Chương 410: Chí bảo tàn phá còn cứng hơn cả Kim Tiên chi thể; Hoàn thiện Vạn Thần pháp tắc; Lại chứng Thái Ất, lôi kiếp nổi lên
Trong mơ mơ màng màng, Hứa Tiên chỉ thoáng nhìn thấy hai chữ 'vị nghiệp'!
Sau đó khi quan sát sâu hơn, bức tàn đồ đang được luân hồi chi lực gột rửa kia, như có linh tính, lặn sâu vào nơi sâu thẳm của luân hồi mà Hứa Tiên không thể nhìn thấu!
"Mẹ kiếp, U Minh giáo chủ chẳng lẽ đem chí bảo giấu trong thông đạo luân hồi sao?"
"Còn bức tàn đồ này, có thể di chuyển tự do trong thông đạo luân hồi chúng sinh nơi luân hồi chi lực mạnh mẽ nhất, độ cứng này còn lợi hại hơn cả thân thể Kim Tiên của ta... xứng đáng gọi là 'chí bảo'rồi!"
Đột nhiên, Triệu Vân nghĩ đến chí bảo có sức mạnh 'hóa tiên thành phàm'ở trung tâm Trung Thiên thế giới kia!
Triệu Vân động tâm!
Nhưng không thể hành động...
Bởi vì trong thông đạo luân hồi đó, Triệu Vân ngay cả tới gần cũng không làm được!
Ngoài ra thật đáng tiếc, những nơi được pháp tắc đặc biệt hoặc đại đạo gột rửa như thế này, chung quy vẫn là số ít.
Và U Minh giáo chủ cũng coi như là chuyện Kim Tiên cảnh giới như vậy vẫn lạc mà Hứa Tiên nghe được lần đầu tiên kể từ khi tu hành đến nay.
Dù sao Kim Tiên đã có thể trường tồn cùng thế gian, rất ít khi chết vì nguyên nhân tự nhiên.
Hay nói cách khác, Kim Tiên cơ bản đều không đợi được đến ngày chết tự nhiên, phần lớn đều chết trong kiếp nạn.
Cho nên nếu thật sự muốn tìm những nơi chứa đựng pháp tắc đặc biệt trong quyền bính quy tắc, mà lại không có Kim Tiên tọa trấn, thì cũng rất khó.
Dù sao âm dương hai thế giới khắp nơi đều đầy rẫy sinh linh, chỉ là cường độ tu hành của sinh linh không giống nhau mà thôi.
Cho nên những bí mật nổi trên bề mặt âm dương hai thế giới, sớm đã bị các tộc quần khổng lồ dùng chân đo đạc qua rồi.
Vì vậy, những nơi có quyền bính quy tắc đặc biệt này, cũng cần phải xem cơ duyên mới có thể thu thập quyền bính quy tắc, tiện thể nắm giữ pháp tắc đặc biệt ẩn chứa trong đó.
Mà trong Âm thế, theo như những gì Hứa Tiên đã khám phá và thu thập quyền bính quy tắc đến nay, những nơi đặc biệt như vậy có thể kể đến: nơi luân hồi của chúng sinh luân hồi tính là một; Vô Gián địa ngục dưới mười tám tầng địa ngục cũng tính là một; từng nhánh một nơi đầu nguồn của 12 con Vong Xuyên Hà - Hoàng Tuyền Chi Nhãn cũng tính là một.
Dù sao Hoàng Tuyền Chi Nhãn chính là sức mạnh tiếp dẫn linh hồn chúng sinh sau khi chết!
Hơn nữa quy tắc tiếp dẫn như vậy, trong Vạn Thần pháp tắc cũng đã sớm có một vài thể hiện.
Ví dụ như khi nhanh chóng phục sinh trong huyết hồ, đó là sẽ tiếp dẫn chân linh linh hồn đã chết của chính mình từ trong thời không.
Và Hứa Tiên hiện tại đang thiếu một bộ pháp tắc tịnh hóa đặc biệt, có thể tịnh hóa tất cả các trạng thái tiêu cực như uế khí, trọc khí, oán hận, sầu oán... trong những linh hồn đã chết được tiếp dẫn từ khắp các ngóc ngách của thế giới.
