Chương 355: Linh thực làm đầu, quy tắc đất màu mỡ

Trong tĩnh thất, Lý Trường Sinh thu lại tâm thần từ việc suy diễn các nghề nghiệp như luyện khí, trận pháp vân vân.

Bình chướng của sáu nghề nghiệp tam giai đều ở trước mắt, nên bắt đầu từ đâu cần phải suy tính một phen.

Hắn nhắm mắt ngưng thần, hư ảnh Thiên Thư trong thức hải lưu chuyển quang hoa, vô thanh phản chiếu lại thông tin mênh mông tích lũy suốt thời gian qua.

Những mảnh vỡ kiến thức cổ xưa thu thập được ở Thanh Minh Thiên, tạp nhộn như bụi sao, tuy phần lớn tàn khuyết, nhưng vẫn lấp lánh ánh sáng của cảnh giới cao viễn.

Tâm thần Lý Trường Sinh lướt qua những mảnh vỡ này, cuối cùng dừng lại ở một vùng mờ ảo thanh khí thảo mộc cùng vần điệu quy tắc huyền ảo.

Phải rồi, Đạo linh thực.

Chọn cái này làm trước, không phải ngẫu nhiên.

Căn bản của Phượng Hanh Phong nằm ở linh thực, mầm non mới nhú phần lớn cũng nhờ cậy đạo này nuôi dưỡng.

Nếu có thể tiến xa hơn trên đạo này, đối với phong hay với bản thân, đều là hành động cố bản bồi nguyên. Đây là điều thứ nhất.

Hơn nữa, linh thực thoạt nhìn bình thường, sự sinh trưởng khô héo của từng cành từng lá, thực chất đều là võ đài quy tắc tinh tế nhất lại trực quan nhất.

Nước nhuận gốc rễ, là sự cộng hưởng giữa quy tắc thủy hành và khát vọng sinh mệnh;

Ánh sáng chiếu lá cành, là khúc giao hưởng giữa quy tắc ánh sáng và vần điệu tạo hóa;

Đất nâng đỡ thân hình, là sự cân bằng giữa sức gánh vác nặng nề và sinh cơ hướng lên.

Hắn sớm đã viên mãn các loại quy tắc sinh mệnh, tạo hóa, ngũ hành, quang ám, vừa vặn có thể mượn cỏ cây sinh linh này làm gương, soi xem quy tắc trong sự tồn tại cụ thể hô hấp thế nào, quấn quýt thế nào, cộng sinh trưởng thành thế nào.

Đây là điều thứ hai.

Hơn nữa, trong Thiên Thư, những mảnh vỡ cổ xưa liên quan đến linh thực cao giai dường như ưu ái hơn những người đi trước để lại vốn thiên về đạo này, lờ mờ phác họa ra một lối mòn u vi dùng quy tắc kết nối muôn cây, nuôi dưỡng linh tính.

Tuy không trọn vẹn, nhưng tựa như ngọn hải đăng trong sương đêm, chỉ dẫn một phương hướng rõ ràng. Đây là điều thứ ba.

Lệnh bài tâm ý Lý Trường Sinh chốt lại, như đá rơi nước lặng.

Hắn không vội bước vào dược viên, mà để tâm thần chìm vào quang ảnh của Thiên Thư trước.

Ký ức vận dụng ý quán thuật trước kia hiện lên rõ ràng — đó là đem ngộ tính ý cảnh của bản thân đối với thiên địa, như mưa phùn rót vào linh tính linh thực, dẫn dắt chúng sinh ra sự diễn biến phù hợp vi tế.

Pháp này lúc hạ giai có hiệu quả vô cùng, từng giúp hắn bồi dưỡng ra Thiết Tuyến Thảo ẩn chứa tính chất kim thiết, lại còn lúc cứu chữa Huyền Linh Quả Thụ, dùng ý mới của trật tự để ôn hòa dẫn dắt sinh cơ hỗn loạn của nó.

Thế nhưng, ý cảnh tuy diệu, rốt cuộc vẫn là sự phản chiếu tâm niệm tình cảm của tu sĩ bản thân, là sự chạm vào mơ hồ, cảm tính đối với quy tắc.

Giống như nhìn ngọn lửa qua tấm kính mờ, biết sức nóng của nó, khó dò được vân văn bản nguyên của nó.

Bây giờ, hắn sớm đã vượt qua tầng thứ ý cảnh.

Hỗn Độn Kim Dan đỉnh phong, vô số quy tắc cơ bản viên mãn, ba đại quy tắc cốt lõi bản nguyên, diễn hóa, tồn tại càng đạt tới cảnh giới viên mãn.

Những gì hắn thấu thị, đã là quy tắc bản chất rõ ràng cấu thành nên vạn vật thiên địa.

