Chương 245: Ý cảnh hãn hải, đạo cơ sơ cố

Trước vạn pháp bia, hỗn độn vô tuế nguyệt.

Linh lực Trúc Cơ trung kỳ trong cơ thể vô thanh bôn dũng, hỗn độn đạo cơ vững như bàn thạch, mà toàn bộ tâm thần của hắn, đã sớm đầu nhập vào mảnh vạn cổ ý cảnh hãn hải vô tận trước mắt này.

Thiên thư lơ lửng trên thức hải, thanh quang như ánh trăng tuôn chảy, đem thứ vô cùng vô tận mang theo ý cảnh linh quang tản ra từ vạn pháp bia, phân môn biệt loại, cẩn thận chải vuốt.

Mười vạn ý cảnh, giống như mười vạn khỏa tinh thần có sắc thái, nhiệt độ, luật động hoàn toàn khác nhau, bày ra trước mắt hắn một bức tinh đồ hạo hải.

Hắn không cần phải như người mù sờ voi để bắt lấy nữa, mà giống như lữ khách cầm đèn, dưới sự dẫn dắt của tinh đồ này, thong thả bước vào từng tòa điện đường ý cảnh.

Điện đường đầu tiên hắn bước vào, chính là lôi chi điện đường.

Trước đó hắn đối với lôi đình chỉ có cảm ứng mơ hồ, giờ khắc này, nhờ thiên thư dẫn dắt, đạo vận vạn pháp bia quán chú, tâm thần hắn trực diện thiên uy hoàng hoàng đó.

Thứ hắn nhìn thấy không phải điện quang thạch hỏa đơn giản, mà là một loại chí dương chí cương, nghiêm nghị không thể xâm phạm ý chí, một loại xé rách hỗn độn, tuyên cáo sinh cơ bạo liệt tồn tại, một loại tạo hóa chi cơ lặng lẽ nảy sinh nơi tận cùng hủy diệt.

Oanh minh vang lên trong lòng hắn, không phải tai nghe thấy, mà là đạo tâm cảm nhận.

Lôi chi ý cảnh, từ lúc chưa nhập môn, liền như hạt giống gặp xuân, nhanh chóng nảy mầm, trổ cành, triển diệp, cuối cùng nguy nga thành cây, xanh tươi mướt mát, [viên mãn] không tì vết.

Trên hỗn độn đạo cơ, một đạo văn lộ hoàn toàn mới tỏa ra tử mang tôn quý, toàn thân trong suốt như lưu ly, bên trong ẩn chứa diệu lý sinh diệt tuần hoàn, dưới sự rèn đắp của đạo vận, được khắc sâu vào, hô ứng lẫn nhau với các ý cảnh lạc ấn khác, tăng thêm cho đạo cơ một cỗ uy nghiêm đường hoàng khí tức.

Tiếp theo, là thế giới quang và ám hoàn toàn khác biệt.

Quang chi điện đường, ấm áp, minh triệt, thông thấu, xua tan mọi mê chướng, mang lại hy vọng và trật tự.

Ám chi điện đường, u sâu, tĩnh lặng, bao dung, ẩn chứa điều chưa biết và khả năng, là nơi vạn vật nghỉ ngơi và quy tàng.

Tâm thần Lý Trường Sinh phân bổ hai nơi, nhưng lại dung hợp làm một dưới sự thống ngự của quy nhất hạch tâm.

Hắn đồng thời thể ngộ sự ban tặng và dung hợp của ánh sáng, sự chấp nhận và ẩn giấu của bóng tối.

Ánh sáng không ở ngoài bóng tối, bóng tối cũng ở trong ánh sáng, lẫn nhau định nghĩa, lại lẫn nhau nương tựa.

Hầu như không phân trước sau, [quang chi ý cảnh] cùng [ám chi ý cảnh] song song bước vào cảnh giới [viên mãn].

Trên đạo cơ, một đạo văn lộ màu vàng mềm mại nhưng kiên định như ánh bình minh mới hé, cùng một đạo văn lộ huyền đen sâu thẳm và tĩnh lặng như bầu trời đêm đầy sao, sánh vai đứng cạnh nhau, giống như sự thay đổi ngày đêm, hài hòa cộng sinh.

Từ quang ám đi sâu vào, liền tự nhiên chạm đến căn bản phân liệt của vạn vật — âm và dương.

Âm, không dừng lại ở bóng tối, mà là tổng cương thu liễm, trầm giáng, nuôi dưỡng, nhu thuận;

Dương, cũng không chỉ là ánh sáng, mà là căn bản sinh phát, thăng đằng, sáng tạo, cương kiện.