Nếu Hứa Tiên có thể có một đạo pháp tắc tịnh hóa hoặc độ hóa như vậy, liền có thể đem những pháp tắc tiếp dẫn, tịnh hóa, độ hóa, địa ngục, phân giải, chuyển thế này hợp nhất lại với nhau, đến lúc đó, bộ pháp tắc luân hồi hoàn chỉnh này, biết đâu cũng có thể trực tiếp sắp xếp cho chính mình.
Tất nhiên, đến lúc đó pháp tắc luân hồi này chắc chắn sẽ trở thành một loại phân nhánh thuộc hạ của Vạn Thần pháp tắc, dù sao Vạn Thần pháp tắc này có thể kết hợp các loại năng lực pháp tắc lại với nhau.
Hơn nữa Hứa Tiên cũng có dự cảm, Vạn Thần pháp tắc này, theo như bản chất tu hành trong Thái Ất cảnh giới đã suy diễn ban đầu, chính là đem pháp tắc dung luyện lại thành đạo lý của đại đạo, hóa thành một hạt giống đại đạo.
Vậy thì tất nhiên cần phải có nhiều pháp tắc hơn để duy trì đặc tính của chính đại đạo, như vậy mới có lý luận pháp tắc tiến hóa thành đại đạo.
Mà đại đạo xuyên suốt các giới thời không, tự nhiên là có thể ứng dụng ở nhiều thời không.
Còn pháp tắc thì sao, giống như chí bảo trong Trung Thiên thế giới kia, sức mạnh hóa tiên thành phàm đó, khi tích lũy đến một mức độ nhất định, ngay cả pháp tắc chi lực trong cơ thể Kim Tiên cũng trực tiếp bị áp chế xuống, khiến Kim Tiên cũng dần dần bị áp chế về dưới cảnh giới tiên, thậm chí là cảnh giới phàm nhân.
Điều đó chứng minh, trong cảnh giới Kim Tiên này, những pháp tắc được ngưng luyện cuối cùng không phải hoàn toàn có thể thông hành ở mọi nơi, chứng minh sức mạnh pháp tắc đơn lẻ này vẫn chưa ở trạng thái vĩnh hằng, vẫn có khả năng bị áp chế.
Cho nên nói, pháp tắc có giới hạn nhất định về thời không, vậy đại đạo bắt nguồn từ trong hỗn độn, liệu có thể xuyên suốt trong thời không vô hạn hay không?
Cho dù là trong thời không tu tiên, hay trong thời không thể tu, hoặc là trong thời không ma pháp, những đạo này đều nên dựa trên thế giới tồn tại trong hỗn độn mà có, sẽ không vì sự thay đổi của pháp tắc thế giới mà xuất hiện tình huống không sử dụng được.
Cho nên pháp tắc ngưng tụ ra con đường đại đạo vô hạn, hẳn chính là quá trình từ Kim Tiên đến Thái Ất.
Và phương pháp tấn thăng Thái Ất này, hẳn là lựa chọn của không ít Kim Tiên.
Nhưng hiện nay, trong những thực chứng sống động mà Hứa Tiên tận mắt nhìn thấy, thì hẳn là không nhiều, hoặc có thể nói là chưa từng thấy qua.
Dù sao Đại Thiên thế giới, lúc này không có sinh linh nào chứng đạo Thái Ất cảnh giới...
Mà điều Hứa Tiên suy tưởng, Vạn Thần pháp tắc tiến hóa thành Vạn Thần đại đạo, điều này trong suy diễn có thể nhìn thấy con đường phía trước.
Ngoài ra, chuyện dung hợp pháp tắc thành đại đạo, Hứa Tiên cũng không phải là chưa từng thấy ví dụ, chỉ là ví dụ này đã chết:
Đó chính là trạng thái Huyết chi đại đạo trên người Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử được đặt trong không gian huyết sắc mà Hứa Tiên khai tịch ra trong nhục thân.