Từ ý quán đến quy tắc quán thâu, thoạt nhìn là một mạch tương thông, nhưng thực chất là sự biến đổi về chất từ chỉ dẫn mơ hồ đến điều khiển chính xác, là sự phiêu diệt từ ảnh hưởng xu thế đến chạm tới bản nguyên.

Những lời châm ngôn trong mảnh vỡ Thiên Thư về nuôi dưỡng bằng lý, quy tắc làm hồn, giờ phút này vang dội trong lòng hắn.

Cái lý này, cái hồn này, chính là quy tắc!

Ngưỡng cửa của Tứ giai linh thực phu, có lẽ nằm ở chỗ này — không còn thỏa mãn với việc dùng ý cảnh mơ hồ để khai ngộ, mà phải có thể dùng lực lượng quy tắc rõ ràng để trực tiếp giao lưu, nuôi dưỡng, thậm chí dẫn dắt có hạn cấu trúc quy tắc nội tại của linh thực!

Hắn đứng dậy, bước vào sâu trong linh thực viên hậu sơn, vẩy tay thiết lập cấm chế, khoanh ra một vùng đất thử nghiệm tĩnh mịch.

Mấy gốc Tinh Văn Trà mẫu thụ lâu đời nhất trong viên được chuyển tới đây, những đường vân bạc sinh trưởng tự nhiên trên lá của chúng, chính là dấu vết lưu lại khi hấp nạp quy tắc tinh thần, cũng là sự hiển hóa của gông cùm trúng phải đỉnh phong Huyền giai.

Lần này, Lý Trường Sinh không điều động bất kỳ ý cảnh nào.

Hắn đứng lặng trước cây trà, trong đôi mắt quang hoa hỗn loạn ẩn hiện, [Quy tắc ánh sáng] cùng [Quy tắc không gian] viên mãn chảy xuôi trong tim hắn, tháo rời, tái tổ hợp.

Hắn không đơn giản mô phỏng tinh huy, mà thử nghiệm tách biệt những đặc tính liên kết và vần điệu cụ thể, ổn định liên quan đến khái niệm tinh thần trong hai loại quy tắc này ra.

Hắn vươn ngón tay, đầu ngón tay không thấy quang hoa, nhưng lại có một thứ dây cung quy tắc vô hình mà chỉ tu sĩ cao giai hoặc linh tính bản thân linh thực mới có thể lờ mờ cảm nhận được đang bị gảy nhẹ.

Một tia lưu lượng thông tin quy tắc vô cùng vi tế, thuần khiết, ẩn chứa ý nghĩa hào quang hằng định và neo đậu xa xôi, được hắn dùng thần thức làm ống dẫn, cẩn thận từng chút một, chậm chạp vô cùng, dẫn hướng vào phiến lá của một gốc Tinh Văn Trà, đặc biệt là những vân sao màu bạc kia.

Đây không còn là năng lượng mang màu sắc tình cảm cá nhân như ý cảnh, mà là đạo lý khách quan gần gũi với bản chất thiên địa hơn.

Giống như khắc trực tiếp một đoạn kinh văn thu nhỏ thuyết minh bản chất vận hành của tinh thần vào nhận thức linh tính của nó.

Đồng thời, tay kia của hắn khẽ ấn xuống mặt đất, [Quy tắc thổ địa] viên mãn kết hợp cùng một tia đạo vận sinh cơ của [Quy tắc tạo hóa], hóa thành một loại thông tin quy tắc bình dị, nặng nề, nuôi dưỡng khác, chậm rãi rót vào đất ở gốc cây trà.

Không phải thay đổi vật chất đất đai, mà là nâng cao nền tảng quy tắc "gánh vác "và "sinh phát "mà mảnh đất này có thể cung cấp.

Quá trình kéo dài trọn vẹn một canh giờ, Lý Trường Sinh tập trung cao độ, thần thức tựa như dao phẫu thuật tinh vi nhất.

Kiểm soát cường độ và góc độ của dòng thông tin quy tắc, vừa phải đạt hiệu quả kích thích, vừa tuyệt đối không được có chút thô bạo nào, để tránh làm tổn thương mạch lạc linh tính mỏng manh của cây trà.

Quán thâu kết thúc, bề ngoài cây trà không có biến hóa lớn ngay lập tức.

Nhưng Lý Trường Sinh cảm nhận bằng [Quy tắc sinh mệnh] viên mãn, lại có thể nghe thấy bên trong cây trà truyền đến một thứ nhịp điệu quy tắc vi tế, thỏa mãn, giống như hạn hán lâu ngày gặp mưa rào.

Vân sao trên lá, dưới ánh nắng dường như lưu chuyển ánh bạc nhạt hàm súc hơn, ổn định hơn so với trước kia.

