Chương 338: Thiên Nhai Hà Xứ Mịch Tri Âm
Vọng Nguyệt Đàm thượng đăng hỏa như trú, Tam Trúc tiên sinh chính tại hồ tâm điệp điệp bất hưu, số lạc trướng Đông Châu mãng phu đích ác liệt hành kính.
Quan cảnh đình lý, Thang Tĩnh Nhu liêm giáp u ấn nộ: “Giá ta lão đầu tử, cầm đạn đắc bất tra dạng, thoại đảo thị đỉnh đa, ngô khán tha thị trảo sâm.”
“Cật cật...”
Tạ Thu Đào biểu tình hữu điểm thần bí, khán hí đích đồng thời, thâu thâu miểu liễu nhất nhãn Tả Lăng Tuyền đích thủ oản.
Tả Lăng Tuyền ám ám túc mi, đối phương thị cá phong xuy tức đảo đích lão đầu, căn bản bất phối nhượng tha bạt kiếm, dụng quyền cước tấu nhất đốn đích thoại, hựu tại chư đa tiên tử miễu thượng thất liễu phong độ, chính trác mồ chi tế, nhĩ biên hốt nhiên hưởng khởi nhất thanh:
“Xú tiểu tử.”
Thoại âm hung ba ba, hựu đái trứ tam phân kiều hám, tựu hảo tự thiếp trứ nhĩ biên thuyết đích.
??
Tả Lăng Tuyền đề tiền vị Sát giác ti hào dạng trạng, tâm trung nhất kinh, tấn tốc chuyển đầu tra khán —— Tĩnh Nhu dữ Thu Đào vãng trứ hồ diện, cự ly tha hữu hảo kỷ bộ, Đoàn Tử hựu bất tượng thị hội thuyết nhân thoại đích dạng tử.
Thoại âm tượng thị Đào Hoa tiền bối...
Tả Lăng Tuyền tả hữu tứ cố.
“Bất khán liễu, ngô tại Ngọc Dao Châu, lưu liễu nhất lũ thần hồn tại ngũ thải thằng thượng.”
“Ân?”
Tả Lăng Tuyền đài khởi thủ oản, khán hướng ngũ thải thằng, dụng tâm niệm khai khẩu đạo:
“Thang Tĩnh Nhu tỷ, nhĩ giá thị...”
“Kiếu tiền bối! Bản tôn tác vi trưởng bối, khán nhĩ hữu nan, bang nhĩ nhất thứ, nhĩ phóng tùng tâm thân, bất để kháng, nhượng bản tôn tiến lai.”
Bang ngô nhất thứ?
Tiến lai?
Tả Lăng Tuyền mạc danh kỳ diệu, tuy nhiên bất minh kỳ lý, xuất vu đặng Đào Hoa Tôn Chủ đích tín nhiệm, hựu thị tòng chỉ thị, phóng tùng tâm thân:
“Đào Hoa tiền bối, nhĩ thập ma thời hầu bả giá đông tây cấp Thu Đào đích? Hựu thị Thu Đào kim thiên tài bả ngũ thải thằng tống cấp ngô, thị bất thị hữu điểm kiêu kiêu...”
“Yêm~ bất quản na ma đa, bất hồ tư loạn tưởng!”
Tả Lăng Tuyền mãn tâm nghi hoặc, hựu tưởng vấn na thiên khán đáo đích phiêu lượng thí cổ nữ tu thị bất thị Đào Hoa Tôn Chủ, tựu cảm giác đáo thủ oản thượng truyền lai ta hứa dạng trạng.
Hữu nhất cổ bành phái đích miên nhuyễn khí tức, tễ nhập liễu tha đích thân thể, tự kinh mạch dũng hướng toàn thân các xứ, nhiên hậu... tựu một hữu nhiên hậu liễu.
?
Tả Lăng Tuyền đê đầu khán liễu hạ thân thể, hựu nội thị khí huyệt kinh mạch, một cảm giác xuất thập ma bất đối kính nhi, tâm trung tu vấn:
“Tiền bối, nhĩ tại tác thậm?”
Đào Hoa Tôn Chủ một hữu hồi ứng.
Bàng biên não hỏa Tĩnh Nhu, phát hiện liễu Tả Lăng Tuyền đích dạng trạng, chuyển đầu tu vấn:
“Tiểu Tả, nhĩ Chẩm Yêu lạp?”
“Ngô... tư ——”
Tả Lăng Tuyền cương khai khẩu, tựu phát hiện tự kỷ bất thụ khống chế địa trạm khởi liễu thân, nhất cá đại bộ trùng xuất thạch đình, song cước trọng đạp địa diện, phi đáo liễu bán không.
Bành ——
Tả Lăng Tuyền thân thể hữu cảm tri, đả tưởng động tác, khước bị nhất cổ nhu hòa đích lực lượng thúc phược trứ, hoàn một lộng thanh chẩm ma hồi sự, dĩ kinh phi đáo liễu bán không chi trung.
“Hoắc ——”
Kinh hô thanh tứ khởi.
Hạ phương đích đảo tựu, lâu các, du thuyền, dĩ cập sổ vạn cử mục diễu vọng đích tu sĩ tẫn thu nhãn để.
Chúng mục khuê khuê chi hạ, Tả Lăng Tuyền tổng bất năng kinh hoảng thất thố, dĩ cường hoành tâm trí áp hạ tâm tự, tố xuất lãnh khốc đích mô dạng, nhãn lăng lăng khán trứ tự kỷ lạc tại Vọng Nguyệt Đàm trung tâm đích bình đài thượng.
Oanh long ——
Lạc địa động tĩnh thái đại, bình đài chu biên tiễn khởi thủy hoa.
Tam Trúc tiên sinh bị kinh đắc bất khinh, cấp cấp hậu thối sổ bộ.
Chu biên tam đảo đích tu sĩ, tề thù thù địa vãng trứ tha; Nhạc Phủ chính điện lý đích kỷ vị tiên gia cao nhân, khí tức dã tỏa định liễu tha, hiển nhiên thị phạ tha nhất nộ chi hạ, bạt kiếm khảm liễu Tam Trúc tiên sinh.
“...”
Tả Lăng Tuyền phương tài chú ý trứ Đào Hoa Tôn Chủ, đô một thính kiến Tam Trúc tiên sinh tối hậu thuyết liễu sá, bị sở hữu nhân chú thị, tha chỉ năng bái xuất kiếm tiên tư thái, phụ thủ nhi lập vãng trứ Tam Trúc tiên sinh, tâm lý cấp thanh đạo:
“Thang Tĩnh Nhu tỷ, nhĩ tại tố thập ma yêu? Ngô giá thị tại cán sá?”
Tâm hồ gian hưởng khởi hồi ứng: “Trấn trụ toàn tràng nha, nhĩ thị bản tôn đích vãn bối, khả bất năng diêu Đông Châu đích nhân.”
“Ngô liên tha tối hậu thuyết sá đô một chú ý, chẩm ma trấn? Nhĩ đảo thị tiên cấp ngô đả cá chiêu hô...”
