Chương 233: Vạn lưu quy tông, ý cảnh hắc tâm (Cộng chương vì hảo tâm tình mới là thật)

Sự thành công của phong ấn phù mang lại cho Lý Trường Sinh không chỉ là cảm giác an tâm khi có thêm một tấm bài tẩy, mà còn là sự thỏa mãn sâu sắc về việc các loại đạo và thuật của bản thân hỗ trợ lẫn nhau, thành tựu lẫn nhau.

Thế nhưng, khi sự phấn khích trong phòng phù dần lắng xuống, hắn một lần nữa nội thị đan điền, cái vấn đề vốn mơ hồ xuất hiện từ sau khi khắc lằn ngũ hành ý cảnh viên mãn, nay lại trở nên càng lúc càng rõ ràng và cấp bách.

Trên Hỗn Độn đạo cơ, vòng sáng ngũ sắc chậm rãi xoay tròn, đại biểu cho ngũ hành ý cảnh viên mãn đã được khắc sâu, trở thành hòn đá tảng vững chắc và cường đại của đạo cơ.

Xung quanh và phía trên vòng sáng ngũ sắc, những ý cảnh viên mãn đã được khắc khác — trật tự tân ý, phá lập chi ý, phong chi ý cảnh, cùng với khí tức của mấy đạo ý cảnh đặc thù khá cường đại, tiệm cận viên mãn — phân bố như những vì sao, mỗi đạo đều tỏa ra ánh sáng đạo vận độc đáo.

Những ý cảnh này, hoặc lăng lệ, hoặc hậu trọng, hoặc huyền diệu, hoặc linh động, đều là kết tinh ngộ đạo trên suốt dọc đường đi của Lý Trường Sinh, là cội nguồn sức mạnh và là thể hiện đạo của hắn.

Thế nhưng, giữa chúng với nhau, dẫu có vòng sáng ngũ sắc ở trung tâm điều hòa lưu chuyển, tránh được xung đột trực tiếp, thì rốt cuộc vẫn giống như những ngôi sao độc lập dưới cùng một bầu trời sao, tuy chiếu rọi lẫn nhau nhưng chưa từng thực sự kết nối thành một thể, tạo thành một hệ thống tinh tú có cơ hữu, có cốt lõi và trật tự rõ ràng.

Lấy một đạo thống ngự chư ý...

Lời nói của Vân Chỉ sư tỷ lại vang lên bên tai.

Lý Trường Sinh hiểu rằng, khắc nhiều ý cảnh lên đạo cơ chỉ là bước đầu tiên, giống như thu thập đầy đủ các nguyên liệu trân quý.

Mà để xây dựng một nền móng đại đạo thực sự vững chắc, hiệu quả, tiềm năng vô tận, thì cần phải có một cây rường cột xuyên suốt từ đầu đến cuối, một ý cảnh cốt lõi có thể thống ngự tất cả nguyên liệu, khiến chúng an vị đúng chỗ, làm tròn trách nhiệm, đồng thời tạo ra hiệu quả một cộng một lớn hơn hai.

Ý cảnh cốt lõi này phải đủ cao, đủ rộng, đủ sâu, có thể bao dung tất cả lĩnh ngộ hiện tại của hắn, đồng thời chừa lại giao diện và không gian cho nhiều ý cảnh hơn mà hắn có thể lĩnh ngộ trong tương lai.

Nó phải bắt nguồn từ mưu cầu bản chất nhất trong con đường của chính hắn, chứ không phải sự mô phỏng hay áp đặt từ bên ngoài.

Rốt cuộc hắn đang theo đuổi một con đường thế nào?

Lý Trường Sinh không lập tức chìm vào suy nghĩ sâu xa, mà bước ra khỏi phòng phù, bước ra khỏi Hà Quang Động, giống như một vị chủ phong Thê Hỏa Phong bình thường nhất, chậm rãi bước đi trên mảnh đất do chính mình gầy dựng.

