Chương 200: Con đường khác biệt · Ý rót dò xét đầu tiên

Khi nét bút cuối cùng của Phá Chướng Đan Ứng Dụng Đại Toàn vừa hạ xuống, Lý Trường Sinh cảm nhận rõ ràng trong thức hải có tiếng một loại gông xiêm nào đó vô thanh vô tức vỡ vụn.

Không phải là sự đột phá về tu vi, mà là sự thông suốt trong nhận thức — những lĩnh hội từng phân tán về phương pháp luyện chế các loại hoàng giai đan dược, vào giờ phút này hòa quyện như nước với sữa, ngưng luyện thành một loại cảm giác nắm giữ viên dung thấu triệt. Nhị giai luyện đan sư, nước chảy thành sông.

Trong động phủ dường như vẫn vương vấn chút hương mực nhạt nhẽo cùng thanh khí của đan dược, Lý Trường Sinh đứng lặng giây lát, mặc cho tâm cảnh sáng suốt do lần thăng cấp này mang lại từ từ lắng đọng.

Mỗi một phần tích lũy vững chắc trên con đường tu đạo, cuối cùng vào một khoảnh khắc vô tình nào đó, sẽ ban tặng phong cảnh bừng tỉnh đại ngộ.

Hắn cũng không chìm đắm trong đó, ánh mắt đã rơi xuống phiến dược phổ được ánh chiều tà chiếu cố ngoài động phủ kia, nơi đó có căn cơ của hắn với tư cách là linh thực phu, cũng có gốc Huyền Linh Quả Thụ vẫn cần được chăm sóc tỉ mỉ kia.

Đúng lúc này, Liễu Huyên lại một lần nữa đến thăm.

Giữa mày vị Trúc Cơ nữ tu này đã bớt đi sự lo lắng của lần trước, ngược lại lại thêm mấy phần phong trần cùng vẻ thăm dò mơ hồ.

Thứ nàng mang đến không phải linh dược hay tin tức, mà là vài trang giấy được làm bằng một loại da thú cổ xưa, viền mép đã bị tuế nguyệt ăn mòn đến mức tơi tả rách nát.

- Lý đạo hữu, chúc mừng đan đạo tinh tiến.

Liễu Huyên trước tiên trịnh trọng chúc mừng, tiếp theo dâng lên một chồng trang giấy rách.

- Lần này trở về gia tộc, Liễu mỗ dò hỏi khắp nơi, vô tình có được tàn trang này. Những gì ghi trên đó không phải là pháp môn cứu thương, mà là một số... suy tưởng nuôi dưỡng linh thực có phần kinh thế hãi tục.

- Liễu mỗ ngu dốt, khó lòng tham khảo, nghĩ rằng đạo hữu học thức uyên bác, hoặc có thể từ trong đó nhìn ra chút ít tư duy khác biệt, đối với gốc Huyền Linh Quả Thụ kia có lẽ sẽ có ích lợi.

Lý Trường Sinh tiếp nhận, khoảnh khắc đầu ngón tay chạm vào da thú, một cỗ cổ ý trầm tĩnh tang thương ẩn ẩn truyền đến.

Chất liệu da thú dai đến kinh ngạc, rõ ràng không phải vật tầm thường, nét chữ trên đó là thứ cổ triện nay đã ít người nhận ra, giữa những đường bút câu chuyển tự có một cỗ huyền diệu khí vận.

Hắn ngưng thần quan sát, thiên thư hư ảnh tự nhiên luân chuyển trong thức hải, hỗ trợ biện văn tích nghĩa.

Những gì tàn trang miêu tả, gọi là Khởi Linh Dị Tùy.

Phần mở đầu đã nói thẳng không kiêng nể rằng, việc nuôi dưỡng linh thực trong thế gian, đa phần tuân theo lý lẽ tự nhiên, mượn linh khí, thổ nhưỡng, năm tháng để tiến hóa chậm rãi, đây là chính đạo, nhưng cũng thuộc con đường thông thường.