“Yêm~ nhĩ bái cao nhân khí độ, tùy cơ ứng biến tựu hành liễu, kỳ tha giao cấp bản tôn.”
“Ngô...”
“Khoái điểm! Bất nhiên bản tôn thoát nhĩ y thường, nhượng nhĩ đương trứ sở hữu tiên tử miễu khiêu khỏa vũ liễu.”
“Sá?!”
...
A nha vô thanh chú thị lương cửu, bạch bào kiếm tiên thủy chung phụ thủ nhi lập, một hữu ngôn ngữ, chỉ thị dụng na song phong mang tất lộ đích song mâu, đinh trứ Tam Trúc tiên sinh.
Tam Trúc tiên sinh mãn tâm kinh khủng, thị chân phạ giá Đông Châu mãng phu, tại giá lý nhất kiếm bả tha tể liễu.
Bất quá lương cửu một kiến đối phương động tĩnh, hựu tưởng đáo tại Thiên Thu Nhạc Phủ tổ sư đường ngoại, Tam Trúc tiên sinh đảm khí tráng liễu ta, phóng hạ đài khởi đích thủ, cải vi đồng dạng phụ thủ nhi lập, trầm thanh đạo:
“Nhĩ tựu thị kiếm yêu Tả Từ?”
Tả Lăng Tuyền bất hiểu đắc Đào Hoa Tôn Chủ thị bất thị hát đại liễu, tha phản chính thuyết bất động, chỉ năng án chiếu tự kỷ bình nhật đích hành sự phong cách, bình đạm hồi ứng:
“Thị hựu như hà?”
“Oa...”
Đệ nhất thứ thọ a kiến kiếm yêu Tả Từ chân dung đích tán tu, nhãn thần lộ xuất nhiệt thiết chi sắc.
Tại tràng sở hữu nhân tẩu đích tất cánh thị tu hành đạo, cầm khúc đại gia tuy nhiên địa vị dã cao, nhưng tái cao nể cao đắc quá tu hành đạo chính nhi bát kinh thiên chi kiêu tử, chủng giá ho횡 không xuất thế tựu danh dương thiên hạ đích kiếm tiên, khả bỉ tiên tử thiếu kiến đắc đa liễu.
Bất thiếu Đông Châu quá lai đích tu sĩ, hoàn khai thủy tại Vọng Nguyệt Đàm bàng biên khởi hống:
“Tả kiếm tiên, tiếu tha, cảm thuyết Đông Châu thị bất văn nhã đích thô nhân, thị hựu trá tích? Ngô Đông Châu kiếm tiên tựu thị quyền đầu đại...”
Giá thoại thuyết đắc, dã bất tri đạo thị địch quân hoàn thị hữu quân.
Tam Trúc tiên sinh chân trạm tại ‘kiếm yêu Tả Từ’ miễu tiền, huấn nhân đích khẩu kính rất khó tái bão trì trụ, tiễu vi lễ mạo liễu ta, nhưng thoại ngữ y cựu âm dương quái khí:
“Các hạ mạc phi yếu tại Thiên Thu Nhạc Phủ tổ sư đường ngoại, hòa lão phu bỉ họa bỉ họa? Nhượng lão phu xuất cá danh?”
Giá thị Tả Lăng Tuyền tại du thuyền thượng đối Chu Mộc thuyết đích thoại.
Tả Lăng Tuyền đích hồi ứng, dã một nhượng tại tràng sở hữu nhân ngoài ý muốn:
“Đại.”
“Hoa ——”
Thử ngôn nhất xuất, mãn tràng ta tạp.
Bất thiếu sùng bái kiếm yêu Tả Từ sự tích đích tu sĩ, đại thanh khiếu hảo, nhưng canh đa nhân khước thị dao đầu, giác đắc thử ngôn hữu điểm bất hợp thích liễu.
Sơn đỉnh cao nhân trung cứu giảng cứu cá phong độ, đả nhân dã đắc khán đối thủ cú bất cú cách, dĩ kiếm yêu Tả Từ triển hiện đích đạo hành, đả Tam Trúc tiên sinh tựu hòa tráng hán đả tam tuế tiểu thí hài tự thị, động thủ đả doanh liễu dã thị tự kỷ điệu giá, thảo bất đáo bán điểm hảo danh tiêm.
Tiết phu nhân đĩnh thưởng thức vị giá cương mạo đầu đích kiếm tiên, nhưng dã giác đắc thoại thái quá lỗ mãng, hữu điểm phá hoại vãng nhật lưu hạ đích ấn tượng, đối Thượng Quan Linh Diệp đạo:
“Vị giá Tả kiếm tiên, xử thế chi pháp hữu điểm bất tri biến thông, nh tuổi trẻ khí thịnh thị hảo sự, nhưng quá do bất cập, hội xuất vấn đề.”
Thượng Quan Linh Diệp hoàn toàn cao bất đổng Tả Lăng Tuyền tại tố thập ma, một cảm đáp thoại.
Bất viễn xử, Chu Mộc thọ a kiến thử cảnh, nhãn trung tẫn thị cơ phúng:
“Quả nhiên thị cá một nảo tử đích mãng phu, nhất đà cẩu thỉ mạ tha, tha đô cảm khứ thải nhất cước, hoàn dương dương đắc ý tự giác tự kỷ rất lợi hại, thù bất tri tại ngoại nhân nhãn lý tựu thị cá tiếu thoại...”
Hồ tâm bình đài thượng, Tam Trúc tiên sinh dã thị tiếu liễu, bất cận cỗi nhiên vô cụ, hoàn than khai thủ vãng liễu tại tràng chư nhân:
“Bất quý thị ‘kiếm yêu Tả Từ’, nhất điểm một nhượng đại gia thất vọng. Na hành, ký nhiên Tả đại kiếm tiên chỉ hội dụng kiếm thuyết thoại, lão phu dã bất năng bất tiếp. Na vị đạo hữu tá kiếm nhất dụng? Lão phu nhất giới văn nhân, tuy nhiên bất thông võ đạo, nhưng nhượng Tả đại kiếm tiên hiển bái nhất hạ Đông Châu kiếm tiên đích ‘đức hạnh’, hoàn thị năng thắng nhậm.”
Vọng Nguyệt Đàm chu biên đích tu sĩ ta tạp bất đoạn, hữu hưng xung xung tưởng tá kiếm đích, dã hữu khai khẩu khuyên thuyết đích:
“Tả kiếm tiên, tha tựu cá chủ y bì tử lợi hại đích toan tú tài, nhĩ lý tha tác thậm...”
“Thánh nhân đô thuyết ‘quân tử khả khi chi dĩ phương’, nhĩ hòa chủng khiêu lương tiểu sửu kế giác, phản nhi điệu liễu tự kỷ thân phận...”
...
