Chương 444: Bốn con đường chứng đạo Thái Ất, hội tụ nhân quả chúng sinh
Hiển nhiên, chỉ dựa vào Huyết chi Pháp tắc, không thể khiến nhục thân của một sinh mệnh phàm thai thăng tiến đến trạng thái nhục thân cường đại như Tiên Thiên Thần Ma!
Ví như:
Thương Thiên chi chủ mà Hứa Tiên từng nhìn trộm, vốn là Tiên Thiên Không Gian Ma Thần, đi theo Không Gian nhất đạo, khác biệt với Huyết chi nhất đạo!
Nhưng người ta vẫn đứng trong hàng ngũ trạng thái Tiên Thiên Thần Ma!
Hiển nhiên, chỉ tu luyện một loại Huyết chi Pháp tắc, không đủ để sao chép tất cả con đường thăng tiến nhục thân của Tiên Thiên Thần Ma.
Thế nhưng, tu luyện Huyết chi Pháp tắc lại có thể sao chép con đường thăng tiến nhục thân Tiên Thiên Thần Ma của Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử đang nằm trong tay Hứa Tiên!
Cho nên, những điều Hứa Tiên suy nghĩ ban đầu, về việc đại đạo thù đồng quy (đường khác nhau nhưng cùng đích đến) mà y cảm ngộ được, quả thực đúng!
Nhưng cũng có vài chỗ sơ hở.
Mà hiện nay, y vẫn chưa thực sự thăng tiến đến Thái Ất chi cảnh, tự nhiên vẫn còn có thể sửa đổi.
Vì vậy, Hứa Tiên mượn con đường mà Ngao Quảng lão rồng đang đi dưới lôi kiếp — đi trước hành tẩu truyền đạo trong chư giới, sau đó khiến chân danh chiếu rọi chư thế, vạn thế tụng niệm — để phản tư lại sự tu hành của bản thân!
Đầu tiên, có thể tiếp tục đi con đường đã chuẩn bị trước đó: đem Vạn Thần Pháp Tắc, Luân Hồi Pháp Tắc, Huyết chi Pháp tắc tham ngộ đến cực hạn, ngưng tụ ra Pháp tắc chi liên, hình thành Đại đạo chi chủng, thăng tiến Thái Ất.
Đây coi như là con đường tu hành từ Pháp tắc thăng tiến lên Đại đạo, thậm chí là Hỗn Độn Đại đạo!
Nhưng mặt khác, trong cơ thể Hứa Tiên còn tiềm tàng con đường tu luyện đặc thù, đó tự nhiên là hiệu lệnh quyền bính thiên địa, không ngừng tiến hóa bản thân thành thế giới ý thức, một con đường hội tụ điểm cuối của vạn đạo!
Vậy thì, điểm cuối của Vạn Thần chi đạo, thực ra có thể xem như sản vật cuối cùng của việc tu luyện thành thế giới ý thức, thậm chí là vượt qua giới hạn, trở thành Hỗn Độn ý thức chấp chưởng một phương hỗn độn!
Phương pháp tu hành cụ thể, chính là thông qua quyền bính quy tắc vô tận, ngưng tụ ra thần vị, sau đó dung luyện ra thần vị duy nhất tương ứng với thiên địa, một con đường đặc thù...
Hơn nữa, thành quả của con đường đại đạo này đã xuất hiện!
Chính là thần vị duy nhất của Âm thế — Âm Thiên Tử!
Sức mạnh mà thần vị Âm Thiên Tử thể hiện ra, đặc biệt là trong Âm thế này, dù cho Thương Thiên chi chủ ở cảnh giới Thái Ất có tiến vào, vẫn có thể khiến hắn phải thất bại mà về!
Cho nên, con đường hiệu lệnh quyền bính thiên địa, tiến hóa thành thế giới ý thức, hội tụ điểm cuối của vạn đạo này, đã có ví dụ chân thực xuất hiện, chứng minh là khả thi.