Hắn đi qua những thửa ruộng linh điền dọc ngang như bàn cờ, nhìn thấy các tá điền đang dưới sự hướng dẫn của Hàn Lập, tiến hành cấy ghép dựa theo phương án xen canh mới mà hắn đề ra, những cây non linh thực thuộc tính khác nhau được bố trí tỉ mỉ ở các luống ruộng kề nhau, linh khí và sinh cơ giữa chúng ẩn ẩn hô ứng, tạo thành một tuần hoàn sinh thái cục bộ nhỏ bé, lành mạnh.

Đây là sự thực tiễn kết hợp giữa tạo hóa ý cảnh và linh thực chi đạo của hắn, theo đuổi sự dẫn dắt và tối ưu hóa trên nền tảng thấu hiểu quy luật tự nhiên, thúc đẩy kết quả phong phú hơn, hài hòa hơn.

Hắn đi ngang qua sân luyện binh của doanh địa vệ đội, Vương Bôn đang chỉ huy các tốt lữ diễn luyện chiến trận cơ bản, trong tiếng hô quát, khí thế của trăm người ẩn ẩn liên kết, dẫu chưa khởi động ngũ hành chiến vực, nhưng đã có sát khí thiết huyết và trật tự nghiêm ngặt lưu chuyển.

Đây là sự kết hợp giữa trật tự tân ý, thiết huyết chiến ý và quân trận chi đạo của hắn, theo đuổi việc tích hợp có trật tự sức mạnh cá nhân, biến lẻ thành chung, tạo thành chiến lực tập đoàn và hệ thống phòng ngự cường đại hơn.

Hắn phóng tầm mắt nhìn Vạn Tượng Quy Nguyên Đại Trận bao trùm toàn phong, cảm nhận trường năng lượng khổng lồ lồng ghép nhiều tầng, chức năng phức hợp, linh khí tuần hoàn có trật tự kia.

Đây là thể hiện cảnh giới trận pháp sư của hắn, cũng là kiệt tác dung hợp giữa ngũ hành ý cảnh, tạo hóa ý cảnh và trận lý của hắn, theo đuổi việc xây dựng một hệ thống lãnh địa ổn định, hiệu quả, có thể công thủ toàn diện, tự điều chỉnh.

Hắn trở lại động phủ, ánh mắt lướt qua đan thất, khí thất, phù thất, lướt qua những ngọc giản ghi chép đủ loại tâm đắc và diễn suy, lướt qua Thiên Thư đang yên lặng lơ lửng trong thức hải, ghi lại mọi tri thức, hỗ trợ mọi diễn suy...

Luyện đan, theo đuổi sự cân bằng quân thần tá sứ và sự chuyển hóa cực hạn của dược tính;

Luyện khí, theo đuổi sự thống nhất hoàn mỹ giữa chất liệu, linh văn, cấu trúc và sự kích phát linh tính;

Vẽ phù, theo đuổi sự tổ hợp vô tận của phù văn cơ bản và sự can thiệp tinh vi vào cục bộ quy luật thiên địa;

Đọc sách ngộ đạo, dạy bảo tá điền, huấn luyện vệ đội, kinh doanh lãnh địa...

Từng chút một, những kỹ năng và vụ việc thoạt nhìn vô cùng bề bộn, phức tạp, giờ phút này đang chậm rãi chảy xuôi, lắng đọng trong tâm tư phẳng lặng như nước của hắn.

Thứ hắn theo đuổi, dường như từ trước đến nay chưa từng là sự chuyên chú đi đến cực hạn trên một con đường đơn lẻ.

Luyện đan không nhất thiết phải thành đại sư đan đạo, luyện khí không nhất thiết phải thành tông sư khí đạo, vẽ phù cũng thế.

Hắn càng giống như một... người học tập, người tích hợp và người xây dựng không biết mệt mỏi.

