Chương 316: Bế quan luyện chân, quy tắc sơ dệt

Tinh Chu bình ổn tiến vào nền tảng tiếp dẫn ở ngoại vi Thanh Minh Thiên, Lý Trường Sinh trịnh trọng tạ ơn Thương Minh Chân Quân, sau đó liền đi thẳng về tĩnh thất trong Liên Đài bí cảnh.

Lần này, y không lập tức đi bái kiến sư tôn, cũng không vội vã chỉnh lý báo cáo nhiệm vụ.

Ba tháng nơi Tinh Hải, lượng thông tin quá đỗi khổng lồ, cảm ngộ tuy nhiều nhưng lại rời rạc.

Dù là dấu vết quy tắc tinh thần mới tiếp xúc, hay cơ sở dữ liệu quy tắc hỗn loạn đã chải chuốt được từ Trần Trọc Giới, hoặc là bốn đại quy tắc cốt lõi đã viên mãn cùng vô số cảm ngộ quy tắc khác của bản thân, tất cả đều đang cần một lần lắng đọng, chải chuốt và hợp nhất triệt để.

Huống hồ, bản thiết kế vĩ đại của "Hỗn Độn Kim Đan Diễn Giới Chân Pháp "đã mở ra, ý tưởng Kim Đan hóa giới kia càng cần y dựa trên toàn bộ nhận thức hiện tại để tiến hành một lần suy diễn và quy hoạch chuyên sâu.

Cánh cửa tĩnh thất chậm rãi khép lại, ngăn cách trong ngoài.

Lý Trường Sinh khởi động trận pháp phòng hộ và tĩnh tâm cấp bậc cao nhất, khoanh chân ngồi trên bồ đoàn ở trung tâm.

Y không lập tức nhập định, mà để tâm thần chậm rãi bình phục, tựa như mặt biển sau cơn bão, dần trở lại trong trẻo.

Sau đó, tâm niệm khẽ động, trong thức hải, Thiên Thư chậm rãi hiện ra, quang hoa ôn nhuận, trang sách không gió tự động, tỏa ra một loại khí tức trầm tĩnh dung nạp vạn vật.

"Trước tiên, chải chuốt những gì đã có, xác định hiện tại."

Ý niệm Lý Trường Sinh chìm vào Thiên Thư, phát ra chỉ lệnh đầu tiên.

Quang hoa Thiên Thư lưu chuyển, trang sách lật mở nhanh chóng, những thông tin tạp nham của mấy tháng thậm chí mấy năm qua — từ đồ phổ hỗn loạn của Trần Trọc Giới đến dữ liệu quan trắc Tinh Hải, từ cảm ngộ chi tiết mỗi lần đột phá quy tắc của bản thân đến những thể nghiệm nhỏ nhặt trong tu luyện hằng ngày — bắt đầu được phân loại, quy nạp, tinh luyện một cách hiệu quả.

Rất nhanh, một bản tổng quan rõ ràng và toàn diện về trạng thái cá nhân cùng những gì thu hoạch được đã hình thành dưới sự chủ đạo của Thiên Thư, rồi chiếu rọi vào tâm hồ Lý Trường Sinh:

Tu vi: Hỗn Độn Kim Đan (Tứ chuyển). Đã khắc ghi mạch lạc quy tắc cốt lõi: Không gian (viên mãn), Âm Dương (viên mãn), Ngũ Hành (viên mãn), Quang Ám (viên mãn).

Quy tắc viên mãn: Mộng ảo, Hư ảo, Thủy, Hỏa, Thổ, Kim, Mộc.

Quy tắc đại thành: Quang minh, Hắc ám.

Quy tắc nhập môn/tiểu thành: Sát lục, Hủy diệt, Sáng tạo, Thời gian, Dẫn lực, Tinh thần huy quang... cùng vô số mảnh vỡ quy tắc nhỏ nhặt liên quan đến tương tác vật chất năng lượng, chuyển hóa trạng thái... được giải tích ngược từ sự hỗn loạn của Trần Trọc Giới.