Và, Hứa Tiên nhìn con đường chứng đạo của Ngao Quảng lão rồng, thực ra có chút tương tự với con đường hội tụ điểm cuối vạn đạo này!
Hứa Tiên hội tụ quyền bính thế giới thiên địa, còn Ngao Quảng lão rồng hội tụ đạo xướng tụng niệm của chúng sinh vô tận!
Đây không nói đến cao thấp của đại đạo, chỉ nói về phương diện hành vi là tương tự.
Thế nhưng, thế giới có thể trường tồn, mà chúng sinh dễ mất đi cũng dễ thay lòng...
Một triều đổi thiên tử, chính là cải triều hoán đại, chuyện này không phải nói chơi...
Cho nên, con đường phía sau của Ngao Quảng lão rồng, Hứa Tiên cảm thấy không dễ đi.
Về phần Tiên Thiên Thần Ma Võ đạo mà Hứa Tiên tu luyện ban đầu, vốn kỳ vọng là đem tiên khu của mình tiến hóa thành cường độ nhục thân bất hủ như Tiên Thiên Thần Ma.
Thậm chí sau này gặp được Huyết Tinh, ngôi sao do huyết nhục thân thể Hỗn Độn Ma Thần diễn hóa ra, còn từng nghĩ đến việc tiến hóa thành nhục thân Hỗn Độn Ma Thần...
Nhưng đi đến cuối cùng, lại tham chiếu quá trình Pháp tắc thăng tiến Đại đạo trong Tiên đạo, tuy nói có chút sai lệch, nhưng hiện tại vẫn có thể kịp thời sửa chữa.
Và, Huyết chi Pháp tắc cũng có thể tiếp tục tu luyện!
Điểm này không sai.
Dù sao, Huyết chi Pháp tắc là phỏng theo Huyết chi Đại đạo trong cơ thể Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử mà diễn sinh ra.
Hơn nữa Huyết chi Pháp tắc với những thần huyết trong cơ thể Hứa Tiên, cùng với huyết hải mênh mông trong Huyết sắc không gian do thần huyết diễn sinh, Đại đạo chi bảo Huyết Tuyền, thần thông ‘Huyết hải bất khô nhi ngã bất tử’ v. v., đều có liên quan đặc thù.
Không thể đột nhiên tự phế võ công.
Ngoài ra, việc tu hành Tiên Thiên Thần Ma Võ đạo cũng nên điều chỉnh một chút.
Ví như, trạng thái khiến máu trong nhục thân không ngừng lột xác thành thần huyết trước kia, tiếp theo chính là khiến huyết nhục, ngũ tạng lục phủ, gân mạc, hài cốt v. v. của nhục thân này cũng không ngừng lột xác thành huyết nhục, ngũ tạng lục phủ, gân mạc, hài cốt v. v. của Tiên Thiên Thần Ma.
Tái phân tích nhục thân của Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử, sau đó lột xác hướng tới trạng thái bất hủ và vĩnh hằng thường tại đặc thù kia.
Tất nhiên, đây là phân tích, chứ không phải hoàn toàn phỏng theo cơ thể của con Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử kia để tiến hóa, dù sao Hứa Tiên đối với trạng thái nhân thân của mình rất hài lòng!
Y không muốn mình biến thành trạng thái một con đại văn tử.
Ngoài ra, còn có sự thay đổi long khu của Giả Hình thần thông do Vân Văn Kim Thủ Chỉ mang lại, cũng mượn tia chân long chi huyết của Ngao Quảng lão rồng đã thu được lúc trước làm bản nguyên, mượn trạng thái đặc thù mà Ngao Quảng lão rồng đang đi lúc này — truyền chân danh vào tâm linh chúng sinh vạn thế, chư thiên vạn giới.
Sau đó lấy nhân quả to lớn và chúng sinh chi niệm đặc thù do chúng sinh vô tận truyền tụng làm căn nguyên, lại phụ trợ với đạo ngân hành tẩu truyền đạo trong vô tận chư thiên, ngược lại phụ trợ bản thân không ngừng lột xác, thậm chí là con đường đặc thù tiến hóa hướng tới tầng thứ cao hơn so với Thái Ất.