Tiết phu nhân kiến Tả Lăng Tuyền ‘tâm ý dĩ quyết’, một hữu bán điểm thối nhượng đích ý tứ, tựu tưởng khai khẩu viên tràng, miễn đắc vị giá hảo bất như dịch tích lũy hạ nhược đại danh khí đích tuổi trẻ nhân, lạc hạ tự kỷ ‘giảng nhân tựu giảo đích phong cẩu’ danh thanh.
Nhưng tha vị thường khai khẩu thuyết thoại, tựu thính đáo hồ tâm đích na cá tuổi trẻ kiếm tiên, lai liễu cú:
“Nhĩ dã phối hòa ngô thiết tha kiếm thuật?”
Toàn tràng nhất tĩnh, hữu điểm bất giải.
Tam Trúc tiên sinh tưởng tưởng giác đắc dã thị, điểm đầu đạo:
“Dã đối, ngô giá tam cước miêu kiếm thuật, nể ma phối đắc thượng Tả đại kiếm tiên. Các hạ thị tưởng thiết tha quyền cước?”
Tả Lăng Tuyền vi vi thiên đầu, thị ý bối tại bình đài trung tâm đích Thanh Tiêu Hạc Khấp:
“Luận khởi võ đạo, nhĩ liên cấp ngô đề hài đô bất bồi. Ngô bối kiếm khách, tòng bất cường nhân sở nan, nhĩ bất thị thuyết Đông Châu bất thông âm luật ma? Chu Mộc chủng vô danh tiểu bối, bất phối kiến thức Đông Châu âm luật đích để uẩn, nhĩ hoàn toán hữu điểm đạo hành, cấp nhĩ cá thảo giáo đích cơ hội.”
“...?”
Sổ vạn tu sĩ mãn nhãn mang nhiên, nhất thời gian hoàn một lộng thanh thoại đích ý tứ.
Mãn nhãn cơ phúng đích Chu Mộc, thính kiến thoại giá biểu tình nhất cương, tọa trực kỷ phân, nhãn thần nàn dĩ trí tín:
“Tha thập ma ý tứ?”
Đông Phương Vân Trĩ đảo thị lộ xuất kỷ phân bất tiết:
“Dĩ noãn kích thạch.”
Thượng Quan Linh Diệp nhãn thần cổ quái, trương liễu chủ y, khước một thuyết thoại, khán nhãn thần đích ý tứ, ứng cai thị —— nhĩ hoàn bất như bả giá tư tấu nhất đốn, giá vật kiện nhĩ chẩm ma bỉ gia?
Tiết phu nhân dã hữu điểm mộng, tử tế trác mồ lương cửu, xác định một thính thác hậu, tài trạm khởi thân lai, tu vấn:
“Tả tiểu hữu thị yếu hòa Tam Trúc tiên sinh bỉ họa cầm nghệ?”
“Hoa ——”
Toàn tràng thử tài phản ứng quá lai, huyên hoa như lôi động, áp quá liễu Tiết phu nhân tiếp hạ lai đích ngôn ngữ.
Sổ hữu nhân nhãn trung đích chấn kinh, bỉ thính đáo kiếm yêu Tả Từ đơn nhân nhất kiếm đả xuyên Lạc Kiếm Sơn hoàn đại, tất cánh thử cú thoại, hòa Tam Trúc tiên sinh thuyết yếu khứ Lạc Kiếm Sơn vấn kiếm nhất dạng, giá bất ly phổ liễu ma?
Tam Trúc tiên sinh năng hữu giá ma đại danh khí, khả bất thị đại phong quế lai đích, tại tràng trừ khai Thiên Thu Nhạc Phủ lý đích kỷ vị đại gia, thùy cảm hòa tha khiếu bản?
Đương nhiên, tâm hoài kỳ đãi đích nhân dã tại thiểu sổ, chư đa ám ám trâu mi đích tiên tử, thính kiến thử cú thoại nhãn tình nhất lượng, cật cật tra tra đích thanh âm hựu áp quá liễu tán tu đích kinh hô.
Tam Trúc tiên sinh hữu điểm nàn dĩ trí tín, khán liễu Tả Lăng Tuyền bán thiên, tài xác định tha bất thị khai vò tiếu.
Đối trì hựu nhiên lai đáo tự kỷ thiện trường đích lĩnh vực, Tam Trúc tiên sinh khí thế tự nhiên khởi lai liễu, đa liễu nhất cổ sơn đỉnh cường giả đích cô ngạo, phụ thủ nhi lập, vãng trứ nhãn tiền đích vô danh tiểu bối:
“Tiểu hữu hảo đảm thức, ký nhiên thử, phương tài đích thoại tựu đương lão phu ngạo mạn vô lễ. Kim thiên nhĩ cảm thượng đài, lão phu tiện kính nhĩ thị cá nhân vật, bất quá cầm khúc nhất đạo, hòa kiếm đạo bất đồng, nhĩ thử cử, thái bất tri thiên cao địa hậu liễu.”
Tả Lăng Tuyền tri đạo tự kỷ cẩn lượng, dã một thuyết tự kỷ yếu hòa Tam Trúc tiên sinh bỉ họa, tha bình đạm đạo:
“Đông Châu văn mạch bác đại tinh thâm, tuy nhiên hữu đoạn đại, nhưng bất khuyết truyền nhân, bất dung ngoại nhân để hủy khinh thị. Ngô bất thiện âm luật nhất đạo, nhưng hữu hạnh thính quá nhất vị cao nhân tấu khúc, kim niên ‘tế ngô’ chi thủ, bả Đông Châu cầm nghệ triển hiện cấp chư vị, thùy bất tri thiên cao địa hậu, chư vị tâm lý tự hữu định luận.”
Tam Trúc tiên sinh kiến Tả Lăng Tuyền khí thế giá ma túc, hoàn chân hữu điểm ngoài ý muốn, nhưng bán điểm bất kỵ đạn, vi vi điểm đầu:
“Hảo, lão phu kim thiên tựu kiến thức kiến thức Đông Châu cầm đạo đích thủy chuẩn.”
“Hoắc...”
Chúng nhân kiến hồ tâm đích nhị nhân chân chuẩn bị thiết tha, ta tạp thanh dũ phát mật tập.
Năng bửu đáo trung hội lai đích, đại bộ phận đô thị hỉ hoan phong hoa tuyết nguyệt đích tu sĩ, đối kiếm đạo hiểu khả năng bất đa, nhưng âm luật nhất đạo đích danh gia khước thị như sổ gia trân.
Tam Trúc tiên sinh nhất giới tán tu, năng thành vi Thiên Thu Nhạc Phủ đích trọng lượng cấp tân khách, tựu năng khán xuất kỳ cầm đạo tạo nghệ đích xuất thần nhập hóa.
Kiếm yêu Tả Từ kiếm đạo tạo nghệ năng hữu kim thiên đích thủy chuẩn, tất nhiên tự ấu cần học khổ luyện, nể ma hữu thời gian cảo giá chủng ngoạn vật tang chí đích đông tây, bỉ vãng khiêu khích nhất cá tự ấu cần học khổ luyện cầm nghệ đích nhân, bất thị ban môn lộng phủ thị hội thập ma?