Ý cảnh/trạng thái đặc biệt: Sinh mệnh ý cảnh (viên mãn), Tạo hóa ý cảnh (tiểu thành), Quy nhất ý cảnh (viên mãn), Thiết huyết chiến ý (tiểu thành), Trật tự tân ý (viên mãn), v. v., một phần đã dung nhập vào cảm ngộ quy tắc tương ứng.

Nhìn vào danh sách chi tiết này, Lý Trường Sinh có được sự nắm bắt rõ ràng chưa từng có về hiện trạng bản thân.

Tích lũy không thể nói là không phong phú, đặc biệt là độ rộng và độ sâu của cảm ngộ quy tắc, vượt xa Kim Đan thông thường, thậm chí nhiều tu sĩ Nguyên Anh cũng chưa chắc đã có sự am hiểu về các loại quy tắc như vậy.

Nhưng vấn đề cũng theo đó mà hiện ra: Vụn vặt.

Mức độ cảm ngộ các quy tắc không đồng đều, liên kết lỏng lẻo, tựa như những hạt trân châu rời rạc, chưa thể xâu chuỗi thành một sợi dây chuyền có giá trị thực sự.

Khoảng cách giữa quy tắc cốt lõi viên mãn và quy tắc chỉ mới là dấu vết là quá lớn, khó mà hình thành sự liên động hiệu quả.

Quan trọng hơn, những cảm ngộ quy tắc này đa phần có được dựa trên tình cảnh cụ thể, mang theo dấu ấn tình cảnh mạnh mẽ, tính phổ quát và bản chất của chúng vẫn cần được tinh luyện.

"Thứ hai, dung hội quán thông, tinh luyện bản chất."

Lý Trường Sinh đặt ra mục tiêu thứ hai.

Y không còn thỏa mãn với việc chải chuốt tự động của Thiên Thư, mà chủ động chìm tâm thần vào việc thiền định chuyên sâu và so sánh liên hệ giữa các cảm ngộ quy tắc khác nhau.

Y lấy bốn đại quy tắc cốt lõi đã viên mãn của bản thân làm kinh tuyến, thử thống nhiếp các quy tắc khác.

Không gian làm khung: Dẫn lực có thể xem là biểu hiện của độ cong không gian? Định vị tinh thần, phân bố vật chất đều không thể rời khỏi khái niệm không gian.

Âm Dương làm động lực: Quang Ám là sự hiển hóa của Âm Dương, Ngũ Hành sinh khắc là hình thức cụ thể dưới sự thúc đẩy của Âm Dương, Sát lục Hủy diệt và Sáng tạo Sinh mệnh liệu có ẩn chứa sự biến hóa cực hạn của Âm Dương?

Ngũ Hành làm cơ tài: Thuộc tính nguyên tố cơ bản cấu thành thế giới vật chất, vạn vật diễn biến đa phần có thể truy nguyên về sự chuyển hóa sinh khắc của Ngũ Hành. Vật chất tinh thần, địa mạch sơn xuyên, không gì không hàm chứa Ngũ Hành.

Quang Ám làm hiển ẩn: Không chỉ là thị giác, mà còn liên quan đến sự trình hiện và che đậy thông tin, sự hoạt động và trầm tịch của chính quy tắc liệu có thể xem là một loại Quang Ám?

Y lại lấy mô hình hỗn loạn của Trần Trọc Giới mà Thiên Thư ghi lại làm giáo trình phản diện, phân tích khi những quy tắc này mất cân bằng, sai lệch, nghịch phản sẽ dẫn đến hậu quả tai hại thế nào, từ đó chứng thực từ mặt trái rằng trật tự hài hòa khi quy tắc vận hành bình thường quan trọng ra sao.

Y còn điều động dữ liệu quan trắc Tinh Hải, từ góc nhìn vĩ mô của quy mô vũ trụ, xem xét những quy tắc này đã hiệp đồng tác dụng ra sao trong hành trình ức vạn năm của tinh thần sinh ra, vận chuyển, tiêu diệt, diễn dịch nên "bản giao hưởng quy tắc "sóng gió tráng lệ.

