Chương 967: Ly Thiên Vu Thần

Cái gọi là huyết tế, chính là dùng máu thịt để tế thần, đúng như tên gọi, chính là lấy sinh linh làm vật tế, cung phụng thần linh.

Đối với "huyết thực tế thần", thuở ban đầu khi yêu ma quỷ thần hoành hành nhân gian tại Đại Xương thế giới, các bậc cao nhân đạo môn tu tiên đắc đạo đều phản đối mọi hành vi "huyết thực tế thần", ngay cả việc dùng "gà bò dê "làm vật tế cũng bị phê phán và đả kích.

Tuy nhiên, theo sự trỗi dậy của nhân đạo và tiên đạo, thái độ đối với "huyết thực tế thần "mới có sự thay đổi tinh tế.

Tu tiên giả tích cốc tu tiên, ăn gió uống sương, tu luyện thành tiên là có thể trường sinh bất tử, đối với huyết thực, hương hỏa cung phụng không mấy để tâm. Thế nhưng, các vị Thành Hoàng thần, âm binh ấn tướng, quỷ sai dưới trướng ngoài hương hỏa ra, còn cần chút huyết thực cung phụng mới có thể giữ được linh tính, thần hồn trường tồn.

Do đó, đạo môn khi dung nhập vào "thần đạo "cũng có chút thay đổi thái độ đối với "huyết thực tế tự", trở nên bao dung và quy phạm hơn.

Trong "Hỗn Động Nữ Thanh Chiếu Thư "có viết:

"Chư chính thần, sắc mệnh, huyết thực một phương, không thể thủ hộ cảnh thổ, vọng hưng họa hại tại dân giả, châm quyết, lưu tam thiên lý."

Từ đây có thể thấy rõ sự khác biệt, đạo môn không còn lấy "huyết thực tế tự "để phân định tà thần hay chính thần nữa.

Chính thần khi được cho phép, có thể tiếp nhận "gà vịt bò dê "làm vật tế, nhưng phải thủ hộ cảnh thổ, bảo vệ bách tính một phương, nếu không sẽ phải chịu trừng phạt.

Còn như "huyết tế", "hoạt tế "bằng máu người, thì không cần phải nói, đó là lằn ranh đỏ tuyệt đối.

Bất kể là chính thần hay tà thần, phàm là vọng cầu "huyết tế", đó tuyệt đối là bước vào vùng cấm, tự tìm đường chết. Thiên đình Vương Linh Quan năm xưa chính vì vọng cầu "đồng nam đồng nữ "làm huyết tế, bị Tát Thiên Sư phi phù hỏa phần, phạt sơn phá miếu.

Trong nội bộ Đại Xương thiên triều, "huyết tế "cơ bản đã được trị tận gốc, thế nhưng tại Ly Châu, Dao Châu và những vùng đất hoang dã xa xôi hơn, hoạt động huyết tế vẫn cực kỳ hung hăng.

Từ vu sư cho đến bách tính bình thường, nghi thức "huyết tế "vô cùng thịnh hành.

Tại một số bộ lạc nhỏ hẻo lánh, pháp môn "huyết tế thần linh "thậm chí là bí mật không truyền ra ngoài, là bảo vật truyền thừa của gia tộc bộ lạc.

Nguyên nhân không gì khác, chính là có lợi!

"Cầu thần", chữ "cầu "chính là mấu chốt. Tế tự quỷ thần về bản chất là một hoạt động "trao đổi ngang giá", ta dâng cúng vật phẩm, ngươi ban cho ta lợi ích.

Bách tính nơi hoang dã sống trong môi trường khắc nghiệt, hung thú hoành hành, yêu tà sinh sôi, ma quỷ lộng hành, họ cực kỳ khao khát sức mạnh, mà cách dễ dàng nhất để có được sức mạnh chính là giao dịch với thần linh hùng mạnh.

Thế là, các đại bộ lạc, thế lực cát cứ, giết chóc cướp bóc, dâng vật tế cho thần linh ta thờ phụng, khẩn cầu thần linh giáng xuống ân trạch, giúp họ nhanh chóng đạt được thần thông.

Nếu bộ lạc nhỏ thực lực không đủ, không thể ra ngoài chinh chiến cướp bóc thì làm sao?

Rất đơn giản, người ngoài không bắt nạt được, thì bắt nạt người nhà ta, nắm đấm hướng vào trong luôn là dễ dàng nhất.

