Chương 150: Thế giới tùy thân "Cáo Sơn Thành"

Lâm Phong có thể cảm nhận rõ ràng, theo những "nút thắt "này giao lưu trong diễn àn, ứng dụng sở học vào thực tế, thông qua quan sát để tải lên "văn minh kiến văn", ánh sáng cắm kiện đại diện cho [Cổ đại Đông phương văn minh] trong thức hải của hắn đang trở nên ngưng thực và sung túc với tốc độ chưa từng có.

"Đây cũng không uổng công đoạn thời gian này ta hao tâm tổn trí, định hướng trói định linh cảnh cho bọn chúng. "Lâm Phong thầm nghĩ trong lòng. Sự thả bóng chính xác này, tuy tiêu hao cực lớn, nhưng hồi báo cũng kinh người không kém.

Ít nhất bây giờ có thể lợi dụng văn minh cắm kiện càng hoàn thiện hơn này để thăng cấp Tam Triệu Sơn Trại một lần.

Cho dù tiềm năng của Tam Triệu Sơn Trại cực lớn, nhưng mức độ khai thác quá thấp, dùng văn minh cắm kiện tăng tốc độ phát triển cho Tam Triệu Sơn Trại thật tốt mới phải.

Ý thức của Lâm Phong chìm sâu vào thức hải, điều động [Văn minh cắm kiện] nay đã chứa đầy thông tin văn minh cổ điển Đông phương, đem nó như một bản vá lớn từ từ bao phủ, dung hợp vào bản nguyên phó bản của [Tam Triệu Sơn Trại].

Theo [Đông phương cổ điển văn minh cắm kiện] chứa đựng thông tin văn minh phong phú phóng thích tin tức hướng về bản nguyên phó bản của [Tam Triệu Sơn Trại], một trận lột xác chạm đến bản chất, đã bùng nổ diễn ra trong không gian phó bản này.

Đầu tiên thay đổi chính là cương vực. Dưới sự chống đỡ của việc đầu tư lượng lớn kinh nghiệm phó bản và các loại nguyên liệu cơ sở, diện tích sơn trại bành trướng như thổi khí.

Vách lũy sơn trại vốn chỉ chiếm cứ lưng chừng núi, đơn sơ thô ráp, trong tiếng rền vang không ngừng mở rộng ra bên ngoài, cự thạch tự động chồng chất, mộc tài cấu trúc từ hư không, lại sinh sôi mọc lên từ mặt đất dựa vào nền tảng sơn núi ban đầu một tòa cổ đại thành trấn!

Đường phố lát đá xanh dọc ngang đan xen, tuy không tinh tế phồn hoa như đại thành của loài người, nhưng lại tràn ngập sự hào phóng, kiên cố và vẻ đẹp trật tự dã tính. Tường thành bằng gỗ nguyên cây cao lớn đã thay thế cho tường trại rách nát, phía trên cờ xí phấp phới, lờ mờ có thể thấy một chữ "Chu "rồng bay phượng múa.

Bên trong thành trấn, khu vực phân chia rõ ràng. Trung tâm là quảng trường rộng lớn và nghị sự sảnh uy nghiêm, xung quanh phân bố dân cư trật tự, chợ búa huyên náo, tiệm rèn đinh đương vang dội, y quán thoang thoảng mùi thuốc, thậm chí còn có học đường truyền thụ chữ viết và võ nghệ cơ bản cho trẻ nhỏ!

Sự thay đổi bên trong thành lại càng lật trời đổi đất.

Khu vực luyện binh vốn chỉ đầm nện bừa bãi ở trung tâm, nay cũng biến thành doanh trại quân đội quy hoạch chỉnh tề, cờ xí phấp phới, bên trong bố trí lôi đài diễn võ, giá binh khí, thậm chí cả sa bàn quân trận thu nhỏ mô phỏng, sát khí lẫm liệt.