Mấy ngày tiếp theo, ngày nào hắn cũng tới, tiếp tục tiến hành nuôi dưỡng quy tắc ôn hòa này, mỗi lần trọng điểm thiên lệch về quy tắc hơi khác nhau, đôi khi nặng về sự thuần khiết của quy tắc ánh sáng, đôi khi nặng về kết nối ổn định của quy tắc không gian, sự hỗ trợ quy tắc trong đất cũng theo đó mà điều chỉnh vi mô.

Sự thay đổi lặng lẽ xuất hiện vào ngày thứ bảy.

Gốc Tinh Văn Trà mẫu thụ được nuôi dưỡng liên tục kia, đỉnh một nhành non mới nhú, kết ra một chùm nụ trà chưa từng có trước đây.

Phiến nụ không phải màu xanh biếc bình thường, mà hiện ra một loại màu xanh thẳm như bầu trời sâu thẳm trước bình minh, những đốm bạc điểm xuyết trên đó không chỉ dày đặc hơn, cách sắp xếp còn lờ mờ cấu thành một họa tiết xoáy ốc nhỏ vô cùng đơn giản nhưng hài hòa, tản ra một loại khí tức quy tắc tĩnh lặng u vi.

Lý Trường Sinh nhẹ nhàng chạm vào chùm nụ trà đó, đầu ngón tay truyền đến dao động quy tắc thanh lương, vi nhược, cộng hưởng lờ mờ với vần điệu neo đậu xa xôi và hào quang hằng định mà hắn đã quán thâu.

Đây không phải là dị biến bị ép buộc thúc đẩy, mà giống như sau khi cung cấp chất dinh dưỡng quy tắc chính xác, linh tính bản thân cây trà này đã được đánh thức, tự nhiên bước ra một bước nhỏ theo hướng phù hợp hơn với bản nguyên của nó, cũng cao giai hơn.

Quy tắc mà nụ trà ẩn chứa, đã lờ mờ vượt qua phạm mang của Tinh Văn Trà tam giai bình thường, mang theo một chút vận vị của Tinh Thần Lan tứ giai, nhưng lại vẫn giữ lại bản tính của trà.

"Quán thâu quy tắc, điểm mấu chốt nằm ở sự phù hợp và dẫn dắt."

Trong lòng Lý Trường Sinh ngộ ra sâu sắc hơn — không phải dùng quy tắc của ta, cưỡng ép đúc hình dáng của nó;

Mà là dùng đạo lý quy tắc ta biết, bổ khuyết những gì nó cần để trưởng thành, đánh thức đường mòn diễn hóa quy tắc tiềm tàng của bản thân nó.

Giống như thắp sáng ngọn hải đăng, soi sáng phương hướng có thể có trên con đường phía trước của nó, đường vẫn cần nó tự đi."

Lần thử nghiệm ban đầu thành công này, đã cho hắn thấy mấu chốt bước từ tam giai linh thực phu sang tứ giai.

Nhưng đây mới chỉ là bắt đầu, là nuôi dưỡng quy tắc sơ bộ nhắm vào một linh thực đơn lẻ.

Cách để thực sự nắm giữ áo nghĩa của tứ giai linh thực phu — xây dựng sinh thái cộng sinh quy tắc, dẫn dắt nhiều loại quy tắc lưu chuyển hài hòa trong quần thể linh thực, thậm chí thôi hóa ra trân chủng dị hóa quy tắc ổn định có thể kiểm soát — vẫn còn một chặng đường rất dài phải đi.

Nhưng hắn đã bước lên con đường chính.

Lý Trường Sinh ném ánh mắt về phía các linh thực khác trong khu thí nghiệm, trong lòng đã có thêm nhiều cấu tứ.

Có thể thử nghiệm, kết hợp Vụ Tùng Linh ưa nước với đất đai ẩn chứa đặc tính nhuận trạch của [Quy tắc thủy], rồi dùng [Quy tắc sinh mệnh] dẫn dắt vần điệu sinh mệnh của nó; bố trí một trường quy tắc vi hình bên cạnh Xích Viêm Tiêu, ẩn chứa sự ôn dưỡng của [Quy tắc hỏa] chứ không phải đặc tính bạo liệt...

Hắn không còn chỉ là một người bồi dưỡng, mà giống như một người sáng tác dùng non sông làm giấy, cỏ cây làm mực, muôn vàn quy tắc bản thân lĩnh ngộ làm bút ý, bắt đầu thử nghiệm vẽ nên bức tranh sinh mệnh mang đạo vận đậm nét hơn.

Mà điểm khởi đầu của tất cả những thứ này, chính là gốc Tinh Văn Trà vừa mới kết ra nụ trà phi phàm này, nó đứng lặng yên tĩnh, như đang kể lại bài thơ vô thanh mà mênh mông đan xen giữa quy tắc và sinh mệnh.