Chương 235: Hồng Dịch, học lịch của ngươi cao hơn ta!

Chương 235: Hồng Dịch, học lịch của ngươi cao hơn ta!

Vùng đất hoang mang, ở ngoài biển, đây là tên chung của rất nhiều nơi không có sự sống, nơi đó khắp nơi đều là yêu thú, còn có những tên yêu nhân Vu Quý Đạo đã sớm bị văn minh loài người quét sạch, là một nơi hoàn toàn khác biệt với văn minh.

Cho dù là đám người man rợ như nước Vân Mông, cũng coi vùng đất hoang mang là chốn man rợ, thuộc về hàng man rợ trong đám man rợ.

Còn về Vu Quý Đạo chiếm cứ ở vùng đất hoang mang, lại càng là môn phái ác độc vô cùng, chủ yếu nuôi dưỡng ác quỷ, dùng con người tế máu để tu luyện ma đầu. Môn phái này tự nhiên không được chính thống thiên hạ dung thứ, tuyệt đối không thể lưu lại nơi văn minh xương thịnh, chỉ có thể đến vùng đất hoang mang, mê hoặc một số thổ dân hoang dã.

Lúc này, đại thuyền của Hồng Dịch đang chạy thẳng về phía vùng đất hoang mang.

Đương nhiên, đích đến của đại thuyền không phải là vùng đất hoang mang, đại thuyền đi đến nước Xuất Vân trước, đợi sau khi tiêu hóa toàn bộ thu hoạch lần này tại nước Xuất Vân xong, mọi người mới cùng nhau đi đến vùng đất hoang mang.

Nước Xuất Vân cũng là một tiểu quốc ngoài biển, nhân khẩu không nhiều, cũng không thể sánh bằng sự phồn hoa của nước Thần Phong, nhưng có một ưu điểm chính là cách xa Đại Càn vương triều, cũng không phải là nước chư hầu của Đại Càn vương triều.

Ngoài ra, khi Thiền Ngân Sa chuyển thế tu hành, đã chuyển thế thành công chúa nước Xuất Vân.

Vì nguyên nhân này, Hồng Dịch quyết định tiêu hóa toàn bộ những thu hoạch không thể gặp người ở nước Xuất Vân.

Dẫu sao sau khi tập sát khâm sai, rất nhiều người không thể trở về Đại Càn vương triều nữa, chỉ có thể an gia lập nghiệp ở nước Xuất Vân.

Lòng người nguy hiểm, đạo tâm vi diệu, thuần tinh thuần nhất, giữ vững trung dung.

Trên chiến hạm Đào Thần, ba vị cao thủ ngồi trên ba chiếc ghế, trong tay Hồng Dịch cầm một cuốn sách, đang khẽ ngâm đọc, dường như có điều ngộ ra.

Hồng Dịch, sách ngươi đọc dường như không phải bất kỳ đạo kinh nào, chẳng lẽ ngươi thật sự muốn trở về Đại Càn vương triều thi trạng nguyên?

Thiền Ngân Sa đang nghịch Tiên Đô Ngọc Hoàng, nghe thấy sách Hồng Dịch đọc, liền tò mò hỏi.

Cái này thì không phải.

Hồng Dịch cười cười, đặt cuốn sách lên chiếc bàn bên cạnh. Sau khi đột phá cảnh giới Quỷ Tiên, đọc lại sách thánh hiền ngày trước, ta lại có những lĩnh ngộ mới, ví dụ như mười sáu chữ vừa rồi, giảng chính là lòng người, thánh hiền nói phải giữ gìn đạo trung dung trong lòng con người, chỉ có như vậy mới có thể xử lý muôn việc. Chỉ tiếc là người đọc sách bây giờ đã không thể đọc nổi sách thánh hiền, đều coi những cuốn sách này như con đường để cướp đoạt công danh.

Ánh mắt Hồng Dịch nhìn chăm chú vào cuốn sách đó, vẻ mặt đầy trầm ngâm.

Đọc đạo lý trong sách, lĩnh ngộ đạo lý làm người, là một cách hay, chỉ là những đạo lý này nếu không ở một cảnh giới nhất định thì không thể lĩnh ngộ ra được, ví dụ như ngươi Hồng Dịch sau khi thăng cấp Quỷ Tiên, đọc lại mới có thu hoạch khác, lúc mới bắt đầu đọc hẳn là cũng có suy nghĩ khác chứ.

