Chương 366: Tiểu Phần thôn và cảnh giới võ đạo mới

Thân là Chí Thánh của thiên địa, kẻ nắm giữ quyền bính Cửu Vực, ngũ cốc do Mộc An gieo trồng tự nhiên được thiên địa che chở.

Dẫu cho Mộc An vốn chẳng thông hiểu đạo nông tang, nhưng ruộng đồng y trồng vẫn tươi tốt hơn những nơi khác gấp mấy lần.

Thế nhưng, chính sản lượng phi lý này lại mang đến cho Mộc An không ít phiền toái.

Khi còn làm y giả ở Cốc Ngưu trấn, người ta đối với Mộc An đầy vẻ kính sợ, chỉ cần y lên tiếng là lập tức im bặt, không dám hỏi đông hỏi tây.

Không ai dám mạo phạm y, cũng chẳng ai dám lải nhải khi y không muốn giao tiếp.

Tại Tiểu Phần thôn, mọi thứ lại trở nên khác biệt hoàn toàn.

Vừa đến thôn, dân làng nhiệt tình đã không ngừng ghé thăm, mang đến cho Mộc An đủ loại vật phẩm.

Có người tặng ngũ cốc, có người tặng trứng gà, có người tặng vải vóc...

Thậm chí có kẻ còn xách theo gà mái già, dẫn cả con gái đến tận cửa, hỏi Mộc An đã có hôn phối chưa, nếu không thì cưới về làm thiếp cũng được.

Tất cả những chuyện này khiến Mộc An cảm thấy phiền phức không thôi.

Y đã sớm quên mất cách ứng phó với tình huống như thế này.

Khi còn ở Mộc phủ, chỉ có người khác mang lễ vật đến, còn y chưa bao giờ đáp lễ bất cứ ai.

Hiển nhiên, cái kiểu ở Mộc phủ không áp dụng được tại Tiểu Phần thôn.

Tuân theo ký ức trong đầu, phàm là người tặng lễ, y đều định giá rồi trả lại một lượng tương đương.

Những kẻ muốn giới thiệu con gái cho y đều bị y đưa vào danh sách đen, bình thường cố gắng đi đường vòng để tránh mặt.

Qua cơn tò mò ban đầu, dân làng cũng nhận ra sự lạnh nhạt trong tính cách của Mộc An, không còn đến làm phiền mỗi ngày nữa, ngoại trừ thỉnh thoảng mùa vụ bận rộn thì ghé qua giúp đỡ, ngoài ra không còn giao tiếp gì khác.

Điều này lại rất hợp ý Mộc An, nếu không cần thiết, y chẳng muốn giao lưu với người ở đây.

...

Ngay khi Mộc An tưởng rằng năm nay sẽ trôi qua như vậy, bất ngờ lại xảy ra.

Vào tiết kim thu, ngũ cốc trên đồng được mùa.

Lúa gạo do chính tay Chí Thánh thiên địa gieo trồng phi phàm đến mức nào, tự nhiên không cần phải bàn cãi.

Sau khi nhìn thấy sản lượng phi lý trên ruộng, một đám dân làng trực tiếp vây lấy Mộc An, líu ríu nói không ngừng.

Họ chặn đường không cho Mộc An đi, nhất quyết bắt y phải truyền dạy vài bí quyết làm ruộng.

Mộc An không muốn phí lời với đám dân làng này, sắc mặt lập tức lạnh xuống.

Trong ấn tượng cố hữu của Mộc An, chỉ cần y lạnh mặt, phàm nhân sẽ quỳ rạp xuống một mảng, ngay cả Ma chủ xưng bá một phương cũng phải sợ đến mất nửa cái mạng.

Trong trường hợp không muốn động thủ, lạnh mặt là thủ đoạn hữu hiệu nhất.

Đáng tiếc, lần này, phương pháp bách phát bách trúng lại mất đi hiệu lực tại ngôi làng nhỏ này.

Dẫu cho Mộc An đã lạnh mặt, dân làng vẫn không hề có ý định bỏ cuộc, từng người một vẫn vây quanh hỏi han không ngớt, chẳng mảy may sợ hãi y.

Có một khoảnh khắc, trong đầu Mộc An thoáng qua hàng trăm thủ đoạn có thể khiến dân làng im lặng.

Nhưng sau khi suy nghĩ ngắn ngủi, y không dùng bất kỳ thủ đoạn nào trong số đó, mà lại suy nghĩ xem một nông dân bình thường sẽ giải quyết vấn đề này như thế nào.

Mộc An không có đáp án rõ ràng, nhưng y vẫn làm theo những gì lão nông trong ký ức từng làm, giảng cho đám nông dân này rất nhiều kiến thức nông học.

Nhìn đám nông dân không biết chữ cứ gật đầu lia lịa, Mộc An cũng chẳng biết họ có hiểu hay không.

Mộc An chỉ biết sau khi y nói xong, đám nông dân này ai nấy đều lộ vẻ mơ hồ, vậy mà miệng lưỡi lại cứng rắn, ai cũng bảo mình đã học được.

Về việc này, Mộc An cũng chẳng để tâm, y vốn không định dạy đám người này, chỉ cần không còn ai đến làm phiền y là được.

...

Sau ngày hôm đó, cách xưng hô của dân làng Tiểu Phần thôn đối với Mộc An đã có sự thay đổi.

Không biết ai là người khởi xướng, trong vô thức, dân làng đã đổi cách gọi Mộc An thành "Mộc tiên sinh".

Thỉnh thoảng vẫn có vài dân làng mặt dày đến tận cửa thỉnh giáo, hy vọng hiểu thêm về kiến thức nông học.

Đối với những người này, Mộc An đương nhiên không có ý định để tâm.

