nhiên nàng lại không phải tới để tặng lễ.

Với tư cách là đệ tử trực ban của Thiện Công Các, nàng phụ trách mọi sự vụ liên quan đến nhiệm vụ treo thưởng thiện công của Phương Thành.

Lần này nàng tới Thương Ngô Sơn diện kiến Phương Thành, là để giao nộp số Canh Kim Huyền Tàm Ti đã thu thập được trong Thiện Công Các những ngày qua.

Tuy nhiên, Phương Thành nhìn ra nàng dường như còn có mục đích khác.