Lý Trường Sinh cảm ngộ sự gánh nặng chở che của đại địa (âm), cũng cảm ngộ sự ban phát hào phóng của liệt nhật (dương); thể hội sự mềm mại biến hóa khôn lường của dòng nước (âm), cũng thể hội sự vững chãi không dời của núi non (dương).

Cuối cùng, âm dương giao hội, trùng khí vi hòa, diễn hóa ra [âm dương ý cảnh] chí cao chí diệu kia.

U văn của âm, sí văn của dương, cùng với thái cực âm dương văn thống nhiếp cả hai, lưu chuyển không ngừng, lần lượt được khắc hoàn thành trên đạo cơ, viên mãn vô ngại.

Đến đây, trong đạo cơ của hắn phảng phất có một bức đồ án thái cực vô hình đang từ từ luân chuyển, đặt nền móng cho vạn vật hóa sinh.

Sự khám phá của hắn vẫn chưa dừng lại, chuyển sang những ý cảnh mãnh liệt hơn, cụ thể hơn.

Chiến tranh chi ý, không phải dũng khí của kẻ thất phu.

Đó là sự va chạm hồng lưu của kim cổ thiết mã, là pháp độ sâm nghiêm của chiến trận biến hóa, là khói lửa thiết huyết hội tụ từ vô số ý chí, là sự đấu trí lạnh lùng giữa mưu trí và sức mạnh.

Lý Trường Sinh phảng phất như thân lâm cổ chiến trường, cảm nhận sự túc sát to lớn, sự bi tráng của sự hy sinh và sự tiêu điều của chiến thắng.

[Chiến tranh ý cảnh] theo đó mà viên mãn, một đạo văn lộ lấy màu đỏ sẫm làm nền, đan xen với ánh sáng lạnh của kim loại và hư ảnh cờ xí rách nát, mang theo âm thanh đạo vận của tiếng kèn và tiếng trống trận ẩn hiện, được khắc lên đạo cơ, tăng thêm một cỗ đáy lòng trầm trọng của kim thiết sát phạt.

Tiếp theo, là sát lục.

Ý này thuần túy và cực đoan, ngưng luyện toàn bộ sự lạnh lùng và quyết tuyệt của việc chấm dứt sinh mệnh.

Lý Trường Sinh lấy kim chi ý cảnh viên mãn làm lưỡi dao, lấy đạo tâm kiên định làm vỏ kiếm, trực diện ảo ảnh thi sơn huyết hải cùng ý chí thuần túy chấm dứt.

Không để chìm đắm, chỉ để thấu hiểu và nắm giữ. [Sát lục ý cảnh] đạt được viên mãn dưới sự tôi luyện của tâm thần, một đạo văn lộ hẹp nhỏ đỏ rực như máu, sắc bén vô song, giống như hung nhận xuất vỏ tất uống máu, được trói buộc chặt chẽ ở phương vị cụ thể của đạo cơ.

Đi kèm với sát lục, chính là hủy diệt.

Ý này tiến thêm một bước, theo đuổi sự tiêu vong triệt để của sự tồn tại, quy về hư vô.

Nó tuyệt đối hơn sát lục, khiến người ta kinh hãi hơn.

Lý Trường Sinh cần dùng ý chí cường đại hơn, quán tưởng bức tranh vạn vật sụp đổ, tinh thần tịch diệt, quay về hỗn độn.

[Hủy diệt ý cảnh] gian nan viên mãn, một đạo văn lộ xoáy đen sì phảng phất có thể nuốt chửng mọi ánh sáng, mang theo tử tịch bất an, được khắc bên cạnh sát lục.

Có phá ắt có lập, có diệt ắt có sinh.

Tâm niệm Lý Trường Sinh chuyển động, dẫn dắt ý nghĩa sáng tạo hoàn toàn ngược lại đó.

Ý này khó khăn nhất, nó liên quan đến việc từ hư không sinh ra, ban cho hỗn độn hình thái, ban cho vật chất linh tính, chính là uy lực vĩ đại của tạo hóa.

Hắn kết hợp sự lĩnh hội của bản thân đối với sinh mệnh, tạo hóa ý cảnh, quán tưởng khoảnh khắc hạt giống phá đất chui lên, chim non phá vỏ trứng, đốm lửa văn minh mới nhen nhóm.

[Sáng tạo ý cảnh] cuối cùng cũng viên mãn, một đạo văn lộ màu vàng nhạt ấm áp như mặt trời ban đầu, mềm mại như nước mùa xuân, lại chứa đựng khả năng vô hạn, được khắc bên cạnh hủy diệt.