Phương Thanh cất lời, nguyên thần của hắn liếc nhìn cuốn sách Hồng Dịch đọc qua một lượt.

Lòng người nguy hiểm, đạo tâm vi diệu, thuần tinh thuần nhất, giữ vững trung dung.

Tiền bối nói rất phải, trước khi ta thăng cấp Quỷ Tiên, đọc sách thánh hiền đều mang theo mục đích rất lớn, cho rằng chỉ có khoa cử mới có đường sống.

Hồng Dịch gật gật đầu.

Đạo tu thân của Nho môn quả thực vi diệu vô cùng, nhưng Nho gia chỉ tu đạo, không tu thuật, thế thì quá mức hủ bại rồi. Suốt ngày chỉ giảng đạo lý lớn mà không có năng lực cứu đời giúp người, đao binh giáng xuống thân mà không thể chống đỡ, thì chính là phế vật.

Thiền Ngân Sa lên tiếng. Đạo lý có muôn vàn, cho dù là trăm họ ngu dân, cũng đều hiểu được vài đạo lý lớn, nhưng chỉ giảng đạo mà không giảng thuật, thì chỉ có thể là bàn suông. Trên đời này đại đạo thường nghe, tiểu thuật khó cầu.

Ừm? Đạo lý này vô cùng có kiến giải, chính là như vậy, đại đạo phải tu, thuật pháp cũng phải tu, đạo thuật đạo thuật, vốn dĩ không thể tách rời.

Trên mặt Hồng Dịch hiện lên vẻ kinh ngạc, dường như không ngờ Thiền Ngân Sa lại có thể giảng ra đạo lý như vậy.

Đây là sư phụ ta nói.

Thiền Ngân Sa nhìn ánh mắt của Hồng Dịch, lộ ra vài phần biểu cảm ngượng ngùng.

Tôn sư nói rất có lý, đại đạo thường thấy, tiểu thuật khó cầu, ngươi xem chúng ta đang ở trong vĩ độ thời gian và không gian này, nhưng lại có mấy ai có thể lĩnh ngộ ra thuật pháp về thời gian và không gian, nắm giữ dòng chảy thời không chứ.

Phương Thanh cảm thán nói.

Dòng chảy thời gian...

Thiền Ngân Sa nghe lời Phương Thanh, trầm ngâm chốc lát. Người hiện nay lĩnh ngộ sâu sắc nhất về dòng chảy thời gian và không gian, chắc là Thái Thượng Đạo, bọn họ quán tưởng ra Thái Vũ Chi Tháp, Trụ Cực Chi Chung, một chuông một tháp, đều là sự hiển hóa của đạo lý thời không, chỉ là ta chưa từng giao thủ với cao thủ của Thái Thượng Đạo.

Thái Thượng Đạo...

Hồng Dịch nghe nhắc đến môn phái này, trong mắt cũng lóe lên vài tia suy tư.

Mẫu thân của hắn chính là thánh nữ Thái Thượng Đạo đời trước, gả vào hầu phủ rồi lại nhanh chóng vẫn mệnh, những ân oán tình cừu giữa chuyện này, vẫn cần hắn đi tìm hiểu, đi đối mặt.

Mấy người ở trên đại thuyền đọc sách, tham thiền giảng đạo, mỗi người đều có thu hoạch riêng.

Hồng Dịch đứng dậy, chậm rãi vận động, không nhanh không chậm, nhưng lại mang theo một đạo vận vô cùng huyền diệu.

Sau khi đọc sách thánh hiền, hắn thực sự nắm bắt được chữ trung trong võ thuật, lĩnh ngộ được một số đạo lý linh nhục hợp nhất, dùng thần hồn để nuôi dưỡng khí huyết, lập tức hắn lĩnh ngộ được sự huyền diệu âm dương hỗ bổ sâu sắc hơn, toàn bộ con người từ trạng thái suy yếu của Quỷ Tiên nhanh chóng hồi phục trở lại.

Vốn dĩ tu sĩ sau khi đột phá Quỷ Tiên, thân thể sẽ vô cùng suy yếu, thậm chí phải đổ bệnh một trận, bởi vì dương khí của thân thể phần lớn đều bị thần hồn mang đi, nhưng Hồng Dịch lĩnh ngộ đạo trung dung, lĩnh ngộ đạo và thuật trung dung, lại dùng thần hồn nuôi dưỡng khí huyết, khiến nhục thân của hắn khôi phục lại sinh cơ.

