Chương 42: Tâm không chết, đại đạo không diệt

Ba tấm ngọc bài đột ngột xuất hiện khiến tu sĩ quanh kinh đô rơi vào trạng thái xao động. Tuy cũng có người nghi hoặc vì sao phần phúc duyên này lại đến đột ngột như vậy, nhưng chắc chắn không ai có thể đưa ra lời giải đáp; dù sao ý nghĩ của các lão tổ tiên gia, chẳng ai có thể thấu hiểu được.

Việc chọn ba tu sĩ đi Kinh Lộ Đài đã được quyết định, nhưng chuyện này không liên quan đến Tả Lăng Tuyền, y cũng chẳng để tâm. Rời khỏi hoàng thành, mặt trời đã ngả về tây, những kiến trúc san sát bên bờ nam cầu Văn Đức đắm mình trong ánh hoàng hôn đỏ rực.

Tả Lăng Tuyền trở về Tả phủ, đi đến hậu trạch báo bình an với tam thúc tam thẩm. Khi đi ngang qua hành lang, chợt nghe phía sau tường viện phía đông truyền đến tiếng ‘xo ạt xo ạt xo ạt...’ khe khẽ — tiếng vung kiếm!

Bước chân Tả Lăng Tuyền khựng lại, luyện kiếm mười bốn năm, y quá quen thuộc với âm thanh này. Nguồn phát ra tiếng động là đông trạch nơi công tử ở, y xoay người xuyên qua hành lang, đi đến viện lạc của Tả Vân Đình.

Viện lạc có gia đinh dọn dẹp nên cũng coi như sạch sẽ, nhưng lúc này giữa sân lại có một con lừa đen đang thong dong gặm nhấm hoa cỏ trong chậu cảnh, phá hỏng cảnh trí thanh nhã vốn có của viện.

Tả Lăng Tuyền bước vào sân, ngước mắt liền thấy dưới bậc thềm chính phòng, Tả Vân Đình đang mặc một bộ công tử bào, tay cầm kiếm gỗ, múa may loạn xạ kiểu kiếm pháp vương bát.

Tả Vân Đình vốn được mệnh danh là ‘không học vấn không nghề nghiệp’, văn võ đều không thông. Nhưng điều này không phải do ngu dốt, mà đơn thuần là vì ham ăn lười làm, từ nhỏ đã không chịu học hành.

Thấy Tả Vân Đình vậy mà lại luyện kiếm, Tả Lăng Tuyền trong lòng vô cùng kinh ngạc. Nhìn sang mới phát hiện Lục lão vừa quen biết không lâu cũng đang ở trong sân, bưng bát trà ngồi dưới mái hiên, nhìn Tả Vân Đình múa kiếm.

Tả Lăng Tuyền không làm phiền Tả Vân Đình — chủ yếu là vì kiếm pháp loạn xạ, căn bản không thể đoán trước động tác tiếp theo, khó mà lại gần.

Y đi đến dưới mái hiên tây sương, kéo một chiếc ghế đẩu nhỏ ngồi xuống bên cạnh, tán thưởng:

“Lục lão thủ đoạn cao minh, tam thúc bọn họ trước kia từng mời danh sư đến truyền thụ võ nghệ, ngũ ca đều không chịu học hành tử tế, luyện kiếm nghiêm túc thế này, đây là lần đầu ta thấy.”

Lục lão đeo nón lá trên lưng, trường kiếm đặt ngang trên hai đầu gối, bưng bát trà cười khàn khàn:

“Dẫn người nhập môn, phải kê đơn đúng bệnh. Tính cách ca ngươi phóng khoáng, ham ăn lười làm, nhưng lại thích nghe kể chuyện, rất hứng thú với những câu chuyện về tiên môn hiệp nghĩa, phế vật nghịch tập. Tối hôm trước sau khi uống rượu, ta kéo ca ngươi tán gẫu, nói ta thực ra là thập tam thành chủ của Kiếm Hoàng Thành ở Trung Châu, nửa bước Ngọc Giai, kiếm thuật thông thần; chỉ cần học được một thành kiếm thuật của ta, hắn liền có thể ngẩng đầu ưỡn ngực, đè bẹp người đường đệ tài hoa nhất gia tộc là ngươi, để ngươi hiểu thế nào là ‘chớ khinh thiếu niên nghèo’. Ca ngươi nghe xong nhiệt huyết sôi trào, tối qua ngủ không được, bò dậy bắt đầu học kiếm...”

??

Ánh mắt Tả Lăng Tuyền kinh ngạc, đánh giá Lục lão từ trên xuống dưới, cảm thấy giọng điệu này là đang nói đùa, liền tiến lại gần hơn một chút, khẽ nói:

“Ngũ ca hắn thật sự tin sao?”