Hủy diệt và sáng tạo, hai loại lực lượng cực đoan đạt được sự cân bằng vi tế ở tầng diện ý cảnh, giống như hai loại động lực căn bản cho sự vận hành của đạo cơ.

Hắn thậm chí còn phân tâm du lịch trong thế giới ý cảnh độc đáo về mười tám loại binh khí như đao, thương, kiếm, kích, rìu, búa được ghi chép trong thiên thư.

Tuy chưa từng khắc từng ý cảnh binh khí này lên, nhưng lần lướt qua rộng rãi này, đã làm phong phú cực lớn sự hiểu biết của hắn về khí và sát phạt, khiến cho sau này khi hắn sử dụng bất kỳ loại vũ khí nào hoặc thi triển pháp thuật liên quan, đều có thể nắm bắt được tinh thần cốt lõi của nó nhiều hơn, tâm ý thông suốt.

Cuối cùng, tâm thần của hắn hướng về lĩnh vực cao mạo nhất nhưng cũng căn bản nhất — thời gian và không gian.

Điều này đã vượt xa phạm vi ý cảnh thông thường, chạm đến khung tồn tại của thế giới.

Trên vạn pháp bia, hư ảnh dòng sông thời gian và lưới kinh vĩ không gian rõ ràng như vậy, lại xa xôi như vậy.

Lý Trường Sinh giống như đứa trẻ ngước nhìn bầu trời đầy sao, tràn ngập kính sợ và khao khát.

Hắn không còn theo đuổi sự nhanh chậm nữa, mà cảm nhận chính sự trôi qua không thể vãn hồi đó;

Không còn tính toán xa gần, mà thể hội bản chất kéo dài bao hàm vạn vật đó.

Lĩnh ngộ này vô cùng khó khăn, tiến triển chậm chạp như nước chảy đá mòn.

Cuối cùng, dưới sự nuôi dưỡng liên tục của đạo vận vô thượng trên vạn pháp bia và sự thúc ép của cực hạn bản thân, hắn đối với thời tự đã có nhận thức có tính chỉ hướng mơ hồ mà chân thực, đối với hư không có sự hiểu biết mang tính khung sườn sơ bộ mà ổn định.

[Thời gian ý cảnh], [Không gian ý cảnh], cuối cùng cũng gian nan bước vào cảnh giới [nhập môn].

Hai đạo hư ảnh vô cùng nhạt nhòa, gần như trong suốt, lại tản ra những gợn sóng huyền ảo khác biệt hoàn toàn với các ý cảnh khác, nông cạn in sâu vào vùng sâu nhất, vùng rìa nhất của hỗn độn đạo cơ, giống như đang phác thảo sơ bộ tọa độ tung hoành cho thiên địa nội cảnh của hắn.

Khi thời gian, không gian ý cảnh thành công nhập môn, và sinh ra một thứ cộng hưởng tầng sâu nào đó với lượng lớn ý cảnh viên mãn đã được khắc trước đó như lôi, quang, ám, âm dương, chiến tranh, sát lục, hủy diệt, sáng tạo —

"Oanh!"

Hỗn độn đạo cơ, chấn động kịch liệt chưa từng có!

Không phải sự chấn động khi phá vỡ bình cảnh, mà là một tiếng ngân vang trầm trọng mang tính sung mãn, củng cố, sơ cố.

Trên đạo cơ, tất cả các lạc ấn ý cảnh được khắc, vào giờ phút này quang mang lưu chuyển, khí tức đan xen.

Chúng không còn là những hòn đảo cô lập, mà dưới sự thống trù của quy nhất ý cảnh hạch tâm, trong sự tiến hóa có trật tự của chính hỗn độn đạo cơ, đặc chất vạn pháp quy nhất, bắt đầu tự phát hình thành liên lạc, xây dựng nên một hệ thống nội tại tuy còn thô sơ nhưng đã chớm thấy đường nét!

Ngũ hành luân chuyển, cung cấp tuần hoàn năng lượng và vật chất;

Quang ám đan xen, vạch rõ phạm vi sáng tối và hiển ẩn;

Âm dương ôm lấy nhau, đặt nền móng cho đối lập thống nhất;

Lôi ý hiển thị thiên uy tạo hóa;

Chiến tranh, sát lục, hủy diệt, sáng tạo, diễn dịch lực lượng hưng suy sinh diệt;

Hư ảnh thời gian không gian, thì chống đỡ khung cơ bản để hệ thống nội tại này vận hành!

Tất cả những điều này, đều lấy ý chí và quy nhất hạch tâm của Lý Trường Sinh làm chủ đạo tuyệt đối.