Học tập tri thức và nguyên lý của muôn vàn kỹ nghệ (Thiên Thư ghi chép), thấu hiểu quy luật và liên hệ nội tại của chúng (ý cảnh lĩnh ngộ), sau đó đem những mảnh vỡ hoặc linh kiện đến từ các lĩnh vực khác nhau này, chiếu theo một loại lý niệm nội tại, tiệm cận với sự hài hòa, trật tự, hiệu quả.

Thử nghiệm tổ hợp, dựng, ứng dụng vào các bối cảnh khác nhau — cho dù là đan dược nâng cao tu vi cá nhân, trang bị quân trận cường hóa thế lực, đại trận phức hợp thủ hộ lãnh địa, hay là phù lục kiểu mới khám phá đạo đồ.

Loại lý niệm này, dường như từ thuở Trúc Cơ chọn lấy Quy Nhất Quyết đã sớm chôn xuống hạt giống.

Hạt nhân của Quy Nhất Quyết, chính là biển nạp trăm sông, nấu chảy trong một lò, theo đuổi vạn pháp quy lưu về bản thân, cuối cùng bước lên con đường độc thuộc về chính mình.

Nó không phải là kiêm tu tạp học một cách đơn giản, mà là trên cơ sở dung hợp sở trường của trăm nhà, cô đọng tinh túy, gạn đục khơi trong, cuối cùng thống hợp thành một hệ thống sức mạnh hiệu quả hơn, bản chất hơn.

Quy nhất... Lý Trường Sinh khẽ niệm hai chữ này, trong mắt dần dâng lên ánh sáng minh ngộ.

Không phải thống nhất, đó là đồng hóa cưỡng ép, bóp chết cá tính;

Cũng không phải hỗn hợp, đó là chồng chất đơn giản, hỗn loạn không chương pháp.

Mà là quy lưu về một.

Giống như muôn ngàn khe suối, mặc dù đến từ đỉnh cao ngọn núi, hay khe sâu vực thẳm, dù chất nước trong lành hay giàu khoáng sản, cuối cùng đều trăm sông đổ về biển lớn.

Biển lớn dung nạp chúng, nhưng không khiến chúng mất đi bản chất là nước, ngược lại trong hệ thống vĩ đại, để cho sức mạnh của từng giọt nước được triển hiện, và cùng nhau cấu thành sự bao la cùng sức mạnh của biển.

Hỗn Độn đạo cơ của hắn, có lẽ chính là phiến biển tiềm ẩn kia.

Ngũ hành ý cảnh, trật tự, phá lập, tạo hóa, sinh mệnh, thiết huyết...

Chư ban ý cảnh chính là dòng suối chảy vào trong đó.

Chúng đều có đặc chất riêng, thậm chí thuộc tính tương khắc, nhưng dưới lý niệm quy nhất, sự khác biệt và xung đột của chúng có thể được thấu hiểu, được điều rỗi, được chuyển hóa thành động lực của sự cân bằng và tuần hoàn ở tầng thứ cao hơn.

Sắc bén của Kim có thể trở thành lưỡi dao phá tan trở ngại, cũng có thể phản bổ cho Thủy nhuận hạ;

Sinh phát của Mộc có thể mang lại sinh cơ bừng bừng, cũng có thể trợ trưởng Hỏa chi viêm thượng...

Mấu chốt nằm ở chỗ, phải có một cõi lòng cốt lõi vượt qua thuộc tính đơn lẻ, đứng ở vòm trời cao hơn để điều độ và tổng trù.

Ý chí cốt lõi này, không nên là một loại ý cảnh cụ thể nào khác, mà nên là một nguyên ý cảnh về thống ngự, tích hợp, diễn hóa, một phương pháp luận và thế giới quan căn bản về sự vận hành của đạo.

Đạo của ta, không phải chuyên tinh một nghệ để xưng hùng, không phải thủ vững một góc để cầu an.