Chỉ là con đường này chưa có tên, hơn nữa khuyết điểm rất lớn, và cần Ngao Quảng lão rồng tiếp tục hoàn thiện...
Cho nên con đường thăng tiến Thái Ất này, Hứa Tiên hiện tại đã biết bốn loại rồi!
Thứ nhất, Thương Thiên chi chủ, pháp môn hội tụ nhiều loại pháp tắc truyền đạo Đại Thiên thế giới và ngưng tụ ra Đại đạo chi chủng;
Thứ hai, pháp môn mà bản thân Hứa Tiên sở hữu, hiệu lệnh quyền bính thiên địa, không ngừng tiến hóa thành thế giới ý thức, hội tụ điểm cuối của vạn đạo;
Thứ ba, võ đạo trong Đại Thiên thế giới, được Hứa Tiên suy diễn một số hậu chiêu, có thể lột xác hướng tới Tiên Thiên Thần Ma;
Thứ tư, con đường Ngao Quảng lão rồng đang đi, mượn nhân quả chúng sinh to lớn và chúng sinh chi niệm đặc thù do chúng sinh vô tận truyền tụng làm căn nguyên, ngưng tụ chân danh đặc thù.
Còn nữa, Hứa Tiên cảm thấy vị Đại Mộng Chân Phật trong Vĩnh Hằng Mộng Cảnh sâu trong Đại Mộng Tự của Phật môn, hiện đang cưỡng ép thôn phệ hai tôn Hỗn Độn Ma Thần nửa sống nửa chết, khiến cường độ đạo hạnh của bản thân hắn đã vượt qua cường độ cực hạn Kim Tiên.
Có lẽ, Đại Mộng Chân Phật cũng có thể bước ra một con đường thăng tiến Thái Ất khác biệt!
Nhưng nói đến chuyện thôn phệ Hỗn Độn Ma Thần, lại khiến trong đầu Hứa Tiên lóe lên một tia linh quang.
Theo lý mà nói, ngay cả cảnh giới như Hứa Tiên, đều có thể nhìn ra con đường mà Ngao Quảng lão rồng đang đi hiện nay — chân danh đặc thù hội tụ từ nhân quả chúng sinh, chúng sinh chi niệm — có hạn chế rất lớn trong tương lai.
Dù sao sau khi chứng đạo Kim Tiên, đã tự do tự tại, không bị ràng buộc giữa thiên địa.
Cho dù đi đến trong hỗn độn, cũng có thể sinh tồn.
Nhưng Ngao Quảng lão rồng làm ra một màn nhân quả chúng sinh, chúng sinh chi niệm như vậy, chẳng phải tương đương với việc đem trạng thái tự do tự tại ban đầu, dùng nhân quả chấp niệm v. v. của sinh linh vô tận, trói buộc quay trở lại Đại Thiên thế giới sao?
Điều này chẳng phải trái ngược với trạng thái tự do ban đầu sao?
Cần gì chứ?
Ngoài ra, cho dù Ngao Quảng lão rồng là vì tránh đi con đường Thương Thiên truyền thụ mà tự mình khai sáng đạo, thì cũng không đến mức vội vàng hấp tấp xông lên, đi con đường có khuyết điểm rất lớn này...
Cho nên, khi Hứa Tiên vừa nghĩ đến việc Đại Mộng Chân Phật đang cưỡng ép thôn phệ hai tôn Hỗn Độn Ma Thần đã suy yếu đến cực điểm, ở trạng thái sắp chết, ngay cả một chút sức lực cũng không ngưng tụ nổi,
rồi lại nhìn dưới lôi kiếp này, nhân quả chúng sinh và chúng sinh chi niệm đặc thù mà Ngao Quảng lão rồng hội tụ, ngưng tụ ra chân danh đặc thù ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’ không ngừng bức xạ ra chư thiên vạn giới,
đột nhiên, khiến Hứa Tiên có một cảm giác đặc thù!