Hoài nghi kiếm yêu Tả Từ thực lực đích, bất quang thị vây quan tu sĩ, đối Tả Lăng Tuyền rất hiểu đích tức phụ môn, dã hữu điểm mộng.
Khương Di đặng đại nhãn tình, bất cảm thuyết thoại, chỉ năng nhãn thần vãng hướng Ngô Thanh Uyển, tu vấn: “Giá tư hội đạn cầm?”
Ngô Thanh Uyển đồng dạng đặng đại nhãn tình, biểu tình quái dị, nhãn thần hồi ứng: “Tha thủ chỉ thị linh hoạt, nhưng đô dụng tại thiêu dụ bạch hổ thượng liễu, nể ma hội đạn cầm huyền...”
Thạch đình lý, Thang Tĩnh Nhu dã khẩn trương địa ám ám tu vấn:
“Bà nương, nhĩ khoái lai khán, tiểu Tả thị bất thị nảo tử xuất mao bệnh liễu? Hoản thị bị nhân đoạt xá liễu?”
“Ân.”*°•. ̃”*°•
“Ân?! Na nhĩ hoàn bất cản khoái quá lai?”
...
Chúng nhân nghị luận phân phân, vi liễu kiếm yêu Tả Từ thải trắc tại đối thủ tối thiện trường đích lĩnh vực khiêu chiến đối thủ, tự nhiên một nhân tái thuyết kiếm yêu Tả Từ lỗ mãng, bất quá đối thử chiến thắng phụ hựu khởi liễu ưu lự, phạ hảo bất như dịch xuất danh đích Tả kiếm tiên, lạc hạ nhất cá ‘bất tri thiên cao địa hậu’ đích danh đầu.
Bất quá hảo tại thiết tha cầm khúc kỳ nghệ, thâu liễu dã một thập ma đại liễu, vô luận thắng phụ đô toán thị nhất giáp nhã đàm.
Tiết phu nhân thị nhạc khúc đại gia, đối thử sự đích hưng thú, viễn bỉ Lạc Kiếm Sơn luận kiếm đại, tiếu ha ha khai khẩu nhiệt tràng:
“Tả tiểu hữu thật tại nhượng nhân thải bất thấu, kim thiên thị Thiên Thu Nhạc Phủ đích tông môn khánh điển, Tả tiểu hữu quá lai phủng tràng, ngô bất năng một điểm biểu thị, yếu bất giá dạng, Tả tiểu hữu chỉ yếu thắng quá Tam Trúc tiên sinh, Thiên Thu Nhạc Phủ đích nữ tử tùy nhĩ thiêu nhất cá, như hà?”
Chu biên đích đạo hữu giác đắc giá chủ y bất thác, kiếm yêu Tả Từ chân thiêu đích thoại, thuyết lai thủy chung Thiên Thu Nhạc Phủ chiêm tiện nghi.
Bất quá dã hữu bất hiêm sự nhi đại đích sơn đỉnh đạo hữu, lai liễu cú:
“Ê, Tiết phu nhân thoại khả thuyết đại liễu, vạn nhất Tả kiếm tiên doanh liễu, thiêu nhĩ, Kỳ phủ chủ khả chẩm ma ngươi.”
“Ha ha...”
Nhất trận hống tiếu.
Tiết phu nhân liêm giáp nhất hồng, hữu điểm não hỏa: “Tự nhiên đắc thị vị xuất giá đích nữ tử, ngô giá dạng đích hoàng kiểm bà, nh/tuổi trẻ nhân nể ma tiêu đắc thượng.”
Thiên Thu Nhạc Phủ đích chưởng môn Kỳ Ngọc Lân, dã tiếu mạ liễu kỷ cú, cải khẩu đạo:
“Hôn duyên nãi thiên định, nể ma hữu đương thải đầu đích đạo lý. Kim thiên Tả tiểu hữu đặng môn phủng tràng, Thiên Thu Nhạc Phủ bất năng tiểu khí, chỉ yếu năng thắng quá Tam Trúc tiên sinh, ngô trân tàng đích na bản Thảo Lư Kiếm Kinh, tựu tống cấp Tả tiểu hữu. Tam Trúc tiên sinh bản tựu thị danh thanh tại ngoại đích cầm đạo đại gia, thắng liễu lý sở đương nhiên, một thải đầu khả biệt quái Kỳ mỗ tiểu khí.”
Chúng nhân văn ngôn miên lộ ngoài ý muốn, Thảo Lư Kiếm Kinh phi thị kiếm phổ, nhi thị lão kiếm thần viết đích tập kiếm cảm ngộ, bản lai thị dùng lai giáo tự kỷ vãn bối đích, kết quả Cừ đại tiểu thư tha nương, đương niên tại tu hành đạo loạn sảng đích thời điểm, tại Thiên Thu Nhạc Phủ hòa Tiết phu nhân bỉ họa, xuất khứ liễu.
Giá đông tây tầm thường nhân nể ma dã một dụng, kiếm khách khán liễu dã bất nhất định năng ngộ xuất thập ma, nhưng quang phì ‘kiếm thần’ lưỡng cá tự, tựu túc cú tu sĩ trân tàng đại đại tương truyền liễu. Kỳ Ngọc Lân vãng nhật đô đương bảo bối tàng trứ, kim thiên khẳng đại phương nể xuất lai đương thải đầu, cổ kế thị vi kiếm yêu Tả Từ thiên tư thái hảo, thuyết kỳ tha bất tương can đích vật kiện một thành ý, nhi các dã bất giác đắc kiếm yêu Tả Từ năng doanh.
Thượng Quan Linh Diệp tâm lý ngận đắc tâm tương công năng bất năng căng trụ tràng diện, nhưng nhất thính kiến ‘cải đầu’ diệu mao quá bạt nhạn đích lão mao bệnh tựu phạm liễu, phản chính đả dược hựu bất dụng tha thao tiễn, tha chuyển nhãn vãng hướng Lật Hà Cừ gia đích tịch vị:
“Tam Trúc tiên sinh thị Lật Hà Cừ gia thỉnh lai đích danh sư, tại chủng giá hợp hạ dữ nhân luận đạo, Cừ công tử bất thảo điểm thải đầu, phạ thị bất hợp thích.”
Chúng nhân giác đắc dã đối, chuyển nhãn vãng hướng Cừ Tương Văn đích vị trí.
Lật Hà Cừ gia tác vi bạo phát hộ, bị chính thống tiên môn khinh bất thượng, nhất trực hy vọng thông qua phụng nhượng phong nhã đả nhập danh lưu quyển tử. Cừ Tương Văn chính tại ám ám trác mồ yếu bất thị thiên cá thải đầu xuất phong đầu, nhưng bất hảo sáp thoại, kiến Nhạc Phủ chính điện đích sở hữu tiên gia danh vọng đô thán quá lai, hữu điểm thụ sủng nhược kinh.
Tại tràng diêm diện ‘Thanh Tiêu Hạc Khấp’ đích âm luật danh gia bất tại thiểu sổ, Cừ gia bất thông âm luật hựu bất khẳng mại, tâm trung nhất trực khả tích.
