Chương 313: đệ311 Chương Trừ tịch chi dạ

Khải Minh năm thứ mười một, mùng một tháng Giêng.

Ngày đầu tiên của năm mới đến trong làn tuyết mờ ảo.

Tuyết rơi vào ban đêm, mặt trời mọc vào buổi sáng, tuyết đọng tan lúc giờ Thìn.

Khác với Khải An Thành có lịch sử xây thành ngàn năm, Khánh An Phước khởi bước muộn hơn rất nhiều hiện đang nằm trong thời kỳ giao hội giữa truyền thống và cải cách.

Nếu nói Khải An Thành là minh châu chói lọi nhất Cửu Vực, đứng ở tuyến đầu của sự phồn hoa trong thời đại này.

Thì Khánh An Phủ chính là một chân bước vào con đường thành phố không bao giờ ngủ, chân kia vẫn dừng lại trên lối đi truyền thống.

Điều này có liên quan đến tiến trình phát triển, càng liên quan đến tư tưởng của bách tính địa phương.

Liệu có xuất hiện một thành phố không bao giờ ngủ náo nhiệt hay không, hoàn toàn không phụ thuộc vào sự phát triển của kinh tế và thương mại, mà còn phụ thuộc vào phong tục tập quán của mỗi một vùng đất.

Sự phát triển tốc độ cao trong những năm tháng qua khiến bách tính Khánh An Phủ tràn đầy hy vọng, sự thành công của những người khác càng khiến tất cả mọi người hướng tới.

Mọi người đương nhiên tin rằng, nỗ lực chắc chắn sẽ mang lại thành công, không có thành công, nhất định là đã lười biếng trong quá trình...

Tư tưởng duy thành quả lan tràn ở Khánh An Phủ, ảnh hưởng đến đại đa số người.

Trong tiến trình như vậy, bách tính Khánh An Phủ chưa từng bước tới thành công, tự nhiên mà đem hy vọng gửi gắm cho thế hệ sau, hình thành phong khí nội dịch.

Nội dịch học thức, nội dịch kỹ thuật, nội dịch thời gian lao động, nội dịch mọi chuyện trong cuộc sống...

So với đèn hoa ca múa, tận hưởng cuộc sống của Khải An Thành, bách tính Khánh An Phủ nghiêng về việc liều mạng làm việc để gia tộc phồn vinh hơn.

Dưới bối cảnh như vậy, vui chơi ban đêm tự nhiên bị coi là chuyện không được dễ dàng cho phép.

Cho dù là vào thời điểm náo nhiệt như năm mới, sau hai canh giờ pháo hoa, qua giờ Sửu (một giờ đến ba giờ sáng), đường phố Khánh An Phủ liền dần dần yên tĩnh trở lại.

Trừ một số ít người trẻ tuổi lác đác, đường phố ban đêm trống không.

Mà những người trẻ tuổi không đi đường tắt bình thường này, phần lớn đều trở thành kẻ lưu manh trong miệng thế hệ đi trước, là sự tồn tại cần phải tránh xa.

Nói là nói vậy, như một cồng kềnh khổng lồ mới nổi, Khánh An Phủ đồng thời có nhãn mác của riêng mình, có nơi để mọi người thỏa sức vui chơi.

Linh An Miếu ngày xưa nay đã trở thành nơi tụ tập của người trẻ tuổi Khánh An Phủ, cứ đến dịp lễ tết, Linh An Miếu đều tổ chức hội chùa lớn cho người trong thành tới du ngoạn.

Linh An Miếu rời xa trung tâm thành phố, dù có náo loạn đến đâu, thức thâu đêm đến mấy, cũng không ảnh hưởng đến những người khác trong thành.

Quan trọng hơn là, chỉ cần nói là đi Linh An Miếu cúng bái, dù cha mẹ có nghiêm khắc đến đâu cũng không ngăn cản con cái mình.

Đối với những đứa trẻ có sức sống dồi dào, Linh An Miếu không nghi ngờ gì là tịnh thổ cực lạc trên thế gian.

Ở đây, không ai dám quá mức làm càn, cho dù là chướng mắt với biểu hiện của con cái nhà mình, cha mẹ của lũ trẻ cũng không phát tác tại chỗ.

Nếu phải hỏi tại sao, đáp án vô cùng đơn giản.

Linh An Miếu thờ phụng mặt trời của Khánh An Phủ.

...

Khoảng bốn mươi năm trước, vị lão hòa thượng của Linh An Miếu đã làm ra một quyết định đi ngược lại với tổ tông.

Đưa Mộc An chuyển vào đại điện chủ chánh của tự miếu.

Lão hòa thượng theo kịp thời đại nảy ra một ý hay, thêm cho Ngũ Hành Chân Quân một danh hiệu mới, tên là Ngũ Hành Thánh Phật, là một trong những vị Phật tổ tối cao.