Nhưng dựa theo cảnh giới hiện nay của Hứa Tiên, chắc chắn không thể nhìn thấu đại đạo, những gì có thể thấy chỉ là Huyết chi pháp tắc chiếm vị trí chủ thể mà Hứa Tiên nhìn thấy trong cơ thể Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử, cùng với Thôn Phệ pháp tắc, Độc tính pháp tắc, Huyễn thuật pháp tắc rõ ràng nhất trong khẩu khí; Thời không, thời gian, hư không... các pháp tắc trên cánh; Bất hủ pháp tắc trên thân thể... vô số pháp tắc tập hợp làm một, mới hình thành nên Huyết chi đại đạo mạnh mẽ hơn, thông hành khắp các giới.
Cho nên một Huyết chi đại đạo pháp tắc được dệt nên từ nhiều loại pháp tắc theo các mức độ khác nhau như vậy, đây là trạng thái 'chết'trên ví dụ cụ thể mà Hứa Tiên hiện nay có thể nhìn thấy.
Vì vậy, mới có suy đoán trước đó rằng khi Vạn Thần pháp tắc xung kích hướng tới Thái Ất cảnh giới, cần ngưng tụ thêm nhiều pháp tắc phối thuộc, bất kỳ lúc nào đúc thành hạt giống Vạn Thần đại đạo, và khoảnh khắc gieo trồng vào trong thân thể, hẳn chính là Thái Ất chi cảnh.
Và khi hạt giống đại đạo nở hoa kết quả, hẳn chính là Đại La chi cảnh trong suy diễn.
Nhưng Đại La chi cảnh, theo một số thuyết pháp Đạo gia kiếp trước, siêu thoát, thời không thu thúc, vạn ta quy nhất, Nhất Chứng Vĩnh Chứng... những đặc tính như vậy, chưa từng thấy qua, thật sự không biết nên là cảnh tượng như thế nào!
Hơn nữa suy diễn cũng chỉ là một trạng thái trong suy diễn cực hạn, không có ví dụ thực chứng chân chính, không giống như Tiên Thiên Thần Ma đại văn tử có cá thể nghiên cứu chân chính, Đại La vẫn đang nằm trong suy diễn suy đoán, không được coi là cảnh giới xác thực chân thực...
Cho nên trong lúc rảnh rỗi suy nghĩ này, đối với quá trình tiến hóa lần nữa của Vạn Thần pháp tắc, cũng cần suy nghĩ xem làm thế nào để phối hợp thêm một số quá trình pháp tắc.
Và trong âm dương hai thế giới, nên thu thập những quyền bính quy tắc cần thiết đó như thế nào.
Cho nên ngoài những pháp tắc đặc tính cần tích lũy cho quá trình luân hồi hoàn chỉnh của Âm thế này ra, nền tảng của Vạn Thần pháp tắc, Ngũ Hành, Âm Dương, Quang Minh, Hối Ám, Lôi Đình, Thiểm Điện, Sơn Xuyên Đại Địa, Sa Mạc Đầm Lầy, Giang Hải Hồ Bạc... những pháp tắc của các cảnh giới nơi chốn thường thấy trên thế gian này, chắc chắn đều phải thu thập được.
Sau khi tính toán một chút, liền phát hiện trong những pháp tắc tương ứng có thể chống đỡ thế giới vận hành này, còn thiếu quyền bính quy tắc hiếm thấy như Lôi Đình, Âm Dương, Hối Ám.
Dù sao địa mạo trong Dương thế rộng lớn, bất kể là núi cao đồi núi hay sa mạc biển cả, những thứ này đều có, Hứa Tiên sớm đã thu thập được.
Nhưng khái niệm Lôi Đình này, trừ phi là khi gặp phải thiên kiếp, mới có thể gặp phải Lôi Đình quy mô lớn.
Mà trong ngày thường, thế gian quả thực hiếm có nơi ngưng tụ thực sự của Lôi Đình, tự nhiên là quyền bính quy tắc về phương diện Lôi Đình này vẫn chưa ngưng tụ được.
Còn về quyền bính quy tắc Âm Dương, Quang Ám... thì cần phải chú ý một chút.
Tuy nhiên trong Dương thế, Hứa Tiên có tâm tìm kiếm một chút, liền tìm thấy những nơi có môi trường thiên địa tương ứng nơi các quyền bính quy tắc này hội tụ, thế là từng phân thân nhỏ một lặng lẽ xuất động, bắt đầu tạm thời vượt khu vực thu thập các quyền bính quy tắc về phương diện Lôi Đình, Quang Ám... này.
