Chương 39: đệ39chương Đạo cơ chi lộ (Cộng chương cho Đạo Tuyên của Khai Dương thành)

Trở thành chủ nhân của bốn mẫu linh điền, lại có thêm nguồn thu nhập ổn định một ngàn khối hạ phẩm linh đá mỗi tháng, cuộc sống của Lý Trường Sinh đã xảy ra biến hóa nghiêng trời lệch đất.

Hắn không cần phải mỗi ngày vì mười mấy khối linh đá chi tiêu đan dược mà tính toán chi li, không cần phải đau lòng vì mua phù giấy linh mặc nữa.

Hắn lập tức đi Vạn Bảo Các mua sỉ thượng phẩm Tụ Khí Đan đủ dùng cho mấy tháng, dược lực của nó vượt xa hàng thông thường hắn dùng trước kia. Hắn thậm chí còn đổi một cây lang hào phù bút có phẩm chất tốt hơn, cùng một mẻ phù giấy và linh mặc tinh khiết hơn.

Thạch ốc vẫn như cũ, nhưng cách bài trí bên trong đã âm thầm đổi mới, có thêm mấy cái ngọc háp mộc giáp dùng để cất giữ đan dược, linh tài, linh mễ chất đống ở góc tường cũng được đổi thành loại có phẩm chất ưu việt hơn.

Mỗi ngày khi tu luyện, dược lực tinh thuần hóa thành từ thượng phẩm Tụ Khí Đan lưu chuyển trong kinh mạch, tuy vẫn bị ngũ hành linh căn tham lam nuốt chửng phần lớn, nhưng phần lắng đọng lại quả thực đã nhiều hơn trước đôi chút.

[Cảnh giới]: Luyện khí tầng hai (95/100) - Luyện thể tầng hai (85/100) - Luyện thần tầng hai (15/100)

Sự tăng trưởng của tu vi vẫn chậm chạp, nhưng tài nguyên sung túc khiến trong lòng hắn bớt đi sự xao động bôn ba, có thêm vài phần thong dung.

Kim Đồng Tuyết Ly hình như cũng phát hiện ra sự thay đổi này.

Nó nay đã gần như coi thạch ốc thành một nửa nhà mình, không chỉ đêm nào cũng đến, đôi khi ban ngày cũng lười biếng cuộn tròn trên bệ cửa sổ sưởi nắng.

Linh thực mà Lý Trường Sinh cung cấp cũng được nâng cấp thành cá khô nhỏ và quả linh nhục chuyên mua chứa linh khí tinh thuần hơn.

Tiểu thú này ngày càng có tính người, thỉnh thoảng lại dùng cái đầu cọ cọ lòng bàn tay Lý Trường Sinh, ý thân cận trong đôi đồng tử vàng càng ngày càng rõ rệt.

Thế nhưng, điều kiện vật chất cải thiện không hề làm Lý Trường Sinh mê muội.

Hắn hiểu rõ, căn cơ của tất cả những điều này xuất phát từ thiên tài và thành quả vượt trội hơn người mà hắn thể hiện trên con đường linh trồng.

Câu nói "vùi dập "của Thanh Mộc chấp sự thuộc Linh Trồng Phu Hiệp Hội, cùng sự kỳ vọng không chút che giấu trong mắt Lâm quản sự và Triệu Kiên, đều giống như một thứ roi da vô hình.

Hắn, Lý Trường Sinh, một tu sĩ ngũ hành linh căn hạ phẩm, tu vi thấp kém, con đường tương lai rốt cuộc ở phương nào?

Là tiếp tục đào sâu kỹ thuật trồng trọt tưởng như cơ bản này, hay nên dồn toàn lực vào việc xung kích Luyện khí tầng ba, với hy vọng sớm đạt tới ngưỡng cửa tu tập linh trồng pháp thuật, trở thành một linh trồng phu chân chính?

Đêm tối mịt mờ, hắn kết thúc một ngày làm việc và tu luyện, không lập tức vẽ phù lục, mà pha một ấm linh trà rang bằng thanh hòa mễ phẩm chất đã được nâng cao do chính mình trồng, ngồi trước cửa sổ, mặc cho suy nghĩ bay xa.

