Chương 257: Đạo pháp sơ thành, phong mang nội uẩn

Tê Hà phong, ngàn mẫu linh điền dưới ánh ban mai tỏa ra linh quang lấp lánh, rừng Huyền Linh quả lặng lẽ sinh trưởng, tiếng luyện tập ở diễn võ cốc sau núi có quy luật và tràn đầy sức mạnh.

Mọi việc trong phong đều đã bước vào quỹ đạo, đâu vào đấy.

Lý Trường Sinh tọa trấn trung tâm, nhưng không cần cái gì cũng tự tay làm lấy.

Hắn dồn nhiều tâm thần hơn vào giai đoạn chuẩn bị tiếp theo cho con đường đạo của bản thân — trước khi ngưng kết Đại Đạo Kim Đan, xông pha chiến trường Ất Tam, hệ thống hóa, củng cố và sáng tạo ra thủ đoạn đối địch thực sự thuộc về riêng mình.

Tu vi Trúc Cơ đỉnh phong, mười vạn ý niệm đúc nên Hỗn Độn đạo cơ, sự thống trị của quy về một mối, cùng với hạt giống quy tắc mới chớm chạm đến...

Tất cả những điều này cấu thành nên nền tảng vô cùng thâm hậu của hắn.

Thế nhưng, nền tảng cần phải được chuyển hóa thành năng lực chiến đấu thực tế rõ ràng, hiệu quả và có đặc sắc riêng.

Trước kia, hắn phần lớn dựa vào sự áp đảo của kiếm đạo và lĩnh vực ý niệm, thủ đoạn tuy mạnh nhưng hơi đơn thuần, thiếu đi tính hệ thống.

Bây giờ, hắn cần một bộ hệ thống kỹ năng toàn diện từ cận chiến liều mạng, áp chế tầm trung và xa, truy kích tốc độ cao cho đến lĩnh vực khốn địch, để ứng phó với môi trường cực kỳ phức tạp và sinh tử trong tương lai ở chiến trường vị diện.

Đầu tiên, hắn xem xét lại bản chất của chính mình. Hỗn Độn đạo cơ là căn cơ, bao dung tất cả;

Ý niệm quy về một mối là tổng cương, thống trị vạn pháp;

Mười vạn ý niệm là kho tàng chất liệu, cung cấp khả năng biến hóa vô cùng;

Quy tắc mới bước vào cửa là ngòi nổ sức mạnh ở tầng cao hơn.

Đạo của ta, nằm ở sự quy về một mối. Pháp do ta sáng tạo ra, cũng phải như thế.

Không phải là mô phỏng hay chắp vá đơn giản, mà là lấy Hỗn Độn làm nguồn, lấy tâm niệm quy về một mối làm đầu mối, dung hợp muôn vàn ý niệm thậm chí cả hình thái ban đầu của quy tắc, hóa thành thủ đoạn độc nhất thích hợp với ta nhất, cũng có thể phát huy nền tảng của ta triệt để nhất.

Tâm niệm Lý Trường Sinh vô cùng thanh tịnh, ở trong tĩnh thất trên đỉnh núi, bắt đầu màn suy diễn và sáng tạo sâu sắc kéo dài suốt mấy tháng trời.

Thanh quang Thiên Thư lưu chuyển, hỗ trợ hắn tiến hành việc mô phỏng và tối ưu hóa vô cùng phức tạp.

Chiêu thứ nhất, cận chiến liều mạng — Hỗn Độn Quy Nguyên Quyền.

Bộ quyền pháp này xuất phát từ kỹ thuật phát lực cơ bản nhất, nhưng lại được hắn ban cho một lõi cốt hoàn toàn mới.

Một quyền đánh ra, không phải là sự bùng nổ linh lực đơn thuần, mà là dẫn động sức mạnh Hỗn Độn đạo cơ, dung hợp nhiều loại ý niệm có liên quan như hủy diệt, tốc độ, nặng nề, xuyên thấu, hư thật.

Quyền phong vừa tới, linh lực thoạt đầu hiện ra màu xám mờ của Hỗn Độn, nhưng vào khoảnh khắc đánh trúng mục tiêu, có thể tùy theo tâm niệm và đặc tính phòng thủ của kẻ địch, trong chớp mắt diễn hóa thành hình thái tấn công có tính nhắm chuẩn cao nhất:

Hoặc nổ tung như núi lửa phun trào, hoặc sắc bén như Canh Kim không gì không phá, hoặc liên miên ăn mòn như trọng thủy, hoặc khó nắm bắt như chớp bóng.