Đạo trung dung, dường như cũng có chút ý cảnh của đạo âm dương.

Phương Thanh tặc lưỡi tán thán, trong đại đạo huyền diệu của hắn, lần đầu tiên xuất hiện đạo trung dung, loại đại đạo trung dung này là do Hồng Dịch đọc ra từ trong sách, để rồi được Phương Thanh cảm nhận được.

Đạo trung dung, đạo âm dương.

Ở rất nhiều nơi đều có điểm tương tự, đương nhiên hai loại đại đạo này cũng có một số điểm khác biệt.

Ví dụ như đạo âm dương khi bành trướng cực nhanh, có thể diễn hóa ra lôi đình khủng bố, mà đạo trung dung lại chú trọng cân bằng âm dương, cân bằng vạn vật, không thể đạt đến mức bành trướng cực nhanh.

Dẫu vậy, Phương Thanh lĩnh ngộ được vài phần huyền diệu của đạo trung dung, vô số bí cảnh trong thân thể hắn, Luân Hải bí cảnh, Đạo Cung bí cảnh, Tứ Cực bí cảnh, Hóa Long bí cảnh, đều hiện ra một loại cộng hưởng cân bằng, tư tưởng đại đạo như thế này cũng có thể gia trì cho khắp nơi trên thân thể hắn một thứ năng lực.

Thân thể Phương Thanh càng lúc càng trở nên cường đại.

Phương Thanh đứng dậy, nhẹ nhàng bước đi, đánh ra một bộ quyền pháp.

Bộ quyền pháp này thoạt nhìn vô cùng mộc mạc, đúng khuôn phép, nhưng chính vì quá đúng khuôn phép, mà khiến cho Thiền Ngân Sa và Hồng Dịch nhìn vào cảm thấy khó chịu đến mức muốn hộc máu.

Đạo trung dung hóa thành một bộ quyền pháp, có thể gọi là Trung Dung Thần Quyền.

Phương Thanh đánh một bộ quyền pháp, ý cảnh hàm chứa trong bộ quyền pháp này chính là trung dung, nếu nhìn kỹ lại sẽ phát hiện vô số đại đạo đang lưu chuyển, vô số thần lực và đạo văn đều ở trên nắm đấm này, uy năng vô cùng khủng bố, nhưng rơi vào mắt người khác, dường như lại bình bình đạm đạm, vô cùng phổ thông, lại khiến người ta không thể né tránh.

Tu sĩ thực sự gặp phải quyền này, tự nhiên sẽ chia năm xẻ bảy, chết không thể chết hơn.

Thảo nào Hồng Dịch và Thiền Ngân Sa nhìn thấy bộ quyền pháp này, trong lòng lại dâng lên cảm giác vô cùng khó chịu, muốn hộc máu là vì thế.

Mộc mạc mà không thể né tránh, chỉ có thể cứng rắn đón đỡ, đỡ rồi là chết.

Làm sao có thể không khó chịu?

Khi Phương Thanh thu lại bộ quyền pháp này, Hồng Dịch và Thiền Ngân Sa nhìn nhau, đồng loạt cất tiếng tán thán.

Bộ quyền pháp này bọn họ cũng có thể lĩnh ngộ, cũng có thể hóa thành võ đạo thần quyền của riêng mình.

Đọc sách cũng có thể đọc ra Thiên Tượng cảnh.

Phương Thanh nhớ đến một câu nói, tiếp tục đọc sách, luận đạo, học hỏi lẫn nhau trên chiến hạm.

Phải thừa nhận rằng, thiên phú đọc sách của Hồng Dịch này khủng bố đến mức kinh ngạc, hắn đọc sách vậy mà cũng có thể lĩnh ngộ ra rất nhiều tiểu thuật.

Những đạo lý do các bậc thánh hiền viết ra, đối với người khác mà nói chỉ dùng làm gạch đá lót đường để tiến thủ, nhưng những đạo lý này trong mắt Hồng Dịch lúc này, thực sự chính là vô số đạo lý, từ đó có thể diễn hóa ra đủ loại tiểu thuật.