Trở thành linh trồng phu không nghi ngờ gì là lựa chọn có tiền đồ hơn.

Một khi được chứng nhận, địa vị tôn sùng, thu nhập phong phú, có thể tiếp xúc và nuôi dưỡng linh trồng thực sự nhập phẩm, nắm giữ các pháp thuật huyền diệu hô phong hoán vũ, điểm hóa thảo mộc.

Đó mới là đại đạo chính thống về trồng trọt trong hệ thống tu hành giới này. Kỳ vọng của Lâm quản sự bọn họ cũng đặt ở đây.

Nhưng con đường đó, đối với hắn mà nói, đồng thời cũng tồn tại những điểm cần phải suy ngẫm sâu sắc.

Đầu tiên chính là tu vi. Luyện khí tầng ba là ngưỡng cửa cứng nhắc. Luyện khí tầng hai của hắn hiện nay đã đến gần đỉnh phong, thoạt nhìn chỉ cách một cú đá đóng cửa, nhưng cú đá cuối cùng này, đối với ngũ hành linh căn mà nói, sự tích lũy cần thiết vượt xa người thường.

Dù có thượng phẩm Tụ Khí Đan hỗ trợ, phỏng chừng cũng cần một khoảng thời gian không ngắn. Hơn nữa sau Luyện khí tầng ba, còn có tầng bốn, tầng năm... Tuy đạo cơ chi thể không có bình phong khó vượt qua như tu sĩ tầm thường, nhưng tổng lượng pháp lực cần tích lũy ở mỗi tầng đều có thể gọi là mênh mông, mỗi một bước đi đều sẽ chậm chạp và vững chắc hơn người khác.

Thứ hai, là suy ngẫm về đạo cơ chi thể của bản thân.

Hắn nhớ lại sự đầu tư ban đầu của Lâm quản sự, cùng những lời đứt quãng thỉnh thoảng lão Ngô Đầu nhắc tới. Đạo cơ chi thể ngũ hành câu toàn, trong mắt những đại tông môn kia chính là vạn pháp cơ thạch, là chủng tử truyền thừa.

Nó không có nghĩa là tầm thường, mà đại diện cho một loại cân bằng và bao dung gần như hoàn hảo, một loại tiềm năng có thể gánh vác và thấu hiểu các loại thuộc tính pháp tắc.

Nó không có điểm yếu thuộc tính rõ ràng, điều này cũng có nghĩa là khi học tập pháp thuật, kỹ nghệ của các thuộc tính khác nhau, sẽ không bị sự bài xích hoặc hạn chế tự nhiên của thuộc tính linh căn bản thân ảnh hưởng.

Cái gọi là yêu cầu độ thân hòa thủy mộc linh căn cao, có lẽ đối với tu sĩ đơn linh căn hoặc song linh căn mà nói, cần thuộc tính cụ thể nổi trội mới có thể điều khiển tốt hơn pháp thuật tương ứng.

Nhưng đối với đạo cơ chi thể mà nói, ngũ hành lưu chuyển, tương sinh tương trợ, có lẽ ngược lại có thể dùng một phương thức viên dung hơn để thấu hiểu và vận dụng linh trồng pháp thuật của các loại thuộc tính, thậm chí có thể khai quật ra những lĩnh vực mà linh căn thuộc tính đơn khó mà chạm đến.

Hắn sở hữu bảng hệ thống, có thể thông qua việc luyện tập bền bỉ không ngừng, đẩy bất kỳ kỹ năng nào đến cực hạn trên lý thuyết. Khả năng này, kết hợp với tính toàn diện của đạo cơ chi thể, có nghĩa là hắn có lẽ không phải câu nệ vào con đường truyền thống nhấn mạnh vào sở trường thuộc tính nào đó.

Hắn có thể đi một con đường toàn diện hơn, chú trọng hơn đến sự tích lũy tri thức và dung hợp kỹ nghệ.