Dường như nguyên nhân chính khiến Ngao Quảng lão rồng không đi con đường hội tụ nhiều loại pháp tắc thành Đại đạo chi chủng, sau đó để Đại đạo chi chủng nảy mầm sinh trưởng, cho đến khi nở ra Đại đạo chân chính mà Thương Thiên truyền thụ,
không phải vì con đường Thương Thiên truyền thụ không tốt.
Ngược lại, hạn mức cao nhất của con đường mà Thương Thiên truyền thụ là cực cao!
Mà lý do Ngao Quảng lão rồng không đi con đường này, trái lại cố ý mượn chúng sinh chi niệm, để chân danh ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’ đặc thù mà hắn ngưng tụ ra, là để neo giữ một số lý trí hoặc thần hồn của hắn vào một trạng thái đặc thù nào đó!
“Ngao Quảng lão rồng này, có phải là đã đào ra được nhục thân đặc thù nào đó của Hỗn Độn Ma Thần, sau đó khi tiến hành thôn phệ, lại bị ý chí tàn khuyết v. v. trong nhục thân Hỗn Độn Ma Thần đó phản phệ... Cho nên mới cần mượn nhiều nhân quả chúng sinh, niệm đầu chúng sinh như vậy để neo giữ thần hồn và lý trí của mình chăng?”
Tất nhiên, đây chỉ là một suy đoán trong lòng Hứa Tiên.
Ngoài ra, Hứa Tiên còn nghĩ đến một khả năng khác:
Nếu chân danh ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’ này, trong thời đại cổ xưa hơn, hoặc trong các thế giới khác trong hỗn độn đã từng xuất hiện...
Vậy có phải cũng đại biểu cho việc, chân danh này từng chính là tên thật mà Ngao Quảng lão rồng sở hữu trước khi phục sinh?
Mà hiện nay mượn chúng sinh chi niệm, chúng sinh chi nhân này, đem sức mạnh của ngày xưa, trải qua sự vượt qua của vô tận thời không, triệu hoán trở lại, ánh chiếu vào cơ thể hiện tại của hắn, liệu có phải lại là trạng thái đặc thù mà Ngao Quảng làm ra để nhanh chóng khôi phục lại tu vi đỉnh cấp trước khi bản thân phục sinh?
Ngoài ra dựa theo suy đoán phía sau này, thì Hứa Tiên còn suy diễn ra một khả năng khác!
Đó là:
Ngao Quảng lão rồng trước khi rơi xuống, có phải chính là một tôn Hỗn Độn Ma Thần đặc thù?
Sau đó giống như Thương Thiên chi chủ, trong quá trình không ngừng chuyển thế, thậm chí là lột xác thân thể, chân linh v. v., dần dần mất đi liên lạc mấu chốt với những đặc chất của Hỗn Độn Ma Thần đó!
Mà nay phục sinh lại khôi phục ký ức của Hỗn Độn Ma Thần trước nhiều lần chuyển thế, mới có màn này, cố ý mượn nhân quả chúng sinh, niệm đầu chúng sinh, xuyên thấu vô tận thời không, đem những sức mạnh về ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’, Hỗn Độn Ma Thần trong quá khứ xa xôi không ngừng ánh chiếu ra, sau đó quy về trạng thái đặc thù của ‘Hiện tại thân’!
Vậy nếu như vậy, cái gọi là nhân quả chúng sinh, niệm đầu chúng sinh v. v., cũng chỉ là một quá trình để Ngao Quảng lão rồng khôi phục tu vi bản thân mà thôi.
Đợi sau khi tu vi Hỗn Độn Ma Thần của hắn khôi phục toàn bộ, những gông cùm do nhân quả giữa chúng sinh tạo ra, chỉ cần khẽ giãy giụa một chút là có thể dễ dàng thoát khỏi!
Ngoài ra, sức mạnh của Hỗn Độn Ma Thần bắt nguồn từ giữa Đại Hỗn Độn, vốn dĩ đối xung với thế giới, nếu không muốn gánh vác những nhân quả chúng sinh này, cùng lắm thì phá diệt thế giới, trảm diệt chúng sinh, để tất cả tro bay khói diệt...