Nhìn thì có vẻ là một quyền, nhưng thực chất bên trong chứa đựng vô số biến hóa ở phía sau, phát huy tối đa sự ngưng tụ sức mạnh và chuyển hóa thuộc tính, ở cự ly gần uy lực kinh hãi, đủ sức lay động thậm chí làm vỡ nát pháp bảo hộ thân và đạo thể của tu sĩ cùng cấp. Quyền này còn có thể kết hợp hoàn hảo với sức mạnh nhục thân cường hoành của hắn.

Chiêu thứ hai, vạn pháp quy nguyên — Hỗn Nguyên Nhất Khí.

Pháp này là sự thể hiện tập trung của lý niệm quy về một mối của Lý Trường Sinh ở tầng diện áp chế từ xa và ứng phó, lõi cốt của nó không còn là lôi điện đơn lẻ hay một hai loại biến hóa thuộc tính nào đó, mà là tùy tay vơ lấy, hỗn nguyên diễn hóa.

Khi thi triển, tâm niệm Lý Trường Sinh kết nối Hỗn Độn đạo cơ và mười vạn ý niệm, lấy trung tâm là hạt nhân quy về một mối, lấy khung quy tắc ổn định như ngũ hành, âm dương, quang ám mới nhập môn làm khung sườn, dẫn dắt linh lực bàng bạc giữa trời đất hoặc của chính bản thân, ngưng tụ thành một đoàn hỗn nguyên khí thoạt nhìn thì hỗn độn nhưng thực chất bên trong ẩn chứa vô tận khả năng diễn biến ở ngay lòng bàn tay hoặc trước ngực.

Bản thân đoàn khí này không có thuộc tính cố định, nhưng có thể chuyển động theo ý muốn, thay đổi theo kẻ địch:

Nếu địch giỏi pháp hỏa, đoàn khí lập tức hóa sinh Huyền Minh trọng thủy hoặc cực hàn băng phách, lấy nước khắc hỏa, lấy lạnh chế nhiệt.

Nếu địch phòng thủ như núi, đoàn khí ngay lập tức chuyển thành Canh Kim nhuệ khí hoặc Ất Mộc thực căn, lấy kim phá kiên, lấy mộc thấm cố.

Nếu địch thân pháp quỷ dị như gió như điện, đoàn khí có thể diễn hóa sức mạnh trầm khôn hoặc ngưng không chi cấm, tăng thêm gánh nặng, làm trì trệ thân hình.

Nếu địch lấy tà ác, độc sát, công kích thần hồn làm thế mạnh, đoàn khí sẽ hiện ra ánh sáng thuần dương, ngọn lửa tịnh hóa hoặc lôi âm trấn hồn, gột rửa uế trược, củng cố thần hồn.

Đối mặt với đám tiểu tốt tập thể hoặc cần quét dọn diện rộng, đoàn khí có thể phân hóa muôn vàn, hoặc làm mưa sao băng hỏa vũ, hoặc hóa thành bão lưỡi dao băng, hoặc thành kiếm khí Canh Kim cuồn cuộn như triều đại.

Thậm chí có thể mô phỏng một số đặc chất hiếm thấy, như nhắm vào kẻ địch phụ thuộc vào thị giác hoặc thần thức khóa chặt, đoàn khí có thể bùng nổ cường quang chói mắt hoặc làn sóng nhiễu loạn thần thức;

Nhắm vào kẻ có khả năng hồi phục mạnh mẽ, có thể kèm theo đặc tính suy yếu liên tục như khô héo, thực linh.

Sự biến hóa của nó không hề lộn xộn, mà dựa trên sự thấu triệt chớp nhoáng của Lý Trường Sinh đối với thuộc tính linh lực, đường lối công pháp, điểm yếu phòng thủ của đối phương, chọn lọc chính xác, kết hợp, cường hóa từ kho tàng chất liệu mười vạn ý niệm, đồng thời ổn định đầu ra thông qua khung quy tắc.

Nó có thể là sự ngưng luyện cực hạn của một thuộc tính đơn lẻ, cũng có thể là đòn tấn công phức hợp của nhiều thuộc tính hỗ trợ lẫn nhau, thậm chí có thể là đòn đánh liên tục chuyển đổi thuộc tính nhanh chóng.

Lõi cốt nằm ở chỗ, luôn có thể phá giải hoặc áp chế ưu thế tầm xa của đối thủ bằng phương thức hiệu quả nhất, khắc chế nhất, ép đối phương rơi vào thế bị động.