Trư Lão Đại "Tiên Nha Tướng Quân", hóa thành một đại hán thân hình càng thêm vạm vỡ hùng tráng, mặc một bộ thiết giáp màu đen mang theo mặt thú nuốt đầu, giơ tay nhấc chân uy thế lẫm liệt, tên là Chu Phá Lỗ.

Căn phòng nhỏ ban đầu bốc lên khói quái dị, bỗng chốc mọc lên từ mặt đất, hóa thành một tòa Vu Chúc tháp lâu ba tầng trang trí bằng gỗ nguyên cây thô to và cốt cách, đồ đằng kỳ dị.

Đỉnh tháp quẩn quanh khí tức mờ ảo nhàn nhạt, hỗn hợp thảo dược, lờ mờ sinh ra cộng hưởng yếu ớt với địa mạch và thiên tượng.

Trư Lão Nhị "Hậu Bì Vu Sư", trút bỏ phần lớn lông mao, thân hình trở nên cao gầy, mặc một bộ trường bào sậm màu thêu hoa văn thảo dược và phù văn kỳ dị, tay cầm một pháp trượng đỉnh khảm quang ảnh thu nhỏ của [Lộc Thủ Đồ Đằng], tự xưng là Chu Huyền.

Lô xá trong núi, thì tiến hóa thành một quần thể viện lạc tựa suối núi, trúc xanh vây quanh, xà nhà tuy không có biển hiệu, nhưng tự có một cỗ võ đạo chân ý ngưng mà không tan lưu chuyển, chẳng khác nào khí tượng của một võ đạo tông môn ẩn cư chốn sơn lâm.

Trư Lão Tam "Cương Tông Đại Sư", thì hóa thành hình tượng một võ phu trung niên bắp thịt cuồn cuộn, huyệt thái dương nhô cao, mặc y phục vải thô ngắn gọn, khí thế trầm ngưng như núi, đổi tên thành Chu Thiết Đảm.

Hơn nữa ba tòa kiến trúc này còn mở ra ba con đường siêu phàm, lần lượt là Binh gia nhuệ sĩ, Chú do vu y, Khí huyết võ giả.

Bán thú nhân trong phó bản sẽ có xác suất thông qua ba tòa kiến trúc này, tiến hành chuyển chức siêu phàm.

Ba lộ tuyến chuyển chức siêu phàm rõ ràng rành mạch! Điều này đánh dấu "Phó bản tiên đạo "của Lâm Phong, cuối cùng đã vượt qua sự sản xuất và chiến đấu phụ trợ thuần túy, bắt đầu chạm đến và có thể bồi dưỡng theo mẻ tầng lớp sức mạnh siêu phàm!

Mà những dã trư nhân khổ công, thợ săn bình thường kia, cũng phần lớn trút bỏ hình thái dã thú, hóa thành hình thái gần gũi với sơn dân hoặc cư dân thành trấn hơn, chỉ là thể cách phổ biến cường tráng hơn, một phần vẫn giữ lại chút đặc trưng răng nanh hoặc da cứng. Bọn chúng không còn là khuôn mẫu quái vật đơn thuần, mà dưới ảnh hưởng của quy tắc văn minh, bắt đầu phân công xã hội sơ bộ:

Có kẻ bận rộn trong hầm mỏ và tiệm rèn sơ cấp mới xây, trở thành thợ mỏ và học đồ thợ rèn;

Có kẻ đốn gỗ trong rừng, xây nhà cửa, trở thành thợ đốn củi và thợ mộc;

Có kẻ khai khẩn ruộng đất nhỏ bên suối, hoặc chăm sóc vườn thuốc cạnh Vu Chúc tháp lâu, trở thành nông phu và dược nông;

Lại có kẻ gia nhập doanh trại quân đội, chịu sự huấn luyện của Trư Lão Đại, trở thành dân binh mang tính bán quân sự...