Vậy thì còn trả nợ cái rắm gì nữa!
Cho nên, đây là ba khả năng mà Hứa Tiên suy đoán ra lúc này về việc Ngao Quảng lão rồng đi con đường hội tụ nhân quả chúng sinh, hội tụ niệm đầu, chấp niệm của chúng sinh, những sức mạnh đặc thù này.
Về phần khả năng nào là thật?
Lát nữa có thể mượn sức mạnh khi thiên kiếp sinh ra tâm ma huyễn cảnh, trong tâm ma huyễn cảnh hội tụ từ dấu vết giữa Ngao Quảng lão rồng và thiên địa này, cùng với nhân quả của chính Ngao Quảng lão rồng, thậm chí là một số ký ức hiển lộ v. v., để nhìn trộm một chút.
Đến lúc đó nếu có thể phân tích được lai lịch của Ngao Quảng lão rồng, cùng với quá trình cụ thể của việc chứng đạo đặc thù này, thì đối với việc Hứa Tiên tương lai chứng đạo Thái Ất, cũng là có giá trị tham khảo cực lớn!
Và sau khi làm rõ lai lịch của Ngao Quảng lão rồng, Hứa Tiên đối với một số tình trạng giữa hỗn độn cũng sẽ có hiểu biết nhiều hơn!
Đến lúc đó, nếu Đại Thiên thế giới đang ở hiện tại này, sau khi trải qua biến thiên của nhiều kỷ nguyên hơn, nếu thực sự muốn phá bại hoặc phá diệt, thì những thế giới khác trong hỗn độn này, chẳng phải là nơi đi khác sao?
Sau đó theo thời gian trôi qua, vạn quân lôi đình hóa thành đủ loại tiên lôi, hung hăng bổ xuống long khu to lớn này của Ngao Quảng lão rồng.
Nhưng theo quá trình các pháp tắc như thôn phệ v. v. đan xen trên bề mặt cơ thể Ngao Quảng lão rồng, vạn quân lôi đình này dường như không phải đang trừng phạt, trái lại đang dùng sức mạnh thiên kiếp để bổ sung một loại năng lượng đặc thù cho Ngao Quảng lão rồng.
Khiến chân danh đặc thù ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’ trong cơ thể hắn, trong lôi kiếp mênh mông này, nhận được sự thai nghén cường đại!
Nửa ngày sau, chân danh kia của Ngao Quảng, đã không chỉ là Hứa Tiên nhìn mới có thể cảm nhận được; mà là Hứa Tiên dù không nhìn, ánh mắt liếc qua, đều có thể bị vô tận tư liệu bức xạ ra từ cơ thể Ngao Quảng xuyên thấu vào cảm nhận của y, khiến y trực tiếp khắc ghi chân danh ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Lực’ vào trong lòng, một trạng thái đặc thù...
Điều này càng không cần phải nói đến những sinh linh mênh mông trong Trung Thiên thế giới đặc thù này, trực tiếp bị chân danh đặc thù ‘Thôn Phệ Thế Giới Chi Long’ diễn hóa ra trong cơ thể Ngao Quảng lão rồng, trực tiếp xuyên tạc ký ức, khắc sâu vào cốt lõi thần hồn của họ, thời thời khắc khắc tụng đọc chân danh cho Ngao Quảng, chiếu rọi vô tận thời không giới vực...
Hơn nữa loại chân danh này, càng có thể xuyên thấu giới hạn thế giới, bắt đầu bức xạ hướng về hư không thiên địa vô ngần, thậm chí là Chu Thiên Hằng Vũ, tinh thần vạn giới v. v.
Và chỉ riêng trạng thái đặc thù này của chân danh Ngao Quảng lão rồng, đã đủ khiến Thiên đạo ý thức trong Trung Thiên thế giới đặc thù này hoảng loạn.
Nó vốn ở nơi giao thoa giữa Pháp giới và hỗn độn, vốn dĩ đã có tâm thái né tránh.