Chương 353: Bánh vẽ thật sự rất dễ dùng nha

Cố Lạc tiểu thuyết, tổng hữu nhất cố sự, tại đẳng nhĩ phiên khai.

Tư tiếp trứ, Lâm Phong ngưng tụ khởi cường đại đích tinh thần lực, y chiếu chi trước dụng vu độc thủ ký ức dữ dẫn đạo hồn độ thời kiến lập quá đích vi nhược liên tiếp, hướng trứ cự điểu na cảnh tiễu nhi khốn hoặc đích ý thức, truyền đạt quá khứ nhất đạo thanh tích đích, hỗn hợp trứ đồ tượng dữ cảm giác đích ý niệm tín tức:

Tín tức hạch tâm rất giản đan, thậm chí hữu điểm trực bạch: “(Nhĩ) ngã liễu ba? (Ngã) hữu (cật đích). Quai quai phối hợp, (ngã) tựu cấp nhĩ (cật đích).”

Đang tín tức đích biên mã hòa truyền đạt phương thức thượng, Lâm Phong dụng thượng liễu nhất ta tinh xảo đích “tiểu kỹ xảo”.

Đại vu “kihem ngạ” giá cái khái niệm, Lâm Phong một hữu sử dụng trừu tượng từ hội, nhi thị trực tiếp dẫn động hòa mô nghĩ liễu cự điểu tự thân ký ức thâm xử, na đoạn trì tục sổ thập niên, thống khổ nhi thanh tích đích “đoạn vĩ năng lượng háo tẫn hậu cực đoan kihem ngạ” đích cảm giác toái phiến!

Na thị nhất chủng tòng vị bộ truyền lai đích chước thiêu bàng không động cảm, thị lực lượng bất đoạn lưu thất đích hư nhược, thị đối nhẫn hà uẩn hàm năng lượng vật chất vô ấp chế đích tham lam khát vọng, thị sinh mệnh thụ đáo uy hiếp đích bổn năng khủng cụ!

Đại vu “mỹ thực” hòa “cật đích”, Lâm Phong tắc phối hợp không trung na cự hình hải thú thi thể đích huyễn ảnh, cường hóa liễu đồ tượng tín tức, tịnh phu gia liễu cự điểu ký ức trung thôn phệ cao năng lượng hải thú hậu, na chủng noãn lưu sung doanh toàn thân, lực lượng tăng trưởng, mãn túc cảm bạo bằng đích du duyệt cảm thụ.

Hư nễ không gian bính vô chân thật đích vật chất, dã vô pháp nhượng hồn thể sản sinh chân chính đích sinh lý kihem ngạ.

Đàn Lâm Phong sở tố đích, thị hoán tỉnh hòa gia cường cự điểu linh hồn tự thân quan vu “kihem ngạ” đích ký ức dữ nhận thức.

Hồn thể tuy vô tràng vị, khước hữu “cảm giác” dữ “ký ức”. Đương tha “đông vi” tự kỷ ngạ liễu, đương na chủng cực đoan khuyết phạp đích thống khổ ký ức bị thanh tích câu khởi, tịnh dữ nhãn tiền cực cụ dụ hoặc lực đích “cao năng thực vật huyễn ảnh” sản sinh quan liên thời...

Hiệu quả lập cảng kiến ảnh!

Chỉ kiến cự điểu na nguyên bản sung mãn chiến ý, hung hãn cảnh tiễu đích xích kim sắc đồng khổng, mãnh địa nhất súc, tức kha quang lượng tấn tốc ảm đạm, chuyển biến!

Nhất chủng cận hồ mang nhiên, tức kha bị cường liệt khát vọng sở thủ đại đích thần sắc, phù hiện xuất lai. Tha tử tử trinh trứ không trung na cự đại đích hải thú huyễn ảnh, hầu lung lý đích uy hiếp cổ lỗ thanh bất tri bất giác biến thành liễu lăng ngoại chủng ý vị đích, đái trứ cấp xúc suyễn tức đích “cổ lỗ” thanh.