Pháp này đã phát huy triệt để sự uyên bác và linh hoạt của Lý Trường Sinh trong việc lĩnh hội và ứng dụng thuộc tính, có thể gọi là chiếc chìa khóa giải đề để ứng phó với vạn pháp.

Chiêu thứ ba, truy kích tốc độ cực hạn — Càn Khôn Độn Ảnh Bộ.

Bộ thân pháp này dung hợp ý niệm phong đại viên mãn, ý niệm không gian và ý niệm hư thật.

Khi thi triển, bóng dáng không bay là đà theo đường thẳng, mà dường như có thể nhảy múa giữa hư và thật, xuất hiện ở góc độ và cự ly mà người thường không thể ngờ tới.

Một bước bước ra, không gian dưới chân hơi méo mó, giống như thu địa thành thốn, trong cự ly ngắn nhanh như dịch chuyển tức thời;

Khi bôn tập đường dài, thì hóa thành một sợi tàn ảnh nhạt gần như hòa vào gió và gợn sóng không gian, tốc độ vượt xa ngự kiếm cùng cấp, hơn nữa quỹ tích phiêu hốt, cực khó bị khóa chặt.

Pháp này không chỉ dùng để truy kích, mà còn có thể dùng để né tránh và thoát thân vào thời khắc quan trọng, là chìa khóa để bảo đảm tính cơ động và sinh tồn.

Chiêu thứ tư, lĩnh vực khốn địch — Thái Hư Cấm Vực.

Đây là kỹ năng dạng lĩnh vực hình thành từ việc Lý Trường Sinh tham khảo nguyên lý trận pháp, kết hợp với sự lĩnh hội sâu sắc của bản thân đối với trật tự, không gian, âm dương, ngũ hành và vô số ý niệm khác.

Không phải là bố trí trận pháp từ trước, mà là lấy linh lực bàng bạc và thần niệm của chính mình làm đầu mối, trong chớp mắt kiến tạo nên một khung sườn quy tắc tạm thời, do hắn tuyệt đối chủ trì trong một phạm vi nhất định.

Ở trong vực này, mức độ ổn định của không gian, độ lớn trọng lực, sự phân bố linh khí ngũ hành, thậm chí là sự sáng tối của ánh sáng, đều có thể bị Lý Trường Sinh tùy ý điều chỉnh trong một giới hạn nhất định, dùng để làm trì trệ, suy yếu, mê hoặc kẻ địch.

Đồng thời, trong vực sẽ tự nhiên sinh ra xiềng xích trật tự vô hình và nếp gấp không gian, không ngừng can thiệp, trói buộc sự vận hành linh lực và hành động của kẻ bị nhốt.

Vực này tuy không có uy lực tấn công trực tiếp mạnh mẽ, nhưng lại là thủ đoạn khống chế chiến trường và hỗ trợ tốt nhất, có thể tạo ra điều kiện cực kỳ xuất sắc cho Hỗn Độn Quy Nguyên Quyền hoặc Hỗn Nguyên Nhất Khí, cũng có thể tạm thời chia cắt và giam cầm nhiều người.

Tương lai nếu có thể dung hợp thêm nhiều sức mạnh quy tắc hơn nữa, uy năng của nó sẽ không thể lường trước.

Bốn chiêu mới thành, Lý Trường Sinh không hề lập tức diễn luyện rầm rộ làm kinh động tứ phương.

Hắn chỉ ở trong tĩnh thất, dùng thần thức liên tục mô phỏng suy diễn, không ngừng tinh chỉnh chi tiết, bảo đảm sự vận hành của nó trôi chảy, tiêu hao trong tầm kiểm soát, lại phù hợp hoàn hảo với đạo cơ và ý niệm của bản thân.

Thỉnh thoảng, hắn cũng sẽ lặng lẽ xuất hiện ở thung lũng hẻo lánh ít dấu chân người trên Tê Hà phong, tiến hành thử nghiệm thực tế cực kỳ thu liễm, kiểm chứng uy lực và mức độ khống chế.

Trong lúc hoàn thiện chiến pháp của bản thân, việc kinh doanh Tê Hà phong của hắn cũng bước vào tầng diện vi tế hơn.

Hắn không còn chỉ quan tâm đến sản lượng linh điền hay việc luyện tập của vệ đội, mà bắt đầu thử nghiệm vận dụng hình thái ban đầu của quy tắc sáng tạo mới lĩnh hội gần đây cùng kiến thức linh thực thâm hậu, để tối ưu hóa hệ thống linh thực trong phong.