Mà là lấy Hỗn Độn làm gốc, nạp tinh túy vạn pháp, dung chân lý chư ý, thống hợp làm dụng, diễn hóa vô cùng. Vạn vật bề bộn, cuối cùng cũng có thể quy lưu; vạn ý khác đường, đều có thể đồng quy. Đây là điều tâm ta hướng tới, cũng là con đường đạo của ta — gọi là quy nhất.

Khi niệm tưởng này hoàn toàn rõ ràng, kiên định dâng lên từ trong lòng Lý Trường Sinh, dị biến chợt sinh!

Trong thức hải, Thiên Thư bỗng nhiên phóng đại quang hoa!

Không phải thứ ánh sáng ôn nhu khi hỗ trợ diễn suy, mà là một thứ thanh quang như cộng hưởng!

Trang sách tự động lật không gió, không phải ghi chép tri thức mới, mà là đem tất cả quá trình và lĩnh ngộ từ khi Lý Trường Sinh tu hành đến nay về học tập, thấu hiểu, phân tích, tích hợp, ứng dụng, sáng tạo, tất cả các nút thắt then chốt của việc nâng cao kỹnergie, lĩnh ngộ ý cảnh, lựa chọn đạo đồ, hiển hiện rõ ràng như phản chiếu, và đang điên cuồng hội tụ về một niệm tưởng cốt lõi nào đó!

Cùng lúc đó, trong đan điền, Hỗn Độn đạo cơ kia dường như cảm ứng được gì đó, tốc độ xoay tròn lặng lẽ gia tăng.

Vòng sáng ngũ sắc, văn lộ trật tự, ấn ký phá lập cùng tất cả dấu ấn ý cảnh được khắc trên đó, đồng thời khẽ chấn động, tỏa ra ánh sáng của riêng mình.

Những ánh sáng này không còn cô lập, mà như thể bị một thứ lực hấp dẫn vô hình nhưng cường đại kéo lấy, bắt đầu chậm rãi xuôi dòng, hội tụ về trung tâm nhất của đạo cơ, nơi hỗn độn thâm sâu nhất!

Tâm thần Lý Trường Sinh chấn động mạnh, lập tức vứt bỏ mọi tạp niệm, toàn tâm toàn ý chú ý vào sự biến hóa đột ngột này.

Hắn không còn cố ý tạo ra thứ gì nữa, mà giống như một người bàng quan, lại giống như kẻ phán quyết cuối cùng, tĩnh lặng nhìn, cảm nhận.

Hắn thấy sự ngớ ngẩn và thử nghiệm của mình khi mới thu được kỹ năng bảng;

Hắn thấy sự kiên trì khi khổ tu Quy Nhất Quyết dung hợp đặc tính của muôn vàn công pháp;

Hắn thấy tia sáng chợt lóe khi lĩnh ngộ đủ loại ý cảnh;

Hắn thấy sự chuyên chú điều khiển lửa trước đan lô, sự tỉ mỉ diễn suy cấu trúc trước trận đồ, tâm ý thợ rèn đập vật liệu trước khí lô, sự linh động phác họa văn lộ trước phù chỉ;

Hắn thấy sự quy hoạch khi kinh doanh lãnh địa, sự kiên nhẫn khi dạy bảo thủ hạ, sự bình tĩnh khi đối mặt cường địch, sự thông suốt bừng tỉnh khi lắng nghe chỉ điểm của sư tỷ...

Vô số bức tranh, lĩnh ngộ, tâm đắc, thể ngộ, giống như trăm sông đổ về một biển, bị niệm tưởng cốt lõi quy nhất kia hấp dẫn, nấu chảy.

Quang hoa của Thiên Thư là dẫn dắt, sự cộng hưởng của đạo cơ là hòn đá tảng, mà nhận thức con đường rõ ràng kiên định của chính bản thân hắn, chính là ngọn lửa châm ngòi cho tất cả những điều này!