Mà dị đồ, cốt ở việc chủ động nhúng tay bằng ngoại lực, kích thích, dẫn dắt, thậm chí là thôi hóa linh tính bên trong linh thực phát ra sự lột xác kịch liệt hoặc quỷ dị.

Trong đó nhắc đến mấy loại phương pháp, đều như lướt qua như chim hồng, lời lẽ không rõ ràng.

Có câu dùng môi trường cực đoan nước lửa tương tế, âm dương luân chuyển để tra tấn linh thực nhiều lần, ép chúng thích ứng biến dị;

Có thuật dùng tinh huyết hồn niệm làm cầu nối, cưỡng ép dựng nên chủ tòng khế ước, bóp méo ý chí sinh trưởng;

Còn có nhắc tới việc dẫn động địa phổi độc khí, Cửu U hàn khí cùng các loại năng lượng phi quy luật rót vào thể xác, đánh cược xem chúng có thể tìm đường sống trong chỗ chết hay không, đúc kết ra dị bẩm...

Các pháp đều hiểm, bại nhiều thành ít, sơ sảy một chút là kết cục linh thực khô héo, phản phệ bản thân, đọc lên khiến người ta cau mày.

Chỉ có duy nhất một pháp, ghi chép có vẻ tương đối hoàn chỉnh, tên gọi là Ý Rót.

Pháp này vứt bỏ việc cải tạo ngoại lực thô bạo, chuyển sang theo đuổi một cách thức gần gũi với sự khai trí và cộng hưởng hơn.

Chủ trương tu sĩ đem sự cảm ngộ của bản thân đối với thiên địa quy luật — tức cảnh giới đã lĩnh hội — tôi luyện tinh thuần, bằng pháp môn đặc biệt từ từ đưa vào linh tính bản nguyên của linh thực.

Lý lẽ của nó giống như đem một hạt giống chứa đầy thông tin đặc biệt gieo vào một mảnh đất màu mỡ khác, hy vọng có thể đánh thức tiềm năng ngủ say của chính linh thực, dụ dỗ linh tính của nó nảy mầm, sinh trưởng, biến dị theo hướng phù hợp với ý cảnh được rót vào, nhưng lại không thể hoàn toàn dự đoán trước.

Tàn trang ghi chép tỉ mỉ những chuẩn bị cần thiết cho việc ý rót:

Cần môi trường tĩnh mịch an ổn, linh khí bình thuận và hơi có sự tương hợp với ý cảnh;

Bản thân linh thực phải có căn cơ linh tính nhất định, ít nhất là linh thực đã nhập giai;

Người thi thuật phải có đủ sự lĩnh hội sâu sắc đối với ý cảnh được rót vào, và có thể tinh thuần ngưng luyện phần lĩnh hội này, lúc rót vào cần như mưa xuân nhuận vật, tỉ mỉ kéo dài, kỵ số nóng vội hấp tấp, sợ tổn hại đến căn bản linh thực.

Thế nhưng, về việc sau khi ý rót rốt cuộc sẽ gây ra sự thay đổi cụ thể nào, tàn trang lại là một khoảng trắng khiến tim đập chân run, chỉ còn lại một dòng chu sa cổ triện, sắc thái trầm đục như máu:

- Ý như dị chủng, rơi xuống linh điền, nở kỳ hoa, kết quỷ quả, mệnh số khó lường. Hoặc được tạo hóa, hoặc thành dị biến, hoặc quy tịch vô, đều thuộc thiên duyên.

Rủi ro và cơ duyên, đều hệ ở quả biến dị không thể dự đoán kia.

Con đường khác biệt này, thoạt nhìn thì ôn hòa hơn những pháp môi trường cực đoan kia, nhưng thực chất vì nhắm thẳng vào bản nguyên linh tính, sự khó lường của nó còn vượt hơn thế.