Đạo cơ của hắn, phảng phất từ một cái bệ mang ý cảnh, bắt đầu tiến hóa thành một hình thái thu nhỏ của thiên địa có quy tắc và cấu trúc nội bộ sơ khai.

Mặc dù thiên địa này vẫn còn cực kỳ thô sơ hư ảo, còn lâu mới thành hình, nhưng phương hướng đã hiện ra.

Mỗi lần chấn động của đạo cơ, đều phản hồi ra nguồn sức mạnh thuần khiết vô cùng, dung hợp các đặc chất ý cảnh, liên tục cọ rửa, tôi luyện thân thể, kinh mạch, thần hồn của hắn.

Cảnh giới Trúc Cơ trung kỳ dưới sự chống đỡ của nền tảng khổng lồ này, nhanh chóng đột phá thành Trúc Cơ hậu kỳ.

Khí tức của hắn càng ngày càng uyên thâm, linh áp thu lại không lộ, nhưng tự nhiên mang theo một cỗ uy áp ý cảnh bao la vạn vật, nồng hậu khó lường, khiến các tu sĩ ở xa cảm nhận được dao động nơi này không một ai không thầm kinh hãi.

Lý Trường Sinh chậm rãi mở mắt ra, trong tròng mắt dường như có vô số quang ảnh ý cảnh sinh diệt trầm phù, cuối cùng quy về một vùng bình tĩnh sâu không thấy đáy.

Hắn biết, bản thân trong việc tích lũy và khắc ghi ý cảnh, đã bước đến một bước gần như cực hạn ở giai đoạn hiện tại.

Trước vạn pháp bia, thu hoạch của hắn vượt xa mong đợi.

Không chỉ thành công khắc ghi các ý cảnh then chốt như lôi, quang, ám, âm dương, chiến tranh, sát lục, hủy diệt, sáng tạo, mà còn đẩy thời không ý cảnh đến cảnh giới nhập môn, khiến cho nền tảng và tiềm năng của hỗn độn đạo cơ bản thân đạt được độ dày khủng khiếp chưa từng có trong quá khứ.

Thế nhưng, hắn ngẩng đầu nhìn lên vạn pháp bia vẫn im lặng, phảng phất ẩn chứa ý nghĩa sâu xa vô tận, trong lòng minh triệt như gương.

Tích lũy ý cảnh đã đủ, đạo cơ sơ cố đã thành.

Nhưng khoảng cách này với sự lột xác thực sự — ngưng kết đại đạo kim tin, vẫn còn cách một con thiên tiệm không thể chỉ dựa vào tích lũy để vượt qua.

Điều đó cần cơ duyên, cần ngộ thấu then chốt của cú hích bước qua cánh cửa đó, cần đem toàn bộ tích lũy ý cảnh phức tạp hạo hải này, dung hội quán thông ở tầng diện cao hơn, đề luyện ra phương hướng đại đạo kim đan độc nhất vô nhị thuộc về chính mình. Hơn nữa còn cần khí vận hải lượng.

Món quà của vạn pháp bia có lẽ vẫn còn tầng sâu hơn, thứ liên quan tới không còn là ý cảnh đơn lẻ, mà là con đường vượt trên ý cảnh, là khúc dạo đầu của quy tắc, là bản vẽ kim đan, thậm chí là... những manh mối mơ hồ về khí vận và thiên mệnh huyền chi lại huyền đó.

Hắn cần phải tìm ra con đường chính của mình từ trong vạn cổ ý cảnh hãn hải này.

Lý Trường Sinh nhẹ nhàng thở ra một ngụm trọc khí, trong ngụm khí đó lại ẩn tính vi quang lóe lên, dường như có tiếng lôi minh vụn vặt.

Hắn không còn vội vã lĩnh ngộ ý cảnh mới nữa, mà đem tâm thần hoàn toàn trầm tĩnh lại, bắt đầu lấy quy nhất ý cảnh làm hạch tâm, chải vuốt, phản tư, tích hợp tất cả các ý cảnh đã khắc ghi, thử nghiệm suy diễn liên lạc và khả năng dung hợp tầng sâu hơn giữa chúng, và lấy đó làm gương, lặng lẽ quan sát, thể hội những quỹ tích diễn hóa tổng thể của đạo trên vạn pháp bia vốn ngày càng hùng vĩ và cũng ngày càng tối nghĩa hơn.

Thanh quang thiên thư, vẫn âm thầm ghi chép mọi thứ, giống như sử quan trung thành nhất, cũng giống như ngọn hải đăng vô thanh trên con đường tương lai.