Ngoài ra, đây chỉ là quá trình thu thập quyền bính quy tắc cơ bản nhất.
Hơn nữa, bộ Luân Hồi chi đạo trước đó, từ các quá trình tiếp dẫn, độ hóa linh hồn, quyền bính quy tắc độ hóa đó vẫn chưa tìm thấy.
Tuy nhiên các nhà Huyền môn, Phật môn và Chư tử bách gia... trong Dương thế đều có pháp tương tự như vậy.
Và nơi hoàn thiện nhất của pháp này, vẫn là ở trong Phật giáo phương Tây của Dương thế.
Phật, chính là thường xuyên độ người!
Cho nên Hứa Tiên lén lút phái một phân thân cảnh giới rất thấp đi đến phương Tây, chuẩn bị để nó bái nhập vào Phật giáo phương Tây kia.
Không cần phân thân này leo lên quá cao, chỉ cần từ từ tiếp dẫn sức mạnh của thần đạo thần thông Phong Thần Đài qua đó, đi đến Công Đức Lâm - nơi độ hóa vạn vật thường dùng của Phật giáo, thu thập một chút quyền bính quy tắc độ hóa là được.
Cho nên phân thân đi đến Phật giáo này, mục đích chính không phải để nâng cao cảnh giới tu hành, mà chỉ để thu thập quyền bính quy tắc.
Và sau khi hoàn thành nhiệm vụ, nếu làm tốt, thì tiếp tục ở lại Phật giáo đó cũng không sao; nếu không ổn lắm, thu hồi sớm, cũng không hề gì...
Ngay khi Hứa Tiên đang trong quá trình tiếp tục nâng cao cảnh giới tu hành thần đạo của bản thân, thậm chí là cảnh giới Thần Ma Võ đạo mà bản thân chuyên tâm tu luyện không ngừng leo lên,
Đột nhiên, trong Dương thế bao la, lại nổi lên Lôi Đình!
Lần này, bản nguyên Đại Tự Tại Thiên Ma trong cơ thể Hứa Tiên cũng cảm nhận được sức mạnh thiên kiếp lan tràn tới, sau đó khi đặt nhục thân vào căn cứ bí mật trong Âm thế lần nữa, Đại Tự Tại Thiên Ma hồn liền nương theo sức mạnh thiên kiếp, vượt qua trùng trùng thời không, đi tới trên lôi kiếp vô tận bao la kia.
Hứa Tiên chỉ cần nhìn quy mô lôi kiếp, cái này đã vượt xa lôi kiếp khi chứng Kim Tiên, vì vậy liền biết đây lại là một nhân vật đỉnh cấp trong Dương thế, cũng bắt đầu muốn đi độ Thái Ất lôi kiếp đó!
Sau đó cúi đầu nhìn xuống dưới, lại thấy Thanh Vân cung nơi Thanh Vân giáo chủ này tọa lạc giữa núi non trùng điệp.
'Lão già này cũng khá tự tin đấy, dám đặt nơi độ kiếp trực tiếp vào địa bàn nhà mình, hơn nữa còn đặt trong Tổ Sư điện...'
'Cũng không đúng, Thanh Vân giáo chủ này vốn là lão tổ tông của Thanh Vân giáo, nơi này chẳng phải là hang ổ của chính lão sao, quả thực không có gì phải kiêng dè.'
'Hơn nữa thành thì thành, một chứng thành đạo, gà chó lên trời; không thành, đạo thống biến mất, lưu lạc chân trời góc bể, cũng là chuyện thường tình.'
'Huống chi Thanh Vân giáo chủ này đang ở trong bụng của Thanh Vân giáo, trong khoảng thời gian dài đằng đẵng từ trước đến nay, trùng trùng trận pháp, trấn giáo chi bảo... mà Thanh Vân giáo tự tích lũy, đều có thể làm chỗ dựa cho Thanh Vân giáo chủ khi độ kiếp cuối cùng này.'