Lý Trường Sinh từ từ khép tàn trang lại, trong động phủ nhất thời tĩnh lặng.

Ánh chiều tà chéo rọi từ ô cửa sổ, thả xuống bóng mờ lốm đốm trên tấm da thú cũ kỹ, cũng soi sáng đôi mắt tĩnh lặng của hắn.

Liễu Huyên thấy hắn lâu không nói lời nào, không nhịn được cất tiếng hỏi nhỏ:

- Lý đạo hữu, pháp này... khả thi chăng? Đối với Huyền Linh Quả Thụ có ích lợi gì không?

- Pháp này, — Lý Trường Sinh cất lời, giọng bình ổn không gợn sóng, — đi đường tắt lối riêng, lý niệm kỳ tuyệt.

- Nhất là đạo ý rót này, trọng điểm ở chỗ dẫn dắt khai trí, chứ không phải cưỡng ép bóp méo, đối với trạng thái linh tính sung mãn nhưng bị tổn thương chìm lắng như Huyền Linh Quả Thụ, về mặt lý thuyết... quả thực có lý do để thử một lần.

Hắn khựng lại, đầu ngón tay vô thức vuốt nhẹ qua phần mép thô ráp của tàn trang:

- Thế nhưng hiệu quả khó lường, quả thực khó đoán. Bốn chữ thiên nan trắc này, tuyệt đối không phải lời dọa dẫm suông.

- Linh tính linh thực huyền ảo khó hiểu, sơ sảy một chút, nhẹ thì củi mục đốt công, nặng thì sợ là dẫn tới biến động không thể kiểm soát, tổn hại bản nguyên, thậm chí là... gây họa khác.

Liễu Huyên nghe vậy, sắc mặt cũng trở nên nghiêm nghị.

Nàng có được tàn trang này, lúc đầu chỉ thấy mới lạ, hoặc ôm chút hy vọng vạn nhất, giờ phút này nghe Lý Trường Sinh phân tích, mới biết cửa ải trùng điệp trong đó, rủi ro vượt xa dự đoán.

- Đạo hữu nói rất phải. - Liễu Huyên thở dài, — Là Liễu mỗ suy xét không chu đáo, thấy cửa ức chế này liền như nhặt được bảo vật, suýt chút nữa...

Lý Trường Sinh giơ tay ngăn lời nàng lại:

- Tâm ý của đạo hữu, Lý mỗ hiểu rõ. Tàn trang này quả thực có giá trị, ít nhất đã mở rộng tầm mắt, chỉ rõ một con đường nuôi dưỡng khác với bình thường.

- Chỉ là con đường này sương mù dày đặc, người cầm đuốc cần phải cẩn thận từng bước, dò xét cho kỹ.

Hắn không dứt khoát từ chối, cũng không dễ dàng hứa hẹn.

Đạo luyện chế đan dược, chú trọng quân thần tá sứ, hỏa hầu phân tấc.

Thuật ý rót này, đối với hắn mà nói là một kỹ nghệ hoàn toàn xa lạ, nào có chuyện chưa học đi đã học chạy?

- Chuyện này không vội được. - Cuối cùng Lý Trường Sinh nói, — Lý mỗ cần thêm chút thời gian, tỉ mỉ tham khảo bản chất của pháp này, càng cần... đi trước dò dẫm tích lũy chút kinh nghiệm.

Ánh mắt hắn, đã sớm hướng về phía phiến dược phổ tràn trề sức sống ngoài động phủ kia.

Nơi đó có vô số linh thực hạ giai có thể thấy khắp nơi, sức sống vượng thịnh, sinh sôi nhanh chóng, chính là nơi tuyệt vời để nghiệm chứng pháp mới, tích lũy nhận thức ban đầu.

Tiễn Liễu Huyên mang theo tâm sự rời đi, Lý Trường Sinh không lập tức hành động.