Đến ngày tế tự, mỗi nhà mỗi hộ đều bị phân bổ, đồng nam đồng nữ, nam nam nữ nữ, luân phiên bị phân bổ, luân phiên bị vắt kiệt.

Còn về phần vu sư, thì không cần phải nói, thông linh quỷ thần, mượn sức mạnh quỷ thần, tu luyện đến cảnh giới cao thâm, thậm chí có thể sai khiến, nuôi dưỡng quỷ thần.

Sáu đại thế lực ma đạo đỉnh cao vùng Tây Nam là [Cổ Vu Thần Minh] chính là bắt nguồn từ đây.

Chu Trần, Bạch Lộc Tiên Ông nghe lời của Ly Châu Thành Hoàng thần Đoạn Thương, trong lòng thầm hiểu ra.

Một hai vụ hoạt động "huyết tế "thì dễ xử lý, nhưng nếu hoạt động "huyết tế "phổ biến tồn tại, liên quan đến toàn châu, thì khó mà xử lý được. Do lợi ích khổng lồ thúc đẩy, căn bản không thể dập tắt.

Đại Xương thiên triều tiến vào Ly Châu, dựng cờ hiệu, chỉ khiến "huyết tế "từ ngoài sáng chuyển vào trong tối, hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến "huyết tế", đúng là "dã hỏa thiêu bất tận, xuân phong xuy hựu sinh".

Thậm chí, ngăn cản "huyết tế "ngược lại còn khiến thổ dân bản địa Ly Châu sinh lòng "oán hận "với thiên triều, cho rằng thiên triều làm hỏng chuyện tốt của họ, khó mà giáo hóa.

Xét theo một ý nghĩa nào đó, "huyết tế "chính là điểm khó khăn nhất trong việc cai trị Ly Châu.

Ai có thể trị tận gốc "huyết tế", giáo hóa dân phong một châu, dẫn dắt vạn dân hướng đạo hướng thiện, đó chính là một đại công lao, đại tạo hóa.

Có lẽ do cục diện Ly Châu phức tạp, bất kể là Chu Trần hay tân nhiệm Đô quản Bạch Lộc Tiên Ông, đều không có tâm trạng uống rượu mua vui, yến tiệc đón tiếp long trọng kết thúc vội vàng.

Bạch Lộc Tiên Ông ngay trong ngày đã nhậm chức, đi thẳng đến Ly Châu Quỷ Thần Ty.

Chu Trần cũng không ngoại lệ, tiến vào Ly Châu Giám Sát Ty.

Ly Châu Giám Sát Ty cũng như các châu khác, dưới quyền có hai vị Giám sát phó sứ.

Uất Bảo Tuyền, hiệu "Ngọc Tuyền đạo nhân", xuất thân từ Trung Thổ Tiểu Cửu Châu, thụ mười hai giai Thần Tiêu Lục, Động Linh pháp sư, Hỗn Nguyên Thượng Khanh (Chính tứ phẩm), tu vi đạo hạnh tứ phẩm đại thần thông hậu kỳ, hiện là Tả Giám sát phó sứ, kiêm Ly Châu Quỷ Thần Ty châu phó đô quản;

Tào Hải Quý, hiệu "Hải Lan Tử", xuất thân từ Đại Cửu Châu, thụ mười một giai Ngũ Lôi Lục, Cao Huyền pháp sư, Thượng Thanh Huyền Đô Ngọc Sử (Tòng tứ phẩm), tu vi đạo hạnh tứ phẩm đại thần thông trung kỳ, hiện là Ly Châu Hữu phó giám sát phó sứ.

Hai vị này chính là cánh tay đắc lực của Chu Trần tại Châu Giám Sát Ty.

Tả Giám sát phó sứ Uất Bảo Tuyền kiêm nhiệm cả Giám Sát Ty và Quỷ Thần Ty, ngoài việc giám sát một phương, còn phụ trách điều phối các bên, xử lý các công việc ngoài sáng, không khác mấy so với công việc Chu Trần từng làm ở Vân Châu, còn Hữu Giám sát phó sứ thì chuyên trách phụ tá cho "Ly Châu Giám sát sứ "là Chu Trần.

"Gặp qua Giám sát sứ!"

Uất Bảo Tuyền, Tào Hải Quý cung kính chắp tay hành lễ, tuy nhiên, khi hành lễ, hai người không nhịn được lén nhìn, trong mắt đầy vẻ kinh ngạc.

"Hai vị đạo hữu không cần đa lễ."