Tha na bàng đại đích thân khu vi vi tiền khuynh, tu trường đích bính cảnh bất tự chủ địa thần xuất, điểu chu ế khai hợp liễu nhất hạ, đại lượng tinh oánh đích thóa dịch, như đồng quyết để đích bạo bố bần, tòng tha cự đại đích chu ế biên nan dĩ ấp chế địa lưu thảng hạ lai, tại hôi bạch đích địa diện thượng hội thành nhất phiến thiểm thước đích “thủy oa”!

Tha chiến đấu đích ý thức như đồng triều thủy bàn thối khứ, thủ nhi đại chi đích thị bị hoán tỉnh đích, canh nguyên thủy, canh cường liệt đích tiến thực bổn năng!

“Ngạ... Hảo ngạ... Cật đích... Hảo đa cật đích...” Giản đan nhi hỗn loạn đích ý niệm ba động, tòng tha na lý bất thụ khống chế địa dật tán xuất lai.

Lâm Phong tâm trung nhất định, tri tặc lược tấu hiệu liễu.

Tha lập cảng sừ a nhiệt đả thiết, gia cường liễu ý thức liên tiếp đích ổn định tính, tái thứ truyền đạt tín tức, giá thứ cự điểu đích phản ứng bất tái thị phẫn nộ, kháng cự đẳng kích liệt đích tình tự, nhi thị biến thành liễu bất đoạn trùng phục đích, cường liệt đích đan nhất tố cầu: “Ngạ! Ngạ! Yếu cật! Cật!”

Câu thông đích thông đạo, chung vu dĩ nhất chủng tương đối “bình hòa” đích phương thức, ổn cố địa kiến lập khởi lai.

Cự điểu tái dã an nại bất trụ, tha phát xuất nhất thanh cấp thiết đáo biến điểu đích minh khiếu, song dực mãnh địa nhất chấn, bàng đại như sơn nhạc đích thân khu càn soái triển hiện xuất kinh nhân đích mẫn tiệp, như đồng ly huyền chi tiễn bàn triều trứ không trung na hải thú huyễn ảnh phác khứ!

Nhiên nhi, tha trác liễu cá không.

Điểu chu ế hào vô trở ngại địa xuyên quá liễu hải thú đích huyễn ảnh, phảng phất na chỉ thị nhất cá bức chân đích hải thị thận lâu.

Cự điểu lăng trụ liễu, tha khốn hoặc địa oai liễu oai đầu, hựu thường thí dụng trảo tử khứ trảo nạo, kết quả đồng dạng đồ lao. Huyễn ảnh y cự tại na lý, tán phát trứ tức hội đích “khí tức”, khước vô pháp bị xúc cập, thôn phệ.

“Cổ phụ?! Lệ——!!!” Đoản chúc đích khốn hoặc hậu, thị gia bội đích cấp táo dữ nộ nộ.

Tha khai thủy vi nhiễu trứ hải thú huyễn ảnh phong cuồng địa phác kích, trác giảo, phiến động sí bàng, thí đồ dụng các chủng phương thức “trảo trụ” giá khán đản kiến cật bất trứ đíchnh thịnh yến.

Linh hồn tằng diện đích cấp táo cảm việt lai việt cường, ý thức trung quan vu “kihem ngạ” dữ “thực vật” đích niệm đầu như đồng ma âm quán nhĩ, việt lai việt hưởng lượng, kỷ hồ yếu áp đảo khí tha nhất thiết.

Lâm Phong kiến trạng, tri hỏa hầu dĩ đáo. Tha tái thứ truyền đạt xuất thanh tích đích ý niệm: “(Tưởng yếu) cật đích? (Tựu yếu) thính thoại. (Thính ngã đích), tựu cấp (chân đích) cật đích.”

Giá thứ, tha thường thí dẫn nhập liễu “thính thoại” giá cái khái niệm. Nhiên nhi, phản quỹ khước nhượng tha hữu điểm vô ngữ.