Chu Mộc tri đạo Đông huynh Vân Trĩ hỉ hoan cầm, hựu giác đắc kiếm yêu Tả Từ khiêu chiến Tam Trúc tiên sinh thị tự thủ kỳ nhục, chỉ yếu cầm đệ đáo Tam Trúc tiên sinh thủ thượng, nể hồi lai tựu thị thám nang trược vật, đục thử sáp thoại đạo:
“Thường ngôn ‘bảo kiếm tặng anh hùng’, danh cầm tự nhiên đắc tặng danh sư, Tả đại kiếm tiên hòa Tam Trúc tiên sinh, đô thị Hoa Quân Châu hưởng hữu thịnh danh đích nhân vật, kim thiên đặng đài luận đạo, dụng đích dã thị thượng cổ danh cầm ‘Thanh Tiêu Hạc Khấp’, Cừ thiếu chủ yếu thị nể kỳ tha vật kiện đương thải đầu, tựu hữu điểm tảo hưng liễu.”
“Giá chủ y bất thác.”
“Thị a thị a...”
Cừ Tương Văn nhãn bì trừu liễu trừ, minh hiển nhục đằng. Tiên phẩm cầm tuy nhiên chỉ thị cao đoan nhã ngoạn, đối tu hành một thập ma ích xứ, nhưng sổ lượng thái tiễu, phóng đối vu hỉ hoan thử đạo đích nhân lai thuyết, tựu thị ‘thiên kim nan mại tâm đầu hảo’, cấp bả tiên kiếm đô bất nhất định hoán.
Cừ gia tựu kháo giá đông tây trang điểm môn diện, tống xuất khứ liễu dĩ hậu hoàn chzm ma lai chủng giá văn nhã hợp hợp tụ nhàn?
Nhưng sơn đỉnh hào môn đô vãng trứ, Cừ Tương Văn yếu thị khấu khấu thâu thâu xá bất đắc, Lật Hà Cừ gia dĩ hậu dã một liêm lai chủng giá hợp hợp. Cừ Tương Văn tâm trung kiết kết liễu hạ, ngoạn liễu cá tâm nhãn đạo:
“Tam Trúc tiên sinh cầm đạo tạo nghệ chi cao, chư vị hữu mục cộng đổ, hòa Tả kiếm tiên thiết tha, tương đương vu tiền bối dữ vãn bối luận đạo, vãn bối đích tưởng lữ tự nhiên đắc đa ta, nhất dạng đích thoại tựu thị khuy đãi Tả kiếm tiên liễu. Bất như giá dạng, Tả kiếm tiên đắc thắng, thử cầm tiện tặng tự Tả kiếm tiên; Tam Trúc tiên sinh thắng, thử cầm tá cấp Tam Trúc tiên sinh nhất giáp tử, chư vị giác đắc như hà?”
Chúng nhân thính kiến thoại giá, hữu điểm di hám, tất cánh Cừ gia căn bản tựu bất hội đạn cầm, nhất trực đô thị tá cấp Tam Trúc tiên sinh nể xuất khứ diễn tấu, nhi kiếm yêu Tả Từ thắng toán miểu mang, giá cá thải đầu đẳng đồng vu một cấp.
Bất quá hạ chú tựu thị thử, thắng toán việt tiểu bồi suất việt đại, Cừ Tương Văn cảm cát nhục đả nhất ba, khán nhiệt nảo đích nhân tự nhiên đối kiếm yêu Tả Từ đa liễu kỷ phân kỳ đãi.
Tam Trúc tiên sinh lai đáo tự kỷ đích lĩnh vực, cao nhân khí thái thức túc, kiến sở hữu nhân mục quang vãng quá lai, dã bất phế thoại, đài thủ chỉ hướng cầm đài:
“Ký nhiên thử, Tả tiểu hữu tiên thỉnh. Lão phu bất khi phụ vãn bối, cấp nhĩ lưỡng thứ cơ hội, nhĩ đạn hoàn nhất khúc hậu, lão phu tái đạn, yếu thị bất cập lão phu, nhĩ khả tái tấu nhất khúc, chỉ yếu năng hữu nhất thứ thắng quá lão phu, tiện toán nhĩ thắng.”
...
Chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất tập công tử bào đích tuổi trẻ kiếm hiệp, một hữu bất luận ngôn ngữ, hoãn bộ tẩu đáo liễu bình đài chính trung cầm án chi tiền.
Tiên mạn điều tư lý giải khai yêu gian bội kiếm, phóng tại thân trắc, nhiên hậu khinh liêu bào tử, tại cầm đài tiền bàn tọa, tại hoàng đồng hương đàn lý điểm thượng liễu nhất chỉ huân hương, nghi thức cảm ngận túc.
Hương lô thanh yên liêu liễu, bạch bào công tử bế mục ngưng thần, tĩnh tọa vô ngôn.
“...”
Vọng Nguyệt Đàm tịch tịch vô thanh, sở hữu nhân mục bất chuyển tinh, bất cảm ngôn ngữ.
Khương Di diễu liễu phiến khắc hậu, thấu hướng tối hiểu Tả Lăng Tuyền đích Thanh Uyển, tiểu thanh tu vấn:
“Tha tại cán sá?”
Ngô Thanh Uyển giác đắc Tả Lăng Tuyền hoán liễu cá nhân tự thị, căn bản thải bất thấu, dao liễu dao đầu.
Kỳ thực bất quang Thanh Uyển, liên Tả Lăng Tuyền tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ tại cán sá.
Tả Lăng Tuyền bế trứ nhãn tình một pháp trương khai, tĩnh tọa phiến khắc hậu, tâm trung tu vấn:
“Thang Tĩnh Nhu tỷ, ngô tại cán sá?”
“Hư, giá giác đắc trảo cảm giác, việt thị cao nhân, việt giảng cứu linh cảm ý cảnh, đắc uẩn nhưỡng, cảm thụ thiên nhiên khí tức, vi phong lưu thủy, đăng hỏa nguyệt quang...”
“Ngạch... ngô cảm giác như tọa châm chiên, giá đắc uẩn nhưỡng đa cửu?”
“Trạng thái hảo tựu nhất hội nhi, một cảm giác tọa thượng lưỡng tam thiên dã chính thường, thời gian việt cửu thuyết minh việt lợi hại...”
“Bất thị ba?”
“Bất đả sấp.”
“Nga.”
...
Tam Trúc tiên sinh phụ thủ nhi lập bàng quan, thọ a kiến bạch bào công tử giá tư thái, biểu tình tiễu vi ngưng trọng liễu ta, ám ám đạo liễu nhất cú: “Hưng, tư thái đĩnh túc, tựu thị bất tri đạo thủy chuẩn như hà, yếu thị nhất bàn, tựu thị hoa chúng sủng sủng liễu...”
Kỳ tha nhân dã thị sai bất đa tưởng pháp, bất trứ cấp, chỉ thị mặc mặc đẳng trứ, khán khán vị giá Đông Châu kiếm tiên thị lai nhất minh kinh nhân đích, hoàn thị lai cảo tiếu đích.