Nhìn lại con đường hắn đang đi hiện tại — dựa vào phản hồi chuẩn xác do bảng hệ thống mang lại cùng việc luyện tập bền bỉ, đẩy kỹ nghệ nông phu cơ bản nhất đến mức viên mãn, từ đó tự mình mò mẫm ra phương pháp ươm giống, chế phì.

Con đường này, thoạt nhìn thì ngốc nghếch, dựa vào thực tiễn và tích lũy thời gian lớn lao, nhưng lại dường như hoàn toàn phù hợp với đặc tính thiên đạo thù cần và tiềm năng đạo cơ chi thể của hắn, ở mức độ nhất định đã né tránh được sự trói buộc của tiến cảnh tu vi chậm chạp.

Ươm giống và chế phì, tuy bị Thanh Mộc chấp sự đánh giá là thủ đoạn cơ bản, nhưng hiệu quả của nó là thật chân chính. Có thể đẩy sản lượng thanh hòa mễ thông thường lên tiêu chuẩn của linh trồng phu, điều này bản thân nó đã chứng minh giá trị của nó. Hơn nữa, con đường này xem ra còn cách điểm cuối rất xa.

Hắn nhấp một ngụm linh trà ấm áp, ánh mắt hướng về bốn mẫu linh điền đang khẽ hô hấp trong ánh trăng ngoài cửa sổ.

Về phương diện ươm giống, hắn mới chỉ bước chân vào cửa.

Hạt giống được lựa chọn ưu tú tuy biểu hiện ưu việt, nhưng liệu có không gian tối ưu hóa hơn nữa không? Liệu có thể thử nghiệm thụ phấn chéo giữa các dòng cây khác nhau? Liệu có thể sàng lọc ra những dòng cây đặc thù có khả năng chống chịu mạnh hơn, tỷ lệ lợi dụng linh khí cao hơn, thậm chí có thể ảnh hưởng vi diệu đến môi trường linh khí xung quanh không?

Chế phì cũng vậy. Công thức hiện tại chỉ dựa trên các nguyên liệu cơ bản như phân gà, bùn đầm, nếu có thể thêm vào các linh tài hạ phẩm thuộc tính ngũ hành khác, hoặc nghiên cứu các phương pháp lên men, phối ngũ khác nhau, mô phỏng sự luân chuyển ngũ hành phức tạp hơn, hiệu quả liệu có thể lên một tầng cao mới nữa không? Thậm chí... liệu có thể mò mẫm ra phương án phân bón có chi phí thấp hơn mà lại có hiệu quả đối với cả linh trồng đã nhập phẩm không?

Những ý tưởng này đều cần lượng lớn thí nghiệm, quan sát và ghi chép. Mà đây, vừa khéo lại là sở trường của hắn.

Quan trọng hơn là, hắn nhận thức rõ, bất kể là ươm giống hay chế phì, ẩn chứa đằng sau nó đều là sự thấu hiểu sâu sắc đối với quy luật sinh mệnh, đối với mối quan hệ chuyển hóa giữa linh khí và vật chất.

Sự thấu hiểu này, bản thân nó có lẽ chính là một loại tri thức, một loại đại đạo không dựa vào pháp thuật cụ thể nhưng đồng thời cũng có thể lay động sức mạnh. Đạo cơ chi thể này, có lẽ chính là chiếc bình chứa tốt nhất để gánh vác và làm sâu sắc thêm loại tri thức này.

Nếu có thể nghiên cứu đạo này đến chốn sâu thẳm, kết hợp với các loại linh trồng pháp thuật có thể nắm giữ trong tương lai, cho dù tiến cảnh tu vi của hắn chậm chạp, liệu hắn có thể dựa vào hệ thống tri thức độc nhất vô nhị và kỹ nghệ toàn diện này để chiếm một chỗ đứng trong tu hành giới hay không?

Đương nhiên, điều này tuyệt đối không có nghĩa là hắn muốn từ bỏ việc nâng cao tu vi và học tập phù lục.

Tu vi là căn cơ, là sự bảo đảm cho thọ nguyên, là tiền đề để thi triển mọi thủ đoạn, bắt buộc phải bền bỉ không ngừng. Phù lục lại là thuật hộ đạo, là sự bổ sung để kiếm linh đá, ứng phó nguy cơ, đồng thời cũng có thể rèn luyện thần niệm và sự điều khiển pháp lực, cũng không thể bỏ bê.