“Ngươi nghĩ với cái đầu của ca ngươi, ta bày ra dáng vẻ cao nhân thế này, hắn có thể không tin?”

“Lục lão lừa người như vậy, e là không thỏa đáng lắm, nếu ngũ ca sau này phát hiện bị lừa...”

“Đợi đến lúc phát hiện bị lừa, thì cũng đã học được chút ít trong tay rồi, vẫn tốt hơn là không học vấn không nghề nghiệp như bây giờ.”

Tả Lăng Tuyền ngẫm nghĩ, quả thật là đạo lý này. Y ngước mắt quan sát kỹ kiếm pháp vương bát của ngũ ca, một lát sau lại nói:

“Kiếm pháp lộn xộn thế này, thật sự có thể học được gì sao?”

Lục lão không thích câu này: “Ngày đầu tiên ngươi học kiếm, đã có thể múa may ra dáng ra hình sao?”

Tả Lăng Tuyền sinh ra đã có trí nhớ, lần đầu múa kiếm, quả thật đã rất ra dáng. Nhưng chuyện này không tiện nói bừa, y gật đầu cười:

“Cũng đúng.”

Lục lão bưng bát trà nhấp một ngụm, cười nói: “Đừng coi thường ca ngươi, ta sống đến từng này tuổi, trong tay cũng giấu vài tuyệt kỹ, chỉ cần ca ngươi học hành tử tế, thành tựu tương lai chưa chắc đã kém ngươi.”

Tả Lăng Tuyền không phản bác điều này: “Ngũ ca nếu có thể luyện ra chân khí, vượt qua ta cũng là bình thường; ta từ ba tuổi luyện đến nay cũng chẳng có thành tựu gì, cũng không biết khi nào mới chạm được đến ngưỡng cửa.”

Lục lão nhìn thấy sự mê mang trong mắt Tả Lăng Tuyền, thực ra sau một thời gian tiếp xúc, ông cũng nhận ra Tả Lăng Tuyền thật sự không biết mình đã sớm bước lên con đường tu hành.

Lục lão đối với điều này cũng không thấy lạ, dù sao con đường tu luyện của Tả Lăng Tuyền quả thực rất khác biệt.

Người ta khi mới bắt đầu tu hành, chẳng qua chỉ là củng cố kinh mạch khiếu huyệt để luyện hóa, dung nạp chân khí chứa đựng thiên địa chi lực.

Củng cố kinh mạch khiếu huyệt, cách phổ biến nhất là phong bế khí hải trở thành vật chứa, sau đó dùng một lượng chân khí nhỏ, như nước chảy đá mòn kích thích những huyệt vị chưa đả thông.

Cách này tương đương với xây tháp, xây tầng nào dùng tầng đó, từng bước một đi lên, tuần tự tiệm tiến, ngắn gọn rõ ràng, là dòng chính của các pháp quyết tu luyện tông môn.

Mà kiểu của Tả Lăng Tuyền lại thuộc về phương pháp nhất thể thành hình — kinh mạch khiếu huyệt vốn đã thông với thiên địa; dốc hết sức ép khô thể phách, đẩy nhanh khí huyết lưu chuyển, tốc độ linh khí ra vào trong cơ thể cũng sẽ theo đó mà nhanh hơn.

Chân khí vốn được ngưng luyện từ thiên địa linh khí, khác biệt là linh khí thuộc tính hỗn tạp và thưa thớt.

Những linh khí nhập thể này cũng sẽ kích thích nhâm đốc nhị mạch, hiệu quả và cách thứ nhất không khác biệt là mấy; khác biệt là tốc độ rất chậm, người ta hầu như không cảm nhận được, cần tích lũy lâu ngày như nước chảy đá mòn, cho đến khi tiểu chu thiên thành hình mới tạo ra chất biến.

Phương pháp này giống như điêu khắc một tòa cao ốc trên phôi đá, chưa thành hình thì không dùng được; dựa vào thiên địa linh khí ra vào để kích thích, tự nhiên toàn thân cửa ngõ mở rộng, dù luyện ra chân khí cũng không giữ được.

Thời kỳ đầu không có chân khí bên mình, liền vô duyên với các pháp môn như vẽ bùa, luyện đan, thi thuật, chỉ có thể dựa vào nhục thể phát huy chút chiến lực; ngày qua ngày ép cơ thể đến cực hạn, nếu không có danh sư trông coi, bản thân không thể cảm nhận chính xác cảnh giới, căn bản không biết còn phải luyện bao lâu.

Mà sau khi tiểu chu thiên thành hình, hai phương pháp sẽ cùng quy về một mối, pháp tu luyện không còn khác biệt nữa.