Hắn khoanh chân ngồi trong tĩnh thất, đem phần ý rót trên tàn trang đọc đi đọc lại nhiều lần, kết hợp với sự suy diễn phụ trợ của thiên thư cùng sự hiểu biết của bản thân về ý cảnh, về tính chất linh thực, thử xây dựng nên mạch lạc hoàn chỉnh của việc thi thuật trong đầu.

Trọng điểm nằm ở sự tinh thuần của "ngưng ý", sự mềm mại của dẫn dắt, sự kỳ diệu của tương hợp.

Mấy ngày sau, một góc dược phổ, Lý Trường Sinh khoanh ra mấy khu vực không mấy nổi bật, bố trí trận pháp cách ly và giám sát đơn giản.

Hắn chọn ra ba loại linh thực bình thường nhất: Thiết Tiến Thảo có thể thấy khắp núi non, cọng lá dai dẻo;

Dạ Quang Đài bám trên mặt đá ẩm ướt, ban đêm có vi quang tự minh;

Cùng với Thạch Nam Hoa có thời kỳ ra hoa cố định, sinh trưởng có thứ tự.

Lần thử nghiệm đầu tiên, hắn chọn thổ chi ý cảnh chính trực bình hòa nhất.

Đối mặt với một cụm Thiết Tiến Thảo xanh tươi mơn mởn, Lý Trường Sinh thu liễm tâm thần, nín thở ngưng ý.

Hắn đem sự lĩnh hội đối với sự dày nặng, gánh vác, dung dưỡng vạn vật của đại địa, từ những tâm niệm rối rắm từ từ bóc tách, tôi luyện, cho đến khi hóa thành một tia niệm lực tinh thuần, ôn hòa, trầm tĩnh.

Chiếu theo pháp môn lĩnh hội được, thần thức hắn khẽ động, đem tia thổ hoàng chi ý này, như dòng nước ấm trào ra từ sâu trong mạch đất ngày xuân, cực kỳ dịu dàng, chậm rãi, dẫn dắt đến hệ rễ và mạch lạc cọng lá của cụm Thiết Tiến Thảo kia.

Không có hào quang đại phóng, không có linh khí bạo động.

Chỉ có sự trầm tĩnh toàn tâm toàn ý của người thi thuật, cùng sự tẩy lễ vi tế mà linh thực đón nhận trong im lặng.

Quá trình kéo dài hơn một nén nhang, trán Lý Trường Sinh lấm tấm mồ hôi, thuật này yêu cầu sự tập trung và nắm giữ tâm thần cực kỳ cao.

Việc rót vào kết thúc, Thiết Tiến Thảo trước mắt vẫn xanh tươi, lắc lư nhẹ trong gió nhẹ, thoạt nhìn không khác gì xung quanh.

Nhưng Lý Trường Sinh dùng linh giác nhạy bén của nhị giai linh thực phu cảm ứng tỉ mỉ, lại phát hiện ra chút ít khác biệt — hệ rễ của chúng dường như kết hợp với thổ nhưỡng chặt chẽ hơn, tư thế vươn dài của lá bớt đi mấy phần phù phiếm, nhiều thêm một tia trầm ổn khó phát hiện.

Không có đột biến, không có dị tượng, chỉ có một loại xu hướng củng cố cực kỳ vi tế, nội liễm, âm thầm nảy mầm.

Lần thử nghiệm đầu tiên, nhạt nhẽo không gợn sóng, nhưng lại khiến lòng Lý Trường Sinh yên định.

Ít nhất, pháp này khả thi, và đối với linh thực hạ giai chưa thể hiện phản ứng mãnh liệt lập tức thấy kết quả.

Mấy ngày sau, hắn lần lượt thử nghiệm thủy chi ý cảnh cho Dạ Quang Đài, phong chi ý cảnh cho Thạch Nam Hoa đang chớm nở.