Nhưng để phù hợp với thân phận hiện tại, y vẫn lấy ra một cuốn sách nông học do Kỳ Sơn đạo biên soạn, đưa cho tú tài duy nhất trong thôn.

Tú tài ở Tiểu Phần thôn là một người trung niên, họ Hoàng, mang khí chất của kẻ bất đắc chí.

Sau khi Mộc An trao cuốn "Nông Tang Tường Giải "cho hắn, Hoàng tú tài kích động đến mức muốn bái huynh đệ với Mộc An ngay tại chỗ.

Mộc An đương nhiên không thèm đếm xỉa, chỉ bảo dân làng có vấn đề gì về nông sự thì cứ tìm Hoàng tú tài.

Qua lại vài lần, việc tìm Hoàng tú tài giải quyết vấn đề dần trở thành thói quen của dân làng.

Mộc An cũng thanh tịnh hơn nhiều, ngoại trừ việc Hoàng tú tài thỉnh thoảng xách rượu đến cửa, thì không còn ai làm phiền y nữa.

Về phần Hoàng tú tài, nể tình rượu ngon, Mộc An cũng không tính toán với hắn.

Có thể nhìn thấy rượu chưng cất ở ngôi làng nhỏ này quả thực không dễ dàng.

Uống quen rượu trái cây, rượu hoa, Mộc An cũng không ngại thỉnh thoảng đổi khẩu vị.

Hoàng tú tài nói rất nhiều, rất đúng với ấn tượng của Mộc An về những kẻ bất đắc chí.

Đứng trên đỉnh cao thiên địa, Mộc An từ lâu đã không còn quan tâm đến giang hồ hiện tại, giang hồ xảy ra chuyện gì, hay có thay đổi ra sao, y đều không bận tâm.

Theo lời Hoàng tú tài tự kể, hắn từng là một tông sư, bị kẻ thù truy sát nên mới rơi rụng tu vi, trốn đến ngôi làng nhỏ ẩn mình trong núi rừng này.

Hoàng tú tài còn nói, đừng nhìn hắn bây giờ bộ dạng suy sụp, nhưng hắn vẫn là võ giả Luyện Khiếu đỉnh phong, đặt ra bên ngoài cũng là hào cường một phương, còn nói sau này có thể che chở cho Mộc An.

Mộc An không thèm để ý, chỉ lo lấy rượu từ nhà Hoàng tú tài.

Dẫu cho Mộc An chưa bao giờ nói chuyện, chỉ tự mình uống rượu, Hoàng tú tài vẫn vui vẻ không biết mệt, còn thỉnh thoảng chủ động mang rượu đến cho Mộc An.

Phải nói rằng, kỹ thuật nấu rượu của Hoàng tú tài quả là tuyệt đỉnh.

So với những thứ nhàm chán như tu vi, rượu vẫn thú vị hơn nhiều.

Dù có lợi hại đến đâu cũng không thể lợi hại bằng y, ngoại trừ vài người lẻ tẻ kia, tất cả những kẻ khác trong mắt Mộc An đều không có gì khác biệt.

Chẳng qua chỉ là con kiến nhỏ hơn hay con kiến lớn hơn mà thôi.

...

Từ miệng Hoàng tú tài, Mộc An biết được, những năm gần đây giang hồ đã có sự thay đổi mới trong việc phân chia cảnh giới tu vi.

Hơn hai trăm năm trước, không hề tồn tại khái niệm Luyện Khiếu, người thời đó vẫn quen dùng cách nói "mấy lưu "để hình dung mạnh yếu của võ giả.

Hơn hai trăm năm sau, cách phân chia cảnh giới ngày xưa đã thành cổ pháp.

Cách phân chia mới trở nên phức tạp và chi tiết hơn.

Trước Tiên Thiên được chia làm bốn cảnh giới.

Luyện Bì, Luyện Cân, Luyện Huyết, Luyện Khiếu.

Vì thiên địa đang tiến hóa, võ giả hiện nay mạnh hơn võ giả cùng cấp ngày trước một hai phần, tự nhiên cũng diễn biến ra cách phân chia cảnh giới mới.

Nhưng theo cái nhìn của Mộc An, tu hành thực ra chẳng qua chỉ là hai cảnh giới.

Cận Đạo giả, phàm tục võ giả.

Đạt đến Lục Địa Thần Tiên mới có thể gọi là Cận Đạo giả, những kẻ khác đều là phàm tục võ giả.

Chỉ vậy thôi.

...

Quanh đi quẩn lại lại thêm mấy tháng, cho đến khi Mộc An nhận được manh mối mới từ một đệ tử Ngũ Hành Môn, Tiểu Phần thôn cũng không xảy ra chuyện gì lớn.

Kẻ thù của Hoàng tú tài không đến tìm hắn báo thù, bóng tối của chiến tranh cũng không lan đến ngôi làng nhỏ hẻo lánh này.

Biết tin Mộc An sắp đi, Hoàng tú tài không nói hai lời, mang hết rượu ngon cất giữ trong nhà ra, nói là muốn uống một trận sảng khoái với Mộc An.

Mộc An không để ý đến hắn, nhưng cũng không khách khí.

Tay áo phất nhẹ, số rượu Hoàng tú tài ủ hơn mười năm đều chui tọt vào túi Mộc An.

Ngay khi Hoàng tú tài định lăn lộn dưới đất, giở trò ăn vạ, Mộc An điểm nhẹ lên người hắn.

Thanh quang lưu chuyển, sinh cơ phục hồi.

Khi Hoàng tú tài trở lại cảnh giới Tiên Thiên nhận ra mình đã nhận được cơ duyên to lớn nhường nào, bóng dáng trong nhà đã sớm biến mất.

Bèo nước gặp nhau, gặp gỡ đều là khách qua đường, chỉ thế mà thôi.