Quá trình này tiêu tốn rất nhiều thời gian, khô khan nhưng tràn đầy niềm vui khám phá.

Nhiều cảm ngộ vốn tồn tại cô lập trước đây bắt đầu nảy sinh những liên hệ kỳ diệu.

Sự hiểu biết của y về quy tắc dần dần chuyển từ biết là gì sang hiểu tại sao và nhìn rõ cách liên kết chuyên sâu.

Thiên Thư ghi lại tất cả những tia lửa tư duy và quỹ đạo xâu chuỗi này, kho mô hình quy tắc bên trong nó không ngừng được cập nhật, tối ưu hóa, đồ phổ liên kết giữa các quy tắc ngày càng rõ ràng phức tạp.

"Thứ ba, suy diễn nội giới, quy hoạch tiền lộ."

Khi hai bước đầu tiến hành đến một mức độ nhất định, tâm thần Lý Trường Sinh cuối cùng đã chạm đến cốt lõi — thực tiễn suy diễn sơ bộ của "Hỗn Độn Kim Đan Diễn Giới Chân Pháp".

Y không còn thử trực tiếp dẫn nhập ý tượng quy tắc mới, mà lấy Thiên Thư làm hạt nhân mô phỏng, lấy trạng thái hiện tại của Hỗn Độn Kim Đan bản thân làm hạt giống, bắt đầu thử xây dựng một mô hình sơ khởi của nội cảnh Hỗn Độn Giới cực kỳ giản lược và ảo.

Mô hình này hiện tại chỉ tồn tại trong không gian suy diễn của Thiên Thư và trong ý tưởng của Lý Trường Sinh.

Cốt lõi: Lấy mạch lạc bốn đại quy tắc cốt lõi viên mãn làm cột chịu lực và nguồn năng lượng.

Khung: Lấy quy tắc không gian cấu trúc nên khái niệm giới vực cơ bản và cấu trúc nội bộ tương đối ổn định.

Tuần hoàn: Lấy quy tắc Âm Dương thúc đẩy sự thay đổi cơ bản nhất và tuần hoàn động lực.

Cơ bàn: Lấy quy tắc Ngũ Hành diễn sinh ra khuynh hướng thuộc tính vật chất và năng lượng ban đầu, mơ hồ.

Hiển ẩn: Lấy quy tắc Quang Ám điều tiết sự trình hiện trạng thái và độ hoạt động của quy tắc trong nội giới sơ hình này.

Các quy tắc khác: Hóa những cảm ngộ đã có như Sát lục, Hủy diệt, Sáng tạo, Thời gian, Dẫn lực, Sinh mệnh, Tạo hóa... thành những sợi tơ có màu sắc, khuynh hướng khác nhau, thử nghiệm dệt chúng vào vị trí tương ứng của khung sơ bộ này, quan sát xem liệu nó có gây ra xung đột, tăng cường hay làm suy yếu sự ổn định tổng thể hay không.

Quá trình suy diễn tiêu hao tâm thần cực độ, và tràn đầy tính không xác định.

Nhiều lần thử nghiệm đều kết thúc bằng việc xung đột quy tắc dẫn đến mô hình sụp đổ.

Nhưng mỗi lần thất bại, Thiên Thư đều ghi lại điểm nút xung đột và nguyên nhân có thể, cung cấp hướng sửa chữa cho lần thử tiếp theo.

Dần dần, một sơ hình đan xen quy tắc cực kỳ yếu ớt, hư ảo, nhưng quả thực đã có đường nét cơ bản, đã tồn tại ổn định trong suy diễn của Thiên Thư suốt mấy hơi thở.

Nó giống như một khối quang cầu hỗn độn không ngừng dao động nhẹ, được duy trì miễn cưỡng bởi vô số sợi tơ quy tắc có độ sáng tối, độ dày mỏng, màu sắc khác nhau, trung tâm là cột sáng bốn đại quy tắc cốt lõi tương đối sáng rõ.