Đa số người trên đời cả đời cũng không đi hết luyện khí kỳ, phương pháp thứ hai phải bỏ ra gấp trăm lần nỗ lực và rủi ro so với cách thứ nhất, nhưng luyện khí kỳ lại không khác gì người phàm; dù đi hết luyện khí kỳ, ưu điểm cũng chỉ là nhất thể thành hình, căn cơ vững như bàn thạch, nền tảng cơ thể rất chắc chắn.

Kiểu tu luyện đi cực đoan lại quá thử thách nghị lực này, rất dễ không kiên trì nổi mà công dã tràng, nên cần người chuyên môn trông coi, các tiên môn thường chỉ dùng khi bồi dưỡng người kế thừa; nếu dùng trên diện rộng thì không đủ sức trông coi, không thể lập tức thấy hiệu quả, cũng chẳng ai học. Dùng ít, người biết tự nhiên cũng ít, chỉ có cực ít võ nhân thế tục vô tình đi nhầm vào con đường này, không dựa vào pháp quyết luyện khí mà cứng rắn xông vào cửa tu hành.

Lục lão đoán, Tả Lăng Tuyền chắc là rèn luyện thể phách quá sớm, ba tuổi tập võ, sáu tuổi mới sờ xương.

Khi sờ xương, toàn thân cửa ngõ đã mở rộng được một thời gian, chân khí nhập thể lọt như cái sàng, nên mới bị đánh giá là ‘kinh mạch bẩm sinh không thông’.

Điều này cũng không trách tu sĩ ở đây tầm nhìn hạn hẹp, dù sao tình huống này ở bên ngoài cũng rất hiếm thấy — thử hỏi trên đời có mấy đứa trẻ ba tuổi, trong tình trạng không có sư trưởng chỉ điểm, lại ôm ‘tâm hướng đạo’ mà luyện mình đến mức suýt chết?

Chỉ có thể nói Tả Lăng Tuyền hiểu chuyện quá sớm, lại quá cần cù, cộng thêm thiếu cao nhân dẫn đường, mới vô tình đi nhầm lên con đường không giống người thường.

Tuy nhiên, Lục lão dù biết nguyên do nhưng không định nói cho Tả Lăng Tuyền biết.

Con đường tu hành, cao nhân tùy tiện điểm hóa là điều tối kỵ, vì không ai biết trước mắt sẽ ra sao.

Nếu Tả Lăng Tuyền không kiên trì nổi trên con đường này mà bỏ cuộc, chứng tỏ đạo tâm không kiên định, ông có giúp lần này thì trên con đường tương lai sớm muộn gì cũng sẽ bỏ cuộc, vì cao nhân không thể luôn ở bên cạnh.

Mà có được kinh nghiệm tự mình bước ra khỏi màn sương, lần sau gặp phải khốn cảnh tương tự, lòng tin và nghị lực chắc chắn sẽ lớn hơn người thường rất nhiều, đây là sự trưởng thành và lột xác về tâm cảnh.

Hơn nữa bây giờ nói ra cũng chẳng có ý nghĩa gì.

Ông quan sát thể phách của Tả Lăng Tuyền, độ mạnh mẽ có thể sánh ngang với võ tu thập nhị cảnh, chứng tỏ tiểu chu thiên đã dần viên mãn, chắc hẳn rất nhanh sẽ đón nhận cú hích cuối cùng đó.

Ông để Kinh Lộ Đài chiêu thu đệ tử ở đây, thực ra cũng là muốn gián tiếp kích thích Tả Lăng Tuyền, xem có thể khơi dậy tâm tranh đấu của y hay không, từ đó giúp y phá cảnh.

Nếu nói thẳng, trong lúc đại hỉ tất sẽ nôn nóng, nôn nóng cầu thành thì việc gì cũng không thành, ngược lại có thể làm lỡ dở việc tu hành của người ta.

Vì vậy, Lục lão bây giờ chỉ có thể nói với Tả Lăng Tuyền một lời dặn dò của người đi trước:

“Con đường tu hành, như đi trong đêm dài không đèn, qua thác dữ không cầu. Không ai có thể nhìn thấy phía trước có gì, dưới chân là hiểm cảnh hay phúc duyên. Tu sĩ chúng ta, điều duy nhất có thể làm là kiên thủ bản tâm. Tâm không chết, thì đại đạo không diệt; tâm đã chết, thì vạn sự thành không.”

Kiên thủ bản tâm...

Tả Lăng Tuyền cẩn thận nghiền ngẫm, gật đầu đầy suy tư:

“Đa tạ Lục lão chỉ điểm, vãn bối nhất định ghi lòng tạc dạ.”

Lục lão khẽ cười, nhưng sau khi cười xong lại thầm thở dài một tiếng — ông có thể nói chân lý này cho vãn bối, nhưng bản thân mình lại đã tâm như tro tàn, đôi khi ghi lòng tạc dạ cũng chẳng có ích gì...