Ánh huỳnh quang vốn yếu ớt của Dạ Quang Đài, dường như trở nên nhuận trạch hơn một chút, sự lưu chuyển của ánh sáng thêm vài phần linh động;

Thời kỳ ra hoa của Thạch Nam Hoa, vậy mà lại sớm hơn thực vật đối chiếu âm thầm một hai ngày, hương hoa cũng có vẻ thanh liệt hơn.

Sự thay đổi vẫn vô cùng vi tế, nhưng chân thực không giả, lại ẩn ẩn phù hợp với đặc tính ý cảnh được rót vào.

Mấy lần thử nghiệm, khiến Lý Trường Sinh có nhận thức cảm tính ban đầu đối với ý rót:

Pháp này quả thực có thể giao tiếp linh tính linh thực, sinh ra hiệu quả dẫn dắt.

Độ mạnh yếu, ẩn hiện của hiệu quả đó, gắn chặt với tính chất của ý cảnh được rót vào, bẩm phú và giai đoạn sinh trưởng của chính linh thực.

Mà đối với Thiết Tiến Thảo, Dạ Quang Đài những hạ phẩm linh thực linh tính vi nhược này, ý rót hiện tại thể hiện ra, nhiều hơn là sự điều chỉnh tinh tế trên xu hướng sinh trưởng, còn lâu mới chạm đến tầng lớp biến dị.

Thế nhưng, Lý Trường Sinh không hề thỏa mãn với điều này.

Hắn muốn xem thử, nếu tiếp tục rót vào một loại tính chất rạch ròi hơn, thậm chí có thể có sự xung đột với bản tính linh thực, thì sẽ thế nào?

Hắn chọn một gốc Thiết Tiến Thảo cực kỳ tráng kiện, bắt đầu quá trình rót liên tục kim chi ý cảnh trong bảy ngày.

Kim tính sắc bén, kiên cường, túc sát, vốn đã có sự giằng co với tính chất sinh phát mềm mại của cỏ cây.

Hai ngày đầu, thân cỏ chỉ có vẻ thẳng hơn.

Ngày thứ ba thứ tư, vết cưa ở viền lá dường như âm thầm rõ ràng hơn một chút.

Ngày thứ năm, Lý Trường Sinh chú ý tới, dưới ánh nắng góc độ đặc biệt vào buổi chiều, viền lá cỏ thỉnh thoảng sẽ khúc xạ ra một điểm kim mang cực nhạt, gần như ảo giác.

Ngày thứ sáu, khi hắn dùng đầu ngón tay nhẹ nhàng lướt qua thân cỏ, cảm nhận được không còn là sự mềm mại thuần túy của thực vật, mà nhiều thêm một tia dai và thẳng yếu ớt, gần như kim loại.

Ngày thứ bảy, việc rót vào kết thúc. Gốc Thiết Tiến Thảo này tĩnh lặng đứng đó, ngoại hình vẫn xanh tươi, nhưng nhìn kỹ lại, sắc thái thân cành của nó dường như sâu hơn một phần, chất liệu lá cũng hơi khác lạ.

Lý Trường Sinh cẩn thận cắt lấy một đoạn nhỏ, dùng thần thức quan sát vi mô bên trong, kinh hãi phát hiện cách sắp xếp sợi của nó đã xảy ra sự thay đổi vi tế và có trật tự, càng thêm dày đặc, hướng đi cũng ẩn ẩn trình bày một loại mô hình có lợi cho việc dẫn truyền một cỗ sắc bén nào đó.

Nó chưa từng biến thành kim loại, lại như thể trong thân xác cỏ cây, thai nghén ra một tia bẩm tính kim.

Không có dị biến cuồng bạo, không có sự điên cuồng sinh trưởng không thể kiểm soát, chỉ có một sự tiến hóa nội tại chậm rãi, kiên định, chịu sự dẫn dắt.

Gốc Thiết Tiến Thảo này, đã đặt chân lên con đường khác biệt với tất cả đồng loại.

Lý Trường Sinh đem nó dời riêng ra trận pháp cách ly nghiêm ngặt hơn, đánh dấu quan sát.