Hô hô~~
Ngân nguyệt chi hạ, vi phong xuy trâu liễu hồ diện, dã đái khởi liễu bạch bào công tử đích y bào hòa hắc phát.
Chính trí hữu ta nhân đẳng bất trụ, khai thủy thiết thiết tư ngữ chi tâm, nhất thanh không linh cầm âm, tùy trứ phong nhi nhất khởi tại tịch tịch vô thanh đích Vọng Nguyệt Đàm hưởng khởi:
Đông~
Thanh âm trừng triệt, như lệ châu lạc nhập u lâm.
Thính tại sở hữu nhân nhãn trung, tựu hảo tự thụ nhãn tỉnh tòng chi thời, hốt nhiên bị nhân tại đầu thượng giao liễu nhất bồn lãnh thủy, thân thể nhất cá kị linh, chú ý lực bị hấp dẫn, ta hứa ta tạp đãng nhiên vô tồn.
Tiết phu nhân bản lai thủ nhi thưa trứ trắc liễu bàng quan, thọ a kiến na tuấn tiếu hậu sinh đài thủ khinh câu cầm huyền, không linh cầm âm nhập nhĩ, mi sao vi khiêu, tọa khởi thân lai, nhãn thần nhạ dị.
Đông đông~~
Hựu thị lưỡng thanh huyền hưởng.
Cầm thanh truyền xuất, tại bình tĩnh hồ diện thượng đái khởi liễu lưỡng quyển liên y, vãng ngoại khoách tán, chúng nhân thử thời tài phát hiện, xuy trâu hồ diện đích bất thị vi phong, nhi thị cầm âm.
Đảo tựu lang kiều thượng đích tán tu biểu tình kinh dị, nãi chí vu bất thông âm luật, dã năng cảm giác xuất na cổ ‘dữ thiên nhiên hợp vi nhất thể’ đích ý cảnh.
Đông đông~~ đông đông~~
Cầm âm lục tục truyền xuất, khúc điệu nàn dĩ trác mồ, tựu hảo tự phi thị đạn tấu, nhi thị hồ quang thu thủy tại, nguyệt sắc hạ hưởng khởi đích cộng minh, tự nhiên nhi nhiên, tuần tự ti tiến.
Tam Trúc tiên sinh bản lai dĩ trưởng bối tư thái thẩm thị, nhưng bất quá đoạn đoạn kỷ thanh phù hiệu nhập nhĩ, biểu tình tựu hóa vi liễu nàn dĩ lý giải, lăng lăng vãng trứ tiền phương đích tuổi trẻ nhân.
Tọa tại hồ tâm đích bạch bào công tử, nhất thủ án cầm huyền, nhất thủ khinh câu, biểu tình thủy chung đạm mạc đắc một hữu bán điểm cảm tình.
Đông~ đông~
Không linh cầm âm tòng tha thủ hạ đích cổ cầm trung truyền xuất, nhưng chúng nhân đích tiêu điểm khước một pháp tập trung tại tha thân thượng, nhi thị vãng trứ chu biên hồ quang thu nguyệt, củng tùy trứ mỗi nhất thanh vận luật, khán hướng liễu hồ thủy trung đích viên nguyệt, chúc quang hạ đích liên y, hồ phán na khỏa hồng phong thụ, y lan diễu vọng đích vị na giai nhân...
Một hữu thái đa uyển chuyển thê ngang đích khúc điệu, khước tượng thị dụng tâm thanh tại tố thuyết; tại tràng sở hữu nhân chỉ năng thính kiến vận luật, khước hựu năng chân chân thiết thiết địa cảm thụ đáo khúc ý sở chỉ:
Cầm âm trung tùy trứ phong nhi vận động đích phong diệp tựu tại nhãn tiền...
Song mâu lượng tinh tinh trương vọng đích giai nhân tựu tại thân biên...
Chúc quang dữ nguyệt quang giao hội, chiếu lượng liễu hồ để đích thạch đầu, nhất vĩ tiểu lý ngư, tiễu tiễu thám đầu khán hướng thượng phương đích cầm đài...
Vận luật nhượng nhân thân lâm kỳ cảnh, nãi chí vu bế trứ nhãn tình, dã năng cảm thụ đáo khúc ý tố thuyết đích nhất thảo mộc, nhất tần nhất tiếu...
Bất thông cầm khúc đích Cừ Tương Văn đẳng nhân, nhãn trung thị mang nhiên, tâm ý nghi hoặc khước bất cảm phát vấn, phạ kinh nhạo liễu giá phiến thiên nhiên đích tĩnh mịch.
Nhi Đông Phương Vân Trĩ, Chu Mộc đẳng thông âm luật đích nhân, nhãn tình lý dã thị mang nhiên, vị liễu giá khán khởi lai dữ âm luật dĩ kinh xả bất thượng quan hệ liễu.
Yếu Tam Trúc tiên sinh đích cầm, thị ý cảnh cao đáo phàm nhân thính bất đổng, na đương tiền giá thủ khúc tử đích ý cảnh, tựu thị cao đáo ‘phản phác quy chân’ —— dĩ phàm nhân chi khu đạn tấu, nhượng nhân chân chân thiết thiết thính đáo thiên nhiên đích thanh âm, năng minh bạch sở hữu ý tứ, khước hựu xử vu vân đoan chi thượng, thị na ma đích cao bất khả phàn.
Tiết phu nhân thị nhạc lý nhất đạo đích danh gia, tằng kinh ngẫu nhĩ thể hội quá chủng giá dữ thiên nhiên dung vi nhất thể, hảo tự thiên nhiên vạn vật đô thị chỉ tiêm cầm huyền đích cảm giác, na cảm giác khiếu nhập thánh, căn bản bất thị khổ luyện khúc nghệ năng nả ngã đích, nhi thị nễ yếu khán thấu vạn vật tự nhiên đích tâm cảnh.
Giá tiểu tử, tài đa đại nha...
Bất minh để tế đích nhân thị mang nhiên và trầm túy, nhi Thượng Quan Linh Diệp đẳng nhân, tựu thị chấn kinh liễu, nãi chí vu tác vi tiếp thân tư ma quá đích tức phụ, tâm lý dã sinh xuất xúc bất khả cập đích mộ sinh, hoàn toàn bất nhận thức tọa tại na lý đạn cầm đích tuổi trẻ kiếm hiệp liễu.
Đông đông đông~~
Cầm âm chủ y tiệm cấp xúc, như đồng cấp vũ như lạc nhập Vọng Nguyệt Đàm.
Năng thính đáo thiên nhiên cộng minh đích, bất quang thị tại tràng phàm phu tục tử, kỳ tha sinh linh đồng dạng năng cảm thụ đáo giá phần nguyên tự thiên nhiên đích vận luật.
Liên hô hấp đô phạ kinh nhạo liễu giá phần thiên nhiên ý cảnh đích tu sĩ, lăng lăng vãng trứ liên y trận trận đích thủy diện, cảm thụ đáo liễu nhất quyển ngư nhi dũng lai.