Chu Trần sớm đã quen với vẻ mặt kinh ngạc của đồng đạo đồng liêu khi gặp ta, dù hắn thi triển độn pháp, người ngoài không nhìn ra thâm sâu, nhưng danh tiếng đã truyền ra ngoài, người khác gặp hắn đều phải nhìn thêm vài lần.

Sau vài câu khách sáo, quen thuộc, Chu Trần đi thẳng vào chủ đề, hỏi Uất Bảo Tuyền và Tào Hải Quý về chuyện "huyết tế "ở Ly Châu.

Uất Bảo Tuyền mặc đạo bào xanh thẫm, dáng người cao lớn, phong thái nho nhã, khuôn mặt hiền hòa, khá dễ gần, nghe vậy liền vội đáp:

"Giám sát sứ, ngài mắt sáng như đuốc, huyết tế hung hăng quả thực là căn bệnh khó chữa nhất trong việc cai trị Ly Châu. Đừng nói là thổ dân tu tập vu đạo pháp môn ở Ly Châu, ngay cả không ít đạo hữu đạo môn thiên triều chúng ta, cũng có người không chịu nổi cám dỗ, tu tập tà thuật, tế tự tà quỷ ma thần, hoặc là có thần linh địa phương vọng cầu huyết tế."

Bên cạnh, vị đạo nhân áo đen tính tình trầm lặng, dáng người gầy gò là Tào Hải Quý phụ họa:

"Giám Sát Ty chúng ta mỗi năm đều phải xử lý hàng trăm vụ án lớn nhỏ loại này, cấm mãi không dứt, phòng không xuể."

Chu Trần khẽ nhíu mày, trong lòng có chút kinh ngạc.

Ngay cả tiên lại, quỷ thần thiên triều cũng dính líu vào, huống chi là thổ dân bản địa Ly Châu.

Tình hình Ly Châu phức tạp hơn hắn tưởng tượng, nói là kinh tâm động phách cũng không quá lời.

Lợi ích khiến người ta phát điên.

Đối với Chu Trần xuất thân từ Huyền Môn chính tông, lại có Tâm Miếu trợ giúp, tế tự quỷ thần đối với hắn không có chút cám dỗ nào, nhưng đối với những môn phái nhỏ, bàng môn tả đạo và bách tính hoang dã mà nói, lợi ích nhận được từ việc tế tự quỷ thần là có thật.

"Huyết tế quả thực là một chuyện phiền phức."

Tả Giám sát phó sứ Uất Bảo Tuyền cảm thán:

"Tuy nhiên, muốn giải quyết huyết tế cũng không phải không có cách. Phạt sơn phá miếu, quét sạch quỷ thần, tiêu diệt sạch tà quỷ ma thần, cắt đứt nguồn gốc truyền thừa huyết tế, phong trào huyết tế sẽ tự nhiên chấm dứt!"

Chu Trần nghe vậy, lập tức hứng thú:

"Lời này có lý, nhưng đã gặp phải khó khăn gì sao?"

"Giám sát sứ, ngài không biết đó thôi, dâm tự tà thần tầm thường thì dễ đối phó, thực sự khó đối phó chính là Ly Thiên Vu Thần. Ngài mới đến Ly Châu, chưa hiểu tình hình, đây là hồ sơ, ngài xem qua sẽ rõ."

Nói xong, hai vị Giám sát phó sứ sai người dâng lên hồ sơ dày cộp.

Chu Trần thấy hồ sơ, lập tức hứng thú, thần thức quét qua.

Trang sách "soạt soạt "vang lên.

[Kim Long Vệ] tuy cũng là tổ chức tình báo, nhưng nhiệm vụ chính là làm tai mắt cho thiên tử, quan sát động tĩnh các nơi, còn về tình báo cụ thể tại địa phương, thì kém xa các Giám Sát Ty.

Chu Trần lập tức nhận lấy hồ sơ.

Không lâu sau, trên mặt hắn lộ vẻ bừng tỉnh đại ngộ.

Trước đây, hắn chưa tiếp xúc với công việc Ly Châu, tuy từng nghe danh "Ly Thiên Vu Thần "nhưng không hiểu rõ, chỉ coi đó là một bá chủ cát cứ một phương.

Tuy nhiên, sau khi xem hồ sơ, hắn đã có cái nhìn rõ ràng về cục diện Ly Châu.

Nói ra thì, sở dĩ "phong trào huyết tế "ở Ly Châu thịnh hành, có liên quan mật thiết đến vị Ly Thiên Vu Thần này.