Nhận thức trong lòng về pháp ý rót, bỗng chốc sâu sắc thêm. Nó tuyệt đối không phải là thuật tạo hóa một bước lên trời, mà giống như một môn nghệ thuật dẫn dắt cần sự kiên nhẫn cực cao, sự điều khiển cực kỳ vi diệu, và sự giao tiếp sâu sắc với linh thực.

Sự ẩn hiện của hiệu quả, không chỉ ở ý cảnh và pháp thuật, mà còn ở thời gian và sự kiên trì.

Hắn lại nhìn về phía bên cạnh Tác Hà Động, gốc cây non Huyền Linh Quả Thụ dưới sự tẩm bổ của Ất Mộc Hồi Xuân Trận, đang gian nan duy trì một tia sinh cơ, chậm rãi mở rộng sắc xanh mới.

Sự nuôi dưỡng thông thường giống như dòng suối nhỏ chảy róc rách, nhuận vật vô thanh, nhưng hiệu quả lại chậm chạp.

Con đường khác biệt mang tên ý rót này, tuy sương mù dày đặc, rủi ro khó lường, nhưng có khả năng cung cấp một loại khả năng tác động trực tiếp vào bản nguyên linh tính chìm lắng của nó, thử đánh thức sinh cơ từ bên trong.

Một kế hoạch thận trọng hơn, phân theo giai đoạn hơn, dần trở nên rõ ràng trong lòng hắn.

Huyền Linh Quả Thụ quá mức trân quý, trạng thái cũng quá mức mỏng manh, không thể mạo muội tiến hành ý rót tầng sâu, cầu biến dị.

Nhưng có lẽ, có thể thử nghiệm trước với ý cảnh ôn hòa nhất, giàu ý nghĩa tái thiết trật tự và tẩm bổ nhất, tiến hành dẫn dắt cực kỳ nhẹ nhàng.

Mục đích không phải kích thích biến dị không thể kiểm soát, mà là thử dùng sức mạnh tân sinh và cân bằng ẩn chứa trong niệm lực, dịu dàng xoa dịu vết thương của nó, dẫn dắt sinh cơ hỗn loạn của nó đi về quỹ đạo hồi phục có trật tự hơn.

Hắn nghĩ đến trật tự tân ý mà mình mới lĩnh hội gần đây, vẫn đang trong giai đoạn nhập môn.

Ý này ẩn chứa sự cảm ngộ non nớt đối với việc thiết lập quy luật, cân bằng hệ thống, dẫn dắt sức sống, tính chất chính trực ôn hòa, có lẽ vừa vặn đảm đương trọng trách này.

Trời dần tối, Thê Tác Phong chìm vào màn sương chiều.

Lý Trường Sinh thu lại tàn trang, bước ra khỏi dược phổ.

Gió đêm thổi qua, gốc Thiết Tiến Thảo được tẩy lễ bởi kim chi ý cảnh nhẹ nhàng lay động trong trận pháp cách ly, sắc thái vàng nhạt có hay không có giữa cọng lá chớp lóe rồi biến mất dưới ánh sáng cuối cùng của bầu trời.

Pháp môn mới giống như hòn đá kỳ lạ ném vào hồ tâm, gợn sóng đã lan tỏa ra.

Con đường phía trước vẫn cần dò dẫm, nhưng phương hướng, dường như lại có thêm một cái.

Con đường tu đạo sau khi thăng cấp nhị giai luyện đan sư, không hề trở nên chật hẹp vì sự viên dung của kỹ nghệ, ngược lại vì tàn trang cổ tịch vô tình có được này, bày ra khả năng càng thêm sâu thẳm và hấp dẫn.

Đan hỏa tôi luyện vật có hình, mà ý rót chạm đến linh vô hình.

Hai thứ thoạt nhìn đi đường khác nhau, có lẽ vào một chỗ nào đó trong tương lai, sẽ có thời điểm giao hội.