Đạo thuật đạo thuật, có đạo mà không có thuật thì tuyệt đối không được, mà từ trong đại đạo lĩnh ngộ ra tiểu thuật, là chuyện chỉ có thiên tài tuyệt đỉnh mới có thể làm được.

Hồng Dịch chính là thiên tài tuyệt đỉnh như vậy.

Sự lĩnh ngộ của hắn đối với kinh điển Nho gia vô cùng sâu sắc, từ đó hóa thành từng loại tiểu thuật, đối với nhục thân của hắn, đối với thần hồn của hắn đều có ích lợi lớn lao.

Ngay cả Phương Thanh cũng không tiếc lời khen ngợi.

Quả không hổ là người đọc sách đem học vấn làm đến mức đỉnh cao.

Nếu tính theo học lịch, học lịch của Hồng Dịch còn cao hơn cả hắn, dẫu sao Hồng Dịch lúc này đã là Cửu nhân, tiếp theo còn phải thi Trạng nguyên, mà Cửu nhân, Trạng nguyên thời cổ đại có hàm lượng cao hơn sinh viên đại học nhiều.

Hắn là sinh viên đại học.

Còn có Diệp Tử, Bàng Bác v. v.

Đương nhiên, điều này không có nghĩa là học lịch cao thì tu vi đạo pháp nhất định cũng cao, chẳng qua chỉ là chút suy nghĩ lúc rảnh rỗi của Phương Thanh mà thôi. Có một số nhân vật tuyệt đỉnh, thậm chí có thể chưa từng đi học, là người từ thôn Thôn thạch dã nhân đi ra.

Vô số tư duy lưu chuyển trong khoảnh khắc, Phương Thanh gạt bỏ những ý niệm đó đi, tiếp tục đọc sách, luận đạo.

Bầu không khí trong tràng vô cùng tốt đẹp.

Trên biển cả mênh mông này, đọc sách, luận đạo, là một việc vô cùng tuyệt vời.

Ba người trong quá trình luận đạo, tu vi của mỗi người đều có sự đề cao. Đến sau này, mấy người thậm chí còn bàn về đạo pháp thần thông tuyệt đỉnh.

Thiền Ngân Sa nhắc tới môn bí quyết vô thượng của Thần Tiêu Đạo, gọi là Điện Quang Diệu Thể Thuật, chính là tuyệt học do đạo nhân thượng cổ sáng tạo ra để tu thành Nhân Tiên vô thượng, dùng thần hồn điều khiển lôi đình, kích thích các khiếu huyệt trên cơ thể, cuối cùng đạt đến cảnh giới đạo võ hợp nhất.

Đây là thần thông chí cao của Thần Tiêu Đạo, bí pháp không truyền ra ngoài, năm xưa Thần Tiêu Đạo vì để thăm dò ra pháp môn tuyệt đỉnh này, quả thực đã dùng thân thể thử nghiệm, chết rất nhiều cao thủ, thậm chí ngay cả cao thủ tuyệt đỉnh độ qua năm lần lôi kiếp cũng vì thế mà vẫn lạc.

Thần thông tuyệt đỉnh như vậy, vốn dĩ chỉ có đạo lữ thân thiết nhất mới có thể truyền thụ, nhưng bây giờ Thiền Ngân Sa cũng truyền thụ ra ngoài, bởi vì trong quá trình nghe giảng đạo nàng thực sự đã nhận được quá nhiều chỗ tốt, không chỉ tu vi võ đạo đạt đến cảnh giới Võ Thánh, mà hơn nữa khoảng cách đến lần lôi kiếp đầu tiên cũng ngày càng gần.

Cho nên Thiền Ngân Sa mới giảng về Điện Quang Diệu Thể Thuật.

Trong môn đạo pháp này còn ẩn chứa các khiếu huyệt bên trong, vốn dĩ tổng cộng có năm đại khiếu huyệt, nhưng trong quá trình lưu truyền đã bị mất đi bốn đại khiếu huyệt, bây giờ chỉ còn lại một đại khiếu huyệt, gọi là Cốc Thần.

Cốc Thần bất tử, thị vị huyền tẫn, huyền tẫn chi môn, thị vi thiên địa căn.

Trong tuyệt học chí cao của Thần Tiêu Đạo, liền bao hàm Cốc Thần nhất khiếu.

(Hết chương)