Nghe nói, "Ly Thiên Vu Thần "tiền thân là cường giả vu đạo thời viễn cổ, sau khi vô tình tử vong, trong cơ hội ngẫu nhiên, tàn hồn của y hóa thành "quỷ "phiêu lãng giữa đất trời.

Thời thượng cổ hoang dã, khắp nơi đều là thảo đầu thần. Có một ngôi miếu sơn thần trước đó là do một con tiểu yêu tu tạo thành dâm tự, tự ý thắp thần hỏa, sắc phong làm thần, mê hoặc sinh linh trong núi cung phụng.

Trong một đêm mưa gió sấm chớp, tiểu yêu đấu pháp với yêu quái khác, sơ ý tử vong, miếu sơn thần từ đó hoang phế. Trong cơ hội ngẫu nhiên, Ly Thiên Vu Thần đang phiêu lãng khắp nơi đã nhặt được món hời, ký sinh tại đây, không chỉ giữ được tính mạng, mà còn có nơi an tâm ôn dưỡng.

Dựa vào hương hỏa, thần lực còn sót lại của ngôi miếu hoang, cùng với linh khí đất trời xung quanh nuôi dưỡng, Ly Thiên Vu Thần dần thoát khỏi mê muội, sinh ra ý thức, trong lúc vô tình trở thành thảo đầu dã thần địa phương, nắm giữ sức mạnh đất trời một phương.

"Ly Thiên Vu Thần "cực kỳ vui mừng, vốn định tu lại vu pháp, khôi phục thực lực đỉnh cao ngày trước.

Tuy nhiên, sự việc trái với ý muốn.

Ly Thiên Vu Thần kinh hãi phát hiện, bản mệnh chân linh của y đã dung hợp với miếu sơn thần, khó phân biệt được nhau, ngay cả cơ hội chuyển thế đầu thai cũng không còn, hơn nữa, sau đó bất kể là tiên đạo hay vu đạo, phàm là con đường luyện kỷ chứng đạo đều không thông.

Điều này khiến "Ly Thiên Vu Thần "vô cùng tức giận.

Là một cường giả đỉnh cao từng trải, dù chỉ là một đạo tàn hồn, y hiểu rất rõ số phận của "thần đạo".

Ngoài tiên thiên thần linh, các thần linh khác nhìn thì cao cao tại thượng, thực chất lại sớm tối bất an, sơ ý một chút đắc tội với cường địch, chính là kết cục hồn phi phách tán, một mạng ô hô.

Ly Thiên Vu Thần không cam tâm trở thành một vị thảo đầu dã thần nhỏ bé, cũng không muốn khổ công kinh doanh thần vực, vất vả lắm mới lớn mạnh, ngày nào đó đắc tội cường địch, bị người ta phạt sơn phá miếu, mất mạng.

Thế là, y bước lên con đường cầu biến, chuyên nghiên cứu thần đạo.

Nói ra thì, Ly Thiên Vu Thần thiên tư cực cao, vùi đầu tiềm tu nghiên cứu thần đạo mấy trăm năm, thật sự đã tìm ra một "đại pháp trường sinh "chưa từng có.

Trước thời Ly Thiên Vu Thần, bất kể là vu sư hay bách tính bình thường, khi cúng tế quỷ thần, địa vị hai bên cực kỳ không bình đẳng.

Quỷ thần chiếm thế chủ động tuyệt đối, dựa vào vũ lực tuyệt đối, uy hiếp bách tính, sinh linh trong vực cung phụng tế tự, coi chúng sinh có tình trí tuệ trong vực như súc vật nuôi dưỡng, tùy ý vắt kiệt.

Còn về "báo đáp "khi tế tự quỷ thần, thì tùy vào tâm trạng của quỷ thần.

Tuy nhiên, rất nhiều khi, quỷ thần thường không ban cho lợi ích, không vọng hưng tai họa đã là "phúc báo "lớn nhất rồi.

Thế nhưng, vị Ly Thiên Vu Thần này lại khác.

Y cực kỳ giữ chữ tín, chú trọng nguyên tắc "trao đổi ngang giá", phàm là tế tự y, tất có "phúc báo". Nếu dâng lên "vật tế "hậu hĩnh, y vừa mắt, y còn có "báo đáp", tinh khí, phúc duyên, công pháp, thần thông, vu thuật nhiều không kể xiết.