Hắn chọn ra vài loại linh đạo và linh dược quan trọng, dùng linh lực tinh thuần và đạo vận ẩn chứa sinh cơ của mình, phối hợp với pháp thuật linh vũ đặc biệt, thử dẫn dắt cấu trúc linh lực bên trong của chúng tiến hành tuần hoàn hiệu quả hơn, nâng cao phẩm chất và khả năng kháng nghịch.

Mặc dù quy tắc sáng tạo chỉ mới nhập môn, còn lâu mới làm được việc từ không sinh có tạo ra giống loài mới, nhưng sự hướng dẫn tối ưu hóa dựa trên sự thấu hiểu sâu sắc này đã bắt đầu thấy rõ hiệu quả.

Trong điền thí nghiệm, xu thế sinh trưởng, linh lực ẩn chứa và phẩm chất quả của một số linh thực đều đã có sự nâng cao có thể nhận thấy.

Hắn sắp xếp những tâm đắc này thành các yếu quyết đơn giản dễ thực hiện, truyền thụ cho mấy vị linh thực phu đã chọn ở lại lâu dài, để họ tiếp tục mày mò hoàn thiện trong thực tiễn.

Những linh thực phu này vô cùng cảm kích, xem như báu vật, làm việc ngày càng tận tâm, dường như có xu thế trở thành hệ thống kỹ thuật đặc sắc của Tê Hà phong.

Còn về những linh thực phu chọn rời đi xông pha bên ngoài, Lý Trường Sinh cũng giữ lời hứa ban thưởng hậu hĩnh và bức thư giới thiệu không dính líu đến cơ mật.

Mỗi người có chí hướng riêng, hắn không ép buộc.

Sức hướng tâm của Tê Hà phong được xây dựng trên cơ hội và sự tôn trọng thực tế, chứ không phải sự trói buộc cưỡng chế.

Chức vụ Linh thực tổng quản sau khi Hàn Lập rời đi tạm thời do một linh thực phu già lớn tuổi nhất, có kinh nghiệm phong phú nhất và sẵn lòng ở lại đảm nhiệm thay thế, người này làm việc cẩn trọng, đủ để duy trì hoạt động hằng ngày.

Lý Trường Sinh định kỳ hỏi han, nắm bắt đại cục là được.

Ngày hôm nay, Lý Trường Sinh kết thúc một vòng tĩnh tu, đứng trên đỉnh phong, phóng tầm mắt nhìn xuống lãnh địa của mình.

Tê Hà phong dưới ánh mặt trời, linh vụ lượn lờ, sinh cơ bừng bừng, trật tự rõ ràng. Ngàn mẫu linh điền như bàn cờ ngọc bích, rừng Huyền Linh quả xanh tươi mơn mởn, tiếng luyện tập của vệ đội thoang thoảng truyền đến, mang theo khí thế thiết huyết và tinh hãn.

Tâm niệm hắn khẽ động, bàn tay phải nhẹ nhàng nắm lại, một tia khí xám mờ của Hỗn Độn lóe lên rồi biến mất giữa kẽ tay;

Pháp quyết tay trái khẽ dẫn dắt, một sợi hỗn nguyên khí thoạt nhìn bình thường nhưng thực chất bên trong ẩn chứa vô tận diễn biến đang lượn lờ sinh diệt nơi đầu ngón tay;

Bước chân khẽ lướt, không gian quanh thân dường như gợn lên những gợn sóng hầu như không thể phát hiện;

Thần niệm triển khai, dòng chảy linh khí trong phạm vi trăm trượng đều nằm trong lòng bàn tay, lờ mờ có cảm giác hình thành ban đầu của vực.

Hệ thống chiến đấu mới đã có khung sườn ban đầu, lấy quy về một mối làm lõi cốt, kiêm luôn bùng nổ cận chiến, ứng phó vạn pháp từ xa, cơ động cực hạn và khống chế lĩnh vực, đã đủ để đối phó với hầu hết các tình huống phức tạp.

Căn cơ của Tê Hà phong ngày càng củng cố trong quá trình tối ưu hóa, hệ thống nhân tài cũng lắng đọng lại phần thích hợp nhất trong dòng chảy tự nhiên.

Phong mang của bản thân, ngày càng nội uẩn, nhưng thu lại không lộ, chỉ vì đòn sấm sét vào thời khắc quan trọng.

Khí tượng của Tê Hà phong, dưới sự cày cấy tinh tế, ngày càng thâm hậu và đầy tiềm năng.