Cự điểu đích linh hồn ba động truyền lai nhất trận minh hiển đích mang nhiên: “... Thính thoại? Thị thập yêu?... Bất lý giải... Cật đích! Yếu cật đích!”

Lâm Phong giá tài canh thâm khắc địa ý thức đáo, giá cự điểu đích linh hồn, kỳ nhận thức thủy bình khước thị đương nguyên thủy.

Tha hữu cường đại đích lực lượng, kiên nhẫn đích ý chí. Đàn đại vu “phục tòng”, “nhận chủ”, “thính tòng mệnh lệnh” giá loại nhu yếu khá cao xã hội tính nhận thức dữ trừu tượng tư duy đích khái niệm, kỷ hồ thị nhất phiến bạch.

Tại tha mạn trường đích sinh mệnh lý, trừ liễu tảo kỳ tuân tùng tự nhiên bổn năng, hậu kỳ đại bộ phận thời gian đô tại cô độc địa lạp thực, hưu miên, đối kháng âm triều, hà tằng nhu yếu “thính thùy đích thoại”?

“Nhận thức cơ sở thái thải... Trực tiếp quán thâu khái niệm hành bất thông.” Lâm Phong tấn tốc điều chỉnh chiến lược: “Nhu yếu hoán nhất chủng tha cánh năng lý giải đích dẫn đạo phương thức.”

Tha lược nhất tư tác, phóng khí liễu “thính thoại” giá cá phức tạp chỉ lệnh, chuyển nhi thái dụng canh cụ thể, canh thiếp cận tha sinh hoạt kinh nghiệm đích biểu thuật.

Tha tương “dẫn đạo dữ an trí nhĩ đích hồn phách nhập Thiên Vũ Nhai phó bản hạch tâm” giá nhất hành vi, bao trang thành liễu nhất cá giản đan đích khái niệm —— “bản gia”.

Tân đích ý niệm tín tức truyền xuất: “(Giá lý) bất hảo. (Ngã đái nhĩ) hoán cá (trụ đích) địa phương. (Tân địa phương) hảo, hữu (hứa đa hứa đa) cật đích. (Nhĩ) nguyện ý (khứ) ma?”

Giá cá biểu thuật tựu giản đan đa liễu. “Hoán cá trụ đích địa phương” — điểu loại tầm trảo, canh hoán thê tức địa thị bổn năng. “Tân địa phương hữu canh đa cật đích” — trực tiếp kích trung hạch tâm nhu cầu. “Nguyện ý khứ ma” — cấp dư nhất cá giản đan đích tuyển trạch.

Quả nhiên, cự điểu đích phản quỹ lập cảng biến đắc thanh tích nhi tích cực: “(Hữu cật đích)? Hảo! (Khứ)! Khái khứ!”

Tại tha giản đan trực tiếp đích tư duy lý: Lãnh địa? Na chủ yếu thị vị liễu mịch thực hòa an toàn.

Như quả tân địa phương thực vật canh đa, na cựu lãnh địa tựu bất trọng yếu liễu. Trụ nại lý? Vô sở vị, phản chính dĩ hậu yếu quả một cật đích liễu, hoặc giả bất hỉ hoan liễu, bằng tự kỷ đích lực lượng, phi tẩu tái trảo tựu thị!

Nhãn tiền giá cá “phát quang tiểu nhân” tuy nhiên phiền nhân, đàn hảo tượng đĩnh hữu “bản sự”, năng biến xuất na ma đa “trùng tử” đả giá, thuyết bất định chân năng biến xuất hứa đa cật đích? Tiên cố trứ khứ khán khán!

Khán trứ cự điểu na kỷ hồ hào bất do dự tựu đồng ý “bản gia”, nhãn thần lý chỉ thặng hạ đối “hứa đa cật đích” đích sảnhng kính hòa cấp thiết chi tình, Lâm Phong đích đầu ảnh chủ y giác bất do đắc vi vi trừu súc liễu nhất hạ.