Không biết qua bao lâu, có lẽ là một sát na, cũng có thể là vĩnh hằng.

Tại trung tâm nhất của Hỗn Độn đạo cơ, nơi vốn chỉ có một mảnh hư vô hỗn độn, một điểm quang mang hoàn toàn mới, khó mà dùng màu sắc để hình dung lặng lẽ sinh ra.

Nó không chói chang, cũng không băng lãnh, dường như hàm chứa mọi khả năng, lại như siêu thoát khỏi mọi thuộc tính cụ thể.

Nó chậm rãi xoay tròn, tản ra một loại đạo vận chí cao khó diễn tả bằng lời về sự bao dung, thống ngự, diễn hóa có trật tự.

Theo sự xuất hiện của điểm quang mang này, tất cả dấu ấn ý cảnh được khắc trên đạo cơ, giống như tìm được quân vương và củ hub thực sự, quang hoa đại phóng, đồng thời tự phát điều chỉnh vị trí và phương thức lưu chuyển năng lượng của bản thân, ẩn ẩn thiết lập liên kết rõ ràng và vững chắc với quang mang cốt lõi kia.

Sự lưu chuyển của vòng sáng ngũ sắc càng thêm hài hòa tự nhiên, sự kết hợp giữa các ý cảnh như trật tự, phá lập với ngũ hành càng thêm khắn khít thuận lợi, khí tức mà toàn bộ đạo cơ tản ra, bỗng nhiên nâng lên một tầng cao, trở nên vững chắc hơn, viên dung hơn, thâm sâu không lường được!

Mà trong thức hải của Lý Trường Sinh, tất cả lĩnh ngộ về quy nhất cùng quang mang cốt lõi kia giao thoa rực rỡ, cuối cùng ngưng kết, cố hóa, hình thành nên một định danh ý cảnh hoàn toàn mới, vượt lên trên tất cả các ý cảnh đã có —

Quy Nhất Ý Cảnh: Nhập môn 1/100

Thành rồi! Ý cảnh cốt lõi thống ngự chư ý, cuối cùng đã thuận suôn sẻ mà sinh ra trong sự hồi tưởng sâu sắc và minh ngộ của hắn về con đường của chính mình!

Dẫu chỉ mới bước chân vào cửa (1/100), nhưng cách cục của nó cao bao nhiêu, lập ý rộng bao nhiêu, đã sớm hiển hiện. Nó giống như nguyên thần của đạo cơ, tương lai theo tu vi của Lý Trường Sinh nâng cao, lĩnh ngộ sâu sắc hơn, nhất định sẽ không ngừng trưởng thành, thực sự phát huy ra uy năng vô thượng thống ngự vạn ý, diễn hóa đại đạo.

Lý Trường Sinh chậm rãi mở hai mắt ra, trong tròng mắt dường như có cảnh tượng kỳ dị Hỗn Độn sơ khai, vạn lưu quy tông xẹt qua rồi biến mất.

Hắn khẽ thở ra một hơi, cảm giác giữa bản thân với thiên địa, với đạo cơ, với tất cả kỹ nghệ và ý cảnh đã lĩnh ngộ, dường như có thêm một mối liên kết tổng thể chưa từng có, rõ ràng và khắn khít.

Quy Nhất Ý Cảnh... Đây chính là đạo tâm cốt lõi của ta.

Hắn lầm bầm tự nói, ngữ khí bình tĩnh mà kiên định.

Từ đó trở đi, con đường Trúc Cơ kỳ khắc in ý cảnh, thống ngự cốt lõi, cuối cùng đã xác định rõ phương hướng.

Tiếp theo, chính là lấy Quy Nhất Ý Cảnh này làm cốt lõi, tiếp tục hoàn thiện liên kết và cấu trúc của tất cả ý cảnh trên đạo cơ, đồng thời tiếp tục khắc in các ý cảnh khác, và thúc đẩy sự trưởng thành của chính Quy Nhất Ý Cảnh.