Thậm chí xuất hiện vài kẻ tiến hành giao dịch đổi hàng trước gian hàng chợ búa đơn sơ, hình thái ban đầu của thương nhân đi bộ!

Ý thức rút khỏi Chu Thành có khí tượng vạn thiên, đã lột xác thành chiếc nôi văn minh bán thú nhân kia, Lâm Phong chậm rãi mở hai mắt ra, trong tĩnh thất tựa như có tinh quang thực chất xẹt qua. Hắn thu liễm lại tâm thần đang chấn động vì tận mắt chứng kiến kỳ tích "tạo vật", lập tức chìm ý thức vào thức hải, tỉ mỉ xem xét thuộc tính hoàn toàn mới của [Chu Thành] (Tam Triệu Sơn Trại ban đầu).

[Đạo cơ / Linh cảnh]: Cáo Sơn Thành

[Trạng thái]: Vận hành ổn định, tự mình diễn hóa

[Diện tích]: Khoảng phương viên năm mươi dặm (sơn mạch, thành trấn, ruộng đồng, khoáng mạch đầy đủ)

[Kiến trúc chính]: Nghị sự sảnh (trung tâm hành chính), Chân Vũ Quan (võ đạo truyền thừa), Vu Chúc tháp lâu (thuật pháp truyền thừa), Nhuệ Sĩ quân trại (Binh gia truyền thừa), tiệm rèn công phường, Bách Thảo Đường, dân cư thị tập v. v.

[Đơn vị cốt lõi]: Chu Cương Liệt, Chu Huyền, Chu Thiết Đảm

[Có thể sản xuất]:

Tài nguyên cơ bản: Lương thảo chất lượng cao, khoáng thạch tinh luyện, các loại dược liệu, da thú v. v.

Tài nguyên đặc thù: Tín vật Chu Thành (dùng để vào hoặc định vị), các loại binh khí khải giáp chế thức, đan dược phù lục hạ giai.

Đơn vị siêu phàm: Binh gia nhuệ sĩ, Chú do vu y, Khí huyết võ giả (có thể thu được thông qua chiêu mộ hoặc huấn luyện).

[Quyền hạn cốt lõi mới tăng]:

Phúc địa chiếu xạ: Có thể tiêu hao lượng lớn kinh nghiệm phó bản và tinh thần lực, chiếu xạ một phần hoặc toàn bộ khu vực Chu Thành (tối đa không vượt quá khu vực cốt lõi) đến chủ thế giới, hình thành một mảnh bán mở rộng lĩnh vực do túc chủ tuyệt đối chưởng khống. Trong lĩnh vực, quy tắc Chu Thành bao phủ một phần hiện thực, túc chủ cùng đơn vị đồng minh nhận được gia toàn diện, đơn vị địch nhân chịu áp chế. Trong thời gian chiếu xạ, Chu Thành và chủ thế giới sinh ra trao đổi vật chất và năng lượng. (Cảnh cáo: Chiếu xạ quy mô lớn hoặc thời gian dài có thể dẫn động pháp tắc chủ thế giới bài xích và sự chú ý của tồn tại chưa biết.)

Đạo thống truyền thừa: Có thể truyền thụ trọn vẹn ba con đường siêu phàm diễn hóa trong Chu Thành — kiến thức nghề nghiệp nhất chuyển và pháp môn tu luyện cơ bản của [Binh gia nhuệ sĩ], [Chú do vu y], [Khí huyết võ giả] hoàn toàn cho sinh linh đủ điều kiện ở chủ thế giới. Kẻ tiếp nhận truyền thừa, sẽ tự động sinh ra liên lạc yếu ớt với đạo thống Chu Thành, sự trưởng thành và lĩnh ngộ của bọn họ sẽ phản bổ quy tắc Chu Thành, đồng thời có thể thông qua nghi thức cụ thể tiếp dẫn lực lượng Chu Thành gia trì.