Hựu nhi nhược đại đích Vọng Nguyệt Đàm, xuất hiện liễu ngũ thải ban lan đích ám ảnh, sổ vạn vĩ ngư nhi, tòng trừng triệt hồ diện hạ thám đầu, hiếu kỳ vãng hướng hồ tâm bình đài thượng chiến động đích cầm huyền.
Đông đông đông~~
Cấp xúc cầm âm, chủ y tiệm để đạt tối cao phong, mục bất chuyển tinh đích vạn thiên tu sĩ, hựu cảm giác đáo liễu nhất đạo nguyên tự man hoang thái cổ đích khí tức, tại thương khung chi thượng điểu hán nhân gian.
“Oa...”
Trừ khai cầm âm tiện a nha vô thanh đích Vọng Nguyệt Đàm, chung vu hưởng khởi liễu ta hứa ta tạp.
Tiết phu nhân dữ phủ chủ Kỳ Ngọc Lân tự hồ minh bạch liễu thập ma, đô trạm khởi thân lai, lăng lăng vãng trứ na trương bất tri bất giác hiển xuất ám đạm lưu quang đích thượng cổ danh cầm.
Đông ——
Thủ chỉ trọng khấu cầm huyền, phát xuất đích thanh âm khước bất thị cầm âm, nhi thị nhất thanh liễu lượng thê oạn đích:
“Lệ ——”
Vạn chúng chú mục chi hạ, nhất đạo cự đại đích bạch sắc hư ảnh, tòng hồ tâm trùng xuất, triển khai liễu bách trượng vũ dực, trực trùng vân tiêu nhi khứ.
Hạc lệ thanh đồng dạng không linh, mãn hoài tưởng yếu trùng phá thiên nhiên lao lung đích hùng tâm tráng chí, hòa lực kiệt thân tử đạo tiêu chi thời đích bất cam.
Nãi chí vu viễn cách sổ vạn niên, tại tràng tu sĩ, y cựu năng cảm thụ đáo na chỉ đan đính hạc cảm dữ thiên công luận cao đệ đích khí thế, na thị chân chính đích sơn đỉnh, tằng kinh hữu nhân đạt đáo, nhưng hiện kim dĩ kinh vô nhân năng thiệp túc đích thiên đạo tận đầu!
“Hoắc...”
Ta tạp tứ khởi, khước áp bất trụ na trực kích thần hồn thâm xử đích cầm âm.
Cự hạc đích hư ảnh tại ngân nguyệt chi hạ bàn toàn, điểu hán trứ thiên nhiên vạn vật.
Tuy nhiên khí tức tiêu tán đích dĩ kinh khán bất thanh luân khoát, y cựu nhượng quan cảnh đình trung đích Đoàn Tử, cảm thụ đáo liễu bị ‘thần minh bị phu nhân thải tại đầu đỉnh’ đích áp bách lực, bản năng than khai sí bàng, bái xuất phượng hoàng triển sí đích tư thái, thí đồ hung thiên thượng đích đại điểu điểu.
Tạ Thu Đào si si vãng trứ, tuy nhiên tảo tựu thính thuyết quá giá trương gia truyền cổ cầm đích phong thải, nhưng chân chính thọ a kiến, tài minh bạch Tạ gia tổ bối, tằng kinh trạm tại thập ma dạng đích cao độ.
Bàng biên đích Thang Tĩnh Nhu, thần sắc bình tĩnh như thường, vì hiện tại trạm tại đình tử lý đích, dĩ kinh hoán thành liễu trạm tại sơn đỉnh sổ thiên niên đích Thượng Quan lão tổ.
Thượng Quan lão tổ vị thường bị cự hạc phi thăng thất bại hậu đích tàn tồn đầu ảnh trấn nhiếp thần tâm, nhi thị chuyển nhãn vãng hướng diễn viễn đích bắc phương, tưởng khởi liễu nhất vị cố nhân.
Cửu châu cực bắc, tuy phong thiên trì, na khỏa tứ quý thịnh khai đích mai thụ hạ.
Quần trang như bạch mai đích nữ tử, tọa tại cầm đài chi tiền, mục quang dã vãng hướng liễu nam phương.
Trầm ngâm lương cửu hậu, nữ tử câu khởi chủ y giác, lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung:
“Ngô bất tại căn tiền, Thang Tĩnh Nhu một thâu lãm nha.”
Cầm trung phù hiện đích thị nữ, hồi ứng đạo:
“Đàn cầm đích bất thị cái kia thanh niên?”
“Yếu thị tha, nhất thủ bạch mai nhất thủ cầm khúc, ngô tựu cai động phu tâm liễu.”
“Khả tích?”
“Thị nàn ngộ tri âm.”
...
Đông ——
Tối hậu nhất thanh huyền hưởng, tại tịch tịch vô thanh trung kết thúc.
Một hữu nhiệt liệt đích hát thải, dã một hữu kích động bất năng tự trì đích khoa tán, vì sở hữu nhân đô trầm tịch tại na cổ tụ nhi bất tán đích hạo nhiên ý cảnh trung, vị thường hồi quá thần lai.
Danh môn tiên tử dã hảo, để tầng tán tu dã ba, mục quang đô đình lưu tại dĩ kinh chỉ thấu hạ nhất luân ngân nguyệt đích dạ không, lăng lăng vãng trứ, tự hồ hoàn tại đẳng trứ thập ma.
Tả Lăng Tuyền đồng dạng trầm tịch kỳ trung, thậm chí cảm giác tự kỷ sung mãn ác thú vị đích linh hồn, độc lột liễu tự kỷ thánh khiết đích thân thể, hành động tự như y cựu một hữu loạn động, đắc đáo nảo hải lý hưởng khởi:
“Hừ hừ~ xú tiểu tử, bản tôn lợi hại ba?”
“Ân... điểu thê ngư bất động, nguyệt chiếu dạ giang thâm. Thân ngoại đô vô sự, châu trung chỉ hữu cầm. Thất huyền vi ích hữu, lưỡng nhĩ thị tri âm. Tâm tĩnh tức thanh đạm, kỳ gian vô cổ kim... nhất cá tự, tuyệt!”
“Di?! Khoa, đương chúng niệm nha, đối trứ ngô thuyết bất dụng sá? Khởi lai niệm thi...”
“Hà hà...”
Tả Lăng Tuyền câu khởi chủ y giác tiếu liễu hạ, một hữu thính Thang Tĩnh Nhu tiểu tâm can đích túng dũng, trạm khởi thân lai, tương bội kiếm qu ải tại yêu gian, khán hướng bàng biên phụ thủ nhi lập, cử mục vãng thiên đích Tam Trúc tiên sinh, vi vi đài thủ:
“Tiên sinh thỉnh.”
“...”
Đột ngột đích thanh lãng thảng âm xuất hiện tại hồ thượng, kinh bái liễu bình đài chu biên vây tụ đích ngư nhi.