Sơ hình này cách nội giới thực sự còn xa vạn dặm, thậm chí còn chưa thể gọi là giới, cùng lắm chỉ là một tập hợp quy tắc thô sơ.

Nhưng Lý Trường Sinh lại vui mừng khôn xiết!

Bởi vì bước này đã kiểm chứng tính khả thi của lý niệm cốt lõi trong "Hỗn Độn Kim Đan Diễn Giễn Chân Pháp"— các quy tắc khác nhau quả thực có thể cùng tồn tại trong một khung thống nhất bằng một trật tự nào đó và nảy sinh liên kết sơ bộ!

"Thứ tư, củng cố căn cơ, chọn thời cơ đột phá."

Giai đoạn cuối cùng của bế quan, Lý Trường Sinh dồn tinh lực chính vào việc củng cố tu vi bản thân và tăng cường có mục tiêu các cảm ngộ quy tắc mới.

Y vận chuyển "Quy Nhất Quyết", lấy nhận thức quy tắc mới chải chuốt để phản hồi công pháp, linh lực vận chuyển càng thêm viên dung hiệu quả, hiệu suất hấp thu chuyển hóa thiên địa linh khí tăng lên âm thầm. Tứ chuyển Kim Đan dưới sự nuôi dưỡng của Hỗn Độn khí và sự thấm nhuần của ý tượng tinh thần mới thêm, càng thêm ngưng thực sáng chói.

Đồng thời, y chọn ra vài hướng quy tắc hiện tại tương đối yếu, nhưng có thể vô cùng quan trọng đối với việc xây dựng nội giới, làm mục tiêu cảm ngộ trọng điểm trong thời gian tới:

1. Quy tắc thời gian: Trục thay đổi của vạn sự vạn vật, không thể thiếu trong diễn hóa nội giới. Cần tìm cơ hội thích hợp để đi sâu.

2. Quy tắc dẫn lực: Chìa khóa duy trì sự ổn định của cấu trúc vĩ mô, đặc biệt quan trọng khi mô phỏng tinh thần hoặc cấu trúc quy mô lớn.

3. Quy tắc hư thực: Đã viên mãn, nhưng có thể khám phá sự diệu dụng của nó trong quá trình "nội giới "bước từ ý tưởng hư vô sang tồn tại thực chất.

Khi đồng hồ cát tính giờ trong tĩnh thất hiển thị đã trôi qua tròn tám mươi mốt ngày, Lý Trường Sinh chậm rãi mở mắt.

Thần quang trong mắt trong trẻo, nhưng lại thâm sâu nội liễm, dường như ẩn chứa một mảnh tinh không thu nhỏ và hư ảnh sơn hà đang chậm rãi thành hình.

Khí tức toàn thân viên mãn không tì vết, sự nhạy bén đối với cảm nhận quy tắc đã đạt đến một tầng thứ hoàn toàn mới.

Lần bế quan này, không thể khiến cảnh giới tu vi của y trực tiếp tăng lên, nhưng đã hoàn thành một lần nhảy vọt về thực lực mềm vô cùng quan trọng.

Hệ thống quy tắc được chải chuốt hợp nhất sơ bộ, "Hỗn Độn Kim Đan Diễn Giới Chân Pháp "đã bước ra bước đầu tiên quan trọng từ lý thuyết đến thực tiễn, con đường phía trước càng thêm rõ ràng.

Y biết, đã đến lúc xuất quan, đi đón nhận những thử thách và cơ duyên có thể mang lại những viên gạch quy tắc mới cho mình.

Cửa tĩnh thất mở ra, ánh sáng trời bên ngoài vừa vặn.

Lý Trường Sinh bước một bước ra ngoài, khí tức đã khác biệt hoàn toàn so với trước khi bế quan, đó là một loại trầm tĩnh và tự tin sau khi thấu hiểu được một phần mạch lạc tầng đáy của thế giới.