Tư duy của hắn dần dần trở nên rõ ràng.

Không cần phải chọn một trong hai, có thể tiến hành song song, nhưng cần có sự coi trọng có trọng điểm.

Mục tiêu hàng đầu vẫn là nâng cao tu vi một cách vững chắc, phấn đấu sớm ngày đột phá Luyện khí tầng ba, có được tư cách học tập linh trồng pháp thuật, đi xem phong cảnh trên con đường chính thống kia, đồng thời kết hợp linh trồng pháp thuật với kỹ nghệ cơ bản của bản thân. Đây là chiếc chìa khóa mở ra nhiều khả năng hơn nữa.

Đồng thời với đó, tuyệt đối không từ bỏ việc khám phá trong ươm giống và chế phì.

Đây không chỉ là cái gốc lập thân của hắn, mà còn có thể là một con đường độc đáo lấy tri thức và tích lũy làm cốt lõi, có thể phát huy triệt để tiềm năng của đạo cơ chi thể. Hắn muốn biến phiến linh điền này thực sự trở thành sân thí nghiệm và đạo cơ của chính mình.

Về phương diện tài nguyên, thu nhập một ngàn linh đá mỗi tháng cần được quy hoạch hợp lý.

Phần lớn tiếp tục đầu tư vào tu luyện bản thân, một phần nhỏ dùng cho việc luyện tập và nâng cao tài liệu phù lục, còn phải chừa lại một phần làm quỹ chuyên dụng cho nghiên cứu ươm giống chế phì, dùng để mua sắm nhiều loại nguyên liệu, sách vở hơn, thậm chí... tương lai có lẽ có thể thuê một hai tên tu sĩ thấp kém giúp đỡ xử lý một số tạp vụ để tiết kiệm thời gian.

Nghĩ đến đây, trong lòng hắn bỗng nhiên thông suốt, chút mê màng trước kia quét sạch sành sanh.

Con đường phía trước vẫn còn dài đằng đẵng, sự tích lũy tu vi cần sự kiên nhẫn mài sắt nên kim, con đường của linh trồng phu cũng tuyệt đối không phải là đường bằng phẳng.

Nhưng hắn đã tìm thấy nhịp điệu và phương hướng của chính mình. Không mù quáng theo đuổi thành công nhanh chóng, không tự coi nhẹ bản thân trước những thứ cơ bản, chân đạp đất thực, tận dụng tốt tính toàn diện của đạo cơ chi thể bản thân và sự chắc chắn về trưởng thành mà bảng hệ thống mang lại, phát huy thiên đạo thù cần đến cực hạn.

Hắn đặt chén trà xuống, đi đến trước bàn, trải một tờ giấy mới ra, nhấc bút chấm mực.

Lần này, thứ hắn viết không phải là ghi chép quan sát, cũng không phải luyện tập phù văn, mà là một bản quy hoạch tương lai tỉ mỉ. Bao gồm mục tiêu theo giai đoạn của việc nâng cao tu vi, trọng điểm nghiên cứu bước tiếp theo của ươm giống chế phì, kế hoạch nâng cao kỹ năng phù lục cùng phương án phân phối tài nguyên.

Đầu bút sột soạt trên giấy, nét chữ Huyền Hoàng văn trầm ổn có lực.

[Huyền Hoàng văn] (Đại thành 38/100)

Ngoài cửa sổ, ánh trăng như nước, lững lờ chảy trên bốn mẫu linh điền thuộc về hắn. Thanh hòa mễ trong ruộng dường như cảm nhận được quyết tâm của chủ nhân, khẽ lay động trong gió đêm, tỏa ra sức sống bồng bột.

Đường đi dẫu trở ngại, đi ắt sẽ tới. Mà nay, hắn không chỉ nhìn rõ phương hướng, mà còn chuẩn bị đủ lương khô, kiên định bước chân. Con đường trường sinh khác biệt này, hắn nhất định sẽ từng bước một, đi một cách vững chắc và kiên định.