Tam đảo chi thượng, vô sổ tu sĩ, tiên tử ám ám trâu mi, chính tưởng khán thùy giá sát phong cảnh đả xóa, thọ a kiến trạm tại hồ tâm đích bạch bào công tử hậu, tựu lăng trụ liễu.
Đạn hoàn liễu?
Vô sổ tu sĩ lăng liễu lương cửu, tài tòng trầm túy trung tránh thoát, chấn kinh dữ nàn dĩ trí tín dũng thượng tâm đầu, phát xuất hải triều bàn đích ta tạp ngôn ngữ:
“Ngô đích thiên...”
“Giá... cương tài...”
...
Ngữ vô luân thứ.
Tam Trúc tiên sinh khán trứ thiên không, thâm thâm trầm tịch tại phương tài đích thiên nhiên cộng minh trung, thậm chí tâm hữu sở cảm, nhãn trung đái trứ kỷ phân xuất thần.
Bị nhân hốt nhiên khiếu tỉnh, Tam Trúc tiên sinh miên lộ bất duyệt, khán hướng mi êm tiền đích bạch bào công tử:
“Cán sá?”
Tả Lăng Tuyền hữu điểm mang nhiên, thị ý cầm đài:
“Cải tiên sinh tấu khúc liễu.”
Ta tạp thanh thốt nhiên nhất tĩnh, sở hữu nhân thử tài khởi giá chủng bất thị cá nhân độc tấu hội, nhi thị môn ngoại hài khiêu chiến cầm đạo đại gia.
Tam Trúc tiên sinh vãng liễu vãng cầm đài.
Đối ốc, thiết tha...
Giá hoàn thiết cá chùy tử?!
Tam Trúc tiên sinh liêm giáp đô thị hắc đích, cảm giác tựu hòa tán tu hòa nhân thiết tha kiếm thuật, khai đả liễu tài phát hiện đối diện thị Hoàng Chào lão tổ thị.
Giá bất khi phụ lão thực nhân ma?
Tam Trúc tiên sinh bối trứ thủ vãng hướng Tả Lăng Tuyền, dục ngôn hựu chỉ, tưởng thuyết đối phương bất giảng võ đức, bả trư cật lão hổ, nhưng tác vi cầm đạo danh gia, thuyết thoại giá mễ lai điệu nhân.
Nhạc Phủ chính điện nội, đại bộ phận nhân đô thị mộng đích, bất quá đối thử xứ cầm đài luận đạo đích thắng phụ, một hữu bất luận dị nghị.
Tựu bất dụng thuyết thính đích cảm thụ, tối đổng kiếm khách đích đông tây thị kiếm, nhi tối đổng cầm sư đích đông tây tựu thị cầm.
Tam Trúc tiên sinh cương tài đạn liễu bán thiên, ‘Thanh Tiêu Hạc Khấp’ nhất điểm phản ứng đô một hữu; nhân gia thượng đài, cầm xuất hiện giá ma đại phản hồi, thục hảo thục hoại bất ngôn nhi minh.
Tại tràng chư nhân, đô hữu điểm nàn dĩ trí tín, tâm trung đích kinh diễm canh thị áp bất trụ, đặc biệt thị na ta hoa khải bàn đích tông môn tiên tử. Tự môn mộ sơn đỉnh kiếm khách đích phong thải, nhưng đối kiếm đạo nhất khiếu bất thông, đối âm luật khước thị ngận đổng, giá nhất khúc thính hạ lai, đô hữu điểm ‘nhất kiến kiếm yêu ngộ chung thân’ đích vị đạo liễu.
Tiết phu nhân tọa tại tịch vị thượng, trầm mặc lương cửu hậu, lai liễu nhất cú:
“Lão kiếm thần bình giá một thác, thử tử thật tại đặng đắc khởi nhất cá ‘yêu’ tự; hoàn hảo giá tiểu tử xuất hiện đắc vãn, yếu thị tảo cá lưỡng bách niên, ngô phạ thị yếu hòa Cừ nữ u nữ u tha nương nhất dạng gả đáo Đông Châu khứ liễu... Chỉ bất định hoàn gả nhất khối nhi, lưỡng nữ cộng thị nhất phu thập ma...”
Thượng Quan Linh Diệp chính tại trác mồ Tả Lăng Tuyền thị bất thị bị đoạt xá liễu, thính văn thử ngôn hồi quá thần lai, đả xóa đạo:
“Tiết phu nhân, Kỳ phủ chủ khả tại na bàng tọa trứ ni.”
“Hà hà...”
...
Sổ vạn tu sĩ nghị luận thanh bất đoạn, đô tại thuyết cương tài đích khúc tử, căn bản một nhân đề Tam Trúc tiên sinh.
Tam Trúc tiên sinh trạm tại đài thượng bả vi cương, tri đạo thượng đài dã thị điệu nhân hiển nhãn, đài thủ củng liễu củng:
“Thị lão phu thử mục thốn quang, bất hiểu thiên cao địa hậu, cam bái hạ phong, lão phu tựu bất thượng đài điệu nhân hiển nhãn liễu.”
Thuyết hoàn chuyển thân thải trứ thủy diện tựu hồi liễu Nhạc Phủ chính điện.
Chính điện nội, hồi quá thần lai đích phủ chủ Kỳ Ngọc Lân dữ Cừ Tương Văn, đô thị liêm giáp nhất hắc, nhãn để mãn thị nhục đằng.
Bất quá thuyết xuất khứ đích thoại tựu thị bát xuất khứ đích thủy, Kỳ Ngọc Lân thán liễu nhất thanh, hoàn thị tòng tụ tử lý mỗ xuất liễu nhất bản thư tịch, nhượng đệ tử tống đáo hồ tâm, sảng lãng đạo:
“Tả kiếm tiên thâm tàng bất lộ, thật tại nhượng nhân thán vi quán chỉ. Ký nhiên Tam Trúc tiên sinh nhận thâu, giá bản Thảo Lư Kiếm Kinh tựu quy Tả kiếm tiên liễu.”
Tiết phu nhân xuân tâm đãng dạng, tuy nhiên tự kỷ một cơ hội liễu, tưởng liễu tưởng hoàn thị sáp thoại đạo:
“Giá bản kiếm kinh, thị nhất vị cố nhân thưa cấp ngô đích, Tuyệt Kiếm Tiên Tông đích Cừ đại tiểu thư, đối giá bổn thư tâm tâm niệm niệm đa niên, nhưng một lý do vãng hồi yếu, nhĩ yếu thị khán quá liễu, nể khứ tống cấp Cừ đại tiểu thư, thuyết bất định...”
??
Thượng Quan Linh Diệp giác đắc Tiết phu nhân hảo đa sự, chém ma loạn điểm uyên ương?
Nhưng tha bất hảo minh thuyết, chỉ năng tâm trung ám ám hồi ứng liễu cú:
Na thủ hạ bại tương tưởng đắc mỹ, đãi hội tựu cấp tha một thu liễu...
(84/414)
(Bản chương hoàn)