Đầu óc của vị miếu chúc sau đó còn linh hoạt hơn lão hòa thượng, hắn ngày nghĩ đêm mong, chỉ cảm thấy Ngũ Hành Thánh Phật không thể cúi đầu ở dưới những vị Phật tổ khác.

Miếu chúc từ tận đáy lòng cảm thấy, Ngũ Hành Thánh Phật mới là vị thần vĩ đại nhất thế gian.

Miếu chúc có khả năng hành động khá mạnh thao tác vô cùng nhanh chóng, một không cẩn thận liền đổi chủ thần được thờ trong miếu thành Ngũ Hành Thánh Phật, các hòa thượng trong miếu một bước lên mây, toàn bộ đều trở thành tín đồ trung thành nhất của Ngũ Hành Thánh Phật.

Không chỉ vậy, miếu chúc có đầu óc tốt cảm thấy làm như thế này hãy còn chưa đủ bảo đảm, mấy lão hòa thượng thương lượng một phen, cảm thấy nguyên tắc gì đó căn bản không quan trọng chút nào.

Chẳng mấy ngày sau, trong đại điện chủ chánh của Linh An Miếu lại xuất hiện thêm một pho tượng thần tên là Ngũ Linh Huyền Nữ.

Lại mấy tháng nữa, một đám hòa thượng lại bàn bạc lại một lần nữa, thật ra sự truyền thừa gì đó của tự miếu bọn họ cũng không quan trọng đến thế.

Thánh Phật tôn quý biết bao, thực sự tồn tại như thần tối cao, nào có đạo lý chung một điện với những thần phật không rõ đầu đuôi kia chứ?

Linh An Miếu một bước lên mây, trực tiếp từ tự miếu biến thành thần miếu, các hòa thượng để tóc dài, toàn bộ đều biến thành nhân viên thần chức.

Bên cạnh kim thân của Ngũ Hành Thánh Phật lại có thêm pho tượng thần của Ngũ Hành Chân Quân, ngụ ý là một thể hai mặt của thần linh.

Mấy phen thao tác, một đám quan lớn trong Khánh An Phủ đồng loạt ngẩn ngơ, chỉ hận đầu óc của mình sao lại không linh hoạt bằng đám hòa thượng này.

Trong lúc một đám quan lớn hô to trâu bò, không biết nên tham bái hay không nên tham bái.

Chỉ cảm thấy quá mức hoang đường Mộc Linh Nhi đã đứng ra, nàng vốn định bảo người trong miếu đập vỡ pho tượng thần đi.

Nằm ngoài dự liệu của tất cả mọi người, Mộc An lại ngăn cản cách làm của nàng, còn định ra Linh An Miếu thành nơi tổ chức hội chùa chính thức của Khánh An Phủ.

Không chỉ vậy, Mộc An tự mình ra tay, điêu khắc lại pho tượng thần thuộc về Mộc Linh Nhi, đặt bên cạnh pho tượng thần của chính mình.

Cho đến tận hôm nay, Mộc Linh Nhi vẫn nhớ rõ lời Mộc An nói lúc đó.

"Đập cái gì mà đập, ngươi không cảm thấy cái tên Linh An Miếu này rất hay sao, vừa vặn hợp với tên của chúng ta, sự trùng hợp như thế này không có nhiều đâu, bọn họ muốn thờ, thì cứ để họ thờ..."

Không ai biết rốt cuộc Mộc An có suy nghĩ gì, mọi người chỉ biết rằng, khi Chân Quân bày tỏ thái độ rồi, kết quả sớm đã được định sẵn.

Qua lại mấy lần, Linh An Miếu ngày càng hưng thịnh, trong mấy chục năm phát triển thành thánh địa của Khánh An Phủ, mỗi dịp lễ tết đều có vô số quan lớn bách tính đi tới tham bái.

Người đời đều biết, những năm này, Chân Quân thâm sơn cùng cốc ít xuất hiện, rất ít khi có thể nhìn thấy nhan sắc tiên.

Mà việc nịnh bợ này cũng là một kỹ thuật sống.

Nịnh bợ trực diện quá mức trực tiếp, dễ khiến người ta cảm giác giả tạo, ngược lại sẽ phản tác dụng, nhưng nếu thông qua cái miệng của bách tính truyền đến tai Chân Quân, thì hiệu quả đó hoàn toàn khác biệt.

Tướng quân họ Tả hôm nay bái trước miếu một canh giờ, thì ngày mai tướng quân họ Hữu phải bái nhiều hơn hai canh giờ.

Cuộc so tài kỳ lạ từng thịnh hành trong các quan viên Khánh An Phủ, vẫn là Mộc Linh Nhi nghiêm khắc quở trách, lúc này mới chặn đứng được phong khí này.

Dần dà, quy mô của Linh An Miếu mở rộng gấp mấy chục lần, Triều Vân Quan bên cạnh hâm mộ đến mức hận không thể trực tiếp khi sư diệt tổ, đổi sang tín đạo thống.