Cũng chính vì Ly Thiên Vu Thần làm "thần "có đạo lý, danh tiếng và pháp môn của y lan truyền khắp Ly Châu, rất nhanh chóng truyền đi. Không bao nhiêu năm sau, y từ một vị sơn thần nhỏ bé ở góc khuất, một bước trở thành thần linh có tín đồ hương hỏa thịnh vượng.

Từ tay đám quỷ thần, yêu ma cướp lấy hương hỏa tín ngưỡng, các bên đều hận y thấu xương, nhưng lại không làm gì được y, đúng là tiêu dao tự tại, thoát khỏi cảnh khốn cùng ban đầu.

Sau khi thành khí hậu, Ly Thiên Vu Thần vẫn có "ý thức ưu hoạn "rất mạnh. Y hiểu rất rõ, đừng nhìn bề ngoài y phong quang, thần thông quảng đại, tung hoành Ly Châu, tiêu dao tự tại, nhưng bản chất, căn cơ của y quá kém.

Chân linh của y ký thác vào ngôi miếu sơn thần nhỏ bé, nếu miếu sơn thần bị người ta phát hiện, y chắc chắn bị người ta nắm được "nghịch lân", chịu sự khống chế của người khác, kết cục thê thảm.

Ly Thiên Vu Thần tự nhiên không thể dung thứ cho cảnh tượng này xảy ra, thế là, y chọn cách "nhường lợi", truyền thụ "Ly Thiên Huyết Tế Đại Pháp "mà y đã tham ngộ nhiều năm cho các quỷ thần nhỏ yếu.

Quỷ thần sau khi tu tập "huyết tế pháp "mà y truyền thụ, liền có thể thông linh với tín đồ của "Ly Thiên Vu Thần", sau đó theo "Vu Thần Pháp Tắc "tiếp nhận cung phụng.

Nói đơn giản, chính là Ly Thiên Vu Thần chia sẻ tín đồ của mình cho các quỷ thần khác.

Thoạt nhìn, Ly Thiên Vu Thần có "tấm lòng Bồ Tát", giúp đỡ các tiểu đệ quỷ thần, bộ dạng một người anh tốt. Xét từ kết quả, có thể nói như vậy, nhưng mục đích thực sự của y vẫn là vì bản thân.

Một là, y truyền thụ "huyết tế pháp "cho quỷ thần, quỷ thần các nơi ra sức tuyên truyền pháp môn của y, khiến tốc độ tăng trưởng tín đồ của y tăng vọt, y chỉ cần dựa vào việc rút phần trăm, thần lực liền tăng vọt.

Hai là, quỷ thần tu tập "Huyết Tế Đại Pháp", thần vực nơi họ ở cũng trở thành một phần của Ly Thiên Vu Thần.

Dựa vào "Ly Thiên Huyết Tế Pháp", chân linh của Ly Thiên Vu Thần thoát khỏi sự trói buộc của "miếu sơn thần "nhỏ bé, toàn bộ miếu quỷ thần hệ "Ly Thiên "đều là đạo tràng của y.

Cho đến ngày nay, miếu quỷ thần hệ Ly Thiên không chỉ xưng bá Ly Châu, lan rộng sang Dao Châu bên cạnh, nghe nói còn vươn vòi sang quốc độ yêu ma vùng Tây Nam, phạm vi thế lực ma đình, thế lực cực kỳ lớn mạnh.

"Khá lắm, vị Ly Thiên Vu Thần này đúng là một nhân vật."

Sau khi đọc xong hồ sơ về [Ly Thiên Vu Thần], Chu Trần trong lòng có chút kinh ngạc.

Hồ sơ ghi chép về Ly Thiên Vu Thần rất nhẹ nhàng, lướt qua, nhưng hắn hiểu rất rõ, đối phương đi đến ngày hôm nay, chắc chắn là một mảnh tanh máu, trải qua muôn vàn khó khăn.

Tiền thân là cường giả vu đạo đỉnh cao, giỏi thuật vu cổ nguyền rủa, lại biết lấy bỏ, xây dựng, nâng đỡ một hệ thống thần linh Ly Thiên khổng lồ, hóa thân vạn ngàn, thủ đoạn đa biến.

Trong chốc lát, hắn hơi hiểu vì sao Thiên triều tiên đình khai cương mở thổ tại Ly Châu, Dao Châu lại không thuận lợi, đụng đâu cũng gặp khó khăn.

Ly Thiên Vu Thần là một khúc xương cứng thực sự!