'Điều này không giống như U Minh giáo chủ bên kia rời xa tổng đàn U Minh giáo, dẫn đến việc rõ ràng chỉ cần vượt qua bước cuối cùng, chỉ cần chịu đựng được Lôi Đình là chứng đạo chân chính! Nhưng cuối cùng lại không có trợ lực, vào lúc cuối cùng chỉ cần bước một chân lên là có thể chứng đạo, lại đột nhiên ngã xuống, rơi vào trạng thái thân tử đạo tiêu, chân linh chuyển thế.'
Cho nên Hứa Tiên bây giờ nhìn Thanh Vân giáo chủ không rời xa tông môn như U Minh giáo chủ, mà ngược lại quay về tổng đàn Thanh Vân giáo, chắc hẳn Thanh Vân giáo chủ cũng sợ đi vào vết xe đổ của U Minh giáo chủ, cái kết cục bi thương chỉ thiếu bước cuối cùng bước qua, nhưng cuối cùng lại không đủ sức bước vào.
Và dự định muốn mượn nhờ nội tình bàng bạc mà Thanh Vân giáo tích lũy qua các đời, vào thời khắc mấu chốt cũng có thể kéo mình một cái của Thanh Vân giáo chủ.
Dù sao, ví dụ chỉ thiếu một bước của U Minh giáo chủ ở ngay trước mắt, ai cũng không dám đánh cược với tình trạng lôi kiếp phía sau.
Hơn nữa uy thế của Thái Ất lôi kiếp, mọi người cũng đã sớm nhìn thấy qua, lúc chuẩn bị độ kiếp này, tự nhiên cũng cần tích cực chuẩn bị các loại thủ đoạn, đảm bảo tình trạng an toàn của bản thân mới là quan trọng nhất!
Dù sao, Kim Tiên cũng coi như là tồn tại đỉnh cấp trong Đại Thiên thế giới hiện nay, mà chứng Thái Ất, cũng chỉ là một niệm tưởng trong thời gian dài đằng đẵng, hoặc là một loại theo đuổi trong tương lai mà thôi.
Cho nên Thái Ất, có thể chứng mới đi chứng.
Không thể chứng, thì ai cũng không muốn đi làm bậy mà chết.
Ngoài ra, tâm thái tiếp tục chứng Thái Ất như Thanh Vân giáo chủ này, tự nhiên là có ý nghĩ tranh giành vị trí thứ nhất...
Điều này có chút khác biệt với suy nghĩ của những Kim Tiên chỉ mới ở giai đoạn đầu, trung kỳ, hậu kỳ của Kim Tiên cảnh giới, không đạt đến mức độ viên mãn.
Ngoài ra, theo sự hội tụ của Thái Ất lôi kiếp trên đỉnh đầu Thanh Vân giáo chủ, trong lúc phong vân biến hóa giữa thiên địa, phân thân thần đạo cảnh giới Tiên đang tọa trấn trong luyện hóa tiên trận, nằm ngoài Trung Thiên thế giới của Hứa Tiên, lúc này nhìn thấy trong Trung Thiên thế giới, lại một trận hỗn loạn nhỏ, đột nhiên bùng phát.
Trong Trung Thiên thế giới, ý thức Trung Thiên thế giới đó, những Kim Tiên bị luyện hóa tiên trận giam cầm, và những thứ bị trấn áp dưới chí bảo ở trung tâm Trung Thiên thế giới, bắt đầu mượn nhờ sự suy yếu cực hạn của sức mạnh Trung Thiên thế giới, bắt đầu luyện hóa tất cả vật chất năng lượng của Trung Thiên thế giới để khôi phục bản thân, những sinh linh này, cũng đều một lần nữa cảm nhận được thiên uy lôi đình hoảng sợ truyền đến từ thiên địa bên ngoài, lại một tôn Kim Tiên đỉnh cấp, muốn chứng Thái Ất rồi!
Cho nên trong chốc lát, tâm tình vốn dĩ cũng không khá hơn là bao của Thương Thiên chi chủ, và tâm tình của những sinh linh khác trong Trung Thiên thế giới, đột nhiên lại không tốt lắm, thậm chí rơi vào một trạng thái phiền táo!