Các đệ tử trong quan nhìn ánh mắt của lão quan chủ nhà mình đều thay đổi rồi.

Nhìn người ta xem, nhìn lại ngươi xem, sao đầu óc lại không thể linh hoạt hơn một chút chứ?

Người ăn thịt luôn là người đầu tiên, cho dù về sau các đạo quan tự miếu trong Kỳ Sơn Đạo lần lượt học theo, cũng chẳng có ai đạt được lợi ích như Linh An Miếu.

Phát triển cho đến nay, Linh An Miếu đã trở thành thánh địa tôn giáo của toàn bộ Kỳ Sơn Đạo.

Trừ Mộc An được tôn làm thần tối cao ra, Ngũ Linh Huyền Nữ đại diện cho Mộc Linh Nhi cũng được thêm lên các loại thần chức, biên soạn ra một bộ truyền thuyết hoàn chỉnh.

Đây là tín ngưỡng tôn quý nhất của Kỳ Sơn Đạo, không cho phép bất cứ kẻ nào nghi ngờ.

Ai cũng biết, trời không hai mặt trời.

Kỳ Sơn Đạo có và chỉ có thể có một vầng mặt trời, hễ là người sinh sống ở Kỳ Sơn Đạo, đều phải mang trong mình lòng kính trọng đối với Chân Quân.

Phàm là người đi tham bái Ngũ Hành Chân Quân, kẻ nào dám ngăn cản kẻ đó chính là bất trung!

Cái gì? Ngươi nói đứa trẻ ham chơi, không muốn về nhà?

Trò cười! Chuyện thờ cúng Chân Quân sao có thể gọi là chơi đùa chứ? Đây rõ ràng là tín ngưỡng thành kính nhất đối với Chân Quân chứ?

Ý ngươi là gì? Cả gan dám nói nhảm ở đây hả?

Mấy chục năm qua, hội chùa có thể thỏa sức vui chơi, cũng thuận lý thành chương trở thành thánh địa trong lòng lũ trẻ.

Thời gian lâu dần, ngày tổ chức hội chùa cũng trở thành thời gian nghỉ ngơi mặc định của tất cả mọi người ở Khánh An Phủ.

...

Mộc An thật ra chưa từng để ý đến những chuyện này, cũng chưa từng nghĩ muốn người khác tín ngưỡng mình.

Sẽ khiến người ta dựng lên một tòa thần miếu như thế này, kỳ thực xuất phát từ một suy nghĩ trước đó của chính hắn.

Liệu tín ngưỡng có khả năng tạo thần hay không.

Khả năng thành công vô cùng nhỏ bé, nhưng Mộc An vẫn sẵn sàng thử một lần.

Còn về hiện trạng của Kỳ Sơn Đạo, Mộc An bày tỏ mình không gánh cái nồi này.

Kỳ Sơn Đạo vốn là một hệ thống xã hội khá méo mó, nhờ có sức lực của một mình hắn mới có được sự phồn vinh như ngày nay.

Bản chất của nó và Đại Khải, cùng với các chư hầu khác không có sự khác biệt thực chất, chỉ là làm tốt hơn rất nhiều về mặt dân sinh.

Ban đầu quả thực rất tốt, nhưng cũng chỉ đến thế mà thôi.

Theo sự phát triển bùng nổ của Kỳ Sơn Đạo, theo hệ thống quan liêu dần dần củng cố, bậc thang thăng tiến dần dần bị khóa chặt, phát triển thành ra thế này, hầu như là kết quả đã được định sẵn.

Mộc An trước kia là một người nặng tình cũ, những lão bằng hữu đi theo hắn, người nào người nấy đều nhận được đãi ngộ đáng có, hưởng thụ vinh hoa phú quý.

Mộc Linh Nhi có xuất thân cùng một mạch với hắn cũng như vậy.

Cả hai đời thống trị đều là như vậy, tự nhiên sẽ tạo ra cục diện quyền quý thế tập võng thế một cách không thể tránh khỏi.

Đến tận bây giờ, thần tính ngày càng tăng lên từng năm, Mộc An đã không còn hứng thú với sự phát triển của Kỳ Sơn Đạo nữa, Mộc Linh Nhi phân thân thiếu sức lực cũng không quản lý nổi nhiều chuyện như vậy.

Cả hai đều cho rằng, bây giờ thế này là tốt rồi, những gì họ làm cho Kỳ Sơn Đạo đã quá đủ rồi, tương lai ra sao cuối cùng vẫn phải dựa vào sự nỗ lực của những người sinh sống ở đây.

Sự phát triển trăm năm nay, từng màn kịch từng diễn ra ở những nơi khác cũng đang được diễn lại ở Kỳ Sơn Đạo ngày nay.

Đã thay đổi rất nhiều, lại có rất nhiều thứ không thay đổi, tựa như một vòng luân hồi mới.